Патриоти́зм — политический принцип и социальное чувство, осознанная любовь, привязанность к родине, преданность ей и готовность к жертвам ради неё. Патриоти́зм — политический принцип и социальное чувство, осознанная любовь, привязанность к родине, преданность ей и готовность к жертвам ради неё. [MyGap] Патриотизм с Точки Зрения Психологии.
Глава первая. Патриотизм
Он напомнил, что увеличено количество часов на преподавание истории в школе — с 340 до 476 часов. Глава Минпросвещения России добавил, что подготовлен новый учебник по истории для старших классов, обучение по которому началось с этого учебного года, и в нем существенно увеличена часть, посвященная Великой Отечественной войне. Министерство просвещения РФ поддерживает акцию «Диктант Победы». В прошлом году в ней приняло участие около 500 тысяч школьников в 14,5 тысячи школ. Мы надеемся, что в этом году участниками акции станет еще больше ребят», — добавил он. Руководитель Россотрудничества Евгений Примаков сообщил, что вопросы «Диктанта Победы» перевели на восемь языков.
Как патриоты могут быть согласны с уранополитами в отношении к Отечеству Небесному? Разве они действительно чувствуют себя на Земле странниками и пришельцами и помнят, что здесь они только в гостинице?.. Не заповеданный Богом патриотизм как служение стране не требуется христианину, вовсе не помогает ему идти к Богу, не учит любви ко всем людям — безразлично какого государства они подданные. Напротив, эта идеология просто мешает человеку исполнять евангельские заповеди, она привязывает к тленной земле и заставляет забыть о небе. Еще раз повторюсь, что чувство, что место, где ты родился, тебе нравится, — для спасения безразлично.
Это просто дело вкуса. Но превращать вкусовые пристрастия в добродетель — это значит удалять себя от Бога Небесного. Это иудеи ждали Мессию, который даст им царство земное, а потому и отвергли истинного Царя Небесного. И Сам Христос запретил служить двум господам Мф. Да я собственно не понимаю, во-первых, на кой я должен отдавать свое сердце тому, что умрет раньше меня, а во-вторых, зачем той стране, где я странствую, мое сердце?
У нас есть одна Родина — небо, и есть гостиница, где мы сейчас странствуем… А что касается православных патриотов, которые желают служить двум господам, то про них сказал апостол Иаков: «Человек с двоящимися мыслями нетверд во всех путях своих» Иак. Итак, из этих двух статей отца Даниила Сысоева следует, что христианский патриотизм , по сути, несовместим с христианством. Нельзя служить Отечеству земному и Богу одновременно, это значит — служить двум господам. Эта мысль сильно удивила меня. Во-первых, «второй господин» в Евангелии от Матфея — мамона, бог богатства, не имеющий никакого отношения к патриотизму, и Спаситель в этом месте изобличает стяжательство и стремление к роскоши, а никак не служение Отечеству.
Я думаю, что большинство православных христиан понимают разницу между бескорыстным служением Отечеству и служением мамоне. И апостол Иаков под человеком «с двоящимися мыслями» подразумевал вовсе не патриотов, а тех, кто просит у Бога, сомневаясь. Священномученик Иоанн Восторгов Во-вторых, мне непонятно, почему человек, который любит свою земную Родину Россию, Грузию, Сербию… , не может чувствовать себя странником и пришельцем на Земле и стремиться к Небесному Царству? И множество православных святых не видело никакого противоречия между любовью к Отечеству и любовью к Богу. К примеру, о любви к Отечеству говорили такие святые, как святитель Игнатий Брянчанинов — в письмах к Н.
Муравьеву-Карскому, святитель Филарет Московский, святитель Иннокентий Херсонский, святой Николай Японский, священномученик Иоанн Восторгов — он был вообще апологетом патриотизма, который подвергался поруганию в предреволюционные времена, — и многие другие. Неужели все они были идолопоклонниками или, скажем так, недохристианами? Вообще я заметил, что, говоря об Отечестве, отец Даниил подразумевает место жительства, территорию, тогда как патриотизм подразумевает любовь не к земле хотя отчасти и это , а в большей степени к собственному народу, эту землю населяющему. У того же апостола Павла слово «отечество» употребляется в обоих значениях. И когда, к примеру, святитель Димитрий Ростовский называет князя Димитрия Донского славным защитником Русской земли, он подразумевает то, что князь Димитрий защитил именно народ, эту землю населяющий.
В «Основах социальной концепции РПЦ», принятых на Архиерейском Соборе 2000 года, патриотизм рассматривается как одна из форм служения ближнему, а никак не служение земле как территории. Но отца Даниила этот соборный документ не устраивает: «ОСК в этом пункте крайне нетрадиционный документ. Наряду с явным исповеданием уранополитизма там есть странные и не основанные на Откровении требования к христианам, которые, будучи применены буквально, должны привести к массовой деканонизации святых уж трех святителей точно » [5]. Почему эти «требования к христианам», которые провозглашены в ОСК, должны привести к «массовой деканонизации святых», я не понял. Но вообще отец Даниил, на мой взгляд, совершенно ошибочно понимает некоторые цитаты святых отцов как антипатриотические.
Приведу пример. Отец Даниил приводит «антипатриотическую» цитату одного из трех святителей — святого Григория Богослова. Из «Слова 33» он цитирует следующий отрывок: «У всех одно отечество — горний Иерусалим, в котором скрыта жизнь наша. У всех один род, и если угодно смотреть на дольнее — это прах, а если на высшее — это дыхание, к которому мы стали сопричастны, которое заповедано нам хранить и с которым должно предстать на Суд и дать отчет в соблюдении горнего нашего благородства и образа. Поэтому всякий благороден, кто сохранил это дыхание добродетелью и стремлением к Первообразу, и всякий не благороден, кто осквернил его пороком и принял на себя чужой образ — образ Дракона.
