Новости история двух великанов эльбруса и казбека

История двух великанов эльбруса и казбека

МИФЫ ВУЛКАНОВ КАВКАЗА

Пересекая селение в западном направлении, нужно свернуть последней уличкой к югу. Здесь на одном из крайних домов любопытно посмотреть ритуальные изображения змей, а за селением в небольшом ущелье — живописные развалины так называемой башни Ирджеули 1959 м над уровнем моря. Уголок старого мохевского селения Маршрут идет от сел. Казбек через Терек, мимо Дома туриста, около 1 км в один конец с подъемом. Древний храм и колокольня расположены на высоте 2170 м над уровнем моря на одном из хребтов западного склона Казбека, который круто спускается от храма к сел. По преданию, храм сооружен царями Имеретинским, Кахетинским и Карталинским, насаждавшими христианство в горной Грузии. Точное время постройки его неизвестно, но по архитектурным формам и тонкому орнаменту на камне западный вход и барабан купола его относят обычно к X—XI вв.

На западной стене колокольни — примитивные изображения животных и человека со старинной грузинской надписью: «Сын Ягунды построил колокольню». По гергетскому преданию — это пастух, таскавший воду на постройку. Вахушти упоминает о храме, как о месте хранения ценностей Мцхетского монастыря в дни нашествия врага на Грузию и называет место и постройку прекрасными. Чавчавадзе в своих «Записках проезжего» 1861 г. Казбек через Терек, мимо Дома туриста. Дальше надо пересечь сел.

Гергети в северо-западном направлении и хорошо протоптанной тропинкой идти в обход хребта мимо священной рощи Хатисвели и зарослей шиповника. Подъем к храму надо начинать c западного, более пологого склона. Спускаться можно по крутому восточному склону прямо на сел. Гергети, но для непривычных к горам туристов спуск труден, а во время дождя и после него — опасен. Расстояние от сел. Казбек около 3 км в один конец с подъемом на 450 м.

Нарзанные источники. Несколько углекислых, слабо известковых, солено-щелочных источников находятся в 2 км от сел. Казбек 25—30 мин. Здесь, на высоте 1718 м, имеются выходы минеральной воды типа нарзан. Она приятна на вкус и имеет температуру 14 — 15 град. Вокруг есть еще несколько менее мощных источников.

В 1936 г. Маршрут от Дома туриста в сел. Казбек идет к мосту через Терек, откуда надо идти левым берегом по колесной дороге над рекой, против ее течения. В 1 км от моста она сворачивает от реки к самой сланцевой осыпи, куда и нужно держать путь, перейдя по камням небольшое болотце. Шагах в 200 от него находится источник. Нужно захватить с собой кружки и полотенце.

Башня в сел. Паншети Сел. Розово-серые двухэтажные дома нового Паншети, выстроенные из андезита, поднимаются на фоне двух родовых башен и груды старых жилищ с плоскими кровлями, сбегающих по склону утеса. Поднимаясь по узким уличкам селения, можно познакомиться с жизнью и бытом мохевцев и работой женщин изготовление молочных продуктов, прядение шерсти. Над селением на самом краю утеса стоит третья паншетская башня. Ее стройный четырехгранник имеет 20 м в высоту, незаметно суживается кверху и заканчивается бойницами.

Узкий лаз с южной стороны, где стоял некогда дом владельцев этой башни, ведет внутрь, но пробраться в башню трудно и опасно. Она разделена на 4 этажа и очевидно ее использовали не только как крепость, но и как сигнально-сторожевой пункт. В ее тени, на площадке часто можно увидеть группу мохевцев, проводящих свободное время в разговорах. Это так называемая «говорильня». Выше расположено старое родовое кладбище. Маршрут в селение Паншети идет тропинкой на юг от нарзанных источников.

Андезитовые пещеры. Пещеры искусственно выдолблены в андезитовой скале на высоте приблизительно около 1900 м над уровнем моря. Их пять, крайняя и наиболее высокая восточная соединена лазом с нижней, образуя как бы второй этаж. Пещеры неглубокие, в самой большой из них может поместиться до 30 человек. В некоторых сохранились следы очага и побелки. По преданию, здесь проводили зиму монахи Бетлемското монастыря; теперь в непогоду в них укрываются пастухи.

Из пещер открывается красивый вид на юго-восточную часть Хевя. На востоке видно широкое Гудушаурское ущелье с вытекающей из него Арагвой, Гудушаурская крепость и сел. Сно, к юго-востоку — гора Кабарджнн 3116 м и сел. Сиони, а к югу — скрытое обычно в облаках ущелье Байдары, путь к Крестовому перевалу. От Паншети можно идти тропинкой или колесной дорогой, обходящей селения с с. Пещеры находятся за поворотом, над осыпями в 100—120 м от тропинки.

Подниматься к ним нужно зигзагами. Путь к самым верхним опасен и требует навыков в скалолазании. Казбек до пещер 4 км, продолжительность пути в один конец 1,5 часа. Аршские водопады. Поднимаясь от сел. Арша по ущелью притока Терека Чхатисцхали, на расстоянии 0,5 км от входа в ущелье можно увидеть первый каскад воды с высотою падения около 10 м, а 150 шагами выше — второй, более мощный.

Подъем крутой, путь преграждают глыбы андезита. На левом склоне ущелья видны карьеры, где разрабатывают андезит. Маршрут к андезитовым пещерам идет мимо источников нарзана и сел. От пещер тропинка по камням проводит через небольшой поток с интересными горскими мельницами, отсюда — по полям на ю. Есть и другой вариант пути: правым берегом по Военно-Грузинской дороге через мост и сел. Этот путь более утомителен, но его нужно использовать на обратном пути, так как можно подъехать на автомобиле до сел.

Казбек — 5 км. Продолжительность пути — 2 — 2,5 часа в один конец. Аршская крепость. Одна из неприступных твердынь старого Хеви — Аршская крепость расположена на высоком андезитовом утесе за пещерами между сел. Паншети и Аршским водопадом. По преданию, она ни разу не была взята неприятелем.

Казбеги, описывая крепость, указывает: «только с одной стороны можно подойти к ней, да и там подъем так труден, что один человек может преградить путь целому войску... В крепости сохранились развалины старой церкви и развалины «хати» — два каменных столба с подвешенным к перекладине колоколом. В «хати» ежегодно собирались мохевцы на поклонение «святому Георгию». С запада около крепостной стены есть подземный ход, выводивший из крепости. От развалин открывается замечательный вид: на восток протянулось Гудушаурское ущелье, видное до сел. Ахалцихе, и скалистая Чаухи; на юго-востоке — гора Кабарджин и уходящее к Крестовому перевалу ущелье Терека с лентой шоссе, а на юго-западе низвергается Аршский водопад.

Маршрут до Аршского водопада описан выше. От водопада по южному склону ущелья тропинка зигзагами подымается кверху и выводит на плато, загроможденное колоссальными обломками скал. Наверху одной из них виден вход в крепость. Обогнув скалу, нужно подыматься к востоку. Под самым обрывом в скале имеется тяжелая дубовая дверь, окованная железом. Войдя в нее по небольшой лесенке, вырубленной в скалах, можно подняться к верхней площадке крепости размером около 6 га.

Обратный путь идет через ту же дверь, но по северному склону, к проселочной дороге, ведущей мимо андезитовых пещер из сел. Паншети к сел. Подъем к крепости занимает около часа, утомителен и требует навыка хождения по горам. Ущелье Сно, или Гудушаурское, вытянуто в юго-восточном направлении и лежит между Главным Кавказским хребтом и массивом Куро-Шан. Ущелье сложено темно-серыми глинистыми сланцами, за исключением массива Чаухи 3853 м , остроконечные пики которого возвышаются над ним. На всем протяжении ущелье служит долиной Черной, или Гудушаурской, Арагвы.

Она берет начало в районе Бусарчильского перевала, а за 3 км до сел. Каркуча из Джутского ущелья к ней присоединяется р. Джута, истоки которой лежат в верховьях ущелья, заканчивающегося группой перевалов. Перевалы Гудушаурского и Джутского ущелий соединяют Хеви с соседними горными районами Грузии — Хевсуретией и Мтиулетией. Перевал Бусарчили, или Квенамтский 2228 м , лежит в верховьях Гудушаурского ущелья, между горами Квена-мта и Чаухи. Спускаясь с перевала по р.

Бусарчили вместе с р. Бакуртхеви, образующей ниже Черную Гудамакарскую Арагву , можно выйти и к сел. Перевал Садзели 2930 м связывает ущелье р. Джуты с долиной Хевсурской Арагвы, а перевал Джутский, или Архотсккй 3130 м , связывает ущелье р. Джуты с долиной р. Цирцлованисцхали и приводит к хевсурским селениям Архотского теми: старинной башне Квирис-цминда и расположенному в 1 км от нее с.

Это наиболее трудный перевал, в июле месяце он бывает еще покрыт снегом. В Хеви обычно ждут хевсур из Архотского теми, приезжающих в начале или середине июля после зимнего перерыва за покупками в сел. Казбек, после чего перевал считается «открытым». По Гудушаурской Арагве. Маршрут от сел. Сно идет на левый берег Арагвы, а дальше по колесной дороге—в глубь ущелья до сел.

Перед Ахалцихе ответвляется ущелье р. Корхи, которым можно подняться к сел. Артхмо и одноименному перевалу. В 1,5 км от Ахалцихе находится сел. Каркуча имеется кооператив. Казбек до сел.

Каркучи — 12 км, из которых от сел. Сно до сел. Каркучи — 5 км. В сел. Каркуча оканчивается колесная дорога. В 3 км от селения ущелье разветвляется, открывая путь к Бусарчильскому ю.

Джута, так же как и в соседнем селении Артхмо, живут хевсуры. Каркучи см. Над селением к юго-востоку поднимается Чаухи. Отсюда можно совершить интересную экскурсию к подножию Чаухи 16 км. Подъем идет правым берегом небольшой горной речки, впадающей в р. Джуту около селения; через 5 км брод и подъем по хребту к леднику.

Коби 1950 м и идет в северо-западном направлении. Оно залегает между южными склонами Главного хребта, южными склонами Казбекского массива и северными склонами Главного хребта, заканчиваясь высоким хребтом-перемычкой, их соединяющим. На этом крутом хребте и лежит узкая выемка перевала Труссо 3149 м. По ущелью на всем протяжении несет свои воды Терек, берущий здесь начало. После Дарьяльского это наиболее красивое ущелье в районе. Его можно назвать ущельем нарзанов: так богато оно выходами углекислых минеральных источников, которые целыми речками стекают в Терек.

Ущелье населено осетинами, быт которых во многом отличается от их соседей — мохевцев. Маршрут по ущелью от Коби до перевала 30—31 км можно разбить на несколько участков. Первые 3,5 км от Коби до сел. Окрокани ущелье остается широким, дорога хорошо разработана. В 1,5 км от Окрокани попадаются первые минеральные источники. За сел.

Окрокани ущелье сужено гигантским 8-километровым лавовым потоком, спустившимся сюда с восточного конуса вершины Хорисар 3000 м по северному склону Главного хребта. Им образована так называемая теснина Кассара, узкая часть ущелья, которая заканчивается только через 3—4 км. Дорога идет правым берегом. На этом участке пути между с. Окрокани и Кетерси встречается наибольшее количество нарзанных источников. Кетерси на левом берегу находится мощный источник Большой Стыр-суар с дебитом по Карстенсу до 200 тыс.

Немного выше селения — наиболее мощный в ущелье и районе нарзан-гигант с ежесуточным дебитом 1 млн. Его воды бурной речкой стекают а Терек, крутя жернова маленьких мельничек, построенных по его течению. Путь до сел. Кетерси проходит по наиболее красивой части ущелья. В 2 км от Кетерси расположено большое село Абано имеются сельсовет, школа, кооператив. Около него также есть небольшой источник с запахом сероводорода.

От Коби до Абано считают 12 км. В Абано кончается дорога, допускающая автомобильное сообщение. Регулярных рейсов по ней нет, но можно подъехать на попутных машинах местных организаций. За Абано дорога идет к перевалу через с. Реси в 10 км, 2309 м над уровнем моря и Сивераут в 2 км от Реси. Дорога здесь плохая, нужно расспрашивать о броде местных жителей.

