Однако в 980 году происходили не только политические события, но и культурные достижения. Получи верный ответ на вопрос Что произошло среди восточных славян в 980 году? Языческая реформа в 980 году не встретила всенародной поддержки, а в отдельных случаях вызвала открытый протест. Эти события происходили между 978 и 980 гг. «Повесть временных лет» датирует гибель Ярополка и вокняжение Владимира 980 годом. Произошло это примерно в 980 году, когда Владимир окончательно утвердился в Русской земле единоличным правителем.
Что произошло в 980 году на Руси?
Трагедия произошла в Минске 118 лет назад, стреляли по его ж. Одним из главных событий произошедших в 980 году на земле древней Руси, стало начало правления выдающиеся князя Владимира I Святославича. Летом 988 года произошло официальное Крещение Руси князем Владимиром Святославичем. 980 (девятьсот восьмидесятый) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в четверг.
Языческая реформа князя Владимира
| История Византии в 22 пунктах | 980 год стал знаковым в истории Киевской Руси, так как в этот период произошло заметное развитие культуры и литературы. |
| Ответы : Помогите. Что произошло в 980 году? Что произошло в 988 году? | Важные события В 980 году произошло несколько важных событий, которые оказали значительное влияние на ход истории. |
| 15 ИЮЛЯ 1015 ГОДА: ДЕНЬ, УМЕР ВЛАДИМИР I, ОН ЖЕ ВЕЛИКИЙ, ОН ЖЕ СВЯТОЙ, ОН ЖЕ КРАСНО СОЛНЫШКО И Т.Д. | Правление великого князя Ярополка (980х). |
980 год (980 ik;)
Одним из главных событий произошедших в 980 году на земле древней Руси, стало начало правления выдающиеся князя Владимира I Святославича. В 980 году итало-греческий архитектор Афанасий приступил к работам, которые оказали значительное влияние на архитектурную обстановку на Руси. В Маргуте заключен мир между императором Оттоном II (Красным) и королем Лотарем III (или Лотарем IV), положивший конец франко-германской войне 978-980 годов. 980 (девятьсо́т восьмидеся́тый) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в четверг. Это 980 год нашей эры. Подробные ответы на вопрос Что произошло в 980 году на руси?
Что произошло в 1019 1054 году?
Так в 980 году единоличным князем Киевской Руси стал Владимир Святославович. Трагедия произошла в Минске 118 лет назад, стреляли по его ж. 980 (девятьсот восьмидесятый) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в четверг.
СОБЫТИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ВЛАДИМИРА I СВЯТОСЛАВИЧА
Согласно легенде, впоследствии Рогнеда, оскорбленная многолетним невниманием к ней Владимира, хотела убить князя, но тот успел выхватить занесенный над ним нож. Вскоре Владимир во главе могучей варяжской дружины легко захватил Киев. Ярополк же оказался неопытен в делах, став игрушкой в руках своих советников. Один из них, по имени Блуд, предательски насоветовал князю бежать из укрепленного Киева, а потом сдаться на милость победителя, что тот и сделал. Другой советник князя, по имени Варяжко, уговаривал его не верить Владимиру и бежать к печенегам. Но князь не прислушался к совету Варяжко, за что и поплатился: «И пришел Ярополк ко Владимиру, когда же входил в двери, два варяга подняли его мечами под пазухи», как отмечает летописец.
Это соглашение стало важным событием для обоих государств и имело долгосрочные последствия для их взаимоотношений. Византийская империя, которая на тот момент находилась в состоянии продолжительной войны с Болгарским царством, вела активные переговоры о заключении мира с Русью.
