В истории России таких эпизодов во множестве, но одним из самых трагичных и до сих пор не понятных являются гари — самосожжение старообрядцев «в знак протеста против изменения. Отношения старообрядцев и Петра I При Петре I уменьшились гонения на старообрядцев, так как Петр I попытался извлечь выгоду из самого факта существования старообрядцев. Почему в Администрации президента не замечают существования староверов? В составе Общественной палаты вновь не оказалось представителя старообрядчества. Старообрядцы — все новости по теме на сайте издания Сибирская отшельница Агафья Лыкова отказалась голосовать на выборах президента. Там пояснили, что Союз староверов почему-то “выступает от имени всех старообрядцев”, а председатель объединения Леонид Севастьянов участвует в политической деятельности.
Краткое содержание протесты старообрядцев
| Русская инквизиция | Гонения на старообрядцев в России - YouTube | Владыка, старообрядцы более 300 лет подвергались гонениям со стороны светских властей. |
| Единоверие: вчера, сегодня, завтра | Кроме того, объединение со старообрядцами превращает митрополита Тихона в главного претендента на патриарший престол», — пишет «Незыгарь». |
Соловецкий монастырь и протесты старообрядцев
Запретительная клятва Никона привела старообрядцев к сопротивлению церковным властям, к протесту против произвола в церкви, чужеземности, навязывания новогреческих уставов. Запретительная клятва Никона привела старообрядцев к сопротивлению церковным властям, к протесту против произвола в церкви, чужеземности, навязывания новогреческих уставов. Главная» Новости» Дата выступления старообрядцев при петре 1. Синод утвердил состав Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством. Русская православная старообрядческая церковь и Российский объединенный союз христиан веры евангельской (пятидесятников) обратился к россиянам с призывом не допустить смуты в. Но каково было положение старообрядцев в период 1905 — 1917 годов, и в чем выражалось их участие в революциях?
В конфликт старообрядцев в Москве вмешался Всемирный союз староверов
Религиозный брак старообрядцев, в отличие от религиозных браков прочих конфессий, не признавался государством. До 1874 года все дети старообрядцев считались незаконнорождёнными. С 1874 года для старообрядцев введён гражданский брак : «Браки раскольников приобретают в гражданском отношении, через записание в установленные для сего особые метрические книги, силу и последствия законного брака» [20]. Некоторые ограничения для старообрядцев в частности, запрет занимать общественные должности были отменены в 1883 году [21]. Он дал старообрядцам возможность открыто устраивать крестные ходы, иметь колокольный звон, организовывать общины; легализовалось Белокриницкое согласие. Среди старообрядцев беспоповского толка оформилось поморское согласие. Великая Отечественная война была встречена неоднозначно: большинство старообрядцев призывали защищать Родину, но были и исключения, например, Республика Зуева или староверы деревни Лампово , федосеевцы которой стали злостными коллаборационистами [22].
Относительно количества старообрядцев у исследователей нет единого мнения. Это связано как со стремлением официальных властей Российской империи занизить число старообрядцев в своих отчётах, так и отсутствием полноценных научных исследований, посвящённых этой теме. Точными цифрами своих последователей не располагали и руководители старообрядческих согласий. В послевоенное время, по воспоминаниям епископа Евмения Михеева , «в местах, где традиционно жили старообрядцы, быть публично коммунистом и посещать тайно церковь никогда не было чем-то из ряда вон выходящим. Они не были воинствующими атеистами. Ведь многие же верующие люди вступали в КПСС вынужденно для того, чтобы иметь приличную работу или занимать какую-нибудь руководящую должность.
Поэтому таких людей было довольно много» [24]. Христианство в истории.
Так по всей стране запылали гари — массовые сожжения приверженцев старого обряда. Рекомендую к прочтению по теме статью: Поворотная точка русской истории. Мясоедов «Сожжение Аввакума» Огненное крещение причастие Нельзя сказать. Существовавшие в IV веке религиозные движения донатистов Карфагенская церковь и циркумцеллионов римские провинции в Северной Африке зачастую прибегали к самосожжениям в ответ на преследования властей. Но то всё на Западе, там другая идеология, другое мировоззрение, другие люди. Считается, что добровольно сгоравшие таким образом пытались не допустить своего осквернения новым бесовским обрядом, который считали принадлежащим Антихристу. И предавая себя, свои семьи и близких огню, они якобы очищали души, принимая «огненное крещение причастие.