Земные же эти отечества и породы суть только забава нашей временной жизни и лицедейства. Ибо и отечеством именуется то, что каждый украл или насилием, или собственным бедствием и где все одинаково странники и пришельцы, сколько бы мы ни играли названиями» [6]. Эта столь любимая уранополитами цитата весьма урезанная, кстати на самом деле вовсе не является аргументом против православного патриотизма. Если прочитать «Слово 33» целиком и вникнуть в его смысл, то обнаруживается нечто совсем другое. Там же святой Григорий пишет: «В таких-то мыслях и по таким-то причинам пришел к вам я — человек малый, имеющий незнатное отечество, и пришел не по своей воле, не по собственному вызову, как многие ныне рвутся в предстоятели, но призванный, принужденный и покорившийся страху и Духу» [7].
Так какое «незнатное отечество» было у гражданина великой империи? Причем отечество, отличное от отечества ариан тоже граждан Византии , с которыми полемизирует святитель Григорий. Под незнатным отечеством святитель Григорий имел в виду не Византию, а город, в котором он сам жил: «Говорят, у тебя город мал, и не город, а пустое, скучное и малолюдное селение. Но если это худо, наилучший, то здесь я более пострадал, нежели сам действовал.
Человек, преданный своему народу, любящий свое отечество, готовый на жертвы и совершающий подвиги во имя интересов своей родины. Советские патриоты зорко охраняют границы родной страны. Патриотизм муж. Патриотический, отчизненный, отечественый, полный любви к отчизне. Человек, проникнутый патриотизмом. Истинный п.
Человек, преданный интересам какого н. Толковый словарь Ожегова. Ожегов, Н. Историческая драма. Из шк … Словарь русского арго Патриот — Некоторые люди не заботятся ни о славе, ни о бедствиях отечества, его историю знают только со времени кн. Человек, преданный интересам какого-н. Толковый словарь Ожегова патриот — -а, м. Тот, кто любит свое отечество, предан своему народу, родине. Джемма воскликнула, что если б Эмиль чувствовал себя патриотом и желал посвятить все силы свои освобождению Италии, — то, конечно. Из шк.
Пламенный п. Тот, кто привержен, верен чему-л. Patriot Словарь галлицизмов русского языка патриот — Заимствование из французского, где patriote восходите к латинскому patriota с тем же значением , образованному от patria — «родина». Смирнов 222. Позднее заимствование через нем. Раtriоt с ХVI в. Шульц—Баслер 2, 420 и сл. II, 27. Этимологический словарь Макса Фасмера патриот — Ч е г о. Патриот Ленинграда.
Патриот своего дела. Родных кораблей патриоты, со львиной отвагой в груди — гвардейцы советского флота всегда и везде впереди! Патриотизм м. Патримониальный, отеческий, отний, отчий, отчинный. С 1720-х годов в английской политической риторике появляется термин «патриотизм», который с самого начала связывался с «общим благом», но вместе с тем имел характер оппозиционности по отношению к правительству. На протяжении второй половины XVIII века радикалы и консерваторы в британском парламенте боролись за право использовать патриотическую риторику. Политический контекст понятия «патриот» постоянно меняляся на протяжении всего XVIII столетия, а вместе с ним и значение термина. Так в программной статье британского консерватизма «The Patriot» 1774 года литературный критик и публицист Сэмюэл Джонсон выступает с резкой критикой патриотов. В 1725 году внутри партии Вигов возникает оппозиционная группа, назвавшая себя Патриотической партией, которая впоследствии объединила некоторое число депутатов из обеих партий — Либеральной и Консервативной. Ее деятельность была направлена против коррумпированного главы правительства, неофициально названного первым премьер-министром, Роберта Уолпола.
Представители внефракционной партии называли себя «патриотами», чтобы показать, что они заботились об общем благе, пытаясь, таким образом, легитимировать свою оппозиционность. Аргументом в пользу оппозиционеров служило большое количество придворных ставленников в парламенте, которые, по их мнению, угрожали свободам граждан страны, перенося власть из парламента в министерства. Идеологию партии в 1720-30-х годах философ и государственный деятель Генри Сент-Джон Болингброк в ряде публицистических работ, в частности, в послании «The Patriot King», адресованном Принцу Уэльскому. Философы противопоставляли верность стране верности церкви или монарху» Как отмечает Каннингэм, идея Болингброка, которая идет от древнегреческих представлений о всеобщем благе, усвоенных через труды Макиавелли, состоит в том, что избежать деградации и коррупции можно только путем сохранения баланса между демократией, аристократией и тиранией в британском контексте — между королем, Палатой лордов и Палатой общин. Особенную роль должен был играть король, потому что он стоит над партиями, а также является гарантом процветания страны, поддерживая коммерческое сословие. Болингброк был известным консерватором и якобитом, однако многие его идеи впоследствии повлияли на мыслителей просвещения и идеологов Американской революции. Он выступал за существование систематической оппозиции правительству во избежание придворной олигархии.
Но как бы там не было, нужно всегда помнить, что другой Родины у тебя не будет! Вот сколько всего наговорил. Но, поверьте, абсолютно искренне! Руслан Мухаметов, аспирант, Зеленодольск: — Быть патриотом? Вот так с ходу не отвечу, дайте чуть-чуть подумать. Наверное, это такое внутренне состояние, когда в трудный момент ты готов пожертвовать временем, деньгами, чем-то еще личным, чтобы быть полезным людям, Родине. Вот сейчас сложилась ситуация с Крымом. Я думаю, в связи с введением санкций некоторых стран в отношении России нам, возможно, будет нелегко. Но зато мы кое-кому утерли нос, показали, что с нами нужно считаться.