Сивераут по лугам, покрытым альпийской растительностью, идет подъем к перевалу, который лежит в 6—7 км от него. Со склона перед перевалом и особенно с самого перевала открываются широчайшие виды: на северо-востоке Казбек, Джимарай-хох и другие вершины Казбекского массива, на юге — 3илга-хох и Каласан-тау, а на западе — мощные группы массивов Северной Осетии — Тепли и Адай-хоха. Спуск с перевала по Закка-дону значительно круче подъема по ущелью Труссо. Маршруты от перевала Труссо. С перевала Труссо идут несколько маршрутов. Перечислим из них три наиболее интересных.

Ногкау можно подняться к Рокскому перевалу 2991 м и Юго-Осетией через Сталинир выехать к г. Гори — родине товарища Сталина. Гори в обратный путь можно ехать по железной дороге на Тбилиси или Батуми. Крайне интересен, но мало изучен туристами маршрут по долине р. Чтобы попасть в эту долину, нужно от сел. Абайтикау подняться к Заккинскому перевалу 3241 м.

Спуск от перевала приводит к верховьям Фиагдона Бугультадона. Манукянц , долиной которого и идет путь до сел. Далагкау около 35 км. Отсюда можно или продолжать спуск по Фиагдону или, что интересней, пойти на сел, Дзаурикау, к Какадурскому перевалу 1780 м и от него спуститься к сел. Какадур, лежащему в верховьях р. Гизельдон Мидаграбиндон.

Немного ниже по течению реки лежит старинное осетинское селение Даргавс около 1420 м с известными могильниками так называемый «город мертвых». Пройдя сел. Даргавс и водохранилище, нужно спуститься хорошо разработанной в крутой ступени Гизельдона Мидаграбиндона. Манукянц дорогой к Гизельдонской электростанции и мимо нее — к сел. Здесь можно сесть на автобус, который совершает регулярные рейсы до г. Орджоникидзе, Маршрут этот проходит через 3 перевала и доступен только хорошо тренированным туристским группам.

Наиболее легкий и простой маршрут от перевала Труссо, которым обычно и направляется большая часть туристов, приводит на Военно-Осетинскую дорогу. Мы даем его поэтому более подробно. Спуск от перевала Труссо идет также к сел. Абайтикау, откуда долиной Заккадона на Заромаг, лежащий на Военно-Осетинской дороге. Всего до Заромага 25 км. Абайтикау лежит в 6 — 7 км от перевала, а следующее за ним сел.

Кесатикау — приблизительно в 6 км. Здесь есть сельсовет и кооператив. От Кесатикау спуск становится менее крутым, тропа идет ущельем, склоны которого покрыты лесом. Оно приводит к сел. Эме 14 км. В 1 км от него лежат Нарские селения — родина известного осетинского поэта Коста Хетагурова.

Можно осмотреть музеи в его доме: он знакомит с бытом осетин прошлого столетия. Ключ от музея в сельсовете. От селения открывается вид на снежные массивы Кальтбера и Адай-хоха. В 5 км от Нарских селений лежит Заромаг, большое селение, близ которого находятся заромагские минеральные источники. От Заромага путь идет по Военно-Осетинской дороге. В южном направлении через Мамиссонский перевал 2825 м дорога приведет к Кутаиси.

В общем, был завидным женихом несмотря на уже зрелый возраст. Некоторые интерпретаторы легенд пишут, что его любимая жена Зарина умерла при родах, когда подарила ему сына Бештау, и с тех пор он не нашел новую любовь. Еще ему приписывают фразу: «Никогда я не желал себе недостойного врага». В общем, такой романтизированный образ точно сыграл бы Арнольд Шварценеггер, но вот незадача. Иблис — злейший враг нартов и просто дьявол — придумал, как их победить. В детали вдаваться не будем, но он поселил в голове у Эльбруса мысль о том, что его сын Бештау виновен в смерти его матери, а еще отравил его сложным ядом. В результате Эльбрус стал злым, ревнивым, жадным и с крайне низким уровнем самоконтроля, а психоаналитиков в те времена не было. Тут еще и Бештау, воспитанием которого занимался то ли брат, то ли лучший друг Эльбруса Казбек, показывал потрясающие успехи в военном деле.

И все больше стали говорить о том, что Бештау затмит Эльбруса. Кстати, возможно, к этому моменту Эльбрус уже стал вам по-своему симпатичен — такой антигерой в тенденциях современного кино, который не виноват, что стал плохим. Но в большинстве изначальных вариаций этих легенд Эльбруса никто не защищал: ну был царь, ну жесткий, ну работа такая. А сюжетную арку про его внутренние переживания доработали уже интерпретаторы. Бештау вырос и рубил врагов даже круче, чем его отец Эльбрус, отлично проводил время на пирах и, возможно, водил бы красный спортивный автомобиль, но времена были другие. Но тут как-то он скакал по своим военным делам и встретил невероятно красивую девушку — черноокую Машуку. С этого момента Бештау больше не мог ни о чем думать. К счастью, Машуке тоже понравился гордый молодой богатырь.

Бештау очень вежливо за ней ухаживал, соблюдал все традиции, и скоро девушка согласилась выйти за него замуж. Конечно, Бештау должен был спросить разрешения у Эльбруса. И когда он привел Машуку на знакомство, Эльбруса будто поразило в самое сердце. Он увидел в девушке ту самую избранную и полюбил ее до безумия. Фото: Getty Images Но Эльбрус не мог просто так взять и отнять девушку у сына-богатыря. Поэтому свадьбу царь одобрил, но тут же отправил Бештау в самоубийственный дальний военный поход. Прошло совсем немного времени после этого, и Эльбрус распустил слух о том, что Бештау убили, и вынудил Машуку стать его женой. Однако Бештау всех победил и вернулся, причем с богатой добычей, то есть это был политический успех.

Дальше версии расходятся: то ли Бештау со своими богатырями пошел войной на Эльбруса, то ли cбежал с Машукой и его настигли. Но так или иначе Бештау и Эльбрус встретились на поле боя. Это была битва равных соперников, где они сражались за главное, за что может биться мужчина, — за любовь. И в итоге Бештау разрубил Эльбрусу голову на две части, но и старый могучий царь собрал в себе последние силы и разрубил сына на пять частей. Машука, которая, разумеется, все это наблюдала, в отчаянии вонзила себе кинжал в сердце и тоже упала замертво. Земля сотряслась от трагедии, которую не выдумал бы и Шекспир. И все персонажи обратились в горы: двуглавый Эльбрус, пятиконечная Бештау и одинокая гора Машук. На самом деле, существует множество вариаций этой легенды и событий вокруг этих персонажей.

Например, по одной из них бились между собой Эльбрус и Казбек, а Машук была младшей сестрой Казбека. А еще по дороге персонажи создавали множество гор: отброшенный в сторону кинжал Машук, ее же колечко, которое она выронила при побеге, верные псы Эльбруса — Большой и Малый Бермамыты — и так далее. Но мы вам рассказали, кажется, cамую романтичную версию. История четвертая — о библейском ДТП Возможно, вы удивитесь, но есть люди, которые утверждают, что Ной на своем ковчеге во время Всемирного потопа причалил вовсе не к Арарату и не к горе Аль-Джуди, как говорится в Коране. А именно к Эльбрусу. Они ссылаются на то, что Араратом назвали не ту гору. Древние-то под самой высокой и неприступной вершиной Кавказа подразумевали именно Эльбрус. Якобы, доказательства этому можно найти в сборнике средневековых грузинских летописей «Картлис цховреба».

Эта гипотеза, конечно, выглядит притянутой за уши, и мы оставим Арарату его заслуженную славу. Но есть легенда, что Арарат был не первой вершиной, к которой приблизился Ной, когда весь мир уже был залит водой. Сначала он увидел вершину Эльбруса посреди бушующего океана. Дальше версии расходятся: по первой из них Ной увидел вершину слишком поздно и протаранил ее ковчегом. Было неловко, но все же Ной после этого попросил у Эльбруса убежища. Но гора, разъяренная тем, что только что ее вершину раскололи надвое, отказала. Ной отправился дальше, напоследок пожелав, чтобы вершины Эльбруса сковала вечная зима. Что, впрочем, только плюс — ледники вулкана питают реки, а также крайне важны и полезны для живущих вокруг людей.

Но Эльбрус, такой же грозный и самолюбивый, как легендарный царь нартов, отказал Ною. Тот разозлился, протаранил гору ковчегом и отправился дальше. Впрочем, зная кавказское гостеприимство, мы не верим ни в одну из версий. Эльбрус бы и накормил, и обогрел — просто Арарат, видимо, оказался ближе. История пятая, в которой есть Великий хромой Говорят, что один из величайших полководцев в истории Тамерлан не мог ни спать, ни есть, пока не взойдет на вершину Эльбруса. Стоило ему впервые увидеть двуглавого исполина во время военных походов по Закавказью, как он решил во что бы то ни стало подняться туда и вознести молитву Всевышнему прямиком с крыши мира. Тамерлан, как мы помним, был хромым, что явно осложняло задуманное им. То ли его ранили стрелой в бою, то ли он еще в детстве упал с лошади — но так или иначе нога совершенно не гнулась.

Добраться же на коне до вершины Эльбруса вряд ли было возможно, даже если это специальный конь-скалолаз. Более того, в Приэльбрусье Тамерлан появился уже в 1390-х годах. А родился он в 1336 году. То есть, к этому моменту ему было около 60 лет, большую часть из которых великий эмир провел в изнурительных походах — даже с учетом личной комфортной палатки. Удивителен сам факт, как в те времена он смог дожить до таких лет, а план подняться в этом возрасте на одну из самых неприступных вершин кажется совершенно немыслимым. И якобы сказал: «Могущество мечты — в ее величии, над которым даже у времени нет власти». Важно понимать, что Шараф ад-дин Язди был не только историком, но еще и поэтом, а также придворным сына и внука Тамерлана.

С тех пор так и стоят в Приэльбрусье рядом возлюбленные Донгузорун и Накра. Чуть в стороне от них, в тени Эльбруса возвышается Чегет. А в другой стороне, в отдалении от всех стоит одинокий Казбек. Посмотреть на каждую из этих гор можно в наших походах по Приэльбрусью и Казбеку. Казбек Заключительная легенда про братьев, которую также часто можно услышать от местных жителей. Они были прекрасными воинами, все делали вместе и стояли друг за друга горой. Прекрасный пример преданных взаимоотношений, о которых можно мечтать. Вместе они воевали против врагов и защищали свои границы. Однажды, враги пошли на хитрость и решили рассорить двух братьев. Эльбрус был мудрым и спокойным братом, а Казбек — вспыльчивым и азартным. Зная эту особенность их характеров враги специально сказали Казбеку, что Эльбрус насмехается над своим братом, когда тот не видит. Казбек воспринял это всерьез, очень разозлился и вызвал Эльбруса на поединок. В результате поединка Казбек был ранен и убежал далеко от Эльбруса. С тех пор между братьями пролегла огромная пропасть, которую невозможно преодолеть. Отправляйтесь с нами в поход сразу на две горы летом 2024 года. А для тех, кто пока не готов к двум вершинам за раз, есть вариант сходить на одну из них. Маршруты и даты восхождений доступны на сайте Горного Портала.