Возносясь чистыми к Творцу. Вот только многое не вяжется. Православие категорически отрицательно относилось и относится к самоубийству, справедливо считая этот грех единственным непрощённым, который нельзя искупить во время жизни, так как человек сам лишает себя такой возможности. Получается странная картина: люди семьями переселяются на новое место, обзаводятся домами, хозяйством, заводят детей. Справляют обряды и требы так, как им нравится, то есть живут в гармонии со своим внутренним миром и в соответствии со своим представлением о вере. Казалось бы, чего ещё желать? Но тут их местоположение становится известно, приходит никонианский поп с солдатами… вся деревня в полном составе при этом как-то узнают о опасном визите и принимают меры. Не уходят, не скрываются, а идут в амбар и ставят свечку у входа, чтобы ворвавшиеся солдаты до этого момента, видимо, ждавшие, пока те закончат свои приготовления опрокинули её на солому, та вспыхнет, как порох, и весь сарай мгновенно превратится в огромный костёр. Солдаты и поп, утирая пот, грязь и слёзы, стоят у пожарища и тихо или громко сожалеют, что не смогли, не успели никого вытащить из гари.
Это не фантазии автора, а краткий пересказ официальных отчётов государевых слуг, ставших единственными свидетелями многих тысяч самосожжений по всей матушке России. Как-то так выходило, что других свидетелей в живых не оставалось. Здесь необходимо пояснить: после призыва патриарха Макария на соборе 1667-го года, царь Алексей Михайлович издал указ — под руководством местных епископов и воевод посылать служилых людей для насильного приведения старообрядцев, «ругающих церковь», в гражданские суды. Эта просьба и указ дублировались и на последующих соборах 1681 — 83 годов. Вскоре вышли «Двенадцать статей» царевны Софьи , согласно которым предписывалось тех старообрядцев, которые не желают отказаться от своих еретических взглядов, по троекратному у казни допросу жечь в срубе и пепел развеять. Чаще всего допросы проводились на местах. То есть власть и новая церковь упорно и целенаправленно вели политику уничтожения приверженцев старого обряда. Новгородский погром 1570-го года Попробуем понять Ладно, реакция власти в целом понятна: искоренить любыми методами, при этом оставаясь в глазах общества чистой и незапятнанной. Всё как всегда.
А как относились к самосожжениям вожди старообрядцев, их учителя? Первым о подобном способе протеста заявил старец инок Капитон, ему вторили другие, в том числе и известный протопоп Аввакум. Последний вообще якобы восхищался решимостью приверженцев старого обряда, таким образом «принять очищение». Интересно, что народ этого чувства не оценил и не раз бил Аввакума смертным боем, а спасали того всегда государевы люди.
Единоверие — очень интересное и глубокое, сегодня до конца не осмысленное явление в Русской Церкви. Обратимся к определению Единоверия священномучеником Симоном Шлеевым , первым единоверческим епископом: Единоверие есть примиренное с Русской и Вселенской Церковью старообрядчество «Противопоставляемое в России расколу, Единоверие есть совокупность приходов Русской Церкви, единых с ней в вере, но разнствующих от нее в обряде. Единоверие есть отдел старообрядчества, допущенный на основании единства в вере в общение с Российской Церковью... Единоверие есть примиренное с Русской и Вселенской Церковью старообрядчество». Старообрядчество — на это важно обратить внимание.
Не будет греха, если единоверцев для большего понимания вы назовете «старообрядцами», «православными старообрядцами», «церковными старообрядцами». Да, это приходы, на которых придерживаются богослужебного устава, бытовавшего на Руси до реформ патриарха Никона. Единоверцы — это старообрядцы в Церкви, ее полнота. Официальной датой учреждения Единоверия принято считать 1800 год. Однако правила содержали ряд ограничений, упреждающих возможность перехода к единоверцам православных. Например, прихожанину обычного православного храма позволялось причащаться у единоверческого священника только при угрозе неминуемой смерти. Благовещенский Керженский единоверческий монастырь. Стоит отметить, что со стороны Синода Единоверие задумывалось как миссионерский проект, митрополит Платон смотрел на старообрядцев как на «в неведении погрешающих». И, конечно, рассчитывал, что через какое-то время единоверческие приходы полностью сольются с Церковью, перейдя даже и на новый обряд.