Великое княжество Русь, в свою очередь, стремилось к установлению более тесных отношений и торговых связей с Византией. Мирное соглашение, которое было достигнуто после длительных переговоров, предусматривало взаимное признание границ, обмен дипломатическими представителями и торговыми делегациями, а также установление мирных отношений и дружеское сотрудничество в различных сферах. Подписание этого соглашения стало важным шагом в укреплении политических, экономических и культурных связей между Русью и Византией. Оно способствовало развитию торговли и обмену технологиями, а также распространению культурных влияний. Кроме того, мирное соглашение укрепило положение Великого княжества Русь на международной арене и позволило ему стать одним из важных игроков в политике Византии. Мир между Русью и Византией продолжался еще много лет после подписания соглашения 980 года и существенно способствовал развитию стабильных и доверительных отношений между этими двумя великими государствами. Князь Владимир I принял христианство в качестве государственной религии В 980 году князь Владимир I принял решение о принятии христианства в качестве государственной религии в Киевской Руси.
Это стало одним из важнейших событий в истории Руси и оказало глубокое влияние на дальнейшее развитие страны.
Ярослав бежит в Новгород. После победы он предложил разделить страну — Ярославу отходили территории по правому берегу Днепра, Мстиславу по левому с Черниговом и Переяславлем. После смерти Мстислава в 1036 г. Это интересно.
Мстислав в 1023 г. Калека с детства, Ярослав благоразумно отказался. Это, однако, возмутило его скандинавскую жену Ирину, которая не привыкла, что бы мужчины отказывались от вызовов и сама бросила вызов Мстиславу. Последний отказался на том основании, что с женщинами он не бьётся. Мстислав в крещении Константин Удалой 983-1036 гг.
В 1022 г. Касожский князь Редедя вызвал его на поединок проход без использования оружия в котором Мстислав победил, что принесло ему большую славу. В 1029 г. Погиб на охоте в 1036 г. Борис и Глеб — первые русские святые.
Глеб самый младший из Ярославичей. Нестор в 80-е гг. Вполне возможно, что он опирался на более ранние материалы, не дошедшие до нас. В 1115 г. Раньше считали, что канонизированы Борис и Глеб были где-то в промежутке между 1020 и 1072 год перенесения мощей в новый храм тремя Ярославичами — Изяславом, Святославом и Всеволодом, в том же году они приянли «Правду Ярославичей» гг.
Однако, А. Ужанков называет отрезок времени 1086-1093 гг. В летописи они впервые называются святыми в статье, посвящённой 1093 г. После смерти Ярослава его дети следующим образом поделили земли: Изяслав сел в Киеве, среднему Святославу досталось Черниговское княжество, Всеволод стал княжить в Переяславле, ему же отошло Ростовское княжество, где ранее правил Борис — вследствие этого Борис стал считаться покровителем всеволдовичей, особенно много для становления культа Бориса сделал сын Всеволода Владимир Мономах. Муромские земли князя Глеба вошли в состав земель доставшихся Святославу, так что Глеб стал покровителем Черниговских князей и в частности святославичей.
После перенесения мощей в 1072 г. Мощи Бориса и Глеба переносились несколько раз — в 1072 г.
Каждый из посланцев стремился привлечь князя проповедью своей веры. Около 987 года Владимир остановился на православии.
Несмотря на легендарный характер, в повествовании есть историческое зерно. В этом можно видеть отзвуки событий 962 года, когда германский император присылал в Киев епископа и священников по просьбе княгини Ольги. Не принятые на Руси, они «еле спаслись». Поход на Корсунь Русско-византийская война 988 года [ ] Между тем византийские императоры отказались выдать за Владимира Анну.
В ответ на это Владимир в 988 году захватил город Корсунь, принадлежавший Византии в Крыму, угрожая в противном случае пойти на Константинополь. Императоры согласились выдать Анну за Владимира, потребовав в свою очередь крещения князя. Получив согласие Владимира, византийцы прислали в корсунь Анну со священниками. Владимир вместе со своей дружиной прошел обряд крещения, после чего совершил церемонию бракосочетания и вернулся в Киев, где сразу же повелел опрокинуть языческие идолы.
Крещение Руси[ ] Вернувшись в Киев после войны, Владимир принялся активно насаждать христианство. На Русь были приглашены греческие священники. После крещения в крещении принял имя Василий, в честь правящего византийского императора Василия II Владимир старался быть образцом христианского правителя. Князь заботился о просвещении, построил храмы, в том числе Десятинную церковь в Киеве 991-996.