Важно, чтобы компания предоставляла договор об оказании услуг, страховку и чек об оплате услуг — это свидетельствует о серьезном подходе. Желательно, чтобы при коммерческом восхождении на одного гида приходилось всего 2-3 человека, а не 5-8 участников. Случаи массовой гибели Список погибших на Эльбрусе альпинистов включает в себя не только одиночек. Время от времени трагедии происходят с целыми группами. В каждом случае важно понять причины произошедшего, чтобы впоследствии избежать грубых ошибок. Трагедия 1979 года В 1979 году штурмовать Западную вершину отправились 9 участников альпиниады, организованной Кисловодским горспорткомитетом. Альпинистов возглавлял мастер спорта Руслан Горда. Также с группой шел инструктор Каспаров, кандидат в мастера спорта. Утром 9 июля восходители добрались до запланированной отметки 5000 м. Поскольку все члены группы чувствовали себя хорошо, было принято решение двигаться на вершину. К 14 часам альпинисты выбрались на пик и начали спуск к седловине. Но погода резко испортилась — задул сильный ветер, упала температура, снизилась видимость. Группа разбилась на части, инструкторы потеряли над ней контроль. Несколько восходителей сорвались на льду, а потом получили обморожения. К вечеру четверо участников похода погибли от переохлаждения — В. Заварзина, А. Трофимцов, Е. Панкратенкова, И. Двое из группы были отправлены вниз за помощью еще днем, один из туристов в 22. Утром в базовый лагерь на 3600 м спустились только Горда, Каспаров и два участника восхождения. После разбирательства было установлено, что трагедия произошла из-за неверного решения инструкторов продолжать восхождение. По итогам следствия и Горда, и Каспаров были лишены всех инструкторских и спортивных званий. Трагедия 1987 года Весной 1987 года Западную вершину Эльбруса собрались покорить альпинисты из московского Ленинского турклуба — В. Лыков, И. Караваев, А. Илюхин, Е. Базыкина, В. Восходители успешно прошли через ледопад Балкбаши и заночевали на плато. После этого связь с группой неожиданно прервалась. Около двух недель спасатели вели поиски, однако результата не получили. Еще одна экспедиция была предпринята через год. Друзья пропавших прилетели из Москвы и в течение недели исследовали практически все плато. Найти группу снова не удалось. Только 23 августа 2018 года альпинисты из Владимира, проходившие через ледник Уллу-Чиран, случайно обнаружили тело, лежащее под снегом. Отряд МЧС провел работы по его извлечению, и оказалось, что найти удалось Е. Базыкину, пропавшую в 1987 году. Была выдвинута версия, что группа альпинистов попала под лавину. Восходители оказались надежно погребены под толщей снега, и только таяние ледника на фоне аномально жаркой погоды позволило узнать причину их гибели. Лавины на Эльбрусе — не самое частое явление, однако расслабляться и полностью сбрасывать их со счетов нельзя Трагедия 1990 года Весной 1990 года на Эльбрус отправились туристы из Ленинграда под руководством Сергея Левина. В команду входил также врач Сергей Фарбштейн. Группа состояла из опытных восходителей, использовать их силы предполагалось даже в качестве спасотряда на туриаде. Около 14. На отметке около 4500 альпинисты остановились на привал. В этот момент погода резко ухудшилась, пошел снег, и упала видимость. На спуске Левин принял решение вырыть пещеру и переждать непогоду. Группа оборудовала укрытие и провела к ней ночь со 2 на 3 мая. Наутро альпинисты попытались спуститься, но вернулись в пещеру из-за плохой видимости. Состояние восходителей в целом было неплохим, но у некоторых начало ухудшаться самочувствие — в частности, у врача Фарбштейна. Пещера во время возвращения слегка разрушилась и стала меньше. К тому же еще накануне в нее были приняты двое японцев, задержавшихся на спуске. Альпинисты начали физически и психологически уставать. Спасатели не выдвигались за ними, поскольку восходители сами не считали свое положение критическим и несколько раз успокаивали руководителей туриады по радиосвязи. Во время второй ночевки в укрытии стало очень тяжело дышать. Ночью Левин, Воронин и Лазарев вылезли наружу, чтобы откопаться. Фарбштейн чувствовал себя очень плохо и не мог идти, у О. Булдакова тоже наблюдались признаки ухудшения состояния. С утра Одинцов удалось самостоятельно вылезти из пещеры. Недалеко от входа он обнаружил тела троих замерзших товарищей. Один из японцев пропал. Второй иностранный восходитель был в относительном порядке, еще двое ленинградцев находились в бессознательном состоянии. В итоге Одинцов сумел спуститься навстречу спасателям и указать им местоположение пещеры. Булдаков умер на спуске, С. Фарбштейн скончался уже в «Приюте 11». Пропавший японец был обнаружен замерзшим в ледовой трещине. Профессионалы считают, что к трагедии 1990 года привело, прежде всего, решение идти к вершине Эльбруса во второй половине дня. Среди причин произошедшего выделяют несколько факторов. Гибель альпинистов вызвали сложные погодные условия, недостаточная акклиматизация для 4500 м и длительная отсидка в пещере в холоде и тесноте. Кроме того, быстрому наступлению переохлаждения поспособствовали мокрая одежда и неподвижность альпинистов. Трагедия 2004 года 29 апреля 2004 года подниматься на Эльбрус со стороны поселка Хурзук начали семеро альпинистов из Ульяновской области — В. Новоселов, В. Володин, С. Кушманцева, В. Иванов, М. Мельников, М. Лесняк и Р. Они покинули стоянку «Северный приют» 6 мая, а на следующий день добрались до верховий реки Малка. Контрольный сеанс связи был запланирован на 11 мая, но в назначенное время альпинисты на него не вышли. Первые два дня после исчезновения восходителей поиски не велись. Эх, была у него одна шашка. Огонь, не шашка! Ещё прадеду Эльбруса, могущественному Талаат-Беку служила она, и так и передавалась из рода в род. Шашка эта рубила железо, как дерево, и один взмах её перерубал тушу быка. Крепко любил шашку князь и никогда не расставался с нею, и даже, ложась спать с молодой женой, тоненькой красавицей Машук, клал её с правой стороны. Так и спал — между подругой сердца и подругой битв. Хороши утренние и вечерние зори, чудесные звёзды небесные, но звёзды чёрные глаз девы Машук были ярче ночных светил… Крепко, со всем пылом поздней страсти, любил князь жену и баловал её безмерно. Но не один Эльбрус любил красавицу Машук. Часто приезжал к нему в гости его друг, Бештау-бек. Ах, и красив же был молодой Бештау! Стройный, высокий, с тонкой талией и широкими плечами. Орлиный с горбинкой нос, тёмные бархатные глаза. Часто останавливались на нём глаза Машук, и ярко вспыхивали тогда зарницы на её щеках. Вид на Машук с горы Бештау И вот однажды, когда поблекли огни заката, во двор поместья Эльбруса въехал молодой Бештау, возвращавшийся с охоты. Проезжая мимо женской сакли, захотел он взглянуть на дорогое лицо. Ласково встретил Эльбрус охотника, и вот, после ужина, когда ушёл Бештау спать на увитый виноградом балкон, а муж уснул, разметалась в постели прекрасная Машук — душная была ночь. Не может уснуть, тянет её безотчётно на воздух, в тенистый, густой сад с вековыми деревьями… Вот уже идёт она, облитая лунным светом, к обрыву в конце сада, где далеко-далеко, на дне, журчал всегда так задумчиво и нежно холодный ключ… Бештау видел, как из дома вышла Машук, видел, как скрылась она среди густой листвы сада. Как молодой барс, легко и быстро спрыгнул с балкона молодой джигит и бросился в глубину сада по освещённой луной дорожке. Душная, страшная ночь! Не спится князю… А вот проснулся он, но нет рядом Машук, и не тянется к князю лилейная рука… Вскочил с ложа князь, сразу вспомнил перехваченные за ужином взгляды жены и гостя — и схватил шашку, выскочил на балкон… Никого! Вихрем мчится к обрыву князь, сжимая шашку, и вдруг видит две тени, так близко стоящие друг ко другу! Кровь бешеным потоком залила обезумевший мозг, и удар шашки свалил на землю Машук… — Опомнись, Эльбрус! Это знак её невинности! О, Машук, Машук! Сердце моё разрывается на части от горя! И, как гнев природы, вдруг загудела, закачалась земля. Страшное тогда было землетрясение. Земля вздулась от могучих подземных ударов и там, где стоял Эльбрус — появилась огромная гора со снежными вершинами, а вдали — Машук с провалом, на дне которого и сейчас ты увидишь голубую воду — доказательство её невинности, а где упал с разорвавшимся от горя на пять частей сердцем Бештау — стоят пять печальных вершин». Приведу также легенду о Бештау — Бусовой горе из «Ярилиной книги», где повествуется о сражении между Бусом Белояром и змеем Каранджелем, произошедшем здесь, на вершине горы у сохранившегося до наших дней т. И… воинство Нави ринулось искать Буса. И нашли его в Белогорье, на утёсе Орлином, укрытом под сенью Пяти гор, и сидевшего там под древом Истины и Жизни. И надвинулись рати тьмы на Буса Белояра, как бушующее море: и подули сильные ветры, и началась буря, и вздыбились волны. И так разбушевалось и вышло из берегов море зла, и нечисть заполонила горы, и там вода в родниках забурлила серой, в пар обращаясь. В этот момент горы расступились, и в чередовании громов и молний сформировался Эльбрус с двумя вершинами. Другая легенда рассказывает о том, что две вершины Эльбруса — это близнецы, которые были разделены судьбой. Вопреки планам этих богатырей, судьба заставила их расстаться и стать разными вершинами горы. Однако, помимо легенд, существуют и объяснения из научной сферы. Самообразование горы связано с процессами горообразования. Тха не удовольствовался этими мучениями его. Подобно Зевсу, он послал хищную птицу, чтобы она клевала его сердце. Легенда идет дальше в подробностях описания мучений страдальца, чем греческое сказание о Прометее. Из-под ног страдальца бежит родник чистой воды. Эта вода имеет чудесную силу; она похожа на живую воду наших русских сказок. Кто напьется ее, тот будет жить до конца света. И когда страдалец, мучимый жаждой, наклоняется, чтобы испить из родника немного воды, хищная птица, предупреждая его желания, бросается раньше его и выпивает воду. Богатырь, добавляет легенда, не вечно будет мучаться. Тха, рассердившись на людей, освободит богатыря. Горе тогда будет грешным детям Адама. Богатырь отомстит им за свои многовековые страдания. Такова общая схема сказания, записанного Л. В кабардинских и других легендах этот сюжет варьируется различно, с некоторыми изменениями. Другая легенда, слышанная нами, говорит следующее: на снеговой вершине Эльбруса целые тысячелетия лежит громадный камень — скала. На нем сидит старик с длинной до ног бородой. Все тело его сгорбленное, дряхлое, обросло седыми волосами. На руках и ногах выросли длинные ногти, похожие на когти орла. Его прекрасные глаза, когда он бодрствует, горят, как угли. Его шею давит тяжелая огромная цепь, его руки, ноги и тело скованы цепями. С далекой древности он сидит на скале, прикованным за то, что хотел свергнуть великого Бога Тха. Никто из людей не может видеть страдальца. Все смельчаки погибали. От сильных страданий старик впал в тяжкое оцепенение. Иногда он пробуждается от сна и спрашивает своих сторожей: «Растет ли на земле камыш и родятся ли ягнята? Когда стражи отвечают ему, что еще на земле есть камыш и ягнята, он с отчаянием рвет на себе тяжелые оковы; земля дрожит от его усилий, звук цепей родит гром и молнию в горах, тяжелое дыхание узника несется по ущельям и склонам гор порывистым ураганом, стоны вызывают подземный гул, а из слез образуется быстрый бурный ручей, который сбегает к подножию Эльбруса. Очевидно, этот рассказ тоже измененный миф о Прометее. И в других легендах мы находим его же с некоторыми подробностями. В этих легендах отразилось державшееся среди народа мнение, что добраться до вершины Эльбруса немыслимо. Смельчак, отважившийся на это дело, должен поплатиться страданиями и смертью. Могущественный властелин горы мстит за это. Много существует у обывателей Кавказа преданий об Эльбрусе, кроме вышеприведенных. Эльбрус — великан Кавказских гор, которого долгое время считали величайшим в мире, издавна приковывал внимание и взоры кавказских горцев. Татары называли его «единственной из тысячи гор», черкесы-кабардинцы — «горой блаженных», «троном Властителя вселенной и царя духов». Уже одни эти названия говорят о том глубоком уважении, которое питают кавказские жители к этой горе. Многие сложившиеся в народе предания записаны и послужили благодаря своей художественности темой для целых поэм. Казбек и Эльбрус. Две вершины Главного Кавказского хребта Отвернулся богатырь от прекрасной Машук, не захотел он любви ее, добытой такой ценой. И заколол он себя кинжалом, на котором еще не остыла кровь отца. Горько плакала над убитыми рыцарями красавица Машук: «Не было еще на земле таких богатырей. Как жить мне на белом свете, не видя вас? Прекрасная Машук тоже стала горой, но поменьше. Стоит теперь каменная Машук, смотрит и смотрит в ясную погоду изо дня в день, из века в век на исполинские вершины Эльбрус и Казбек. И не может насмотреться, не может решить, кто же из них ей больше по сердцу — уже по каменному сердцу. Такой вот памятник любовному треугольнику. Балкарцы и карачаевцы рассказывают и другую легенду. Будто бы во время Всемирного потопа ковчег Ноя задел торчащую из воды вершину Эльбруса. Задел с такой силой, что вершина горы раскололась надвое. Ной, уставший плыть по воле волн, попросил у горы прибежища. Не простив непочтительного отношения, гора отказала. Проклял тогда Ной вершину: «И даже если у ног твоих будет весна, и цветы будут цвести, середина пусть осенью будет всегда, а вершины — вечной зимой». И с тех самых пор раздвоенная ковчегом вершина Эльбруса покрыта вечным льдом и снегом. Кого и что только не повидал на своем веку седой Эльбрус! Разрушители Рима гунны во главе с Аттилой, воины Александра Македонского, всадники Чингисхана — все они обращали свои вожделеющие взоры к неприступному, покрытому вечными снегами Эльбрусу. И только среднеазиатский завоеватель, хромой Тимур, который прошел по Кавказу огнем и мечом, рискнул помериться силой с горой. Персидский историк XIV в. Шериф-ад-Дни Иезди в «Книге побед» пишет, что в 1395 г. Зачем ему с ногой, которая не гнулась, надо было обязательно покорить гору? Может, он думал, что молитву, вознесенную на такой высоте, лучше услышит Всевышний? Или в этом покорении, невозможном изначально, Тамерлан искал божественное подтверждение своих претензий на владение миром? История умолчала о том, над какой из двух вершин одержал победу полководец, но донесла до нас фразу, якобы изреченную потом: «Могущество мечты в ее величии, над которым даже у времени нет власти! Кстати, строчки в «Книге побед» — это первое упоминание об Эльбрусе в письменных источниках. Среди множества имен Эльбруса есть и Къушлу Тау «Орлиная гора». Долгожители, а их в этих краях немало, утверждают, что лет 150 назад в Приэльбрусье еще летали гигантские орлы, отбрасывая тени от огромных крыльев на скалы. Важно Местные жители называли их табунными орлами. Говорят, размах крыльев у этих чудо-птиц достигал трех метров и более. Исполинские орлы без труда поднимали в воздух не то что барана, но целого жеребенка. Идеальная мишень для человека с ружьем! Вот и не стало птиц-богатырей. Те же долгожители рассказывали, что в конце XIX в. Набрав побольше перьев, подросток с помощью тонких кожаных веревок смастерил себе летательный аппарат — что-то вроде современного дельтаплана из перьев. И, опять же, по словам очевидцев, летал на нем. От орлов живых — к орлам на мундирах. Но вначале — на Тибет. Говорят, в предвоенные 30-е годы немцев там было больше, чем лам. Последние доверительно шепнули гитлеровцам, что напрасно они наезжают в те края. Вход, вернее один из входов, в Шамбалу, которая так интересует Гитлера, им следует искать гораздо ближе к Германии — у подножия Эльбруса. И уже в самый канун войны немцы потянулись в Приэльбрусье под видом туристов. Местные жители утверждали, что вели себя туристы весьма странно и как будто постоянно что-то искали. В военном 1942-м гитлеровцы привезли сюда своих ученых. А еще лам, числом всего около 60. И — давай искать по склонам вход в легендарную Шамбалу. Предварялся этот мистический десант ожесточенными сражениями. Советские солдаты бились за каждую горную пядь, но отборные подразделения горно-стрелковой дивизии «Эдельвейс» одержали верх, и над снежными вершинами Эльбруса появились вражеские штандарты.