Однако этого не происходило. Старообрядцы, добровольно выступавшие за единение, понимали ущербность нахождения вне евхаристического общения с матерью-Церковью. Богослужение по старопечатным книгам и неукоснительное соблюдение древнерусского приходского уклада — в храме, семье и личной жизни — составляли для «ревнителей древлего благочестия» единый с догматами веры монолит.
Последний вообще якобы восхищался решимостью приверженцев старого обряда, таким образом «принять очищение». Интересно, что народ этого чувства не оценил и не раз бил Аввакума смертным боем, а спасали того всегда государевы люди. Это честно описано в житии раскольника. Бывший Соловецкий монах Игнатий призывал и даже организовывал сожжения. Ему приписывают такие слова: «Скончевайте скорее всех нас в истине Христовой! Другими словами, единодушия среди раскольников на этот счёт не было и в помине.
Феномен считается не достаточно изученным, но хорошо описанным. К примеру, Д. Сапожниковым « Самосожжение в русском расколе «, 1891 года и М. Пулькиным « Самосожжения старообрядцев «, 2012 года. Есть во всех исследованиях один повторяющийся нюанс: о далёких временах и мотивах поступков рассуждают с точки зрения современного человека, его морали, понятии о нравственности, табуированных вещах и так далее. Но мы совершенно потеряли представления наших пращуров о мире, не можем осознать их устремлений, страхов, в полной мере оценить поступков. Для этого нужно взглянуть глазами человека того времени. Пыжиков как никто другой много сделал для этого. Именно он открыл для нас, современных пользователей интернета, неведомый мир традиций и представлений наших предков, так не похожий на нынешние.
Тогда люди жили исключительно религиозным самосознанием, не имея ничего другого. И это самосознание категорически не допускало подобной смерти. Тут дело не только в церковных взглядах на самоубийство, дело гораздо более серьёзно. В понимании крестьян того времени, главный итог земной жизни, это получение посмертного статуса родителя — хранителя предков. Любая насильственная смерть такого статуса лишала по определению и тогда в действие вступали обряды замещения «обчества», призванные заместить, доделать то, что не смог убиенный. Рекомендую к прочтению по теме статьи: Что лежит в основе русского язычества? Самосожжение или утопление не просто порицались, но считались преступлением против себя лично и, что гораздо страшнее, — против Рода. Такие люди вычёркивались из памяти, лишались всякой поддержки, их нельзя было даже поминать, настолько страшный проступок они совершили! Считалось, что в таких случаях душа не может выйти из тела и становится неупокоенной.
А если кто-то по незнанию или недомыслию всё же поминал утопленников или самосожжённых, то душа могла подселиться к другому человеку, отравляя его жизнь и лишая посмертных благ. В этой связи интересно будет вспомнить расправы Иоанна Грозного над бунтовщиками в Новгороде и Пскове. Причины, подвигнувшие царя на поход были политические, но не только. Известно, что многие казнённые крестились тремя перстами, а тем, кто выжил, приказано было вернуться к двуперстию. Как же он их казнил?
Новости старообрядчества
Восстание старообрядцев 1681 года — восстание, организованное 6 января 1681 года приверженцами старообрядчества в Москве. Для характеристики старообрядчества как формы социального протеста чрезвычайно показательны мелкие радикальные течения. Для характеристики старообрядчества как формы социального протеста чрезвычайно показательны мелкие радикальные течения.