На ее содержание Владимир ввел отчисления из княжеских доходов десятую часть — "десятину". В Киеве крещение народа прошло сравнительно мирно, в то время как в Новгороде, где крещением руководил Добрыня, оно сопровождалось восстаниями народа и подавлением их силой. В Ростовско-Суздальской земле, где местные славянские и финно-угорские племена сохраняли в силу отдалённости определённую автономию, христиане оставались меньшинством и после Владимира. Крещение сопровождалось учреждением церковной иерархии.
Русь стала одной из митрополий Киевской Константинопольского патриархата. В 991 году поход в днестровские земли против белых хорватов. В 992 Владимир вёл успешную войну с Польшей за Червенскую Русь.
Принятие христианства
- 980 год — Википедия с видео // WIKI 2
- Обретение независимости от Хазарского каганата
- 980 год: событие в истории Беларуси
- Что произошло среди восточных славян в 980 году?
- Владимир Красное Солнышко | Русская История Вики | Fandom
- You might like:
Что происходило в 980 году в истории?
Крещение Руси оказало огромное, прогрессивное влияние на жизнь страны, укрепило государственную власть и территориальное единство державы Владимира. Утверждение христианства как господствующего вероучения открыло перед Киевской Русью широкие перспективы экономического и культурного развития, приобщения ее к достижениям византийской и европейской цивилизаций. Возвращение князя Владимира Святославича в Великий Новгород и изгнание им киевского наместника. Сватовство князя Владимира к полоцкой княжне Рогнеде и ее отказ. Расправа с Рогволдом Полоцким. Владимир силой берет в жены Рогнеду. Поход Владимира на Киев. Убийство великого князя Киевского Ярополка Святославича по приказу Владимира.
Вступление Владимира Святославича на киевский престол. Женитьба Владимира на жене сводного брата Ярополка гречанке Юлии. Рождение у Юлии сына Святополка. Позднее 980 г. Князь Владимир реформирует языческий пантеон. Отправка воеводы Добрыни Любечанина наместником в Новгород. Возведение в Новгороде идола Перуна.
Поход Владимира против польского князя Мешко I. Завоевание городов Червень, Перемышль и других на Волыни. Усмирение вятичей и наложение на них дани. Подавление нового восстания вятичей. Покорение балто-литовского племени ятвягов и установление контроля над Судовией. Расправа язычников с христианами Иоанном и Феодором в Киеве. Поход Владимира на радимичей и покорение их.
Война Владимира с волжскими булгарами. Заключение мира с Камской Булгарией на выгодных для Киевской Руси условиях.
Христианство стало основой для формирования русского культурного и религиозного пространства. Победа Руси в войне с Печенегами В 980 году Русь столкнулась с серьезной угрозой со стороны племен печенегов. Этот народ, известный своей воинственностью и владением конницей, много лет был на землях Руси и причинял немалые беды местным жителям. Однако русские князья объединили свои усилия и сформировали войско для встречи с врагом. Во главе русской армии выступили князь Владимир Святославич и его сын Ярослав. Они вели мудрую политику, заключив союз с другими восточнославянскими племенами и привлекли к сотрудничеству византийских негаторов. Таким образом, удалось собрать мощное войско и грамотно организовать его действия.
Сражение с печенегами проходило в районе реки Керчи на западе Руси. Воины подошли к этому сражению с полной серьезностью и решимостью одержать победу. Захваченное предварительно strategic position позволило русским воинам установить контроль над обстановкой и выбрать наиболее выгодное время для атаки. Храбрые и опытные русские воины успешно справились с печенегами благодаря своему качественному оружию, мастерству в бою и стройной организации. Они проявили безупречное согласование действий и вели мощную контратаку, отбившую атаку печенегов и приведшую к их поражению. Победа в войне с печенегами была огромным достижением для Руси. Она подтвердила силу и сплоченность восточнославянских племен и знаменовала новый этап в истории княжества.