МИФЫ ВУЛКАНОВ КАВКАЗА

И скоро у Казбека не осталось ни одного воина: все были или убиты или смертельно ранены. Два пса - Большой и Малый Бермамыт терзали их раны острыми зубами. И вот два богатыря, недавние друзья, а теперь жестокие враги, вступили в последний поединок. Казбек был слабее и не мог больше бороться с могучим Эльбрусом.

Израненный, истекая кровью, он отступил и ушел туда, где поет свои вечные песни Терек. Здесь он опустил голову на грудь, и из глаз его полились слезы: славный джигит горько сожалел о ссоре со своим лучшим другом-Эльбрусом. Он понял, что враги разлучили их в своих корыстных целях.

Но раскаиваться было поздно: силы его оставили, и Казбек заснул вечным сном. Шли годы. Все также пел свои песни Терек.

Весна сменялась холодною зимой, и вновь наступало тепло, в долинах расцветали цветы, жарко светило летнее солнце. Эльбрус по-прежнему был могуч и силен. Имя его наводило ужас на врагов.

Но он оставался нелюдимым и все так же бродил по лесам со своими верными псами - Большим и Малым Бермамытом. Однажды, идя по дороге, он встретил красивую девушку с кувшином на плече, у нее были золотистые косы и черные глаза, ласковые, как свет утренней зари. Эльбрус попросил у девушки воды, а псы покорно опустились к ее ногам.

То преследовал голодного волка, то убивал барсука, то нападал без страха на медведя, то поражал одним ударом стального кинжала кабана или росомаху. Обида сделала его нелюдимым. Только два верных пса — Большой и Малый Бермамыт — неизменно сопровождали его и помогали в схватках с хищными зверями. А когда наступал вечер и на небо всходил золотой месяц, Эльбрус располагался на ночлег где-нибудь у ручья, около костра. А у ног его, как два стража, укладывались два верных пса — Большой и Малый Бермамыт. Враги не довольствовались тем, что поссорили двух богатырей, а хотели совсем обессилить их. Узнав, что Эльбрус бродит теперь по лесам одиноко, подговорили Казбека напасть на него и убить. Обманутый злыми наушниками, Казбек пошел и на это. Взял с собой вражеских узденей и отправился вслед за Эльбрусом. Тихо было в ночном лесу.

Лишь луна освещала уснувшие сосны да кричали совы. Эльбрус спал на берегу ручья под старой чинарой. Около него на траве лежала сабля, а у ног, как два стража, лежали два верных пса — Большой и Малый Бермамыт. Но вот чуткие псы подняли головы и заворчали сердито. Эльбрус открыл глаза и стал прислушиваться, но ничего не заметил и, прицыкнув на псов, велел им замолчать. Псы успокоились, но потом вдруг вскочили и с лаем кинулись в темноту на подползавших злодеев. Эльбрус поднялся, схватил в руки саблю и вступил в неравный бой. Он был один, а против него — десятки узденей Казбека. Но трудно было одолеть Эльбруса, могучего, как джинн. Один за другим уздени падали на траву со стонами и проклятьями, моля о пощаде.

И скоро у Казбека не осталось ни одного узденя: все были или убиты, или смертельно ранены. Два пса — Большой и Малый Бермамыт терзали их раны острыми зубами. И вот два богатыря, недавние друзья, а теперь жестокие враги, вступили в последний поединок. Казбек был слабее и не мог больше бороться с могучим Эльбрусом. Израненный, истекая кровью, он отступил и ушел туда, где поет свои вечные песни Терек. Здесь он опустил голову на грудь, и из глаз его полились слезы: славный джигит горько сожалел о ссоре со своим лучшим другом — Эльбрусом. Он понял, что враги разлучили их в своих корыстных целях. Но раскаиваться было поздно: силы его ослабели, и Казбек заснул вечным сном. Шли годы. Всё так же пел свои песни Терек.

Весна сменялась холодною зимою, и вновь наступало тепло, в долинах расцветали цветы, жарко светило летнее солнце. Эльбрус по-прежнему был могуч и силен. Имя его наводило ужас на врагов. Но он оставался нелюдимым и всё так же бродил по лесам со своими верными псами — Большим и Малым Бермамытом. Однажды, идя по дороге, он встретил красивую девушку с кувшином на плече. У нее были золотистые косы и черные глаза, ласковые, как свет утренней зари. Эльбрус попросил у девушки воды напиться, а псы покорно легли к ее ногам. Девушка напоила Эльбруса водой, но ни разу не посмотрела на него, и уста ее хранили гордое молчание. С тех пор каждый день ходил Эльбрус по этой дороге, и девушка каждый день поила его водою. Но ни разу она не проронила ни слова, ни разу не улыбнулась.

Ее сомкнутые уста хранили молчание. Ты — убийца моего брата: ведь я сестра Казбека. Пастух Бешту милее мне, чем ты. Машук давно ушла, а Эльбрус всё стоял на дороге и печально смотрел ей вслед. А потом ушел туда, где царил вечный холод и бушевали метели и, окутавшись снегами, горевал о прошлом и о прекрасной Машук до тех пор, пока от горьких дум сердце не разбилось в его груди. А два преданных пса, Большой и Малый Бермамыт, так и остались лежать верными стражами у ног своего хозяина. Чудесный мальчик [30] 30 [Закрыть] Из легенд о горе Машук Рассказывают, на месте нынешнего Горячеводска стоял когда-то аул, в котором жил один кабардинец по имени Кардан. Кардан был небогат, всего-то и состояния имел — небольшое стадо коз. По утрам коз доили, а потом пастух гнал их через реку на соседнюю гору. Там стадо паслось целый день, а в сумерках возвращалось домой.

Кардан был хорошим хозяином и всегда наблюдал сам, как женщины доят коз. Особенно он любил одну козу, которая и ростом-то была выше всех остальных, и шерсть имела длинную и мягкую, как шелк, а молока давала каждый день ровно по ведру. Кардан часто гладил свою любимицу, сам расчесывал ей шерсть. Но однажды коза дала так мало молока, что даже ее козленок остался голоден. На следующий день молока не было ни капли, и бедного козленка пришлось напоить молоком от других коз. На третий — повторилось то же самое. Кардан встревожился. Позвал пастуха и спрашивает: — Что это с нашей козой? Пасется вместе со всеми, и вымя у нее наполняется молоком. А под вечер незаметно отделяется от стада и куда-то убегает.

Возвращается быстро, но уже с пустым выменем. А завтра все мне расскажешь. На другой день пастух, как обычно, погнал стадо на гору. Весь день он следил за любимой козой Кардана и, когда под вечер та незаметно отделилась от стада, пошел потихоньку за ней. Коза, перепрыгивая с камушка на камушек, поднялась к провалу, огромная дыра которого чернела высоко в горе, и остановилась там под самым обрывом. Пастух осторожно прокрался следом, спрятался за выступ скалы и стал наблюдать. И что же? Смотрит — и глазам своим не верит: под кустом у обрыва лежит младенец и сосет козу, приподняв голову. Пастух пошевелился, и из-под ноги у него покатился камень. Коза испугалась шума и убежала.

Он подошел и хотел было взять младенца на руки, но его обдало сильным жаром: всё тело мальчика словно огнем пылало. Пастух еще раз наклонился и попробовал дотронуться до мальчика, но только обжег себе руки.

Он был богат и должен был стать женихом Накры по местным обычаям. Но князь Эльбрус решил устроить соревнования между претендентами на сердце его дочери и выдать ее за самого сильного и ловкого юношу. В соревнованиях принял участие и сын пастуха — Донгузорун.

Казбек был хоть и богат, но вот ловкостью и силой значительно уступал Донгузоруну во всех испытаниях. Стрельба из лука, джигитовка, лезгинка, пение — во всем бедный сын пастуха обошел богатого Казбека. Он понимал, что в честном бою ему не выиграть. Он подослал к Эльбрусу ночью своих воинов, чтобы они убили князя и выкрали дочь. Чегет услышал шум и пытался помочь отцу, но в одиночку ему было не справиться со свитой Казбека.

Казбек разрубил седую голову Эльбруса напополам. Чегет тоже был убит. А Накра села на коня и помчалась к своему любимому. Казбек со своими людьми побежал вдогонку. Но девушка была настоящей горянкой и вонзила кинжал в тело Казбека.