Митрополит Корнилий призвал старообрядцев поститься ради защиты России
| Митрополит Корнилий призвал старообрядцев поститься ради защиты России | Главная» Новости» Выступление старообрядцев при петре 1 причины. |
| Духовный путь 2.0. Если влюбился в атеистку? Старообрядец о семье и прогрессе | Одной из главных причин была дискриминация старообрядцев со стороны государства и церкви. |
| Новости — Старообрядцы | Синод утвердил состав Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством. |
| На Пасху старообрядцы посещая родных никогда не устраивали попоек. | Выступления старообрядцев проходили до конца века, даже когда на престол вступил Пётр I. Выводы. |
| СОВРЕМЕННОЕ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВИЕ | Старообрядческие общины в основном были крестьянскими, и проповеди старообрядцев против царя-антихриста зачастую являлись причиной крестьянских восстаний. |
Новости старообрядчества и РПСЦ
Для характеристики старообрядчества как формы социального протеста чрезвычайно показательны мелкие радикальные течения. Всемирный союз староверов (ВСС) готов выступить арбитром в споре между настоятелем кафедрального Покровского собора Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ). 90 лет назад, в мае 1932 года, на Дальнем Востоке вспыхнуло крупное вооруженное восстание местных старообрядцев, которое карательные органы сталинского режима не могли усмирить. 90 лет назад, в мае 1932 года, на Дальнем Востоке вспыхнуло крупное вооруженное восстание местных старообрядцев, которое карательные органы сталинского режима не могли усмирить. Доброе дело - 9 июня 2022 - Новости Санкт-Петербурга -
Краткое содержание протесты старообрядцев
Я была очень болезненным ребенком. А этот Денис такой хитренький, он и воду хитренько подогревает. А раньше как из Ламповки черпанули, так и крестят. Со льдинками — значит, со льдинками. Бывало, и в проруби!
Я родилась поздней осенью, и меня побоялись в эти льдинки макать. А оставить вообще не крещеной не хотели. Поэтому окрестили меня в православной церкви — там воду греют». Денис поясняет эту «хитрость»: «Вообще, воду нельзя греть при крещении.
Если зимой набрать воду, ее температура будет плюс четыре, для кого-то из прихожан это не вариант. Мы идем после полуночи, набираем воду и начинаем топить печи. Вода за ночь немножко подогревается». Муж Катерины — православный современного толка.
Братьев-сестер нет, а двоюродные — тоже в РПЦ. Но это, опять же, не всегда происходит в моленной. Главное, что община живет, работа ведется, — поясняет Денис. Мы стараемся все-таки соответствовать древнерусской и византийской культуре, у них же смесь чего угодно, лишь бы не как раньше.
Даже тексты. В XVII веке, когда случился раскол, не так уже чувствовали церковнославянские тексты, поэтому для меня послераскольные тексты и само ведение службы [у никониан] — какая-то тарабарщина». Никониане могут заходить в моленную, присутствовать на службах, но не осенять себя крестным знамением. Староверы же крестятся двумя пальцами.
Исус [староверы пишут именно так] — и Бог, и человек». Дороги неплохие, если не брать небольшой участок в сторону Петербурга. Нет мусора на улицах, нет пьяных и маргиналов. То и дело виден сайдинг.
Некоторые исторические здания снесены или перестроены на новый лад. Топить, ремонтировать. Они были рассчитаны на большие семьи», — объясняет Денис. Например, дом купца Даниила Тиханова, на деньги которого построили храм, после чего он стал старостой общины.
Тиханова раскулачили, отобрали часть имущества, но дом остался и стоял до недавнего времени — возможно, самый красивый в деревне. Был план по созданию там государственного музея, и даже началась работа, но дом превратился в сквот, а потом, в начале 2010-х годов, обрушился, после чего его растащили на дрова. Но сохранились все детальнейшие обмеры, говорит Денис, и местные хотят с нуля создать музей. Деньги нужны серьезные, но мы не теряем надежды.
А пока что я пытаюсь устроить музей у себя на чердаке. И небольшой музейчик есть у дяди Жени, но там очень мало пространства». В советское время его перепрофилировали под химическую и медицинскую промышленность. Но была и бытовая линейка уникальной посуды, которая сохранилась в домах многих ламповцев.
Формально завод работает и сейчас, но по факту сдает помещения в аренду. А когда-то был градообразующим предприятием. После его фактического закрытия в Дружной Горке начался упадок: работать негде. Многие ламповцы тоже работали на этом заводе.
Мама стеклодув четвертого разряда. Непрозрачный кварц выпускали на нашем заводе, а таких в СССР было всего три», — рассказывает Катерина. Настя и ее муж Анатолий стараются придать родовому гнезду его исторический вид. Последний капремонт был еще до войны с немцами.
Потом скорее поддерживали в нормальном состоянии. Сейчас красим, восстанавливаем по старым эскизам, — рассказывает хозяйка. Супруг тоже учится по дереву, помогает.
Да и вообще ни в каком.