Скончалась Анна за четыре года до смерти мужа и была погребена в церкви Пресвятой Богородицы в Киеве. После своей кончины князь Владимир был погребён в мраморном саркофаге под сводами киевской Десятинной церкви. Это случилось 15 июля 1015 года. Впоследствии церковь была разрушена, а саркофаг с останками князя долгое время покоился под руинами, пока в 1635 году по указанию митрополита Киевского и Галицкого Петра Могилы руины не были разобраны — и погребение не было обнаружено. В 2010 году мощи святого Владимира в оригинальном ковчеге были торжественно переданы Русской православной церкви и размещены в кафедральном соборном храме Христа Спасителя в Москве. Вслед за Киевом постепенно христианство пришло в другие города Киевской Руси: Чернигов, Волынский, Полоцк, Туров, где создавались епархии. Крещение Руси не везде проходило мирно и в целом затянулось на несколько столетий. В 1024 году Ярослав Мудрый подавил восстание волхвов во Владимиро-Суздальской земле. Похожее восстание повторилось в 1071 году. Тогда же в Новгороде волхвы противостояли князю Глебу. Дольше всех славянских племён оставалось в язычестве племя вятичей. В огороде не работать, на жизнь не жаловаться. Названы главные поверья и запреты у христиан в День Крещения Руси Вклад святого князя Владимира в формирование Киевской Руси и русской культуры Святой князь Владимир Святославич, известный также как Владимир Великий, был правителем Киевской Руси с 980 по 1015 годы. Его правление оказало значительное влияние на формирование Киевской Руси и развитие русской культуры. Вот несколько аспектов его вклада. Принятие христианства. Одним из наиболее значимых достижений Владимира было принятие христианства как государственной религии Киевской Руси. В 988 году он крестился в Херсонесе Таврическом и впоследствии провёл крещение своих подданных. Это событие стало ключевым моментом в истории Киевской Руси, поскольку оно привело к широкому распространению христианства среди населения и установлению тесных связей с Византией. Политические реформы. Владимир провёл ряд политических реформ, которые укрепили центральную власть и стабилизировали положение Киевской Руси. Он создал систему управления, основанную на делегировании власти своим сыновьям и назначении наместников для провинций. Это позволило ему эффективно управлять огромной территорией и обеспечить её безопасность. Развитие культуры и образования. Владимир приложил усилия к развитию культуры и образования в Киевской Руси. Он пригласил греческих учёных и строителей для возведения церквей и монастырей, а также для просвещения населения. В результате были созданы первые школы, где изучались грамота, религия и законы. Укрепление Киева как центра русской цивилизации. Под руководством Владимира Киев стал центром русской цивилизации. Здесь были построены величественные храмы, развивалась ремесленная промышленность, формировалась государственная администрация и законы. Владимир также установил торговые связи с другими странами, что способствовало экономическому развитию Киевской Руси. Наследие и влияние. Вклад князя Владимира в формирование Киевской Руси и русской культуры был огромным и оказал долгосрочное влияние на развитие России. Его правление стало отправной точкой для дальнейшего развития русского государства, его культуры, религии и образования.
Естественно встает вопрос, почему и при каких обстоятельствах произошла эта смена. Перед русскими князьями оказались весьма широкие возможности выбора, как минимум из четырех мировых религий: ислам Волжская Болгария , иудаизм Хазарский каганат , католичество Священная Римская империя и православие Византия. Христианство на Руси до 988 г. Согласно ПВЛ славяне впервые были крещены были апостолом Андреем. Что же касается не легендарных, а более достоверных событий, то византийские источники говорят о крещении Руси в 60-е гг. После успешного похода руссов на Константинополь в 860 г. Хотя языческая реакция и захват Киева язычником Олегом, замедлили распространение христианства на Руси, окончательно искоренить эту религию не получалось. Наоборот в 957 г. Так же постепенно растёт количество и менее знатных христиан на Руси. Окружение христианских стран и городов: побережье Чёрного моря Херсонес, Керчь, Тмутаракань , с 860 г. Болгария, Византия. Купеческие и военные контакты. Византийские миссионеры на Руси. Русь всегда немного боялась попасть в зависимость от Византии. В стране было достаточно много христиан, прежде всего среди таких влиятельных групп населения, как дружинники и купцы. Поднятие статуса государства и упрощение дипломатических контактов с другими странами. Идеологическое сплочение страны и поднятие статуса центральной власти. Неспособность язычества противостоять христианству. Удобный момент — внутренние дрязги в Византии и захват Корсуни. Крещение Владимира. В первую очередь крестились города, гораздо медленнее шёл переход в христианство в деревнях. Интересный факт. Первой 991 - 1037 гг. Интересна ситуация в Новгороде. В 980 г. В 988 г.
