Сретение Господне вошло в славянскую культуру после принятия христианства. На сегодняшний день религиозные и языческие традиции, связанные со Сретеньем, так переплелись между собой, что стали нераздельны.
Сретение Господне. Церковные традиции и народные приметы в этот день
Значение праздника для православных Когда-то он был «просто» сороковым днем по Рождестве, потом — свидетельством Человечества Спасителя, и, значит, нашего спасения. Ныне же сердце многих отзывается на слова старца Симеона, встречающего Того, Кого ждал несколько веков. Разве не об этом мечтает всякая верующая душа, вслед за свт. Иоанном Златоустом взывающим в одной из молитв ко Причастию: «…Якоже с высоты нас ради смирил еси Себе, смирися и ныне смирению моему; и якоже восприял еси в вертепе и в яслех безсловесных возлещи, сице восприиме и в яслех безсловесныя моея души, и во оскверненное мое тело внити». Наша просьба — больше Симеоновой, который лишь ждал увидеть Христа во плоти, чтобы потом уйти из этого мира. Мы же — просим Его прийти и остаться в нашей жизни навсегда: до конца земного пути и в Царстве Небесном. Помолимся же, чтобы это Сретение состоялось. Андрей Ткачев: отрывок из проповеди Вчитываясь в рассказ евангелиста Луки о событии, называемом Сретение, можно заметить, что Божественное обещание 90-го псалма исполнилось на старце Симеоне. Этот «праведный и благочестивый» Лк. И было ему обещано Духом Святым, что он не умрет ранее, нежели увидит собственными глазами Христа Господня.
А ведь это и было заветным чаянием всех древних праведников. Они хотели жить как можно дольше не для того, чтобы наслаждаться благами этой грустной земли, а для того, чтобы дождаться Искупителя и увидеть Его собственными глазами. Поколение сменялось поколением, праведники с печалью закрывали глаза и с верой уходили в смертную тьму. Свои надежды они препоручали своему потомству. И именно поэтому бездетность ощущалась как проклятие. Ведь в этом случае не только ты не дожил до пришествия Христа, но и семя твое не укоренилось на земле и не стало причастным радости. Шли столетия. Вера оскудевала и засорялась земными мечтами о могущественном царе, который должен дать Израилю политическую свободу и земную славу. Только некий «священный остаток», слишком малый числом, чтобы его заметить, жил чистой надеждой и терпеливой молитвой.
Первым среди этого остатка был Симеон. До него многие праведники «умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались» Евр. А рядом с ним, в одно и то же время, жило множество нечестивых и суетных людей, которые, хотя и дожили до пришествия Мессии, не ощутили дня посещения из-за черствости души. И это — урок для всех. Мало жить во времена Праведника. Мало находиться вблизи Праведника. Все это не будет на пользу, если не будет веры, которую подает Дух Святой. О Симеоне сказано, что «Дух Святой был на нем» Лк. Сей Дух предсказал старцу о будущей встрече с Мессией.
Храм Иерусалимский никогда не был пуст. Это было одно единственное святилище, кроме которого нигде и никем не мог быть создан иной Храм. Весь многолюдный народ Израиля исполнял свои обеты и приносил жертвы в этом Храме. Для этого туда со всех сел и городов ежедневно, не говоря уже о праздничном многолюдстве, стекались людские толпы для принесения жертв: жертв повинности, жертв благодарственных, жертв по обету. Он подошел к Матери, взял Младенца-Христа на руки и произнес ту молитву, с которой теперь мы заканчиваем прожитый день и надеемся закончить жизнь. В этой молитве он исповедал, что обещанное ему исполнилось. Исполнились и слова 90-го псалма: «Явлю ему спасение Мое». Симеон видел прозорливым внутренним взором будущую Голгофскую Жертву. Того, Кто лежал у него на руках, он видел уже распятым за грехи мира.
Поскольку именно Крест с распятым на нем Праведником — это и есть «спасение, которое Бог уготовал».
Но до Юстиниана оно отмечалось 14 февраля. Когда же Армянская Церковь стала праздновать Рождество и Сретение по-прежнему, отдельно от Вселенской Церкви, то богословы-антимонофизиты обратили внимание на этот обычай соединения Рождества и Богоявления и на праздник Сретения как на выражение монофизитских идей. Для того чтобы уравновесить аргументы, доказывающие, с одной стороны, легендарную, а с другой — богословско-календарную версии установления праздника Сретения, нужно обратиться не только к свидетельствам периода, отдаленного от эпохи Юстиниана, но и к синхронных ей данным. Принципиальный интерес представляет здесь «История войн Юстиниана» Прокопия Кесарийского между 490 и 507 — после 562 , пощаженного страшной чумой, которой он посвятил пространное повествование. В нем есть все: сюжеты о распространении болезни, о напрасных попытках отчаявшихся людей прибегнуть к Божественной помощи, о болезни царя и прочее. Однако нет ни одного упоминания об установлении исцелившимся и благодарным Богу Юстинианом праздника Сретения Господня. Церковный историк Евагрий Схоластик также посвятил описанию этой разрушительной и продолжительной эпидемии одну из глав своей заслужившей высокие похвалы «Церковной истории».