Акция «Диктант Победы» в 2024 году пройдет 26 апреля
Марксисты заняли разные позиции в отношении патриотизма. С одной стороны, Карл Маркс классно заявил, что «у рабочих нет страны» и что «превосходство пролетариата заставит их [национальные различия] исчезнуть еще быстрее». Того же мнения придерживаются современные троцкисты, такие как Алан Вудс , который «выступает за уничтожение всех границ и создание мирового социалистического содружества». С другой стороны, марксисты-ленинцы и маоисты обычно выступают за социалистический патриотизм, основанный на теории социализма в одной стране.
Проблемы, специфичные для региона В Европейском союзе такие мыслители, как Юрген Хабермас , отстаивали « европатриотизм », но патриотизм в Европе обычно направлен против национального государства и чаще всего совпадает с « евроскептицизмом ». Обзоры В нескольких исследованиях пытались измерить патриотизм по разным причинам, например в проекте « Корреляты войны », который обнаружил некоторую корреляцию между склонностью к войне и патриотизмом. Результаты различных исследований зависят от времени.
Например, патриотизм в Германии перед Первой мировой войной занимал первое место или около него, тогда как сегодня он находится на нижнем или нижнем уровне опросов о патриотизме. С 1981 года Всемирный обзор ценностей изучает национальные ценности и убеждения людей и ссылается на средний ответ «жителей с высоким доходом» в стране на вопрос «Вы гордитесь тем, что [укажите национальность]? Он варьируется от 1 не горжусь до 4 очень горжусь.
Смотрите также.
Что касается царей, то в большинстве городов их просто не было, а там, где все-таки были, демократически настроенные греки меньше всего были склонны их обожествлять. Поэтому им пришлось искать иную идеологическую базу. Кстати, когда греки стали регулярно сражаться с персами, полисный патриотизм у них временно, но очень оперативно заменился патриотизмом национальным, и тогдашние ораторы, все эти Геродоты, Фукидиды и Ктесии, очень быстро выучили словосочетания вроде «великая Эллада», «смрадные персы» и «в единстве — наша сила». Величайшие патриоты — римляне Эллинские античные нормы этики, как мы знаем, принимались римлянами порой более серьезно, чем к ним относились сами греки. С точки зрения грека, патриот — это тот, кто исправно платит налоги, участвует в общественной жизни, не нарушает законы и выставляет от своего дома конников и пеших воинов в армию на случай войны. В эпоху же Римской республики патриотизм был синонимом слова «слава» и почитался выше личной доблести. Для римлян абсолютным героем были не Геракл или еще какой-нибудь Персей, который развлекался бы, проводя жизнь в разнообразных интересных подвигах, а Курций. Этот полумифологический персонаж был пятнадцатилетним юношей, который, узнав, что от дымящейся бездонной трещины, пересекшей Рим после землетрясения, можно избавиться, лишь бросив туда самое дорогое, что есть в Риме, с криком: «Самое дорогое в Риме — это его сыновья-патриоты!
Слепое подчинение закону, отказ от собственного «я» и готовность отдать во имя Рима все, включая собственных детей, — вот идеальная программа римского патриотизма. Эта идеология оказалась максимально успешной для нации-агрессора: крошечный Рим подчинил себе всю Италию, а потом три четверти Европы, Средиземноморье и немалую часть Азии с Африкой. И тут национальный патриотизм римлянам пришлось сменить на имперский, более слабенький и ненадежный. Христианство антипатриотично Поначалу христиане были активными противниками патриотизма в любой его форме. В лучшем случае они соглашались отдавать кесарю кесарево, то есть платить налоги, но все равно были глубоко убеждены в том, что нет ни эллина, ни иудея, ни скифа, ни варвара, а есть только царство Божие, при наличии которого любые земные государства — прах и тлен. О том, чтобы христианину идти служить в армию, и речи не было, ибо любое убийство — грех, об этом совершенно ясно и четко сказано в Евангелии. Конечно, Римская империя с христианством боролась, ибо такая зараза способна проточить самые железные основы государства за считаные годы. Но, как выяснилось, христианство оказалось весьма пластичной штукой. Что касается «не убий», то и этот вопрос сумели изящно обойти: в конце концов, нельзя же всерьез воспринимать идеальные, но недостижимые нормы хотя любого первохристианина и хватил бы родимчик, если бы он увидел современного батюшку, деловито освящающего ракетно-зенитный комплекс. Что касается Православной церкви, изначально сделавшей ставку на близость к светским властям, то тут патриотизм является добродетелью не только не обсуждаемой, но и просто обязательной.
Критики и кокетливое государство В паре «патриот — страна» последняя ведет себя как отъявленная кокетка. Ты обязан ее любить и быть готовым принести себя в жертву во имя ее. Для нее же ты — пустое место. Причем чем более ничтожным винтиком ты себя ощущаешь, тем патриотичнее твоя сущность «Пусть я умру, но моя смерть ничто по сравнению с благоденствием родины». Ты козявка, ты ноль, ты пустяк, «голос единицы — тоньше писка». Отечество имеет полное право меланхолически тебя схрумкать, пережевать и переварить, и все остальные патриоты будут лишь приветствовать это, если сочтут, что съеденное пошло на пользу организму в целом. Этот перекос в отношениях очень ярко выразил Джеймс Джойс в своей знаменитой фразе: «Я не буду умирать за Ирландию, пусть Ирландия умрет за меня! Опаснее же всего патриотизм проявляет себя там, где власть в народном представлении является некой квинтэссенцией государства. Римлянам-республиканцам, которые воспринимали свое выборное начальство как нанятых слуг, в этом случае мало что грозило: они бесконечно полемизировали о том, что наиболее выгодно для Рима, и, в общем, держали власть в ежовых рукавицах.