Что произошло в 1019 1054 году?
Свое правление Владимир начал с религиозной реформы 980 года: он попытался упорядочить языческие культы, создать единый пантеон богов во главе с Перуном. По летописному свидетельству Владимир вокняжился в Киеве в 980 г., однако, согласно более раннему источнику «Памяти и похвале князю Владимиру» Иакова Мниха, это событие произошло в 978 г. В исторической науке предпочтение отдается именно этой дате. Данный пример приводится не случайно, поскольку вся Отечественная война 945–980 годов связана с именем как раз этого выдающегося государственного деятеля и полководца Киевской Руси. В 980 г. киевский князь Владимир предпринял религиозную реформу. В 980 году произошло несколько важных событий, которые оказали значительное влияние на ход истории.
15 ИЮЛЯ 1015 ГОДА: ДЕНЬ, УМЕР ВЛАДИМИР I, ОН ЖЕ ВЕЛИКИЙ, ОН ЖЕ СВЯТОЙ, ОН ЖЕ КРАСНО СОЛНЫШКО И Т.Д.
Языческая реформа в 980 году не встретила всенародной поддержки, а в отдельных случаях вызвала открытый протест. В 980 году произошло несколько династических изменений, которые повлияли на политическую историю. Данный пример приводится не случайно, поскольку вся Отечественная война 945–980 годов связана с именем как раз этого выдающегося государственного деятеля и полководца Киевской Руси. В 980 году на северо-востоке Древней Руси произошло крупное сражение между русскими воинами и половцами.
15 ИЮЛЯ 1015 ГОДА: ДЕНЬ, УМЕР ВЛАДИМИР I, ОН ЖЕ ВЕЛИКИЙ, ОН ЖЕ СВЯТОЙ, ОН ЖЕ КРАСНО СОЛНЫШКО И Т.Д.
Шахматова, М. Приселкова, В. Пархоменко, В. Ламанского, Н. Никольского, П. Лаврова, Н.
Полонской и многих других. Однако после 1913 года тема эта перестала казаться значительной. Она попросту исчезла со страниц научной печати. Одно из таких заблуждений, застрявших в общих курсах истории СССР и других полуофициальных изданиях, это представление, что православие было всегда одним и тем же, не менялось, всегда играло реакционную роль. Остановимся в нашей статье лишь на одной проблеме — государственного значения принятия христианства.
Не смею выдавать свои взгляды за точно установленные, тем более что неясны вообще самые основные, исходные данные для появления сколько-нибудь достоверной концепции. Язычество не было религией в современном понимании — как христианство, ислам, буддизм. Это была довольно хаотическая совокупность различных верований, культов, но не учение. Это соединение религиозных обрядов и целого вороха объектов религиозного почитания. Поэтому объединение людей разных племен, в чем так нуждались восточные славяне в X-ХII веках, не могло быть осуществлено язычеством.
Да и в самом язычестве было сравнительно мало специфических национальных черт, свойственных только одному народу. В лучшем случае по признаку общего культа объединялись отдельные племена, население отдельных местностей. Между тем стремление вырваться из-под угнетающего воздействия одиночества среди редконаселенных лесов, болот и степей, страх покинутости, боязнь грозных явлений природы заставляли людей искать объединения. Люди воздвигали свои строения на высоких берегах рек и озер, чтобы быть видными издалека, устраивали шумные празднества, совершали культовые моления. Народные песни были рассчитаны на исполнение в широких пространствах.