Но кажется есть ответ — почему. На международном старообрядческом форуме, прошедшем в мае 2021 года в Москве, предстоятель Русской Православной старообрядческой Церкви РПСЦ публично обратился к сидящему в первом ряду Сергею Кириенко с просьбой включить хотя бы одного представителя старообрядцев в состав «этой важной и авторитетной структуры». И сам Кириенко вроде бы был даже не против. Соответствующие чиновники Администрации президента предложили Митрополиту Корнилию ещё раз, повторно обратиться с письмом на этот счёт.
Тогда, спустя три года, а именно таков срок работы состава ОПРФ, предложено было попробовать в третий раз обратиться, дескать, сейчас-то, особенно после публичного упоминания этого вопроса в докладе Митрополита в присутствии Кириенко сбоя быть не может. И вроде как по информации от надёжных источников вновь была получена согласительная виза Кириенко на письме Владыки Корнилия. Но вот опять.
Все поповцы и беспоповцы считали официальную государственную Церковь лишенной благодати и служкой антихриста, так же, как и правящую Царскую династию. Поэтому ненависть к ним была на уровне вероучительных истин.
Кратко коснусь некоторых из них. Беспоповцы — это старообрядцы, отвергшие священников нового поставления, после реформ патриарха Никона. Они решили, что от последователей Никона нельзя принимать не только священства, но и крещения, поэтому всех приходящих к ним из новообрядческой церкви крестили заново. Таинства крещения и покаяния стали совершать простые миряне; проводили они и все церковные службы, кроме литургии. С течением времени у беспоповцев образовался особый чин наставников — миряне, избранные обществом для исполнения духовных служб и дел.
Древлеправославная поморская церковь — это течение беспоповцев. В ней Таинства крещения и исповеди также совершаются мирянами — духовными наставниками. Аароновцы не признавали венчание, совершенное в православной церкви, требуя в этом случае развода или нового брака. Как и многие другие раскольники, они чурались паспортов, считая их «печатями антихриста». Федосеевцы были убеждены в исторической испорченности Российского государства.
Они верили, что наступило царство антихриста, отрицали моление за Царя на имя. Впоследствии учение федосеевцев восприняли поморцы. Во время Великой Отечественной войны федосеевцы проявили себя злостными коллаборационистами, сотрудничавшими с гитлеровской Германией. Неплательщики отвергали богослужения, таинства и почитание святых. Они не совершали крестного знамения, не носили креста, не признавали постов.
Молитвы им заменяли религиозные домашние беседы и чтения. Самокрещенцы-старообрядцы крестили себя сами, без священников. Средники, в отличие от других самокрещенцев, не признавали дни недели. По их мнению, когда во время Петра I перенесли празднование Нового года с 1 сентября на 1 января, придворные ошиблись на 8 лет и передвинули дни недели. Таким образом, для них среда — это бывшее воскресенье.
Рябиновцы отказались молиться на иконы, где присутствовал кто-либо еще, кроме изображаемого образа. Они стали вырезать для молений восьмиконечные кресты из рябинового дерева без изображений и надписей. Кроме того, рябиновцы не признавали церковных таинств. Дырники они же дыромоляи, щельники, окнопоклонники не почитали икон, молясь на отверстия в стенах домов, сделанные строго на восток. Пастухово согласие: его последователи осуждали пользование паспорта и денег с изображением императорского герба, которое они считали печатью антихриста.
Новых сторонников своего учения перекрещивали. Нетовское согласие спасовцы : главная идея этого учения заключается в том, что в мире воцарился антихрист, благодать взята на небо, Церкви больше нет, таинства истреблены. Спасовцы произошли от стригольников, которые отвергали церковную иерархию. Последователи этого согласия делятся на староспасовцев и новоспасовцев, которые, в свою очередь, разделились на малоначальных и большеначальных. Аристовский толк: создан санкт-петербургским купцом Аристовым, который считал, что всякие отношения со светской властью, как, по его мнению, еретичествующей и служащей антихристу, незаконны.