У них он теряет связь с монархическим устройством государства и сближается с понятием гражданина.
Любовь к Родине, по их мнению, существует отдельно от государства и достигает высшей степени при народовластии что связано с признанием народа источником власти. Французские просветители придавали патриотическому воспитанию огромное значение: Дитя, раскрывая глаза должно видеть отечество и до смерти не должно ничего видеть, кроме отечества. Руссо , «Очерк национального воспитания, или План образования для молодежи» Впоследствии аналогичные идеи получили распространение в британских колониях в Северной Америке , породив в сочетании с протестантской религиозной культурой особый тип американского патриотизма [11]. Уваровым в виде третьего компонента триады: «православие, самодержавие, народность». Продолжая увязываться с монархией, это понимание патриотизма вызывало негативную реакцию у части интеллигенции Л. Согласно « Манифесту Коммунистической партии » К. Маркса и Ф. Энгельса, рабочие не имеют отечества и еще только должны в будущем «завоевать политическое господство, подняться до положения национального класса». Эта позиция была во многом воспринята В. Лениным, посвятившим ряд работ соотношению национального и классового патриотизма.
После его смерти в СССР утверждается идея «советского патриотизма» — верности Советской Родине, первому в мире социалистическому государству.
Интересы отдельно взятого человека в этом ракурсе отождествлялись с интересами общности и создавали предпосылки для возникновения целостного гражданского мировоззрения. Внутренние раздоры, противостояние различных групп, отстаивающих корпоративные преференции, безудержное властолюбие правителей создавали потенциальную угрозу всему сообществу. Формой борьбы с подобными проявлениями служило лишение гражданских прав. И если они достойны хвалы, то еще более достойны ее отцы наши, которые, умножив наследие предков, своими трудами создали столь великую державу…» [1, c. Сохранение и приумножение территорий, государственного устройства, духовных ценностей становилось главной задачей человека и гражданина. Перикл в своих речах, обращенных к согражданам, взывает к Афинам, а не к богам, тем самым наделяя город-государство величием, требующим особого почитания, и уравнивает по значению с высшими принципами. Патриотизм становится явлением сверхъестественного порядка по степени влияния на граждан. Поддержание преемственности гражданской традиции, включающей уважение предшествующих поколений по степени их вклада в преумножение славы и могущества государства, совпадает с обязанностью выполнения религиозных обрядов.
Измена согражданам равносильна измене богам. Героическое прошлое становится критерием восприятия и оценки самого себя, сравнение проводится по значимости результатов деятельности, принесшей пользу сообществу. Ответственность за достижения, успехи, победы, совершенные предками, преобразуется в стимулы дальнейших усилий, направленных на развитие общества, и становится неотъемлемой составляющей патриотизма. Враждебное окружение чуждых этносов требовало от греческих анклавов единства, сплоченности, солидарности в отстаивании государственной суверенности. Внешняя опасность умножалась внутренними угрозами в виде социальных раздоров, борьбы за власть, материальных конфликтов. Единственной формой поддержания независимости социума становился патриотизм. В кризисных условиях раскрывается его значение для подавляющего большинства граждан. Открытость интеллектуальным и житейским заимствованиям при столкновении с чужими культурами имела пределы в политической и духовной адаптации с местными элитами. Ограничения опирались на убежденность в верховенстве собственных социальных принципов, они противопоставлялись всем остальным как варварским.
Общее для всех, объединяющее в единый коллектив соплеменников должно было стать наивысшей ценностью, понятной любому гражданину нового города-государства. Коллективный характер жизни города-полиса предполагал насыщенную коммуникацию его жителей. Частые встречи, торжественные собрания, совместные религиозные обряды усиливали чувство солидарности и взаимовыручки среди граждан. Совместный досуг, спортивные состязания, военные игры создавали ощущение единства как некоей данности, не имеющей завершения. Греческие риторы, собиравшие сотни слушателей, основными темами своих выступлений выбирали героическое прошлое или примеры мужественного служения своему государству. Геродот избрал своей темой историю деяний греков и варваров, «чтобы ни события, ни дела не изгладились из памяти людей» [3, с. Эмоциональный накал, создававшийся в результате выступлений, служил основой поиска рационального восприятия патриотической традиции. Предложенный Платоном проект «идеального государства» можно воспринимать как гражданское завещание греческого мыслителя. В диалоге «Государство» он обращается к истолкованию темы патриотизма этот термин имеет латинское происхождение.
В качестве понятия, равного по значению современному понятию «патриотизм», Платон пользуется словосочетанием «общее благо», которое помещает на вершину иерархии ценностей и которое людям как награда за благочестие. Оно раскрывается через совершенство, подлинность, добро, высшее. В такой же степени определяя мир через данную идеальную сущность, Платон использует ее как критерий функционирования социального устройства, пытаясь очертить наиболее значимые для всех положения. Благо всеобще понятно и разделяемо большинством. Единство восприятия через общий фокус, которое предлагает Платон, реализуется в связи части и целого: вне государства гражданин не является значимой единицей, только вместе с остальными у него появляются возможности представить себя другим.