Яркие краски требовались, чтобы быть замеченными издалека. Люди стремились быть гостеприимными, относились с уважением к купцам-гостям, ибо те являлись вестниками о далеком мире, рассказчиками, свидетелями существования других земель. Отсюда восторг перед быстрыми перемещениями в пространстве. Отсюда и монументальный характер искусства. Люди насыпали курганы, чтобы не забывать об умерших, но могилы и могильные знаки еще не свидетельствовали о чувстве истории как протяженного во времени процесса.
Прошлое было как бы единым, стариной вообще, не разделенной на эпохи и не упорядоченной хронологически. Время составляло повторявшийся годичный круг, с которым необходимо было сообразоваться в своих хозяйственных работах. Времени как истории еще не существовало. Время и события требовали познания мира и истории в широких масштабах. Достойно особого внимания то, что эта тяга к более широкому пониманию мира, чем то, которое давалось язычеством, сказывалась прежде всего по торговым и военным дорогам Руси, там прежде всего, где вырастали первые государственные образования.
Стремление к государственности не было, разумеется, принесено извне, из Греции или Скандинавии, иначе оно не имело бы на Руси такого феноменального успеха, которым ознаменовался X век истории Руси. Крещение Руси. Новый создатель империи Истинный создатель огромной империи Руси — князь Владимир I Святославич в 980 году делает первую попытку объединения язычества на всей территории от восточных склонов Карпат до Оки и Волги, от Балтийского моря до Черного, включавшей в свой состав племена восточнославянские, финно-угорские и тюркские. Как всегда в русской истории, Владимир отдал предпочтение чужому племени — племени финно-угорскому. Этим главным кумиром в Новгороде, который поставил Добрыня, был кумир финского Перкуна, хотя, по всей видимости, наиболее распространен в Новгороде был культ славянского бога Белеса, или иначе Волоса.
Однако интересы страны звали Русь к религии более развитой и более вселенской. Этот зов ясно слышался там, где люди разных племен и народов больше всего общались между собой. Зов этот имел за собой большое прошлое, эхом отдавался он на всем протяжении русской истории. Путь этот не только соединял Скандинавию с Византией, но и имел ответвления, наиболее значительным из которых был путь на Каспий по Волге. Основная часть всех этих дорог пролегала через земли восточных славян и использовалась ими в первую очередь, но и через земли финно-угорских народов, принимавших участие в торговле, в процессах государственного образования, в военных походах на Византию недаром в Киеве одним из наиболее известных мест был Чудин двор, то есть подворье купцов племени чудь — предков нынешних эстонцев.
Многочисленные данные свидетельствуют, что христианство стало распространяться на Руси еще до официального крещения Руси при Владимире I Святославиче в 988 году есть, впрочем, и другие предполагаемые даты крещения, рассмотрение которых не входит в задачу данной статьи. И все эти свидетельства говорят о появлении христианства прежде всего в центрах общения людей разных национальностей, даже если это общение бывало далеко не мирным. Это снова и снова указывает на то, что людям требовалась вселенская, мировая религия. Последняя должна была служить своеобразным приобщением Руси к мировой культуре. И не случайно этот выход на мировую арену органически соединялся с появлением на Руси высокоорганизованного литературного языка, который это приобщение закрепил бы в текстах, прежде всего переводных.
Письменность давала возможность общения не только с современными Руси культурами, но и с культурами прошлыми. Она делала возможным написание собственной истории, философского обобщения своего национального опыта, литературы. Христианство уже в этой легенде выступает как объединяющее страны начало, включающее Русь в состав Европы. Конечно, это путешествие апостола Андрея — чистая легенда, хотя бы потому уже, что в I веке восточных славян еще не существовало — они не оформились в единый народ. Однако появление христианства на северных берегах Черного моря в очень раннее время зафиксировано и нерусскими источниками.