За него стали мстить его воины и после смерти всех противников, включая Накру, они отправились в свои земли. Тело Казбека воины забрали с собой. Согласно легенде, все мертвые тела впоследствии превратились в горы. Красивая легенда про любовь с трагичным концом. С тех пор так и стоят в Приэльбрусье рядом возлюбленные Донгузорун и Накра.

Было неловко, но все же Ной после этого попросил у Эльбруса убежища. Но гора, разъяренная тем, что только что ее вершину раскололи надвое, отказала. Ной отправился дальше, напоследок пожелав, чтобы вершины Эльбруса сковала вечная зима. Что, впрочем, только плюс — ледники вулкана питают реки, а также крайне важны и полезны для живущих вокруг людей. Но Эльбрус, такой же грозный и самолюбивый, как легендарный царь нартов, отказал Ною.

Тот разозлился, протаранил гору ковчегом и отправился дальше. Впрочем, зная кавказское гостеприимство, мы не верим ни в одну из версий. Эльбрус бы и накормил, и обогрел — просто Арарат, видимо, оказался ближе. История пятая, в которой есть Великий хромой Говорят, что один из величайших полководцев в истории Тамерлан не мог ни спать, ни есть, пока не взойдет на вершину Эльбруса. Стоило ему впервые увидеть двуглавого исполина во время военных походов по Закавказью, как он решил во что бы то ни стало подняться туда и вознести молитву Всевышнему прямиком с крыши мира.

Тамерлан, как мы помним, был хромым, что явно осложняло задуманное им. То ли его ранили стрелой в бою, то ли он еще в детстве упал с лошади — но так или иначе нога совершенно не гнулась. Добраться же на коне до вершины Эльбруса вряд ли было возможно, даже если это специальный конь-скалолаз. Более того, в Приэльбрусье Тамерлан появился уже в 1390-х годах. А родился он в 1336 году.

То есть, к этому моменту ему было около 60 лет, большую часть из которых великий эмир провел в изнурительных походах — даже с учетом личной комфортной палатки. Удивителен сам факт, как в те времена он смог дожить до таких лет, а план подняться в этом возрасте на одну из самых неприступных вершин кажется совершенно немыслимым. И якобы сказал: «Могущество мечты — в ее величии, над которым даже у времени нет власти». Важно понимать, что Шараф ад-дин Язди был не только историком, но еще и поэтом, а также придворным сына и внука Тамерлана. А самого Великого хромого на протяжении почти всей книги идеализирует и восхваляет.

В его книге покоритель мира просто не мог не получить того, что он возжелал — что бы это ни было. Эти нюансы, впрочем, не мешают «Книге побед» оставаться главным источником данных о жизни и карьере Тамерлана. А вы как думаете, Тамерлан молился на вершине Эльбруса? История шестая — о том, что вы и так знаете, но могли забыть На самом деле, далеко не все то, о чем мы здесь рассказываем, входит в программу гида по Приэльбрусью. Но вот о Прометее вам обязательно расскажет каждый.

Вы точно помните этот древнегреческий миф, но на всякий случай сейчас коротко расскажем его еще раз. Как вы знаете, в мифах Древней Греции были боги и были титаны. С одной стороны, это не одно и то же, с другой — главный греческий бог Зевс был титаном и по папе, и по маме. Отца он в какой-то то момент сверг и установил над миром власть богов. А вот Прометей — как раз не бог, а титан.

И двоюродный брат Зевса. И вот как-то Зевс заскучал и решил создать людей и животных. Решил и создал: все помогали, включая Афину и Прометея. А потом Зевс поручил Прометею и его брату-близнецу Эпитемею распределить по людям и животным способности, которые позволят им жить и процветать. Тут надо помнить, что имя Прометея переводится как «Подумал, потом сделал».

А у Эпитемея наоборот: «Сделал, потом подумал». И Эпитемей, как и понятно из его имени, взял, да и раздал все животным. На людей ничего не осталось. Прометей хлопнул себя ладонью по лбу, возможно выругался и придумал решение: он украл огонь у Гефеста и подарил его людям. А по мнению Зевса, людям огонь, в отличие от богов, не полагался.

Приковал его к горе, а прилетающий каждый день орел клевал его печень. Это было довольно жестоко даже для Зевса, который в целом никогда не брезговал пытками, потому что двоюродного брата-титана он обрек на муки длиной в вечность. Но тут мимо проплывал Геракл с аргонавтами. Великий герой пошел в лес гулять и потерялся — так надолго, что «Арго» уплыл без него. Пока Геракл думал, насколько этот поступок соответствует его великой славе, он наткнулся на Прометея.

Прикованного к горе, которая, как вы уже догадались, и была Эльбрусом. По крайней мере, так утверждает древнегреческий историк Гесиод. Так вот, Геракл не просто убил орла и освободил Прометея, но и провел переговоры с Зевсом, чтобы тот снова никуда не приковал титана. Зевс послушал сына, а Прометею велел носить кольцо из звена цепи, которой тот был прикован к Эльбрусу, украшенное камнем из горы. Это был знак, что слово Зевса не нарушено и Прометей прикован навеки.

История седьмая — про абсолютное зло Оккультизм нацистов надолго прописался в массовой культуре: с Аненербе и обществом Туле десятилетиями бьются герои фильмов и игр — от Индианы Джонса до Уильяма Бласковица. Что только ни искали эти гитлеровские безумцы по всему миру — от доказательств того, что они арийцы из Атлантиды, до магического оружия. Говорят, что на Эльбрусе и до войны, и в ее разгар немцы искали две вещи: вход в Шамбалу и дом Одина. Царство Шамбалы в индуизме и буддизме — это некое мифическое место, которое закрылось от врагов учения после серии вторжений. Царство стало невидимым, и якобы только чистые сердцем могут отыскать к нему дорогу.

Нацистам очень хотелось туда попасть, потому что в Шамбале, в центре управления Великой Белой Ложи, собрался весь цвет великих учителей, освещающих путь человечеству. Это уже не из буддизма, а придумано оккультисткой Еленой Блаватской. Ну и, соответственно, где как не в Шамбале искать магическое абсолютное оружие. Фото: Анастасия Сухарева Как и положено мифическому царству, его местоположение от всех скрыто. Выдвигались разные версии — от Тибета и Гималаев до пустыни Гоби.

Но в какой-то момент нацисты поверили, что один из входов в Шамбалу находится именно на Эльбрусе. Взяли с собой 60 тибетских лам и искали с ними этот вход. Вот только Шамбала не открылась злу, о чем ламы честно сказали нацистам и за это были расстреляны.

МИФЫ ВУЛКАНОВ КАВКАЗА

История двух великанов эльбруса и казбека
Читать книгу Кавказ. Выпуск XXIV. Легенды и предания Сборника : онлайн чтение - страница 5

Льды Эльбруса - 60 фото

• МИФЫ ВУЛКАНОВ КАВКАЗА
• Льды Эльбруса - 60 фото
• Читать книгу Кавказ. Выпуск XXIV. Легенды и предания Сборника : онлайн чтение - страница 5
• МИФЫ ВУЛКАНОВ КАВКАЗА
• История двух великанов эльбруса и казбека
• Где находится Казбек-гора?

МИФЫ ВУЛКАНОВ КАВКАЗА

История двух великанов эльбруса и казбека

Где находится Казбек-гора?

• Льды Эльбруса - 60 фото
• История двух великанов эльбруса и казбека
• История двух великанов эльбруса и казбека
• История двух великанов эльбруса и казбека
• Раскрываем главные тайны Эльбруса

МИФЫ ВУЛКАНОВ КАВКАЗА

Когда пришло время замужества, Эльбрус не захотел противиться воле дочери и выдавать ее замуж за заносчивого и строптивого князя Казбека. Он был богат и должен был стать женихом Накры по местным обычаям. Но князь Эльбрус решил устроить соревнования между претендентами на сердце его дочери и выдать ее за самого сильного и ловкого юношу. В соревнованиях принял участие и сын пастуха — Донгузорун. Казбек был хоть и богат, но вот ловкостью и силой значительно уступал Донгузоруну во всех испытаниях. Стрельба из лука, джигитовка, лезгинка, пение — во всем бедный сын пастуха обошел богатого Казбека. Он понимал, что в честном бою ему не выиграть. Он подослал к Эльбрусу ночью своих воинов, чтобы они убили князя и выкрали дочь. Чегет услышал шум и пытался помочь отцу, но в одиночку ему было не справиться со свитой Казбека. Казбек разрубил седую голову Эльбруса напополам. Чегет тоже был убит.

А Накра села на коня и помчалась к своему любимому. Казбек со своими людьми побежал вдогонку. Но девушка была настоящей горянкой и вонзила кинжал в тело Казбека. За него стали мстить его воины и после смерти всех противников, включая Накру, они отправились в свои земли. Тело Казбека воины забрали с собой. Согласно легенде, все мертвые тела впоследствии превратились в горы. Красивая легенда про любовь с трагичным концом.

Было это много лет назад, когда войны велись лишь по двум причинам — за территорию, либо за женщин-красавиц. И родственные связи в этом деле были не помеха. Так произошло и с двумя воинами по имени Эльбрус и Казбек.

Влюбились они в красавицу по имени Машук и никак не могли решить, кому же она достанется. И начали сражаться за сердце девушки. Машук тоже не могла выбрать из двух воинов самого-самого, поэтому борьба длилась долго. Никто из богатырей не хотел уступать и поединок закончился смертью Казбека, которого убил собственный сын Эльбрус. Увидев мертвое тело своего отца, Эльбрус настолько поник и расстроился, что сначала поседел, а потом и вовсе заколол себя кинжалом, на котором еще оставалась кровь отца. Машук склонилась над телами двух рыцарей и горько плакала. Боги, наблюдавшие за ее страданиями, не выдержали и превратили Эльбруса и Казбека в две высокие горы, которые поразили своей красотой весь Кавказ. А Машук они сделали горой поменьше и расположили прямо напротив Эльбруса и Казбека, чтобы она могла любоваться ими обоими. Машук так и стоит в Пятигорске, обращая свой взор в сторону двух самых высоких гор Кавказа. После или перед походом на Эльбрус советуем заглянуть к ней в гости.

На гору можно подняться как на канатной дороге, так и дойти пешком по красивой тропе в окружении леса. Эльбрус Еще одна легенда связана с горячей кавказской кровью и воинственностью горцев. А неподалеку от них жил местный пастух с сыном Донгузоруном. И росли дети князя и пастуха вместе. Чегет был другом Донгузоруна, а Донгузорун был влюблен в Накру.

Например, по одной из них бились между собой Эльбрус и Казбек, а Машук была младшей сестрой Казбека. А еще по дороге персонажи создавали множество гор: отброшенный в сторону кинжал Машук, ее же колечко, которое она выронила при побеге, верные псы Эльбруса — Большой и Малый Бермамыты — и так далее. Но мы вам рассказали, кажется, cамую романтичную версию. История четвертая — о библейском ДТП Возможно, вы удивитесь, но есть люди, которые утверждают, что Ной на своем ковчеге во время Всемирного потопа причалил вовсе не к Арарату и не к горе Аль-Джуди, как говорится в Коране.

А именно к Эльбрусу. Они ссылаются на то, что Араратом назвали не ту гору. Древние-то под самой высокой и неприступной вершиной Кавказа подразумевали именно Эльбрус. Якобы, доказательства этому можно найти в сборнике средневековых грузинских летописей «Картлис цховреба». Эта гипотеза, конечно, выглядит притянутой за уши, и мы оставим Арарату его заслуженную славу. Но есть легенда, что Арарат был не первой вершиной, к которой приблизился Ной, когда весь мир уже был залит водой. Сначала он увидел вершину Эльбруса посреди бушующего океана. Дальше версии расходятся: по первой из них Ной увидел вершину слишком поздно и протаранил ее ковчегом. Было неловко, но все же Ной после этого попросил у Эльбруса убежища.