Войти на сайт
Во время долгой войны он примкнул к патриотам. Когда группа детей отказалась петь патриотические песни, учитель рассердился и вывел класс на улицу. Сталин предпринял отчаянную попытку поднять весь народ на защиту родины — на войну, которая получила название Великой Отечественной. В этот день три патриота поймали британского шпиона Джона Андре.
Так бы я может быть и «прошел мимо», но когда так нагло и грубо пытаются направить «в нужную сторону» и не дают мне морального права быть патриотом только потому, что это удел высшей касты особенной нации, как говорил их бывший — я «встаю на дыбы». Зря они так.
Я ведь не один такой. Такая у нас особенность — инстинктивно противостоять давлению извне. Наверное, именно поэтому мы и выжили при всех попытках нас удушить на протяжении тысячелетий. Любить свою страну — это так же естественно и понятно, как любить свою семью мать, жену, детей. Все то же самое, только в большем масштабе.
И это право человека нужно уважать и не покушаться. Оно есть у всех, а не только у жителей избранных стран. Виды патриотизма В разные времена данное понятие наделяли разным смыслом, в связи с чем появились разные виды патриотизма: полисный — любовь к полису в Греции раньше так называли города, которые являлись мини-государствами со своими законами и традициями ; имперский — любовь к империи, императору; этнический — любовь к своему этносу , его истории и традициям; государственный — высокие чувства к государству; квасной — чрезмерная любовь к стране. Такие люди с криком «ура» идут оголенной грудью на любые баррикады, устраивают митинги, собрания и т. Зачем он нам?
Какую функцию выполняет рассматриваемое явление?
Исторический источник патриотизма — веками и тысячелетиями закреплённое существование обособленных государств, формирующее привязанность к родной земле, языку , традициям. В условиях образования наций и образования национальных государств патриотизм становится составной частью общественного сознания, отражающего общенациональные моменты в его развитии. Патриотизм — особое эмоциональное переживание своей принадлежности к стране и своему гражданству, языку , традициям.
Представления о патриотизме связываются с трепетным отношением к Родине , но представление о сущности патриотизма у разных людей разное. По этой причине одни люди считают себя патриотами, а другие себя таковыми не считают Виды патриотизма Патриотизм может проявляться в следующих формах: - полисный патриотизм — существовал в античных городах-государствах полисах ; - имперский патриотизм — поддерживал чувства лояльности к империи и её правительству; - этнический патриотизм — в основании имеет чувства любви к своему этносу ; - государственный патриотизм — в основании лежат чувства любви к государству. Патриотизм в истории Само понятие имело различное наполнение и понималось по-разному. В античности термин patria «родина» применялся к родному городу-государству, но не к более широким общностям таким как « Эллада », « Италия » ; таким образом, термин patriota означал приверженца своего города-государства, хотя, например, чувство общегреческого патриотизма существовало, по крайней мере, со времён греко-персидских войн, а в произведениях римских писателей эпохи ранней Империи можно видеть своеобразное чувство италийского патриотизма.
В Римской империи патриотизм существовал в виде местного « полисного » патриотизма и имперского патриотизма. Полисный патриотизм поддерживался различными местными религиозными культами. Римские императоры в целях сплочения населения империи под руководством Рима предпринимали попытки формирования общеимперских культов, некоторые из них были основаны на обожествлении императора. Христианство своей проповедью подрывало основы местных религиозных культов и тем самым ослабляли позиции полисного патриотизма.
Толстой, «Закон насилия и закон любви», 1908 г. Ленин, «Ценные признания Питирима Сорокина», 1918 г. Леонов, «В защиту друга», 1947 г. Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
ПАТРИОТИЗМ (от греч. patriotes - соотечественник, patris - родина)
Древняя Греция: Страна отцов Слово «патриотизм» происходит от. Любовь и привязанность к своей стране Аллегория патриотизма в Памятнике павшим за Испанию в Мадриде (1840), скульптор Франсиско Перес дель Валье Патриотизм или нацио. «Патриотизм» — слово греческого происхождения, «patria» переводится как «отечество», само понятие возникло как раз в эпоху греческих городов-государств. Видеоурок: Патриотизм по предмету Обществознание за 5 класс. Значение слова Патриотизм на это Патриотизм Патриотизм (— соотечественник, — отечество) — нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к Роди. Патриотизм опирается на строгую иерархию духовных ценностей и осознание духовного самоопределения.
Значение слова "патриотизм" в словаре русский языка
Это колеблется от 1 не гордый к 4 очень гордый. Более высокая стоимость для Германии в 1990—92 вероятных отражает временный эффект от воссоединения, происходящего тогда. ISBN 0-19-829688-6. Крэйг Кэлхун, он пора Быть Постнациональным? Кембридж: Кембридж, 2004. ISBN 1-57392-955-7. В Мужчинах и Идеях.
История, Средневековье, Ренессанс. Джеймсом С. Холмсом и Хансом ван Марлом. Нью-Йорк: Книги Меридиана, 1959. Beiner редактор. Джошуа Коэн и Марта К.
Издание будет интересно курсантам военных вузов, знакомящимся с терминологией военного дела, а также специалистам в области обороны, безопасности, строительства ВС РФ, иных силовых министерств и ведомств. Словарь-справочник патриотизм нравственный принцип, нравственная норма и нравственное чувство, возникшие еще на заре становления человечества и глубоко осмысленные уже античными теоретиками. Патриот — человек, выражающий и реализующий в своих поступках глубокое чувство уважения и любви к родной стране, ее истории, культурным традициям, ее народу. Как стойкое нравственное чувство патриотизм вырастает из особенностей образа жизни и культурных традиций того или иного этноса, формируется в процессе овладения подрастающими поколениями языком и господствующими формами мышления, нормами и эталонами культуры и закрепляется в определенных фиксированных установках поведения благодаря общению с представителями старших поколений, одобряющих или порицающих поведение молодых. О словаре Словарь-справочник по культурологии представляет собой справочное издание, посвященное культурологии как науке, изучающей культуру. Словарные статьи содержат термины и определения, применяемые в изучении современной культурологии России и мира, отражающие суть концепций мировой и российской культуры. В справочнике представлены также статьи о развитии культуры и различных культурных феноменах, как исторических, так и современных.