О распространении христианства апостолом Андреем в Скифии говорит, в частности, Евсевий Кесарийский умер около 340 г. Житие Климента, папы римского, рассказывает о пребывании Климента в Херсонесе, где он погиб при императоре Траяне 98-117 гг. При том же императоре Траяне иерусалимский патриарх Ермон отправил в Херсонес одного за другим нескольких епископов, где они приняли мученические кончины. Последний из отправленных Ермоном епископ погиб в устье Днепра. При императоре Константине Великом в Херсонесе появился епископ Капитон, также мученически погибший.
Христианство в Крыму, нуждавшееся в епископе, достоверно зафиксировано уже в III веке. На первом вселенском соборе в Никее 325 г. Присутствие этих представителей устанавливается на основании их подписей под соборными постановлениями. О христианстве части скифов говорят и отцы церкви — Тертуллиан, Афанасий Александрийский, Иоанн Златоуст, блаженный Иероним. Готы-христиане, проживавшие в Крыму, составляли сильное государство, оказывавшее серьезное влияние не только на славян, но на литовцев и финнов — во всяком случае, на их языки.
Связи с Северным Причерноморьем были затем затруднены великим переселением кочевых народов во второй половине IV века. Однако торговые пути все же продолжали существовать, и влияние христианства с юга на север бесспорно имело место. С распространением турко-хазарской орды от Урала и Каспия до Карпат и Крымского побережья возникла особая культурная ситуация. В Хазарском государстве были распространены не только ислам и иудаизм, но и христианство, особенно в связи с тем, что римские императоры Юстиниан II и Константин V были женаты на хазарских принцессах, а греческие строители воздвигали в Хазарии крепости. К тому же христиане из Грузии, спасаясь от мусульман, бежали на север, то есть в Хазарию.
В это время в Хазарии существует восемь епископий. Возможно, что с распространением христианства в Хазарии и установлением дружеских византийско-хазарских отношений создается благоприятная обстановка для религиозных споров между тремя господствующими в Хазарии религиями: иудаизмом, исламом и христианством. Каждая из этих религий стремилась к духовному преобладанию, о чем говорят еврейско-хазарские и арабские источники.
Одним из ключевых событий стало возведение в княжество Владимира Святославовича, который стал первым представителем династии Рюриковичей на престоле Киевской Руси. Владимир Святославович, пришедший к власти после убийства своего отца Святослава, сумел укрепить свое положение и завоевать признание со стороны других князей.
Он провел ряд важных реформ, таких как принятие христианства и введение рядового воинского строя. Однако, в 980 году Владимир Святославович оказался втянут в конфликт с Византией. Византийский император Василий II Болгаробойца потребовал от него верности и подчинения, что вызвало недовольство князя. В результате конфликта, Византия лишилась своего вассала, а Владимир Святославович стал полностью независимым князем. Династические изменения в 980 году оказались решающими для дальнейшего развития Киевской Руси.
Столицей Руси традиционно считается полянский город Киев, основанный якобы князем Кием Полянским. Однако детальный анализ обстановки X века вызывает ряд вопросов. Почему Киев занимает периферийное крайнее западное положение в Полянской земле? Почему этот город во времена Кия был таким маленьким — всего 2 гектара? Почему Владимир Красно Солнышко в 980 году на Древлянской земле строит крупнейшую крепость Белгород площадью 300 гектаров, в то время как площадь Киева к тому времени была всего 30 гектаров? И этих «почему» набирается очень много. Не вдаваясь в доказательства, можно привести следующий, наиболее правдоподобный сюжет ближней к интересующим нас событиям истории. КИЕВ основан древлянами в 482 году как восточный форпост Древлянской земли. Возможно, для того, чтобы защищать Киевскую Русь от водного вторжения гуннов по Днепру. В данном случае Киев выступал «ключом» ко всему бассейну Днепра.