Но и у него сведения о каких-либо эортологических введениях отсутствуют. Кроме того, немаловажно, что оба автора не подтверждают традиционную дату появления чумы в Константинополе — 542 год. Рассмотренные византийские источники свидетельствуют о полной непричастности природных бедствий VI века к установлению богослужебного чествования Сретения Господня и подтверждают как сообщение Никифора Каллиста, связывающего реформу праздника с окончанием V Вселенского Собора 553 года, так и краткие, но важные заметки Георгия Амартола, разграничивающего введение и последующее изменение литургического статуса этого торжества. Праздник в православном богослужении. Литургический статус Сретения Сретение Господне. ГРМ При попытке выяснения литургического характера праздника Сретения Господня и установления его места в ряду других двунадесятых праздников можно столкнуться с отдельными вопросами, которые не имеют до сих пор однозначного решения. Само их наличие сопряжено в первую очередь с многоаспектностью евангельского события, послужившего основой праздника [3]. Несомненно, что в разных церковных практиках доминирует та и или иная тема, что сказывается на эортониме и богослужебном формуляре.
Источники свидетельствуют, что Сретение, начиная от своего возникновения в качестве годового праздника рождественского цикла и до настоящего времени, праздник Господский. Христологический характер Сретения фиксируют и древние формуляры римской литургии. Их смысловым центром являются библейские перикопы: из пророка Малахии см. Сходные сведения дают и древнеармянские Лекционарии. Первое название бытует в Византии со времени официального введения там Сретения, но также и в григорианской традиции Рима. Второе же отмечается в богослужебной практике традиции папы Геласия, что сопряжено с ярко выраженной апологетической ролью праздника. В римском праздновании Сретения особенно в архаичный период, когда еще были сильны языческие религиозные традиции акцентировался обряд очищения, совершенный в Иерусалимском храме над Девой Марией, и сам день 2 февраля стал называться Очищение Блаженной Девы Марии. Это именование превалирует в средневековых латинских источниках и окончательно фиксируется римским Миссалом 1570 года, закрепившим реформы Тридентского собора 1545—1563.
В истории и современной календарной традиции известны и другие эортонимы. Западносирийская литургия дает Принесение Господа во храм. В древности существовали и именования, возвеличивавшие роль ветхозаветных праведников в событиях сорокового дня Богомладенца Иисуса: праздник Симеона и Анны,праздник Симеона или просто Симеон. Существует и более нейтральный эортоним — праздник Сретения Симеоном и Анною Спасителя. По своему смыслу праздник Сретения относится к праздникам Господским. И официальные богослужебные заголовки — с момента введения его в календарь греческого Востока — не оставляют на этот счет сомнений. В византийских исторических и гомилетических текстах, безусловно, доминирует название Сретение Господне Сретение. Вместе с тем в некоторых рукописных и печатных иерусалимских и русских Уставах праздник Сретения Господня упоминается в числе Богородичных праздников — в главе о совершении службы этих праздников в воскресный день, прямо именуясь иногда как день Сретения Пресвятыя Богородицы.
То есть Типикон маркирует данное празднование как Богородичное: его богослужебное чествование не отменяет службу воскресения любого , при взаимном с ним совпадении, тогда как двунадесятый Господский праздник никогда не переносится и доминирует над чествованием того дня из подвижного праздничного цикла. С другой стороны, как праздник Богородичный Сретение Господне не только не отменяет собой службу воскресенья причем любого воскресенья в случае совпадения с ним, но, напротив, воскресные песнопения предшествуют сретенским. На девятой песне канона утрени изымаются праздничные припевы, и вместо них поется «Честнейшую», по окончании вместо праздничного отпуста обычен отпуст воскресный. Эта явная противоречивость литургического статуса вполне закономерно приводит к непрекращающимся спорам [6] , в ходе которых Сретение определяется компромиссно и двусмысленно как Господский неполный, Господско-Богородичный праздник. Думается, несоответствие устава службы образцу Господского двунадесятого праздника не может свидетельствовать о том, что праздник — Богородичный. Ткаченко и А. Лукашевича [7]. Значит, праздник Сретения с тематической точки зрения нужно квалифицировать как Господский.
Обязательного упоминания требует уставное умаление рассматриваемого празднования, если оно приходится на понедельник первой седмицы Великого Поста. В данном случае — вопреки прямому указанию Священного Писания — современный Типикон заставляет делать перенос и праздновать Сретение не на сороковой день от Рождества Христова, а на тридцать девятый. Эта кодификация оказывается несогласованной с заметкой о возможном предпразднстве в Сыропустную неделю, что вроде бы вполне логично полагает сам праздник на следующий день.
И когда Мария и Иосиф принесли младенца Иисуса, он встретил их, взял на руки первенца и молвил, славя Бога: "Ныне отпускаеши раба Твоего, Владыко, по глаголи Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей". Симеона нарекли Богоприимцем и прославили как святого.
История празднования Сретения Сретение считается одним из древнейших христианских праздников. Именно им завершается череда рождественских празднований. Первое свидетельство о праздновании Сретения Господня относится к концу IV в. В то же время этот день не являлся самостоятельным праздником, его называли "сороковым днем от Богоявления". В 528 году, во время правления императора Юстиниана, Антиохию настигло несчастье — землетрясение унесло жизни многих людей.
За ним последовала моровая язва, от которой погибли тысячи жителей. Во время всенародного бедствия одному из христиан пришло видение, что Сретение нужно праздновать торжественно. Всенощное бдение и крестный ход положили конец горестям Византии. В благодарность Всевышнему Сретение причислили к основным церковным праздникам. Интересно, что у белорусов и других славян в этот день празднуются Громницы — языческий праздник со временем перешел в христианский.
В Громницы принято освящать специальные "громничные" свечи, а также звать солнце.