Словарь рассчитан на широкий круг читателей, интересующихся современной историей и культурой, но будет полезен также студентам вузов и специалистам. Педагогический терминологический словарь патриотизм любовь к отечеству, к родной земле, к своей культурной среде. С этими естественными основаниями П. Ясное сознание своих обязанностей по отношению к отечеству и верное их исполнение образуют добродетель П. Наиболее ясное понимание национального П. В дальнейшем и в других странах национальный П. Как правило, интерес к П.
Длительный период в истории человечества отечество признавалось единственным, самым высшим предметом поклонения и служения. Однако в современных условиях такой П. К началу 21 в. Современное понимание П. Бим-Бад Б. Педагогический энциклопедический словарь. В словарных статьях раскрываются понятия педагогики как науки по обучению и воспитанию, содержание начального, среднего и высшего образования, методик преподавания и требований к реализации целей педагогической деятельности, приводятся биографические данные выдающихся учебных, педагогов.
Включены также понятия из смежных дисциплин — психологии, философии, социологии. Словарь будет интересен специалистам педагогам, психологам, студентам вузов. Этнографический словарь патриотизм от греч. Содержанием патриотизма являются любовь к Отечеству, преданность Родине, гордость за ее прошлое и настоящее, готовность служить ее интересам и защищать от врагов. Отдельные элементы П. С возникновением классов и государственности в обществе содержание П. В условиях формирования наций, образования национальных государств П.
В нормально развивающемся обществе латриотизм - такое же естественное чувство, как чувство личного самоуважения и достоинства человека, как любовь к своей семье. Любовь к Родине, чувство привязанности к ней, внутренней, свободно возникающей у человека а не навязанной так или иначе извне обязанности служить своему народу и отчизне, формируется в повседневной жизни по мере расширения связей отдельного человека с другими людьми - сначала с земляками, а потом уже с народом всей страны, по мере осознания зависимости личной судьбы не только от самого себя, родственников и знакомых, но и от судьбы родины и ее народа в целом. Любовь к Родине, родному народу не противостоит осознанию человеком своей принадлежности ко всему человечеству, а, напротив, помогает каждому из нас осознать себя представителем всего человечества. Патриотизм - путь возвышения личности от ограниченной любви к самому себе и любви к ближним, до любви к любому человеку как таковому и тем самым -к человечеству в целом. Пренебрежение же своим народом и отечеством означает равнодушие, безразличное отношение и ко всему человечеству, узко эгоистическое отношение к другим людям фактически лишь как к средству удовлетворения своих целей и интересов. В конечном счете именно к этому и сводится подлинная сущность космополитизма как противоположности патриотизма. Космополитизм выступает не чем иным, как прикрытой лицемерной формой выражения симпатии и готовности служения не стране проживания, а какой-либо другой стране и другому народу.
Крысько В. Этнопсихологический словарь. Словарные статьи содержат подробные определения большинства применяемых в этнографии терминов и определений, а также сведения о мифологии и религии народов мира, отражают формирования народов, народностей и наций в контексте мировой истории. Статьи этнографического словаря содержат ссылки на понятия, в той или иной мере связанные с главным термином. Аналогично устроены ссылки на более узкоспециализированные термины — с их помощью можно перейти к более общему понятию. Словарь будет полезен студентам вузов, специалистам и всем, интересующимся этнографией. Конечно, попы из отдела пропаганды успели объяснить, что на агарян и бусурман.
Ненависть к представителям других стран, народов. Слепое восхваление и поддержка политики своего государства, даже тогда, когда эта политика основывается на злых устремлениях представителей власти и направлена на совершение зла; отрицание постыдных страниц истории своего государства и народа. Превращение своей культурной, этнической или национальной идентичности в объект поклонения; вера в то, что своя страна или свой народ априори лучше всех остальных; национализм. Патриотизм может быть очень опасен в руках и в сознании людей, у которых нет ясного различения добра и зла. Подлинный патриотизм деятелен и созидателен, ложный — спекулятивен, разрушителен. Цитаты о патриотизме «Патриотизм, несомненно, актуален. Это чувство, которое делает народ и каждого человека ответственным за жизнь страны. Без патриотизма нет такой ответственности.
Если я не думаю о своём народе, то у меня нет дома, нет корней. Потому что дом — это не только комфорт, это ещё и ответственность за порядок в нем, это ответственность за детей, которые живут в этом доме. Человек без патриотизма, по сути, не имеет своей страны. А «человек мира» это то же самое, что бездомный человек. Вспомним евангельскую притчу о блудном сыне. Юноша ушёл из дома, а потом вернулся, и отец его простил, принял с любовью. Обычно в этой притче обращают внимание на то, как поступил отец, принявший блудного сына. Но нельзя забывать и о том, что сын, поскитавшись по миру, вернулся в свой дом, потому что для человека невозможно жить без своих устоев и корней.
Его можно исказить. И человечество на протяжении своей истории не раз искажало чувство, вложенное Богом. Но оно есть. И здесь ещё одно очень важно.