В VI веке он еще древлянский. Перемены произошли где-то в VII веке, когда Кий Полянский завладел городом, перенес сюда свою столицу и соорудил крепость против древлян. Тому есть и веский аргумент: в это время Полянская земля входила в Хазарскую державу, а Древлянская — нет. Возможно, что Кию ощутимо помогли хазары в обмен на что-либо. Но, скорее всего, он нанял себе в подмогу варяжскую дружину… В древние времена единственной гарантией соблюдения условий договоров были династические браки. Династические браки заключались направо и налево вне зависимости от того, что принято понимать под браками теперь. Когда взрослых детей не хватало, союзы скреплялись заключением браков с малолетками. Так, в 80-х годах Х века после усмирения волжской Булгарии союз Руси с этой державой был скреплен династическим браком князя Владимира с 4-летней булгарской принцессой, от которой в дальнейшем родились князья Борис и Глеб. Другим свойством династических браков было многоженство. Много союзов — много браков.
Но чтобы подчеркнуть значимость международного договора, иностранная принцесса должна была стать первой женой князя. Не по счету, не по порядку, а по важности. Своя же жена-соплеменница могла быть только второй «по рангу». А если иностранных договоров было несколько — то и третьей и т. И это не считая нескольких сотен наложниц у каждого князя. Так, у князя Владимира Красно Солнышко было 800 наложниц в разных городах его княжества в Вышгороде — 300, в Белгороде — 300, в сельце Берестовое - 200. И даже принятие христианства не отменило этой его привилегии. Второй чертой династического права является национальность монарха. Она считается не по происхождению монарха, а по стране, в которой тот правит. Так, варяжка Ольга была русской княгиней.
И Екатерина II, немка по происхождению, также была русской царицей. Третьей чертой союзов и соответственно династических браков является веротерпимость. Союзы заключались с представителями различных религий, и ничего — все уживались. Например, в X веке до принятия христианства Русь заключала династические союзы: на Западе — с христианской Чехией, на Севере — со старообрядческой Швецией, на Востоке — с мусульманской Булгарией и на юге - с христианской державой Византией. Дети княжеского рода носили второе имя по имени города, который им принадлежал или в котором они родились. Например, имя Малко Любечанин означало, что городом Малко является Любеч на Днепре, расположенный севернее Киева и недалеко от Чернигова. Но если человек становился князем земли, то он перенимал в качестве второго имени название этой земли. Например, Малко Любечанин Малко — это, скорее всего, уменьшительное имя от Мала в дальнейшем стал Малом Древлянским, князем Древлянской земли. Дочь свою он назвал Малушей, а сына — Добрыней, как производное от имени своей жены, чешской принцессы Добравы. Поэтому Добрыня в дальнейшем Добрыня Никитич — не только русский князь, но и прирожденный принц крови Чешского королевского дома то есть чешской правящей династии , которого должны были величать «Его Королевское Высочество».
Столичное государство стало центром мощного княжества, которое впоследствии стало первым среди равных среди княжеств Древней Руси. Установление христианства как государственной религии Владимир Великий был правителем Киевской Руси. В период своего правления он внес значительные изменения в жизнь страны. В целях укрепления своей власти, Владимир решил объединить русские земли и принять единую религию. Для этого он провел тщательное изучение различных религий и отправил послов в разные страны для получения информации о верованиях и обрядах. Таким образом, Владимир Великий принял решение о принятии христианства и провел крещение русского народа. Центром новой религии стало Киевское княжество, где был построен значительный храм — Софийский собор. В этом храме велись богослужения и проповеди, а также проводились крестные ходы и праздники. Принятие христианства стало одним из важных этапов развития Руси. Оно привнесло новые представления о морали, этике и общественном укладе.
Христианство стало основой для формирования русского культурного и религиозного пространства. Победа Руси в войне с Печенегами В 980 году Русь столкнулась с серьезной угрозой со стороны племен печенегов. Этот народ, известный своей воинственностью и владением конницей, много лет был на землях Руси и причинял немалые беды местным жителям. Однако русские князья объединили свои усилия и сформировали войско для встречи с врагом.