Вследствие этого истинный христианин должен избегать распоряжений власти и не относиться к ней ни в каком случае. Некрещеные старообрядцы — самое радикальное направление старообрядчества, созданное в Васильсурском и Макарьевском уездах Нижегородской губернии. Его последователи дошли до того, что отрицали возможность осуществления таинства крещения даже мирянином то есть беспоповским чином , поэтому представители этого согласия оставались вовсе без крещения, заменив его надеванием на новорожденного креста при чтении 50-го псалма. Неокружники противоокружники, раздорники — часть приверженцев белокриницкого согласия поповцев , не принявшая «Окружное послание Российских архипастырей Белокриницкой иерархии» 1862 года. Наибольшее возмущение у радикально настроенных членов белокриницкого согласия вызвали утверждения «Окружного послания» о том, что «господствующая ныне в России Церковь, равно и Греческая, верует не во иного Бога, но во единого с нами», что под именем «Иисус» Русская церковь исповедует того же «Исуса» и поэтому называющий «Иисуса» иным Богом, антихристом и т.
Противоокружники, напротив, утверждали, что в Русской и Греческой церквях царствует антихрист. Они настаивали на восьмиконечной форме креста и написании имени «Исус» на том основании, что Иисус Христос был рождён восемью годами позже Исуса. По своей сути, это было крайнее проявление беспоповского учения, проникшего в среду старообрядцев-поповцев, против которого и было направлено «Окружное послание». Итак, подведя итог вероучительных истин старообрядцев разных толков, можно прийти к выводу, что они были убеждены: ради воцарения эры свободы — эры Христа доносить на священников — еретиков никониан, расстреливать их, взрывать православные храмы и жечь иконы — святое и богоугодное дело, а не грех. И, чем больше будет уничтожено слуг антихриста, чем будет больше уничтожено-низвергнуто «печати антихриста» царской символики , тем лучше!
Хочу оговориться, что, конечно, не все старообрядцы приняли большевистскую власть, но таких было меньшинство, это были, в основном, казаки-старообрядцы Сибири, Урала, Дальнего Востока, Дона, Терека. Для них именно власть большевиков и была властью антихриста. Льготы от Советской власти и дальнейшая судьба старообрядцев За активное участие в деле революции старообрядцы имели некоторые временные льготы. Если красный террор сразу коснулся Русской Православной Церкви, начались расстрелы и разрушения ее храмов, то старообрядцы еще до конца 1920-х годов могли свободно открывать и строить свои храмы, иметь свои печатные издания. Но «медовый месяц» длился не долго, они также были уничтожены, как и РПЦ, хотя некоторые успели уехать.
Миллионерам старообрядцам, которые были посмекалистей, советская власть разрешила вывести свои капиталы за рубеж. В высшем руководстве СССР было много старообрядцев по своему происхождению. Немало героев Великой Отечественной войны также были из старообрядцев. Пройдя через братоубийство, природа человека становится другой; вот и у многих староверов не осталось ничего от веры в Бога, одна только идеология.
Мы с Божией помощью должны победить в этом глобальном противостоянии, как это было ранее в истории нашего Отечества, иначе, как отметил президент России Владимир Путин — ИА REGNUM , Запад готовит нам моральное и материальное рабство, где будет духовно калечить наших детей, разрушать православные традиции Руси». Как заявил митрополит Корнилий, «вспомнив, как наши благочестивые предки мужественно и самоотверженно защищали Россию от врагов и супостатов в годы грозных военных событий прошлого века, последуем их примеру. Будем усердно взывать к Богу о даровании победы нашим воинам, мужества и мудрости нашим правителям и полководцам, единения и самоотдачи труженикам фронта и тыла, духа стойкости и крепкой веры в нашу победу всему русскому народу».
На Пасху старообрядцы посещая родных никогда не устраивали попоек.
«Да послужит это столь желанное старообрядческим миром снятие долговременного запрета новым выражением моего доверия и сердечного благоволения старообрядцам, искони. Но насильственное внедрение единоверия вызывало бурный протест старообрядцев. Главная» Лента новостей» Общество» Всем селом жители Текино против превращения светского клуба в храм старообрядцев. Одной из главных причин была дискриминация старообрядцев со стороны государства и церкви.
Почему в Администрации президента не замечают существования староверов?
«Да послужит это столь желанное старообрядческим миром снятие долговременного запрета новым выражением моего доверия и сердечного благоволения старообрядцам, искони. Главная» Новости» Дата выступления старообрядцев при петре 1. Конфликт старообрядцев накаляется Только день прошёл после прибытия в Бурятию митрополита старообрядческой церкви Корнилия. Новости старообрядчества, события в старообрядческой среде, церковной жизни староверов, новости РПСЦ.