Нужно смотреть в наше не менее героическое и успешное будущее. В этом залог успеха. Эфир от 10. Каждый из них храбрец и патриот Мексики! Хоган: Хм, неплохо. Ну, а я в таком случае патриот Хогана. Each one of them tough, courageous and a Mexican patriot. Well, I happen to be a Hogan patriot.
Что такое патриотизм простыми словами, его положительные и негативные проявления
Патриотические чувства человека направлены на государство, которое он считает олицетворением своей родины. Переводы Богослужений. «Патриотизм» — слово греческого происхождения, «patria» переводится как «отечество», само понятие возникло как раз в эпоху греческих городов-государств. Происходит оно от греческого «patriotes», что в переводе означает «земляк».
патриотизм
Новое время: Рождение нации Как можно заметить, в вышеописанных эпохах любовь к месту своего рождения или к своей стране хотя корректнее это назвать общиной имела сугубо прагматические основания и вырастала на личных связях и доверии к своим соотечественникам, являвшимся также соседями, друзьями или родственниками. Эта ситуация начала меняться по причинам, схожим с теми, что привели к закату и распаду Римской империи. Речь идет об излишнем увеличении числа подданных в государствах и невозможности их контролировать через минимальное количество посредников. Рано или поздно более крупные, богатые и успешные протогосударственные образования поглощали более мелкие, превращаясь в большие и неповоротливые бюрократические системы, в которых между нижними и верхними её слоями было слишком большое расстояние.
Знать, будучи приближенной к королю, имела на него гораздо большее влияние, что позволяло ей лоббировать собственные интересы за счёт интересов народа, постепенно отказываясь от основных своих гражданских задач — военной службы и административной работы. Как следствие — король и знать утрачивали связь с народом. Народ же всё больше ощущал своё национальное единство, основанное в первую очередь на использовании общего языка, который в свой черед строился на том языке, которым пользовалась бюрократическая система.
Участие людей незнатного происхождения в этой бюрократической системе также позволяло осознавать себя как часть государства. С одной стороны, люди из низших слоёв теперь могли изменять своё положение на социальной лестнице благодаря участию в этой системе. А с другой стороны, это изменение положения было ограничено как раз-таки границами государства или, как в случае колоний, границами колонии.
При этом накладывалось ограничение в виде знания языка, которым пользуются все остальные бюрократы, так что представителям доминирующей национальности было проще строить карьеру, чем представителям подчинённых языковых групп. Кроме того, вклад в становление национальной самоидентификации внесли унифицированное образование и картография, транслировавшие всем гражданам определённый образ государства, о котором до этого они имели весьма смутное представление, поскольку их мир ограничивался ближайшими деревнями. В противовес господствовавшему раньше представлению о том, что источником власти является монарх.
Соответственно, если народ является источником власти, он может свергнуть своих властителей, коль скоро они его не удовлетворяют. Однако для этого он сначала должен осознать себя как единый народ. Долгий XIX век: Общество против государства Именно это и произошло во время Великой французской революции, когда народ пошёл против короля, страна восстала против государства.
Если раньше французы сражались за Бога и короля, то теперь они сражались за Францию. И надо заметить, что этот зародившийся патриотизм имел исключительно критическое отношение к существующему строю. Осознав себя как нацию, французы, вторгаясь во всё новые государства во время Наполеоновских войн, разнесли националистические идеи по всей Европе как заразу.
Немцы в ответ осознали себя как немцев, испанцы осознали себя испанцами, а итальянцы — итальянцами. И все эти народы начали считать себя источниками власти в своих государствах.
А про само понятие даже говорить не буду. Последние записи:.
Полемисты же вместо разоблачения лже-патриотов, что не всегда простая задача, пытаются не просто спрятаться за афоризм Джонсона, а перевести его так: "Все патриоты - последние негодяи" и посчитать, что за одно они уничтожили положительный заряд слова патриотизм, а всех патриотов объявили негодяями. Приём не новый: использовать парадоксальные фразы известных людей в качестве тарана вместо аргументов. И образованность покажешь знающим людям, а незнающие могут подумать, как здорово сказано и слегка растеряться. Конечно, сейчас расправиться с патриотизмом желающих достаточно, но они упускают приставку "лже", и стрелы летят мимо.