Но гора, разъяренная тем, что только что ее вершину раскололи надвое, отказала. Ной отправился дальше, напоследок пожелав, чтобы вершины Эльбруса сковала вечная зима. Что, впрочем, только плюс — ледники вулкана питают реки, а также крайне важны и полезны для живущих вокруг людей. Но Эльбрус, такой же грозный и самолюбивый, как легендарный царь нартов, отказал Ною. Тот разозлился, протаранил гору ковчегом и отправился дальше. Впрочем, зная кавказское гостеприимство, мы не верим ни в одну из версий. Эльбрус бы и накормил, и обогрел — просто Арарат, видимо, оказался ближе. История пятая, в которой есть Великий хромой Говорят, что один из величайших полководцев в истории Тамерлан не мог ни спать, ни есть, пока не взойдет на вершину Эльбруса. Стоило ему впервые увидеть двуглавого исполина во время военных походов по Закавказью, как он решил во что бы то ни стало подняться туда и вознести молитву Всевышнему прямиком с крыши мира.

Тамерлан, как мы помним, был хромым, что явно осложняло задуманное им. То ли его ранили стрелой в бою, то ли он еще в детстве упал с лошади — но так или иначе нога совершенно не гнулась. Добраться же на коне до вершины Эльбруса вряд ли было возможно, даже если это специальный конь-скалолаз. Более того, в Приэльбрусье Тамерлан появился уже в 1390-х годах. А родился он в 1336 году. То есть, к этому моменту ему было около 60 лет, большую часть из которых великий эмир провел в изнурительных походах — даже с учетом личной комфортной палатки. Удивителен сам факт, как в те времена он смог дожить до таких лет, а план подняться в этом возрасте на одну из самых неприступных вершин кажется совершенно немыслимым. И якобы сказал: «Могущество мечты — в ее величии, над которым даже у времени нет власти». Важно понимать, что Шараф ад-дин Язди был не только историком, но еще и поэтом, а также придворным сына и внука Тамерлана.

А самого Великого хромого на протяжении почти всей книги идеализирует и восхваляет. В его книге покоритель мира просто не мог не получить того, что он возжелал — что бы это ни было. Эти нюансы, впрочем, не мешают «Книге побед» оставаться главным источником данных о жизни и карьере Тамерлана. А вы как думаете, Тамерлан молился на вершине Эльбруса? История шестая — о том, что вы и так знаете, но могли забыть На самом деле, далеко не все то, о чем мы здесь рассказываем, входит в программу гида по Приэльбрусью. Но вот о Прометее вам обязательно расскажет каждый. Вы точно помните этот древнегреческий миф, но на всякий случай сейчас коротко расскажем его еще раз. Как вы знаете, в мифах Древней Греции были боги и были титаны. С одной стороны, это не одно и то же, с другой — главный греческий бог Зевс был титаном и по папе, и по маме.

Отца он в какой-то то момент сверг и установил над миром власть богов. А вот Прометей — как раз не бог, а титан. И двоюродный брат Зевса. И вот как-то Зевс заскучал и решил создать людей и животных. Решил и создал: все помогали, включая Афину и Прометея. А потом Зевс поручил Прометею и его брату-близнецу Эпитемею распределить по людям и животным способности, которые позволят им жить и процветать. Тут надо помнить, что имя Прометея переводится как «Подумал, потом сделал». А у Эпитемея наоборот: «Сделал, потом подумал». И Эпитемей, как и понятно из его имени, взял, да и раздал все животным.

На людей ничего не осталось. Прометей хлопнул себя ладонью по лбу, возможно выругался и придумал решение: он украл огонь у Гефеста и подарил его людям. А по мнению Зевса, людям огонь, в отличие от богов, не полагался. Приковал его к горе, а прилетающий каждый день орел клевал его печень. Это было довольно жестоко даже для Зевса, который в целом никогда не брезговал пытками, потому что двоюродного брата-титана он обрек на муки длиной в вечность. Но тут мимо проплывал Геракл с аргонавтами. Великий герой пошел в лес гулять и потерялся — так надолго, что «Арго» уплыл без него. Пока Геракл думал, насколько этот поступок соответствует его великой славе, он наткнулся на Прометея. Прикованного к горе, которая, как вы уже догадались, и была Эльбрусом.

По крайней мере, так утверждает древнегреческий историк Гесиод. Так вот, Геракл не просто убил орла и освободил Прометея, но и провел переговоры с Зевсом, чтобы тот снова никуда не приковал титана. Зевс послушал сына, а Прометею велел носить кольцо из звена цепи, которой тот был прикован к Эльбрусу, украшенное камнем из горы. Это был знак, что слово Зевса не нарушено и Прометей прикован навеки. История седьмая — про абсолютное зло Оккультизм нацистов надолго прописался в массовой культуре: с Аненербе и обществом Туле десятилетиями бьются герои фильмов и игр — от Индианы Джонса до Уильяма Бласковица.

Никогда не покидали они один другого - ни в ратном бою, ни в мирных делах, ни в веселых пирах.

Казбек был моложе и красивее, Эльбрус - старше и сильнее. Эльбрус любил своего младшего друга, как брата. Спокойно жил народ в том краю: враги боялись нападать на аулы, зная, что когда Казбек и Эльбрус вместе, их никто не одолеет. Но там, где отступает сила, находят лазейку клевета и коварство. Хитрые враги, которым выгодно было поссорить двух славных богатырей, подослали к Казбеку своих людей. Сучок без ветки, рука без плеча.

Молод был Казбек и доверчив. Не знало лжи его честное сердце, и не думал он, что в этих словах может быть недобрый умысел. Поверил всему и отдалился от Эльбруса. Крепко огорчился Эльбрус. Но вины за собой не знал никакой. Теперь он ходил целыми днями один по горам и лесам, надвинув папаху на сурово сдвинутые брови.

То преследовал голодного волка, то нападал без страха на медведя, то поражал одним ударом стального кинжала кабана или росомаху. Обида сделала его нелюдимым. Только два верных пса - Большой и Малый Бермамыт-неизменно сопровождали его и помогали в схватках с хищными зверями.

История двух великанов эльбруса и казбека

МИФЫ ВУЛКАНОВ КАВКАЗА

На спуске Левин принял решение вырыть пещеру и переждать непогоду. Группа оборудовала укрытие и провела к ней ночь со 2 на 3 мая. Наутро альпинисты попытались спуститься, но вернулись в пещеру из-за плохой видимости. Состояние восходителей в целом было неплохим, но у некоторых начало ухудшаться самочувствие — в частности, у врача Фарбштейна. Пещера во время возвращения слегка разрушилась и стала меньше. К тому же еще накануне в нее были приняты двое японцев, задержавшихся на спуске. Альпинисты начали физически и психологически уставать. Спасатели не выдвигались за ними, поскольку восходители сами не считали свое положение критическим и несколько раз успокаивали руководителей туриады по радиосвязи. Во время второй ночевки в укрытии стало очень тяжело дышать. Ночью Левин, Воронин и Лазарев вылезли наружу, чтобы откопаться.

Фарбштейн чувствовал себя очень плохо и не мог идти, у О. Булдакова тоже наблюдались признаки ухудшения состояния. С утра Одинцов удалось самостоятельно вылезти из пещеры. Недалеко от входа он обнаружил тела троих замерзших товарищей. Один из японцев пропал. Второй иностранный восходитель был в относительном порядке, еще двое ленинградцев находились в бессознательном состоянии. В итоге Одинцов сумел спуститься навстречу спасателям и указать им местоположение пещеры. Булдаков умер на спуске, С. Фарбштейн скончался уже в «Приюте 11».

Пропавший японец был обнаружен замерзшим в ледовой трещине. Профессионалы считают, что к трагедии 1990 года привело, прежде всего, решение идти к вершине Эльбруса во второй половине дня. Среди причин произошедшего выделяют несколько факторов. Гибель альпинистов вызвали сложные погодные условия, недостаточная акклиматизация для 4500 м и длительная отсидка в пещере в холоде и тесноте. Кроме того, быстрому наступлению переохлаждения поспособствовали мокрая одежда и неподвижность альпинистов. Трагедия 2004 года 29 апреля 2004 года подниматься на Эльбрус со стороны поселка Хурзук начали семеро альпинистов из Ульяновской области — В. Новоселов, В. Володин, С. Кушманцева, В.

Иванов, М. Мельников, М. Лесняк и Р. Они покинули стоянку «Северный приют» 6 мая, а на следующий день добрались до верховий реки Малка. Контрольный сеанс связи был запланирован на 11 мая, но в назначенное время альпинисты на него не вышли. Первые два дня после исчезновения восходителей поиски не велись. Эх, была у него одна шашка. Огонь, не шашка! Ещё прадеду Эльбруса, могущественному Талаат-Беку служила она, и так и передавалась из рода в род.

Шашка эта рубила железо, как дерево, и один взмах её перерубал тушу быка. Крепко любил шашку князь и никогда не расставался с нею, и даже, ложась спать с молодой женой, тоненькой красавицей Машук, клал её с правой стороны. Так и спал — между подругой сердца и подругой битв. Хороши утренние и вечерние зори, чудесные звёзды небесные, но звёзды чёрные глаз девы Машук были ярче ночных светил… Крепко, со всем пылом поздней страсти, любил князь жену и баловал её безмерно. Но не один Эльбрус любил красавицу Машук. Часто приезжал к нему в гости его друг, Бештау-бек. Ах, и красив же был молодой Бештау! Стройный, высокий, с тонкой талией и широкими плечами. Орлиный с горбинкой нос, тёмные бархатные глаза.

Часто останавливались на нём глаза Машук, и ярко вспыхивали тогда зарницы на её щеках. Вид на Машук с горы Бештау И вот однажды, когда поблекли огни заката, во двор поместья Эльбруса въехал молодой Бештау, возвращавшийся с охоты. Проезжая мимо женской сакли, захотел он взглянуть на дорогое лицо. Ласково встретил Эльбрус охотника, и вот, после ужина, когда ушёл Бештау спать на увитый виноградом балкон, а муж уснул, разметалась в постели прекрасная Машук — душная была ночь. Не может уснуть, тянет её безотчётно на воздух, в тенистый, густой сад с вековыми деревьями… Вот уже идёт она, облитая лунным светом, к обрыву в конце сада, где далеко-далеко, на дне, журчал всегда так задумчиво и нежно холодный ключ… Бештау видел, как из дома вышла Машук, видел, как скрылась она среди густой листвы сада. Как молодой барс, легко и быстро спрыгнул с балкона молодой джигит и бросился в глубину сада по освещённой луной дорожке. Душная, страшная ночь! Не спится князю… А вот проснулся он, но нет рядом Машук, и не тянется к князю лилейная рука… Вскочил с ложа князь, сразу вспомнил перехваченные за ужином взгляды жены и гостя — и схватил шашку, выскочил на балкон… Никого! Вихрем мчится к обрыву князь, сжимая шашку, и вдруг видит две тени, так близко стоящие друг ко другу!

Кровь бешеным потоком залила обезумевший мозг, и удар шашки свалил на землю Машук… — Опомнись, Эльбрус! Это знак её невинности! О, Машук, Машук! Сердце моё разрывается на части от горя! И, как гнев природы, вдруг загудела, закачалась земля. Страшное тогда было землетрясение. Земля вздулась от могучих подземных ударов и там, где стоял Эльбрус — появилась огромная гора со снежными вершинами, а вдали — Машук с провалом, на дне которого и сейчас ты увидишь голубую воду — доказательство её невинности, а где упал с разорвавшимся от горя на пять частей сердцем Бештау — стоят пять печальных вершин». Приведу также легенду о Бештау — Бусовой горе из «Ярилиной книги», где повествуется о сражении между Бусом Белояром и змеем Каранджелем, произошедшем здесь, на вершине горы у сохранившегося до наших дней т. И… воинство Нави ринулось искать Буса.

И нашли его в Белогорье, на утёсе Орлином, укрытом под сенью Пяти гор, и сидевшего там под древом Истины и Жизни. И надвинулись рати тьмы на Буса Белояра, как бушующее море: и подули сильные ветры, и началась буря, и вздыбились волны. И так разбушевалось и вышло из берегов море зла, и нечисть заполонила горы, и там вода в родниках забурлила серой, в пар обращаясь. В этот момент горы расступились, и в чередовании громов и молний сформировался Эльбрус с двумя вершинами. Другая легенда рассказывает о том, что две вершины Эльбруса — это близнецы, которые были разделены судьбой. Вопреки планам этих богатырей, судьба заставила их расстаться и стать разными вершинами горы. Однако, помимо легенд, существуют и объяснения из научной сферы. Самообразование горы связано с процессами горообразования. Тха не удовольствовался этими мучениями его.