Кто такая Анна и почему Евангелист упоминает о её присутствии в храме во время принесения туда Иисуса Христа совершенно неизвестно, но можно догадываться, что Евангелист, рассказывая о происхождении Анны от колена Ассирова, и давая ей имя пророчицы, вероятно, вследствие её готовности возвещать пришествие Мессии всем чающим явления Его, хотел показать, что во всех коленах были люди благочестивые, достойные принять Мессию, и что пришествие Христа не осталось незамеченным для Израиля» Иванов А. После сорокодневного срока очищения, являлась в храм и приносила очистительную жертву…Для исполнения этих обрядов Матерь Божия пришла в Иерусалимский храм, хотя, как неискусобрачная и Пречистая Дева — по замечанию св. Василия Великого — «она не была повинна закону очищения» Как Сам Господь говорил, что Он пришел не разорить закон, но исполнить и возвести к лучшему разумению, так и Пречистая Матерь Его благоволила подчинить Себя обрядовым предписаниям из уважения к закону. Не превозносясь чистотою Своей, Она, по чувству высокого смирения, включила Себя в число обыкновенных жен и, придя к вратам храма, стала на месте, предназначенном для родивших. Она принесла с собою и жертву, но не такую, какую приносили люди богатые. Её жертва была жертвой убогих; и то, чего недоставало для этой смиренной жертвы в ценности, с избытком было вознаграждаемо чувствами чистейшей души Богоматери» Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы.
Пришла очиститься, хотя и требовала очищения, как нескверная, чуждая соблазна, нетленная, пречистая. Ибо та, Которая зачала без мужа и похоти, и родила без болезни и нарушения Своей девической чистоты, не имела скверны, свойственной женам, родящим по естественному закону: ибо родившую источник чистоты, как могла коснуться нечистота? Христос родился от Неё, как плод от дерева; и как дерево, по рождении своего плода, не повреждается и не оскверняется, так и Дева, по Рождении Христа, плода благословенного, осталась неповрежденною и неоскверненною. Христос произошел от Неё, как луч солнечный проходит сквозь стекло или кристалл. Проходящий сквозь стекло или кристалл солнечный луч не разбивает и не портит его, но еще больше освещает. И дверь естественного рождения, чистотою запечатленную и девством охраняемую, не осквернил обычными для женщин кровотечениями, но пройдя сверхъестественно, еще более усцгубил Её чистоту, и освятив Её Своим происхождением, и просветив Божественным светом благодати. Совершенно не нужно было никакого очищения для Родившей без истления Бога — Слова» Жития святых.
Сказание о Сретении Господнем. Чистая Дева соделалась Пречистою, чуждою всякой скверны, помышляемой и ощущаемой, соделалась благодатно-чистою, Духоносную, божественною Девою. В такой обновленный и богоукрашенный сосуд, стяжавший от действия в нем Святого Духа способность и достоинство приять в себя Бога-Слова, низошло Слово-Бог, сделалось во утробе Девы и семенем и плодом, вочеловечилось» Игнатий Брянчанинов , епископ. О Божией Матери. Аскетическая проповедь. Джорданвиль, 1984. Еврейское название горлицы — тор; это название, подобно латинскому turtur, есть звукоподражательное и напоминает собою звуки «тур — тур», которые горлица издает при ворковании.
Библейские книги говорят о горлицах, как о птицах перелетных Иер. Эти признаки указывают на то, что древние обитатели св. Этот вид горлиц действительно принадлежит к числу перелетных птиц и появляется в Палестине в первой половине апреля, направляясь сюда из теплых южных стран. Горлицы имеют малую красивую голову, длинный хвост и крылья. У обыкновенной горлицы в окраске перьев преобладает красновато- серый цвет; по верхней части её туловища разбросаны черные и пепельного цвета мелкие пятна. По бокам шеи проходят четыре поперечные черные полоски с белыми закраинами; глаза буровато-желтые с голубовато-красным кольцом; клюв черный; ноги карамино-красного цвета. Горлица — птица более мелкая, чем голубь columba » Дьяченко Григорий , священник.
Объяснение праздничных евангелий. Сретенского монастыря, 1997. Но женщины благочестивые обыкновенно сами приходили в храм, и в то же время совершался выкуп их младенцев, которых они также брали на этот раз собою. Так было и с Марией и её Сыном.
Сретение Господне - 2023: в чем главный смысл одного из древнейших праздников
Считается, что именно в этот день зима впервые встречается с летом. Подробнее о празднике читайте на белорусскоязычной версии сайта. Традиции Сретения Из года в год в церквях проходят праздничные богослужения, верующие совершают крестные ходы. Также в это время люди приходят в храм и молятся. Иногда освящают свечи и воду, которые можно забрать с собой. В давние времена люди начинали готовиться к весеннему сезону. После празднования крестьяне заготавливали посевные семена, белили деревья и загоняли скотину. С этим периодом времени связано множество примет: если на Сретение небо чистое, а солнце ясное, то можно ожидать возвращения морозной погоды. Если в этот день стоит холодная погода, то и весна будет холодной.
Если же на улице оттепель, то ожидайте скорого потепления. Что запрещено делать в Сретение Как и любой другой праздник, Сретение отмечается своими традициями и запретами. Именно 15 февраля каждый должен сосредоточить свое внимание на духовной стороне жизни, попросить прощения за грехи и совершить доброе дело. В это время запрещается любая работа.
В чем смысл Сретения по народному календарю В народе церковные и языческие традиции Сретения переплелись воедино. По народным приметам, в этот день проходит первая встреча весны с зимой: «На Сретение зима с весною встретилась», «в Сретение солнце на лето, зима на мороз поворотила», гласят поговорки. Потому последние зимние морозы и первые весенние оттепели называли Сретенскими. Фото pixabay. Считалось, что во время богослужения у Господа можно попросить помощи в делах и исполнения желаний. Искренние мольбы будут услышаны и выполнены.
В старину говорили: не отстоял церковную службу на Сретение — готовься к большим бедам. Что категорически нельзя делать на Сретение Поскольку Сретение - большой праздник, с ним связаны не только традиции, но и запреты. Фото Густаво Зырянова Что же категорически запрещено на Сретение. Также 15 февраля на Руси внимательно наблюдали за погодой.
Церковь Спаса на Нередице, 1199 г. Ведь с его помощью передается высший смысл встречи Богомладенца и Симеона. Около 1497 г. Икона Сретения Господня. Мастерская Андрея Рублева, 1408 г. Из иконостаса Успенского собора г. Владимира После окончания периода иконоборчества появляется новая несимметричная иконографическая схема изображения Сретения: Богородица, праведный Иосиф и пророчица Анна подходят к дверям Храма, на ступенях которого стоит Симеон. Конец XV века На некоторых русских иконах, фресках и мозаиках Иерусалимский храм заменен церковью с русскими главами. Икона Сретение Господне. Начало XIX в. Государственный музей палехского искусства Икона мастерской круга Гурия Никитина. Ярославский художественный музей Храмы Сретения Господня Праздник Сретения Господня известен нашим предкам со времени принятия христианства. По неизвестной причине храмов, посвященных этому празднику, было совсем немного. Из древних, дораскольных, сохранилась трапезная Сретенская церковь Антониева монастыря в Великом Новгороде. Он был построен в 1533—36 гг. Верхняя часть фасадов имела традиционные для Новгорода вкладные кресты. Это один из первых бесстолпных новгородских храмов. Храм во имя Сретения Господня, Великий Новгород. В честь Сретения Господня Успенского монастыря освящен храм в г. Александрове Владимирской области. Церковь была построена приблизительно в 1601 г. Облик церкви, простой и лаконичный, выдержан в псковских архитектурных традициях. В плане храм разделен на две равновеликие части: четверик, включая прямоугольный алтарь, и северный притвор. Главный объем храма, фланкированный лопатками, незначительно приподнят, покрыт четырехскатной кровлей и увенчан глухим барабаном с главкой и крестом. Над притвором устроена небольшая звонница. Каменный западный тамбур церкви с фигурным кокошником над входом не сохранился. Позднее архитектурный облик храма подвергался изменениям. В 1923 году Сретенская церковь вместе с другими храмами была закрыта. К 1931 году церковь была занята под хранение музейных фондов, а в богадельне размещался краеведческий отдел. В 1993 году храм и небольшая часть келий были переданы возрожденной Успенской обители. Сретенская церковь Успенского монастыря в г. Храм был построен между 1606 и 1620 гг. В дальнейшем неоднократно перестраивался. В 1918 году, в связи с проходившими в Астрахани боями между красноармейцами и белоказаками, храм по решению военных революционных властей был закрыт. В 1920 году Троицкий собор был захвачен обновленцами. Богослужения в нем совершались редко в связи с малочисленностью обновленческой соборной общины. В 1928 года советские власти окончательно отобрали храм. Он был разграблен, иконостас разломан и сожжен. В 1970-х годах начались реставрационные работы на территории Троицкого монастыря. Впервые церковь была построена в 1371 г. Крупный, одноглавый, трехапсидный каменный храм с северным бесстолпным приделом во имя Сретения Господня; с южной стороны, возможно, был теплый придел во имя Иоанна Богослова ; оба придела имели крыльца. Притворы — главный, западный, и боковые — северный и южный, — соединялись галереей. Спасский собор Спасо-Прилуцкого монастыря, построенный в 1537—42 годах, является первым каменным храмом не только в самом монастыре, но и во всей Вологде.
Именно так поступила и Пресвятая Богородица — с младенцем на руках она пришла в церковь. В то время там же, по научению Святого Духа оказался и старец Симеон, которому ранее было предсказание жить до тех пор, пока он своими глазами он не увидит Спасителя. По преданию, сопровождала его Анна-пророчица — старица, давно ждавшая рождения Христа. Во время долгожданной встречи с богомладенцем, Симеон произнес пророчество о непростом будущем маленького Исуса, его гибели и его Воскрешении. Эти слова подтвердила и Анна. Фото со страницы Новосибирской митрополии ВКонтакте Сегодня по традиции верующие на Сретение обычно отправляются в церковь, где освящают свечи. Считается, что сретенские свечи обладают огромной силой. Они защищают людей от бед и несчастий, дом — от пожара и молний, посевы — от града и заморозков. Хранили свечи целый год и зажигали только тогда, когда возникала проблемная ситуация. Вторым символом Сретенья была вода, которую набирали из трех колодцев.
Сретение Господне в 2023: дата, история и традиции христианского праздника
Рассказываем, какие есть народные приметы на 15 февраля, как принято отмечать Сретение. Сре́тенье — день народного календаря у славян, приходящийся на 2 (15) февраля. В христианском календаре знаменует Сретение (встречу). Что за праздник Сретение Господне, когда отмечают в 2023 году, что произошло в этот день и как его правильно провести. древний ведический праздник встречи Солнца В основе многих праздников, которые считаются христианскими, лежит более древняя ведическая основа солнечных культов древних русов. 15 февраля по народному календарю: Сретение Господне, Сретение, сретенские морозы, сретенские оттепели, зимобор, Семен Богоприимец Традиции 15 февраля В народе этот день считают днем первой встречи. древний ведический праздник встречи Солнца В основе многих праздников, которые считаются христианскими, лежит более древняя ведическая основа солнечных культов древних русов.
Сретение Господне: традиции и приметы на 15 февраля
Почти за 300 лет до н. Он был одним из переводчиков, которым царь Египта Птолемей II поручил перевести Священное Писание с еврейского на греческий язык. Когда Симеон переводил ветхозаветную книгу пророка Исайи, он обнаружил строки, которые озадачили его. Там было написано следующее: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына». Сначала он подумал, что в предложении есть ошибка. И когда он попытался исправить слово «Дева» на «Жена», то руку его остановил ангел. Небесный посланник дал клятву Симеону, что он не умрет, пока воочию не убедится в правдивости данных пророчеств.
Впрочем, если сильно хочется повторить обряд - можно отрезать небольшой клочок и сжечь. Священники советуют в этот день просто сходить в церковь и помолиться о здоровье своих родных и близких. В чем смысл Сретения по народному календарю В народе церковные и языческие традиции Сретения переплелись воедино. По народным приметам, в этот день проходит первая встреча весны с зимой: «На Сретение зима с весною встретилась», «в Сретение солнце на лето, зима на мороз поворотила», гласят поговорки. Потому последние зимние морозы и первые весенние оттепели называли Сретенскими. Фото pixabay.
Считалось, что во время богослужения у Господа можно попросить помощи в делах и исполнения желаний. Искренние мольбы будут услышаны и выполнены. В старину говорили: не отстоял церковную службу на Сретение — готовься к большим бедам. Что категорически нельзя делать на Сретение Поскольку Сретение - большой праздник, с ним связаны не только традиции, но и запреты.
Рассказывают, что, переводя пророчество св. Но руку Симеона остановил Ангел, который передал ему Божие повеление: «не видеть смерти до тех пор, пока он не увидит Христа Господня» Лк. Почти ничего не известно о прав. Фактически все сведения о ней содержатся только в Евангелии св. Луки: он говорит, что святая, овдовев через 7 лет брака, «постом и молитвой» служила Богу, фактически жила при храме до самой старости, а было ей тогда уже 84 года.
Как чистая сердцем, она удостоилась пророческого дара. Пророчица Анна. Он обратился к Младенцу как Богу, Которым Христос и был. Слова его молитвы и ныне звучат за каждым вечерним богослужением: « Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля». Так раб Божий прощался с земной жизнью, которая длилась уже более 300 лет — и встречал Господа. Симеон Богоприимец. Сербия, г. Пророчески говорила о Мессии и прав. Анна «всем ожидающим избавления в Иерусалиме» Лк.
Так в храме о Христе, еще Младенце, впервые сказали, как о Боге — пусть и слышали это немногие присутствующие, удостоившиеся видеть эту Встречу. Сретение Господне. Многие современные литургисты считают эту практику не совсем верной, так как она нарушает «хронологию» праздника, ведь он тогда отмечается на 39 день после Рождения Спасителя. Однако, эта традиция продолжает существовать до наших дней. Еще одна деталь — то, что песнопения дня посвящены как Господу, так и Богородице. Тропарь праздника Он обращен к Пречистой Деве и прав. Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение. Кондак А вот его словами Церковь уже обращается к Самому Христу: «Утробу Девичу освятивый Рождеством Твоим и руце Симеоне благословивый, якоже подобаше, предварив, и ныне спасл еси нас, Христе Боже, но умири во бранех жительство и укрепи люди, ихже возлюбил еси, Едине Человеколюбче» Величание Оно совмещает славословия Господу и Богородице: «Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся еси в храм Господень». Сретенские свечи: значение и применение дома Предполагают, что традиция освящать свечи на Сретение возникла у западных христиан.
Впервые такой православный чин заимствованный у католиков появился на Украине, в Требнике свт. Петра Могилы 1646 г. Правда, у католиков была традиция особой процессии, которая символизировала вход Господа в храм Иерусалима возможно, она и пришла в католическое богослужение из служб христиан Святого города, где такие процессии описаны паломниками IV в. Православный же чин — значительно скромнее. Он состоит из: начальных молитв Святой Троице; пяти кратких молитв Христу, которые читаются священником; освящения принесенных свечей, когда иерей кропит их святой водой со словами: «Благословляются и освящаются свещи сия…» После этого свечи раздаются присутствующим. Современные пастыри говорят, что какого-либо особого значения освященные на Сретение свечи не имеют. Сретенские свечи. Фото пресс-службы Удмуртской епархии Пользоваться ими дома можно так же, как и любыми другими церковными свечами, возжигая их во время молитвы, зажигая ими лампаду. Огарки свеч обычно сжигают в церковной печи, поэтому огарок можно просто принести для этого в храм.
Представление о «мистическом», особенном значении «сретенской свечи» не что иное, как суеверия. Приметы погоды и народные традиции, суеверия Вот некоторые из таких примет: «На Сретеньев день снежок — весною дожжок». Это значит, что весна будет дождливой. Если день был ветреный, это говорило, что год будет урожайным на яблоки, груши. Садовники по этому поводу дополнительно «трясли деревья руками, чтобы были с плодами». Вообще же большинство крестьян полагали праздник «встречей зимы и весны», поэтому среди его обычаев чисто христианских было немного: например, традиция, когда служители церкви носили по домам икону праздника. Семья встречала ее на коленях со словами: «Господи Боже наш, войди к нам и благослови нас». Узнайте также: Отдание Сретения — что значит и когда бывает 15 февраля — День православной молодежи Праздник существует во многих православных странах с 1992 г.
Нельзя проводить различные магические ритуалы и гадать. Это большой грех. По поверью, нарушавший запрет будет всю жизнь расплачиваться, наказаны будут и его потомки. Не стоит 15 февраля класть на кухонный стол деньги. В старину полагали, что они растворятся без следа, а значит, начнутся финансовые проблемы. Читайте также: Гороскоп здоровья 2024: что ждать всем знакам зодиака от Зеленого Дракона Приметы на 15 февраля о погоде По народному поверью, на Сретение зима встречается с весною, поэтому 15 февраля определяли погоду на ближайшие три месяца. Старики говорили: «Какова встреча, такова и весна». Наступила оттепель — весна будет ранняя и теплая. Морозы ударили — весна предстоит холодная. Снег пошел — к затяжной и дождливой весне. Ночью небо все в звездах — весна придет поздно. Верба на Сретение распустилась — к скорой весне. Петух воду пьет — впереди теплая весна. На Сретение с крыши капает — пшеница уродится. Метель налетела — к неурожаю. Тучи небо закрыли — много хлеба будет. Сильный ветер подул — хороший урожай фруктов сулит.
Праздник Сретение Господне
Встреча зимы с весной» на канале «Народное Славянское радио» в хорошем качестве, опубликованное 5 февраля 2023 г. 20:00 длительностью 00:41:49 на видеохостинге RUTUBE. Сретение Господне, также известное как Сретение Господней Богородицы или Сретение. Сретение церковь установила как память о том, что Дева Мария и Иосиф Обручник на сороковой день после Рождества Христова пришли с младенцем в Иерусалимский храм, чтобы посвятить его Богу.
Новости страны Северной
Сейчас эта традиция и обычай уже не так популярны. Сретение Господне 15 февраля Фото: pixabay. Что нельзя делать на Сретение Господне В день великого праздника верующим воспрещается употреблять горячительные напитки. Употребление алкоголя ведет к порочной жизни, и Господь не приемлет такой привычки. В день великого церковного праздника верующим возбраняется выяснять отношения, ссориться и распространять слухи. Такое поведение развращает души и впускает в них Дьявола, что отворачивает от праведного пути, ведущего к свету и благополучию.
В день Сретения нельзя убираться. Это время посвящают молитвам, не отвлекаясь на мирские дела. Уборку верующие проводят заранее, чтобы встретить великий день с чистыми помыслами и в чистом помещении. Безусловно, церковь не запрещает убираться, если в этом есть острая необходимость, однако в день празднования не стоит забывать о духовном развитии и пропускать время молитв. Исключить стоит и иную работу, связанную с тяжелым трудом: ремонт, переезд, перестановка мебели, строительство.
Обряд для исполнения задуманного В церкви также молятся с просьбой о помощи в затруднительной ситуации. Для этого необходимо повернуться лицом на восток и 8 раз повторить вслух: «Стоит народ у храмовых ворот, встречает народ Иисуса Христа, малого Младенца. Мати Богородица со Христом идет, Симеон поклон Им кладет.
Поклоняюсь у храмовых ворот я, Божия раба… имя. И шепну Христу в ушко заветное желание назвать желание. Как встречал народ у ворот Христа, так сбудется желание мое скорым-скоро.
Аминь моим словам. Ритуал для привлечения удачи Чтобы привлечь удачу и благополучие, со сретенской водой проводили следующий обряд: Налить в стакан святую воду. Поставить на стол, покрытый льняной скатертью.
Справа зажигают две освященные свечи. Трижды читают «Отче наш», делают три глубоких глотка. После этого шёпотом над водой произносят трижды следующие слова: «Как льется водица, так дуют ветра, разольется неудача, развеется беда, омоется раба Божья… имя росою утренней, овеется ветром свежим.
Станет раба Божья… имя удачливой, понятливой, все стечется, все свяжется, все заслоны и запруды разойдутся, как их и не было! Словам замок, а ключ пропал». Ритуал желательно произвести до полудня, обязательно на голодный желудок.
В первые века в этот день славили Богоматерь, а позже — Иисуса Христа. Поэтому до сих пор во время праздничной службы священников можно увидеть и в голубом облачении цвет, символизирующий непорочность и чистоту Девы Марии , и в белом символ божественного света. Есть несколько икон, посвященных Сретению: это икона Богородицы "Умягчение злых сердец" ее еще называют "Сименово проречение" , на которой Мария изображена с семью вонзенными в сердце мечами — как символ предстоящих материнских страданий. Евангелист Лука написал, что Симеон, взяв на руки Иисуса, предрек его матери: "И Тебе Самой оружие пройдет душу", — подразумевая, что женщина увидит крестные страдания своего ребенка. Число семь выражает чрезмерность материнских мук. Перед этим образом верующие молятся о прекращении вражды или раздоров в семье, между супругами и родственниками, о защите от нападения во время войны. Еще одна икона, связанная со Сретением, — Симеона Богоприимца. Святой изображен на ней с Младенцем. На Сретение в православных храмах служат праздничную литургию, иногда с крестным ходом. Свечи со сретенской службы верующие обычно забирают с собой, чтобы зажигать во время домашней молитвы.
Особо радостным и любимым праздник Сретения на Руси был еще и потому, что совпадал с окончанием жестоких холодов.
Праздник отмечен множеством обрядов и запретов, а посвящен встрече новорожденного Иисуса со старцем Симеоном. Свое название праздник получил из языка древних славян, в переводе с него "сретение" означает "встреча". Сретение Господне По закону Моисееву каждый еврейский родитель должен был принести своего первенца в храм для посвящения Господу. Родители должны были отблагодарить Бога и принести что-то в жертву. Этот закон был установлен в память об освобождении евреев из египетского плена и рабства и спасении новорожденных от смерти. Мария и Иосиф свято чтили церковные законы и принесли новорожденного Иисуса и двух "жертвенных" голубей в храм Иерусалима. В это время в Иерусалиме жил старец Симеон — праведник и благочестивый человек.
Ему пришло видение, что он не умрет, пока не увидит Спасителя. Старец терпеливо ждал исполнения обещания. Предание гласит, что он прожил 300 лет. В день Сретения по внушению Духа Святого Симеон вошел в храм. И когда Мария и Иосиф принесли младенца Иисуса, он встретил их, взял на руки первенца и молвил, славя Бога: "Ныне отпускаеши раба Твоего, Владыко, по глаголи Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей". Симеона нарекли Богоприимцем и прославили как святого.
15 февраля – Среча (День встречи Зимы с Весною) | Календарь языческих праздников
Традиции и обряды на Сретение Господне. Сретение (Громница) 15 Февраля Славянские праздники. На церковно-славянском «сретение» означает «встреча».
Сретение Господне: что это за праздник? И при чём здесь свечи, балы и День православной молодежи
Придите мне, рабе Божией имя , в помощь. Господи, иди мне навстречу во всех моих задумках и делах. Матушка Заступница, Нечаянная радость! Приди мне, рабе Божией имя , в помощь. Будь помощницей мне во всех моих делах, во всех моих задумках. Господи, как Тебя у храма встречали, навстречу Тебе ими праведный Симеон и Анна-пророчица, так и Ты, Господи, иди навстречу мне, Твоей рабе имя , во всех моих делах, во всех задумках. Попразднество Сретения Господня — 1 раз. Заговор читайте на восемь сторон света по одному разу. Начинайте чтение с восточной стороны, по часовой стрелке. Перед чтением заговора и после чтения выполняйте крестное знамение и поклон.
Младенца Иисуса на руки брали, Господа в нем прознаваш, и я, раба Божия имя , в Сретение поклон Господу кладу, в помощь Господа зову, Господи, буди мне навстречу во всех моих делах, во всем моих задумках, во всех моих сювах, будь, Господи, навстречу мне на всех моих дорогах, на моих порогах, во всех моих друзьях. Господи, Тебя у храма ждали, на руки Тебя, дай, Господи, и мне, Твоей ребе имя , помощь Свою во всех делах. Делу и слову моему Аминь. Перед тем как задумаете какое-то дело, обязательно 4 раза прочитайте Стихиру, глас 4, и заговор. Это поможет вам лучше обдумать все детали дела, поможет убрать с вашего пути конкурентов и обманщиков. Дела у вас пойдут гораздо быстрее и лучше. Приметы на Сретение: что можно и что нельзя делать Запреты на Сретенье В тот день недели, на который выпадает Сретение, нельзя ничего начинать нового. Видимо, связано с тем, что в этот день — зима с летом встречается — кто победит, и противоречивая энергетика этого дня пагубно сказывается на любом новом начинании Кроме того: В Сретенье нельзя отправляться в далекую дорогу, потому что она может очень плохо завершится. В Сретение нельзя ругаться.
В Сретение Господне нельзя мыться.
Вечером дети бегали на пригорки и зазывали весну, а зиму просили уйти. Если перед закатом солнце выглянет, значит холодов уже не будет.
Если спряталось за тучами, жди морозы, которые называли Власьевскими. Читайте также: Цветы для любви и денег: приметы про комнатные растения Родители же на Сретение проводили символический обряд продажи детей. Они передавали прохожему малыша через окно, в ответ получали деньги.
Затем ребенка возвращали и говорили: «Живи на мое счастье». Деньги тратить было нельзя, на них покупали свечи. В старину верили, что такой обряд «привязывает» ребенка к жизни, «зажигает» его огонь.
Женщины на Сретение пекли блины, которые символизировали солнце. Считалось, что, если съесть лакомство до первой звезды, то жизнь станет благополучной. А еще делали печенье в виде птичек.
Такая сдоба означала встречу весны. Ее раздавали детям. Также 15 февраля кормили нищих, вдов, сирот и бездомных животных, чтобы год самому быть сытым.
Сретение 2024: что нельзя делать 15 февраля Сложились на Сретение особые запрещающие приметы. Что нельзя делать 15 февраля? Запрещалось в праздник тяжело трудиться, рукодельничать, а также заниматься домашними делами: подметать и мыть пол, проводить уборку, стирать, шить и вязать.
Несмотря на название и значимость праздника он является Богородичным, а не Господским. Об этом говорят как особенности Устава, так и песнопения в особенности Богородичные припевы, совершаемые на каноне празднику. Если же праздник попадает на воскресный день, то они совмещаются в том время как на Преображение, Рожество и другие Господские все воскресное оставляется. Богослужение насыщено текстами, в которых говорится об исполнении пророчеств. На вечерне в паремиях — чтения из Ветхого Завета Исход и два отрывка из пророка Исайи. Содержание текстов в основном повествует о пришествии Мессии и Искупителя, Которого воспримут не все люди. Интересно, что первое зачало из пророка Исайи указывает на освящение уст его Господом, фактически предваряя и подтверждая истинность поскольку грех от уст пророка был очищен, что логично сказанных далее слов.