Её привёли в чувство, успокоили, и передали личные вещи мужа: два мобильных телефона, ключи от автомобиля, документы. По предварительной версии: это был суицид. Дома Веру заинтересовал второй мобильник, его она никогда не видела у мужа: на нём запечатлены интимные сцены мужа с молодой девушкой. Вера позвонила полицейскому, он посмотрел снимки на мобильнике. Съёмка велась в известном ему кафе на берегу океана. На вопросы бармен ответил утвердительно: на снимках изображена девушка, которая работает парикмахером рядом с кафе. Вера решила познакомиться с соперницей, и пришла в парикмахерскую. Её встретила красивая девушка, очень общительная, скромная, с весёлым нравом. Дома сообщила, что живёт на берегу океана, имеет пятилетнюю дочь от любимого мужчины, и показала свою спальню: на стене висел портрет Альберта. У Веры помутнело в глазах. Тут в комнату вбежала девочка: «О! Как мы познакомились: «шесть лет назад он проезжал мимо нашего дома и проколол колесо, не знал, как его заменить. Я помогла ему, и стали встречаться. Он женат, меня такие отношения устраивали. Я безумно его люблю! Родила ему дочь, зовут Дина. Каждый день навещает нас, материально помогает. Когда мы вместе, мы счастливы. Погостите у нас, скоро должен подъехать Альберт». Прошло несколько дней, Альберт не появлялся, Вера пригласила Лизу с дочкой в гости. Приехали и видят, что в квартире побывал неизвестный, видимо что-то искали. На следующий день, приехав домой, Лиза позвонила, и сообщила, что в её доме тоже всё перевёрнуто. Вера сразу выехала, чтобы обсудить ситуацию, происходит что-то странное, видимо, связанное с гибелью мужа. При приезде, призналась Лизе, что рядом с её домом погиб её муж. Невозможно описать страдания женщины, которая потеряла своего любимого! По вызову подъехал полицейский и сообщил, что задержана женщина, которая проникла в квартиру Веры, и передал дискету с её исповедью: «меня зовут робот, была наложницей Альберта. До него была четыре раза замужем, меня все предают. Хотела теперь лишь одного, родить ребёнка. Это стало манией, настолько, что вступала в связь с посторонними мужчинами, лишь бы забеременеть. Но, увы. Когда сестра родила дочку, умоляла на коленях отдать девочку на воспитание. Сестра сказала, что я душевно больна: «тебе не ребёнок нужен, а психиатр». Я знала, что Альберт тайно в Интернете увлёкся куплей-продажей «криптовалюты». Имел, от частой перемены курса на бирже, миллионные доходы в национальной валюте, которые копил в кошелке своего ноутбука. Местонахождение ноутбука он тщательно скрывал. Стала искать ноутбук в квартирах жены и любовницы, но без результата. Тогда начинаю его шантажировать, что сообщу его жене, что у него есть любовница, которая родила ему дочь. Не помогло. Тогда подключила своего бывшего мужа, который фанатично любит меня, чтобы он добился признания где хранится ноутбук. Они встретились вечером на условленном месте. Муж стал угрожать ему пистолетом, Альберт ответил: «ты трус, если пришёл с пистолетом. Я защищаю честь и достоинство своих женщин, определим судьбу силовой борьбой. Если победа моя, то вас передам суду». Схватка была равной, но на обрыве ночью выпала роса и в какой-то момент нога Альберта поскользнулась, и он упал с обрыва. Узнав, что произошла трагедия, приехала на то место, где он разбился, аккуратно сложила его вещи на обрыве, спровоцировав якобы суицид. И всё же, после столь большого опыта общения с мужчинами могу сказать одно: все они — люди с другой планеты. Настоящего женского счастья, такого, о котором пишут в книгах, так и не познала. Оказалось, по жизни, я секс-работница». Две женщины, прослушав откровения третьей любовницы, успокоились: их обуяла такая нежность за любимого мужчину, который так сильно защищал их, как рыцарь. Стали думать, куда подевался ноутбук. Лиза вдруг вспомнила, что какую вещь, завёрнутую в ткань, он просил спрятать надёжно. Точно, это оказался ноутбук. Включили, нужен был пароль, тут Вера вспомнила про брошь, подаренную мужем, в ней оказалась спрятанная флешка, всё встало на свои места: женщины стали богатыми и счастливыми, они стали наречёнными сёстрами. Четвёртая версия. Жил в Москве бизнесмен-строитель. Имел крупный доход от реализации своих планов. Но счастья в личной жизни не было. Детей нет, жена ушла к любовнику. Однажды едет по вечернему городу, смотрит — стоит девушка, остановился, она спросила: «услуги не нужны? Приехали к нему домой, стали общаться. Он поинтересовался откуда она приехала, сказала, что из сибирского города «Х». И, вдруг, из памяти всплыли события двадцатилетней давности: он был в этом городе, строил крупный металлургический завод, два года была у него любовь с женщиной. У девушки спросил, как зовут её маму и по какому адресу она проживает, она ответила. Всё сложилось по пазлу: имя мамы и почтовый адрес совпадает, значит девушка — дочь его любимой женщины? Счастье привалило, но надо не торопиться, нужна генетическая экспертиза. Девушке сказал, что секс-работницей она больше не будет, и попросил, чтобы её мама приехала в Москву. Через некоторое время, он приезжает домой, девушка его радостно встречает: «ко мне приехала мама». Прошли в гостиную, на диване сидела незнакомая женщина, удивлённо посмотрела на него. Он растерялся, стали разбираться, имя совпадает — зовут Верой, а адрес проживания неточный, вот в чём вопрос: он неправильно назвал логотип улицы. Женщине предложил погостить у него, благо коттедж трёхэтажный, места всем хватит, а её дочери он поможет с трудоустройством и параллельно она будет повышать своё образование. Мама и дочь поблагодарили за содействие. Несколько дней мысли его крутились о прошлом, и он внезапно поехал по уточнённому адресу в город «Х»: о чудо, ему открыла дверь Вера, нисколько не изменилась за двадцать лет.
Уранополитизм против православного патриотизма
По всей стране появляются «патриотические общества» и «патриотические клубы», выступающие против наступления на права и свободы. Учение об уранополитизме можно было бы принять как вполне ортодоксальное, если бы при этом патриотизм христианина не объявлялся идолопоклонством. Отмечается, что Греция отказалась по той причине, что ей самой необходимо обеспечить собственную безопасность. Греция и Испания отказались отправлять Зеленскому свои «патриоты». Международная патриотическая историко-просветительская акция «Диктант Победы» в шестой раз пройдет в 2024 году на более чем 26 тыс. площадок в России. [MyGap] Патриотизм с Точки Зрения Психологии.
Про патриотизм - 1.
Приписывая другим лицам патриотические чувства, а некоторым событиям патриотическую окраску, оценивающее лицо тем самым чаще всего даёт положительную характеристику[6][7]. В логике греческого философа патриотическая направленность осуществима в том случае, когда отношения гражданина и государства сбалансированы при помощи справедливого воздаяния. Само это слово в переводе с древнегреческого означает «отечество».