Подобно Зевсу, он послал хищную птицу, чтобы она клевала его сердце. Легенда идет дальше в подробностях описания мучений страдальца, чем греческое сказание о Прометее. Из-под ног страдальца бежит родник чистой воды. Эта вода имеет чудесную силу; она похожа на живую воду наших русских сказок. Кто напьется ее, тот будет жить до конца света. И когда страдалец, мучимый жаждой, наклоняется, чтобы испить из родника немного воды, хищная птица, предупреждая его желания, бросается раньше его и выпивает воду. Богатырь, добавляет легенда, не вечно будет мучаться. Тха, рассердившись на людей, освободит богатыря. Горе тогда будет грешным детям Адама.

Богатырь отомстит им за свои многовековые страдания. Такова общая схема сказания, записанного Л. В кабардинских и других легендах этот сюжет варьируется различно, с некоторыми изменениями. Другая легенда, слышанная нами, говорит следующее: на снеговой вершине Эльбруса целые тысячелетия лежит громадный камень — скала. На нем сидит старик с длинной до ног бородой. Все тело его сгорбленное, дряхлое, обросло седыми волосами. На руках и ногах выросли длинные ногти, похожие на когти орла. Его прекрасные глаза, когда он бодрствует, горят, как угли. Его шею давит тяжелая огромная цепь, его руки, ноги и тело скованы цепями.

С далекой древности он сидит на скале, прикованным за то, что хотел свергнуть великого Бога Тха. Никто из людей не может видеть страдальца. Все смельчаки погибали. От сильных страданий старик впал в тяжкое оцепенение. Иногда он пробуждается от сна и спрашивает своих сторожей: «Растет ли на земле камыш и родятся ли ягнята? Когда стражи отвечают ему, что еще на земле есть камыш и ягнята, он с отчаянием рвет на себе тяжелые оковы; земля дрожит от его усилий, звук цепей родит гром и молнию в горах, тяжелое дыхание узника несется по ущельям и склонам гор порывистым ураганом, стоны вызывают подземный гул, а из слез образуется быстрый бурный ручей, который сбегает к подножию Эльбруса. Очевидно, этот рассказ тоже измененный миф о Прометее. И в других легендах мы находим его же с некоторыми подробностями. В этих легендах отразилось державшееся среди народа мнение, что добраться до вершины Эльбруса немыслимо.

Смельчак, отважившийся на это дело, должен поплатиться страданиями и смертью. Могущественный властелин горы мстит за это. Много существует у обывателей Кавказа преданий об Эльбрусе, кроме вышеприведенных. Эльбрус — великан Кавказских гор, которого долгое время считали величайшим в мире, издавна приковывал внимание и взоры кавказских горцев. Татары называли его «единственной из тысячи гор», черкесы-кабардинцы — «горой блаженных», «троном Властителя вселенной и царя духов». Уже одни эти названия говорят о том глубоком уважении, которое питают кавказские жители к этой горе. Многие сложившиеся в народе предания записаны и послужили благодаря своей художественности темой для целых поэм. Казбек и Эльбрус. Две вершины Главного Кавказского хребта Отвернулся богатырь от прекрасной Машук, не захотел он любви ее, добытой такой ценой.

И заколол он себя кинжалом, на котором еще не остыла кровь отца. Горько плакала над убитыми рыцарями красавица Машук: «Не было еще на земле таких богатырей. Как жить мне на белом свете, не видя вас? Прекрасная Машук тоже стала горой, но поменьше. Стоит теперь каменная Машук, смотрит и смотрит в ясную погоду изо дня в день, из века в век на исполинские вершины Эльбрус и Казбек. И не может насмотреться, не может решить, кто же из них ей больше по сердцу — уже по каменному сердцу. Такой вот памятник любовному треугольнику. Балкарцы и карачаевцы рассказывают и другую легенду. Будто бы во время Всемирного потопа ковчег Ноя задел торчащую из воды вершину Эльбруса.

Задел с такой силой, что вершина горы раскололась надвое. Ной, уставший плыть по воле волн, попросил у горы прибежища. Не простив непочтительного отношения, гора отказала. Проклял тогда Ной вершину: «И даже если у ног твоих будет весна, и цветы будут цвести, середина пусть осенью будет всегда, а вершины — вечной зимой». И с тех самых пор раздвоенная ковчегом вершина Эльбруса покрыта вечным льдом и снегом. Кого и что только не повидал на своем веку седой Эльбрус! Разрушители Рима гунны во главе с Аттилой, воины Александра Македонского, всадники Чингисхана — все они обращали свои вожделеющие взоры к неприступному, покрытому вечными снегами Эльбрусу. И только среднеазиатский завоеватель, хромой Тимур, который прошел по Кавказу огнем и мечом, рискнул помериться силой с горой. Персидский историк XIV в.

Шериф-ад-Дни Иезди в «Книге побед» пишет, что в 1395 г. Зачем ему с ногой, которая не гнулась, надо было обязательно покорить гору? Может, он думал, что молитву, вознесенную на такой высоте, лучше услышит Всевышний? Или в этом покорении, невозможном изначально, Тамерлан искал божественное подтверждение своих претензий на владение миром? История умолчала о том, над какой из двух вершин одержал победу полководец, но донесла до нас фразу, якобы изреченную потом: «Могущество мечты в ее величии, над которым даже у времени нет власти! Кстати, строчки в «Книге побед» — это первое упоминание об Эльбрусе в письменных источниках. Среди множества имен Эльбруса есть и Къушлу Тау «Орлиная гора». Долгожители, а их в этих краях немало, утверждают, что лет 150 назад в Приэльбрусье еще летали гигантские орлы, отбрасывая тени от огромных крыльев на скалы. Важно Местные жители называли их табунными орлами.

Говорят, размах крыльев у этих чудо-птиц достигал трех метров и более. Исполинские орлы без труда поднимали в воздух не то что барана, но целого жеребенка. Идеальная мишень для человека с ружьем! Вот и не стало птиц-богатырей. Те же долгожители рассказывали, что в конце XIX в. Набрав побольше перьев, подросток с помощью тонких кожаных веревок смастерил себе летательный аппарат — что-то вроде современного дельтаплана из перьев. И, опять же, по словам очевидцев, летал на нем. От орлов живых — к орлам на мундирах. Но вначале — на Тибет.

Говорят, в предвоенные 30-е годы немцев там было больше, чем лам. Последние доверительно шепнули гитлеровцам, что напрасно они наезжают в те края. Вход, вернее один из входов, в Шамбалу, которая так интересует Гитлера, им следует искать гораздо ближе к Германии — у подножия Эльбруса. И уже в самый канун войны немцы потянулись в Приэльбрусье под видом туристов. Местные жители утверждали, что вели себя туристы весьма странно и как будто постоянно что-то искали. В военном 1942-м гитлеровцы привезли сюда своих ученых. А еще лам, числом всего около 60. И — давай искать по склонам вход в легендарную Шамбалу. Предварялся этот мистический десант ожесточенными сражениями.

Советские солдаты бились за каждую горную пядь, но отборные подразделения горно-стрелковой дивизии «Эдельвейс» одержали верх, и над снежными вершинами Эльбруса появились вражеские штандарты. Они развевались над Эльбрусом полгода. А потом, как всем известно из школьных учебников, зимой 1943 г. И для буддийских монахов тоже все закончилось печально. Гитлер надеялся с их помощью получить власть над людьми и государствами. Ламы же походили-походили по склонам Эльбруса и честно сказали, что Шамбала не хочет открываться злу. А еще, по легенде, они поведали, что видят советские танки на улицах Берлина. И дату, говорят, назвали: май 1945 г. Гитлеру это пророчество не понравилось, и лам там же, на склонах Эльбруса, расстреляли.

По другой версии, и на эту тему даже написаны книги, германцев влекла на Эльбрус не только таинственная Шамбала. Был еще и… Вотан, он же Один. Третий рейх вообще жил под знаком оккультизма. Совет В германо-скандинавской мифологии бог непобедимых воинов Один-Вотан, мог вселять души павших в бою героев в тела живых воинов. В германских сагах Один-Вотан считается всеотцом — предком асов и правителем Асгарда. Асгард, страна асов, мифическая страна, которую германцы считали своей прародиной. Один-Вотан получил изначальное знание, выпив воды из источника Мимир. А восседал бог древних германцев и викингов на священном престоле, который назывался «утес» или «гора». И сей мифический престол — вершина Эльбруса.

Источник Мимир протекает тоже где-то рядом. По легенде, тот, кто приобщится к этому источнику, получит доступ к опыту, накопленному тысячами поколений. Говорят, Гитлер обращался к Вотану-Одину за советами через медиумов и пользовался его «советами» при составлении планов стратегических ударов. Вроде бы, даже жест приветствия в фашистской Германии был заимствован из ритуалов Вотана. Добавим, что в поисках мифической страны Асов, родины древних скандинавов и германцев, в 2002 г. Вернемся, однако, к Эльбрусу. Для тех, кто не знает: франко-итальянский красавец Монблан ниже кавказского горца на целых 832 м. Так что это наш Эльбрус — подлинная крыша Старого Света. Седому исполину 15 миллионов лет, но от старости у Эльбруса «крыша не едет», а… растет, прибавляя по 2—3 см в год.

И это точно не миф и не легенда, а самая настоящая правда. Так, во всяком случае, утверждают специалисты. И под занавес. В 90-е годы прошлого века группа энтузиастов захотела попасть в Книгу рекордов Гиннесса, для чего втащила на Эльбрус «Лендровер». Говорят, что при спуске канаты не выдержали и машина улетела с горы в пропасть. Автолюбители-альпинисты не растерялись и отправили в офис Книги рекордов заявку на… самое высокогорное дорожно-транспортное происшествие. И попали-таки в эту самую рекордную Книгу. Но это уже из области курьезов — их седой Эльбрус на своем веку повидал тоже немало. Одна нз легенд гласит, что именно здесь Зевс приковал Прометея к скале.

Но величественная гора и сама по себе легенда, упорно скрывающая от посторонних свои секреты. Желающих разгадать ее загадки всегда находилось немало. И пока мои попутчики читали вездесущую Дарью Донцову, резались в дурака и обсуждали последние новости, я на своей второй полке занимался ликбезом. Картина вырисовывалась прелюбопытная. Самая таинственная страница в истории покорения седой вершины — Вторая мировая война. Как известно, еще до войны немцы искали на Тибете Шамбалу — мистическое место, войдя в которое можно стать сверхчеловеком. Но кроме «главных ворот» в потусторонний мир, на планете существует еще несколько «калиток», через которые можно попасть в «зазеркалье». Обратите внимание Немецкие оккультисты полагали, что одна из них — это Эльбрус, или, как они его называли, Гора ариев. Осваивать ее потомки древних тевтонцев начали еще до нападения на Советский Союз.

В соревнованиях принял участие и сын пастуха — Донгузорун. Казбек был хоть и богат, но вот ловкостью и силой значительно уступал Донгузоруну во всех испытаниях. Стрельба из лука, джигитовка, лезгинка, пение — во всем бедный сын пастуха обошел богатого Казбека.

Он понимал, что в честном бою ему не выиграть. Он подослал к Эльбрусу ночью своих воинов, чтобы они убили князя и выкрали дочь. Чегет услышал шум и пытался помочь отцу, но в одиночку ему было не справиться со свитой Казбека.

Казбек разрубил седую голову Эльбруса напополам. Чегет тоже был убит. А Накра села на коня и помчалась к своему любимому.

Казбек со своими людьми побежал вдогонку. Но девушка была настоящей горянкой и вонзила кинжал в тело Казбека. За него стали мстить его воины и после смерти всех противников, включая Накру, они отправились в свои земли.