Ведь следом за упомянутым отрывком глава 6-я в книге пророка Исайи следует в 7-й главе слова о рождении Мессии: «Вот, Девая во чреве приимет и родит сына» и остальные пророчества. Тропарь празднику Трудясь над переводом Именно эти слова Ис. Прослеживается этот факт не только по текстам службы, но также и по истории — по смерти первосвященника Захарии, отца Иоанна Крестителя, которого убили воины, вероятней всего был избран другой первосвященник. Случилось это до Сретения, так как Иоанн Предотеча был младенцем и, как известно, был на полгода старше Господа. Скорее всего могли избрать Симеона, мужа праведного и благочестивого. К моменту встречи с Господом ему было 360 лет, что для людей, рожденных на новой, послепотопной земле, считается значительным сроком жизни, в какой-то степени даже сверхъестественным. Возраст объясняется особенным Промыслом о Симеоне, который предвосхитил будущие споры, связанные с толкованием Ис 7:14.
Детали: Зачем на Сретение Господне в храмах освящают свечи, что с ними делать О здравии и упокоении: что и когда заказать Записки о здравии и упокоении лучше всего подать накануне вечером, или, если обстоятельства не позволяют, утром до начала литургии. Можно подать как простую записку — имена христиан, записанных в ней, будут поминаться на литургии дни — так и сорокоусты о здравии или упокоении. В этом случае христианин поминается за литургией 40 дней. Молебны на Сретение, как правило, не служатся, кроме случаев, когда храм посвящен празднику — в этом случае до литургии, как правило, проходит водосвятный с освящением воды молебен. Если Великий Пост в году не «ранний», то есть начинается, например, в марте, то Сретение имеет 1 день предпраздства и 7 — попразднства, после чего проходит Отдание. Если же Сретение выпадет на канун Великого Поста, то попразднства у него фактически нет, так как начинается первая седмица Четыредесятницы. Узнайте также: Отдание Сретения — что значит и когда бывает Как поклоняться иконе праздника На ней изображено событие, описанное св. Богородица и мнимый отец Христа Иосиф предстоят храму, в их руках — два голубя, которые должны быть принесены в жертву за Первенца. И, как бы отрешившись от всего мира, стоит старец Симеон, держа на руках Господа — и точно слышатся его слова: «Ныне отпущаеши… Владыко».
Икона лежит на аналое с вечера перед праздником. Она останется здесь до Отдания праздника, время которого зависит о того, приходится торжество на канун Великого Поста или же проходит раньше. Сретение Господне. Праздничная икона на аналое в храме Обычно перед иконой совершается поясной поклон и крестное знамение на великие праздники земные поклоны по традиции нежелательны. Затем подходят к образу, прикладываются к его нижней части, и, после еще одного поклона, с благоговением отходят. О чем молиться на Сретение дома Если нет возможности посетить богослужение — например, ввиду болезни, работы, отдаленности церкви — можно помолиться и дома: почитать канон празднику; если есть опыт чтения славянских текстов и практика церковной жизни — совершить богослужение по чину мирян; в настоящее время в сети можно найти текст такой службы на православных ресурсах. Если в храме проходило освящение свечей и удалось получить такую святыню от кого-то из знакомых, хорошо, конечно, помолиться с зажженной праздничной свечой. Ну а просить Христа нужно прежде всего о встрече с Ним — в этой жизни и в будущей. Значение праздника для православных Когда-то он был «просто» сороковым днем по Рождестве, потом — свидетельством Человечества Спасителя, и, значит, нашего спасения.
Ныне же сердце многих отзывается на слова старца Симеона, встречающего Того, Кого ждал несколько веков. Разве не об этом мечтает всякая верующая душа, вслед за свт. Иоанном Златоустом взывающим в одной из молитв ко Причастию: «…Якоже с высоты нас ради смирил еси Себе, смирися и ныне смирению моему; и якоже восприял еси в вертепе и в яслех безсловесных возлещи, сице восприиме и в яслех безсловесныя моея души, и во оскверненное мое тело внити». Наша просьба — больше Симеоновой, который лишь ждал увидеть Христа во плоти, чтобы потом уйти из этого мира. Мы же — просим Его прийти и остаться в нашей жизни навсегда: до конца земного пути и в Царстве Небесном. Помолимся же, чтобы это Сретение состоялось. Андрей Ткачев: отрывок из проповеди Вчитываясь в рассказ евангелиста Луки о событии, называемом Сретение, можно заметить, что Божественное обещание 90-го псалма исполнилось на старце Симеоне. Этот «праведный и благочестивый» Лк. И было ему обещано Духом Святым, что он не умрет ранее, нежели увидит собственными глазами Христа Господня.
А ведь это и было заветным чаянием всех древних праведников. Они хотели жить как можно дольше не для того, чтобы наслаждаться благами этой грустной земли, а для того, чтобы дождаться Искупителя и увидеть Его собственными глазами. Поколение сменялось поколением, праведники с печалью закрывали глаза и с верой уходили в смертную тьму. Свои надежды они препоручали своему потомству. И именно поэтому бездетность ощущалась как проклятие. Ведь в этом случае не только ты не дожил до пришествия Христа, но и семя твое не укоренилось на земле и не стало причастным радости. Шли столетия. Вера оскудевала и засорялась земными мечтами о могущественном царе, который должен дать Израилю политическую свободу и земную славу. Только некий «священный остаток», слишком малый числом, чтобы его заметить, жил чистой надеждой и терпеливой молитвой.
Первым среди этого остатка был Симеон. До него многие праведники «умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались» Евр.