Тело Казбека воины забрали с собой. Согласно легенде, все мертвые тела впоследствии превратились в горы. Красивая легенда про любовь с трагичным концом.

С тех пор так и стоят в Приэльбрусье рядом возлюбленные Донгузорун и Накра. Чуть в стороне от них, в тени Эльбруса возвышается Чегет. А в другой стороне, в отдалении от всех стоит одинокий Казбек.

Ее сомкнутые уста хранили молчание. Ты — убийца моего брата: ведь я сестра Казбека. Пастух Бешту милее мне, чем ты.

Машук давно ушла, а Эльбрус всё стоял на дороге и печально смотрел ей вслед. А потом ушел туда, где царил вечный холод и бушевали метели и, окутавшись снегами, горевал о прошлом и о прекрасной Машук до тех пор, пока от горьких дум сердце не разбилось в его груди. А два преданных пса, Большой и Малый Бермамыт, так и остались лежать верными стражами у ног своего хозяина.

Чудесный мальчик [30] 30 [Закрыть] Из легенд о горе Машук Рассказывают, на месте нынешнего Горячеводска стоял когда-то аул, в котором жил один кабардинец по имени Кардан. Кардан был небогат, всего-то и состояния имел — небольшое стадо коз. По утрам коз доили, а потом пастух гнал их через реку на соседнюю гору.

Там стадо паслось целый день, а в сумерках возвращалось домой. Кардан был хорошим хозяином и всегда наблюдал сам, как женщины доят коз. Особенно он любил одну козу, которая и ростом-то была выше всех остальных, и шерсть имела длинную и мягкую, как шелк, а молока давала каждый день ровно по ведру.

Кардан часто гладил свою любимицу, сам расчесывал ей шерсть. Но однажды коза дала так мало молока, что даже ее козленок остался голоден. На следующий день молока не было ни капли, и бедного козленка пришлось напоить молоком от других коз.

На третий — повторилось то же самое. Кардан встревожился. Позвал пастуха и спрашивает: — Что это с нашей козой?

Пасется вместе со всеми, и вымя у нее наполняется молоком. А под вечер незаметно отделяется от стада и куда-то убегает. Возвращается быстро, но уже с пустым выменем.

А завтра все мне расскажешь. На другой день пастух, как обычно, погнал стадо на гору. Весь день он следил за любимой козой Кардана и, когда под вечер та незаметно отделилась от стада, пошел потихоньку за ней.

Коза, перепрыгивая с камушка на камушек, поднялась к провалу, огромная дыра которого чернела высоко в горе, и остановилась там под самым обрывом. Пастух осторожно прокрался следом, спрятался за выступ скалы и стал наблюдать. И что же?

Смотрит — и глазам своим не верит: под кустом у обрыва лежит младенец и сосет козу, приподняв голову. Пастух пошевелился, и из-под ноги у него покатился камень. Коза испугалась шума и убежала.

Он подошел и хотел было взять младенца на руки, но его обдало сильным жаром: всё тело мальчика словно огнем пылало. Пастух еще раз наклонился и попробовал дотронуться до мальчика, но только обжег себе руки. И брови спалил, и усы, и даже шерстинки на его папахе затлелись.

Тогда он обвязал лицо башлыком, накинул на плечи бурку, нарвал мокрых лопухов, окутал ими тело ребенка, а потом схватил его и быстро приподнял на вытянутых руках. Но едва он отнял младенца от земли, как жара в его теле словно не бывало. Зато из глубины горы вдруг потекли горячие источники: это огненная сила чудесного мальчика передалась земле.

Пастух принес ребенка Кардану и сказал: — Вот кому коза отдавала свое молоко! Кардан решил усыновить мальчика и дал ему имя Машуко. Приемыш рос не по дням, а по часам.

К семи годам он уже был выше и сильнее всех парней в ауле, а в двенадцать лет ходил на охоту. Встанет бывало рано утром, оседлает коня, возьмет лук со стрелами и рыщет целый день по лесу, а к вечеру возвращается домой и привозит с собой много дичи. Когда Машуко стал взрослым, то попросил родителей построить ему саклю.

После этого Машуко уехал и был в отлучке несколько дней. А за это время родные выстроили ему саклю. Когда сакля была почти готова, сестра Кардана пришла посмотреть, всё ли здесь сделано, как полагается, увидела в стене у очага трещину, взяла да и замазала это место глиной.

Вечером вернулся Машуко. Привязав лошадь и передав дичь матери, он поспешил к своей новой сакле. За ним шли отец и вся семья.

Войдя в саклю, Машуко взглянул на очаг и сразу заметил трещину, замазанную глиной. Обернувшись к родителям, он сказал: — Почему же вы меня не послушали? Теперь я не могу остаться с вами.

Сказав это, Машуко открыл свою охотничью сумку и достал оттуда чашу невиданной красоты. Никто не мог бы сказать, из чего сделана эта чаша: она блестела, как серебро, но не была серебряною; горела, как золото, но не походила на золотую; сверкала, как алмазы, но это не были алмазы. В сакле сразу стало светлее, потому что чаша просвечивалась насквозь, и от нее исходило тепло.

И вся семья Кардана смотрела на чашу, как на диво: никогда еще люди в том ауле не видели ничего подобного. Машуко подал чашу отцу и сказал: — Пусть род ваш хранит у себя эту чашу. Пока она будет в ваших руках — нужда минует ваши сакли.

Но только не употребляйте мой дар во зло людям, иначе он не станет больше приносить вам счастья. А теперь прощайте! С этими словами Машуко удалился на вершину горы и исчез навсегда.

Через некоторое время пастух, поднявшись на вершину горы, нашел там чувяк Машуко и принес его Кардану. Кардан бережно хранил и чувяк, и чашу, и сакля его полнилась богатством. Никто в роде его не знал нужды.

Но когда Кардан состарился и умер, разбогатевшие сыновья его заважничали, начали ссориться между собой и обижать других людей в ауле: богатство принесло с собой чванство и жадность. И тогда чаша потускнела, потеряла свои волшебные свойства, а чувяк и вовсе пропал, девался неизвестно куда: ведь Машуко не велел употреблять его дары во зло людям. Никто не знает, кто такой был Машуко и куда он исчез потом.

Гора, на которой пастух нашел мальчика и куда он снова ушел потом из дому Кардана, так теперь и зовется Машук [31] 31 По другому варианту этой легенды чаша и чувяк Машуко очень долго оставались в роду Кардана и приносчили ему счастье. Но потом род куда-то исчез, и никто не знал где его искать. А теперь говорят, нашли: этот род владеет горой Машук и горячими источниками, которым передал когда-то чудесный ребенок, родившийся из Провала, огонь своего тела.

Людей в этом роду неисчислимое множество: весь народ. А провальская вода приносит им здоровье и счастье.

Давным-давно житель местного села поймал его, отрезал волосы и спрятал их, получив над ним власть, и велел себе служить. Но домовой поймал момент, обманул детей своего хозяина и вернул волосы обратно. Детей кинул в кипящий котел, сам убежал в лес и, по всей видимости, превратился в алмасты. Это призрак мужского пола, весь в черном, включая маску на лице. Да и лицо у него темного цвета от постоянного воздействия солнечного света на высоте. Такой жанр обычно называют городскими легендами, хотя в данном конкретном случае до любого ближайшего города очень далеко. Согласно поверью, этот черный альпинист подходит к людям довольно близко — даже заходит в палатки и разглядывает спящих. Звучит довольно пугающе, но на самом деле это друг и помощник альпинистов, верят в горах. Может подкинуть нужную деталь снаряжения или предупредить об опасности.

А особенно суеверные оставляют ему еду. Еще есть трагическая легенда об эльбрусской деве — привидении с черными волосами и в белом платье. Но ее мы рассказывать не будем, а то вы точно не сможете спать. Фото: Getty Images История десятая — про целебные воды Каждое место вокруг Эльбруса, да и во всему Северному Кавказу, где есть нарзанные источники, овеяно относительно схожими по сюжету легендами. Воды этих источников, конечно, лечат от болезней, даже самых страшных. А некоторые дают вечную молодость или вовсе вечную жизнь. Не исключение — и урочище Джилы-Су. Это в целом уникальное место, вокруг которого ходит множество легенд, причем не только о целебности источников. Например, цепь необычных камней в ущелье называют зубами дракона или Змея Горыныча.

Но есть и общая легенда для многих целебных источников в Приэльбрусье. Согласно этому преданию, в незапамятные времена на вершинах Эльбруса жил бог Тха. В некоторых источниках его называют злым и жестоким, но в адыгейской мифологии он покровительствовал людям. Это было верховное божество, которое ассоциировалось с солнцем. Пока один юный и дерзкий богатырь не сделал это, чтобы овладеть тайнами бога. Концовка предсказуема: Тха наказал богатыря, приковал к скале и, естественно, поручил коршуну клевать его печень. Богатырь не оставлял надежды на спасение. И так тысячи раз. Но, в отличие от греческого мифа, местного Прометея никто не спас — по сей день пленный богатырь потрясает цепями, чем вызывает гром и молнии.

А нарзан «нарт-зан» — это слезы богатыря-нарта. История одиннадцатая — о привете с Эльбруса У карачаевцев есть мифический герой — Карча или Къарча. По легенде, он и поставил первый дом в первом карачаевском ауле Карт-Джурт. А неподалеку от этого аула стоит необычный, расколотый надвое камень. Местные называют его замковым камнем Карчи. В сказаниях говорится, что древний герой Карча сидел на этом камне, когда обдумывал и затем озвучивал новые законы и правила, обращаясь к своему народу. Кстати, карачаевцев не смущает, что ряд исследователей не верит в существование такой исторической личности как Карча. Большинство семей отсчитывают свою историю либо с него, либо с одного из его ближайших последователей. Фото: Зухра Биджиева По преданию, эти воины, которых возглавлял Карча, восстановили аланскую государственность после разрушительных набегов Тамерлана и положили начало карачаево-балкарскому народу.

А тот самый камень, по убеждению местных, упал с неба — проще говоря, это метеорит. Но ученые некоторое время назад обнаружили, что камень Карчи, хоть и действительно прилетел сюда, взялся не из космоса, а из недр Эльбруса. Его закинуло на такое расстояние мощным выбросом во время древнего извержения вулкана. История двенадцатая — Малка и Баксан Есть еще одна сказка, где Эльбрус — довольно суровый правитель. Давным-давно он со своими богатырями жил высоко в горах. Были у него сын Баксан и дочь Малка. И вот пришло время выдавать Малку замуж. Как и полагалось в те времена у знати, жениха ей выбирал отец Эльбрус. Конечно, это тоже должен был быть представитель княжеского рода.

Но он не знал, что Малка была тайно влюблена в пастуха по имени Терек. Признаться в этом Эльбрусу горянка не могла — никто из предводителей соседских племен этого бы не понял. Брак с простолюдином навлек бы на ее род проблемы, да и просто был немыслим. И сбежать с Тереком было крайне опасно — если их поймают, то вернут в аул, где их ждало наказание и позор. Терека бы наверняка убили. Но любовь сильна, и Малка решилась на побег. Дело было ночью, и пока она бежала к Тереку, Эльбрус проснулся и все понял. Он разбудил своего сына Баксана и отправил его догонять сестру, чтобы уберечь семью от позора. Фото: Getty Images В какой-то момент Баксан нагнал Малку и начал ее увещевать, просить вернуться домой.

Малка, вся в слезах, объясняла, что не может этого сделать и просит Баксана ее отпустить. Так они вдвоем добежали до Терека, и тут уже оба влюбленных начали уговаривать Баксана отступиться, а лучше бежать вместе с ними. В какой-то момент Баксан понял, что отец не простит его, если он вернется домой без сестры. И поддался на их уговоры. Дальше они побежали втроем. А седой Эльбрус, который так и не дождался возвращения детей, их проклял — они обратились в реки. Так по сей день и бежит Малка с ледников Эльбруса. Настигает ее Баксан, а потом они сливаются воедино с Тереком и мчат на восток — к Каспийскому морю. И каждый год по весне Эльбрус снова вспоминает о бегстве Баксана и Малки, гневается, а реки ускоряют свой бег, становятся бурными.

История двух великанов эльбруса и казбека

Похожие новости: