Новости история двух великанов эльбруса и казбека

МИФЫ ВУЛКАНОВ КАВКАЗА

История двух великанов эльбруса и казбека
Раскрываем главные тайны Эльбруса
МИФЫ ВУЛКАНОВ КАВКАЗА | Горный Портал | Дзен

История двух великанов эльбруса и казбека

Да и Казбек был грустен, задумчив: всю жизнь он любил Эльбруса, как родного брата, а теперь охладел к нему, потерял былое почтение и не радовался новому родству. Машука осталась в доме Эльбруса, а Казбек удалился к себе грустить в одиночестве. Лето подходило к концу, как вдруг однажды на утренней заре вдали послышались трубные звуки, показались фигуры всадников. Всё ближе, ближе были они: это Арслан возвращался в родной край с победой. Заметалась в отчаянии Машука: теперь она поняла обман ненавистного Эльбруса. Арслан подъехал к дому, спешился и хотел уже войти, чтобы поведать отцу радостную весть о победе, как вдруг увидел на пороге смертельно бледную, с потупленными очами Машуку и возле нее Эльбруса. И понял, какое преступление совершил без него отец. Гнев охватил Арслана.

Эльбрус отразил удар, и между двумя великанами, отцом и сыном, завязалась битва не на жизнь, а на смерть. Кровь лилась ручьями. Эльбрус был крепок, как дуб, а Арслан строен, как тополь, но силы их были равны. Долго бились они, и ни один не мог одолеть другого. На шум битвы отовсюду сбежались великаны: Ужба, Шхельда, Безенги и другие. Они толпились кругом, но не решались вмешаться в жестокий поединок. Наконец Арслан изловчился и одним ударом рассек голову Эльбруса на две части.

Истекая кровью, Эльбрус собрал последние силы, схватил Арслана левой рукой за пояс, а правой разрубил его на пять частей и разбросал их по равнине, а потом упал и умер. Но такова была сила жизни в юноше, что части его разрубленного тела собрались в одном месте. Машука, видя гибель любимого, поспешила к нему. Но как только она перешла Подкумок, силы изменили ей, и она упала, протянув к Арслану руки, обливаясь горячими слезами. Видя это, старый Казбек опустил голову на грудь и замолк навеки; сердце его разорвалось от печали. В ту же минуту померк свет солнца, раздался оглушительный грохот, земля задрожала, вздыбилась, потрескалась и из глубоких раскаленных расщелин наверх вырвалось красное пламя. Когда мрак, наконец, рассеялся, солнце осветило картину побоища.

На том месте, где лежали части разрубленного тела Арслана, образовалось пять гор, сросшихся вместе своими основаниями. И Машука, окаменев, превратилась в гору. В стороне виднелся величественный Эльбрус с двумя ледяными вершинами. Поодаль застыл в неподвижной печали седой Казбек. И рядом с ним — цепь окаменелых великанов вытянулась неприступным горным хребтом. Цветущая степь, где жило племя великанов, превратилась в выжженную пустыню, страну гор. Но велика сила любви и жизни.

Не может очнуться Машука от смертельного каменного сна, но и сейчас из глаз ее струятся слезы — горячие источники. А на склонах Бештау — Пятигорья, образовавшегося из пяти кусков разрубленного тела Арслана, растут зеленые леса. И степь вокруг них снова цветет, покрываясь каждую весну густой травой и цветами, и ветви деревьев в садах гнутся под тяжестью вызревающих на них плодов. Ведь любовь и жизнь всегда побеждают! Любящее сердце Нарсаны [28] 28 Записана в селении Юца под Пятигорском. Из легенд об Эльбрусе и Казбеке У ворот Черекского ущелья — там, где вершины гор прячутся в облаках, стояла сакля Джанхота. Суров и грозен бывал Джанхот в лихом бою с мечом в руке, и никто из адыгов не в силах был победить старого адыге.

Но когда родине не угрожала опасность, когда разбойничьи племена тревожили родные аулы, не было во всей земле адыгской человека добрее и гостеприимнее, чем он. Под кровом Джанхота находили приют все — свои и чужие, богатые и бедные. Каждому была готова постель, миска баранины и чаша пенистой махсымы. Две дочери составляли всю радость жизни старика: старшая Мирьям и юная Нарсана. Родной аул и все другие аулы вокруг тоже гордились красотой двух сестер. Ни у одной девушки не было кос пушистей и румянца нежней, чем у Мирьям. А Нарсана была игривая и быстрая, улыбка ее искрилась, словно водяные брызги на солнце, смех звучал, как веселое пение горной реки.

Старый Джанхот и не заметил, как пришла пора отдавать Мирьям замуж. Со всех сторон стали съезжаться в его дом женихи: с Джинала, с Баксана, из привольных степей Кубани и даже из Крыма. Но Джанхот ценил счастье дочери выше богатого калыма и не хотел неволить Мирьям. И Мирьям полюбила. Казбек — так звали юного джигита. Он был могучим, как скала, стройным, как молодой побег чинары, ласковым, как цвет азалий. Когда Мирьям стояла рядом — величавая орлица с огненным взглядом черных глаз, пушистыми косами и розами нежного румянца на щеках, — любо было смотреть на эту пару.

И Джанхот дал согласие на свадьбу. Со всех концов собирались гости на брачный пир. Из Баксанского ущелья пришли славные джигиты — Адыл, Ужба, Донгуз и Шхельда, с дальних предгорий — красавец Бешту, пришла прекрасная Машука, а с ней неразлучные подружки — Юца и Джуца. Свадебный праздник начался. Уже не одну чашу махсымы за здоровье Казбека и Мирьям опустошили гости, когда послышался торопливый стук копыт и в дом вошел еще один запоздалый гость. То был Эльбрус, старый друг Казбека. Джанхот встретил Эльбруса как самого почетного гостя.

Среди гордых сынов Кавказа Эльбрус славился своей отвагой и силой, и по красоте разве только Бешту и Казбек могли равняться с ним. Девушки шептались меж собой, кидая украдкой взгляды на Эльбруса, а Нарсана сидела, как во сне. Она много слышала об Эльбрусе, о его славных подвигах, но видела джигита в первый раз. Огонь любви проник ей в грудь и опалил юное сердце. Но вот раздались звуки шичепшины. Эльбрус поднялся с места. Нарсана ждала, что Эльбрус подойдет к ней, но джигит прошел мимо, даже не посмотрев на девушку, и остановился перед светлоокой красавицей Машукой.

Машука поплыла по кругу легкокрылой птицей, а Нарсана поникла, как былинка в бурю. Вот перед ней остановился с улыбкой Ужба. Нарсана сплясала с ним один круг и больше не могла: обида жгла ей грудь, как лезвие булатной стали. Она убежала по тропинке вниз — туда, где Черек ревел свирепо, беснуясь в узкой каменной щели, и заплакала горько, склонясь над белым от пены потоком. Долго сидела она, роняя в Черек горькие слезы. Солнце давно зашло, вечерний сумрак окутал вершины скал, в небе зажглись золотые звезды, и ущелье осветила луна. Наконец Нарсана поднялась с камня и медленно пошла по тропинке вверх.

И вдруг ее слуха достиг звонкий смех.

Про них складывали легенды в надежде задобрить богов, живущих на вершине Эльбруса и Казбека. Многие из этих легенд можно услышать и сегодня. Местные жители, живущие в деревнях недалеко от Эльбруса и Казбека, с радостью поделятся историями. Ведь всем нам иногда хочется вернуться в прошлое и поверить в сказочные легенды. Эльбрус Г. Эльбрус "Жили-были отец да сын. Было это много лет назад, когда войны велись лишь по двум причинам — за территорию, либо за женщин-красавиц. И родственные связи в этом деле были не помеха.

Так произошло и с двумя воинами по имени Эльбрус и Казбек. Влюбились они в красавицу по имени Машук и никак не могли решить, кому же она достанется. И начали сражаться за сердце девушки. Машук тоже не могла выбрать из двух воинов самого-самого, поэтому борьба длилась долго. Никто из богатырей не хотел уступать и поединок закончился смертью Казбека, которого убил собственный сын Эльбрус. Увидев мертвое тело своего отца, Эльбрус настолько поник и расстроился, что сначала поседел, а потом и вовсе заколол себя кинжалом, на котором еще оставалась кровь отца. Машук склонилась над телами двух рыцарей и горько плакала. Боги, наблюдавшие за ее страданиями, не выдержали и превратили Эльбруса и Казбека в две высокие горы, которые поразили своей красотой весь Кавказ. А Машук они сделали горой поменьше и расположили прямо напротив Эльбруса и Казбека, чтобы она могла любоваться ими обоими.

Машук так и стоит в Пятигорске, обращая свой взор в сторону двух самых высоких гор Кавказа.

Удивителен сам факт, как в те времена он смог дожить до таких лет, а план подняться в этом возрасте на одну из самых неприступных вершин кажется совершенно немыслимым. И якобы сказал: «Могущество мечты — в ее величии, над которым даже у времени нет власти». Важно понимать, что Шараф ад-дин Язди был не только историком, но еще и поэтом, а также придворным сына и внука Тамерлана. А самого Великого хромого на протяжении почти всей книги идеализирует и восхваляет. В его книге покоритель мира просто не мог не получить того, что он возжелал — что бы это ни было. Эти нюансы, впрочем, не мешают «Книге побед» оставаться главным источником данных о жизни и карьере Тамерлана. А вы как думаете, Тамерлан молился на вершине Эльбруса? История шестая — о том, что вы и так знаете, но могли забыть На самом деле, далеко не все то, о чем мы здесь рассказываем, входит в программу гида по Приэльбрусью. Но вот о Прометее вам обязательно расскажет каждый.

Вы точно помните этот древнегреческий миф, но на всякий случай сейчас коротко расскажем его еще раз. Как вы знаете, в мифах Древней Греции были боги и были титаны. С одной стороны, это не одно и то же, с другой — главный греческий бог Зевс был титаном и по папе, и по маме. Отца он в какой-то то момент сверг и установил над миром власть богов. А вот Прометей — как раз не бог, а титан. И двоюродный брат Зевса. И вот как-то Зевс заскучал и решил создать людей и животных. Решил и создал: все помогали, включая Афину и Прометея. А потом Зевс поручил Прометею и его брату-близнецу Эпитемею распределить по людям и животным способности, которые позволят им жить и процветать. Тут надо помнить, что имя Прометея переводится как «Подумал, потом сделал».

А у Эпитемея наоборот: «Сделал, потом подумал». И Эпитемей, как и понятно из его имени, взял, да и раздал все животным. На людей ничего не осталось. Прометей хлопнул себя ладонью по лбу, возможно выругался и придумал решение: он украл огонь у Гефеста и подарил его людям. А по мнению Зевса, людям огонь, в отличие от богов, не полагался. Приковал его к горе, а прилетающий каждый день орел клевал его печень. Это было довольно жестоко даже для Зевса, который в целом никогда не брезговал пытками, потому что двоюродного брата-титана он обрек на муки длиной в вечность. Но тут мимо проплывал Геракл с аргонавтами. Великий герой пошел в лес гулять и потерялся — так надолго, что «Арго» уплыл без него. Пока Геракл думал, насколько этот поступок соответствует его великой славе, он наткнулся на Прометея.

Прикованного к горе, которая, как вы уже догадались, и была Эльбрусом. По крайней мере, так утверждает древнегреческий историк Гесиод. Так вот, Геракл не просто убил орла и освободил Прометея, но и провел переговоры с Зевсом, чтобы тот снова никуда не приковал титана. Зевс послушал сына, а Прометею велел носить кольцо из звена цепи, которой тот был прикован к Эльбрусу, украшенное камнем из горы. Это был знак, что слово Зевса не нарушено и Прометей прикован навеки. История седьмая — про абсолютное зло Оккультизм нацистов надолго прописался в массовой культуре: с Аненербе и обществом Туле десятилетиями бьются герои фильмов и игр — от Индианы Джонса до Уильяма Бласковица. Что только ни искали эти гитлеровские безумцы по всему миру — от доказательств того, что они арийцы из Атлантиды, до магического оружия. Говорят, что на Эльбрусе и до войны, и в ее разгар немцы искали две вещи: вход в Шамбалу и дом Одина. Царство Шамбалы в индуизме и буддизме — это некое мифическое место, которое закрылось от врагов учения после серии вторжений. Царство стало невидимым, и якобы только чистые сердцем могут отыскать к нему дорогу.

Нацистам очень хотелось туда попасть, потому что в Шамбале, в центре управления Великой Белой Ложи, собрался весь цвет великих учителей, освещающих путь человечеству. Это уже не из буддизма, а придумано оккультисткой Еленой Блаватской. Ну и, соответственно, где как не в Шамбале искать магическое абсолютное оружие. Фото: Анастасия Сухарева Как и положено мифическому царству, его местоположение от всех скрыто. Выдвигались разные версии — от Тибета и Гималаев до пустыни Гоби. Но в какой-то момент нацисты поверили, что один из входов в Шамбалу находится именно на Эльбрусе. Взяли с собой 60 тибетских лам и искали с ними этот вход. Вот только Шамбала не открылась злу, о чем ламы честно сказали нацистам и за это были расстреляны. А хваленую нацистскую дивизию «Эдельвейс» героически сбросили с Эльбруса советские воины-альпинисты в феврале 1943 года. И совсем коротко про Одина — главного бога скандинавской мифологии.

Он же Вотан в германском прочтении. Гитлеровцы с ума сходили по германо-скандинавскому пантеону и, конечно, искали следы существования Одина-Вотана. По одной из версий, он восседал на величественном престоле, имя которому — как раз Эльбрус. История восьмая — про снежного человека Вероятно, некоторые доказательства того, что на Эльбрусе и в окрестностях бродило странное существо неизвестного вида, были слишком убедительными. Иначе как объяснить тот факт, что врач-нейрохирург и альпинистка Жанна Кофман потратила десятки лет своей жизни на поиски снежного человека. Еще в 1960-х она основала на личные деньги базу для экспедиций в Кабардино-Балкарии и пустилась в путь длиной в 40 с лишним лет. Кофман искала существо, которое местные называли «алмасты». Это, кстати, существо женского пола — по местным легендам, оно гораздо выше и больше любого человека, полностью покрыто шерстью, с косматой головой и не очень приятным выражением лица. И, само собой, оставляет огромные необычные следы на снегу. А иначе как его искать?

Есть много легенд о том, откуда взялась алмасты. По одной из них, это бывший домовой. Давным-давно житель местного села поймал его, отрезал волосы и спрятал их, получив над ним власть, и велел себе служить. Но домовой поймал момент, обманул детей своего хозяина и вернул волосы обратно.

Джигиты, собравшиеся в доме Джанхота, сумрачно внимали рассказу всадника, прибывшего из предгорий, потом разошлись в угрюмом молчании. Лишь Нарсана не двинулась с места. Утром Джанхот не нашел дочери дома: она исчезла. Нарсана шла горными тропами, переходила бурные реки, поднималась на скалы. Она спешила туда, где застыл в своей ледяной печали несчастный Эльбрус. Долго шла она и, увидя, наконец, любимого, прильнула с рыданиями к его стопам. С тех пор они неразлучны — Эльбрус и Нарсана. Горячие Нарсаны, как кипящие ключи, сбегают вниз по ущелью. Джигит, закутанный в ледяную броню, молчит, не слыша плача девушки. А вокруг цветет весна, и люди говорят: когда-нибудь Эльбрус проснется от своего смертельного сна — его пробудит к жизни любящее сердце верной Нарсаны. Два верных стража Эльбруса [29] 29 Записана в селении Юца под Пятигорском. Только сохранились старинные предания, и знают их немногие. Об Эльбрусе, о Казбеке, о далеком прошлом земли кавказской говорится в этих преданиях. Хочешь, я поведаю тебе одно из них? Посмотри в ясный летний день на горный хребет. Справа, в той стороне, где солнце каждый вечер прощается с землей до следующего утра, сияет двумя белоснежными вершинами красавец Эльбрус. А на востоке теряется в туманной дали высокая шапка Казбека. Он первым приветствует утреннюю зарю, а та в ответ окрашивает его снега слабым румянцем. Печальна история двух горных великанов… Жили когда-то на кавказской равнине два неразлучных друга, два смелых джигита — Казбек и Эльбрус. Никогда не покидали они один другого — ни в ратном бою, ни в мирных делах, ни в веселых пирах. Казбек был моложе и красивее, Эльбрус — старше и сильнее. Любовью брата любил Эльбрус своего младшего друга. Спокойно жил народ в этом краю: враги боялись нападать на аулы, зная, что когда Казбек и Эльбрус вместе, их никто не одолеет. Но там, где отступает сила, находит лазейку клевета. Хитрые враги, которым выгодно было поссорить двух славных богатырей, подослали к Казбеку своих людей. Пришельцы притворились доброжелателями и стали нашептывать ему всякую ложь: будто Эльбрус смеется втихомолку над своим другом. Кабы не я — давно пропал бы». Молод был Казбек и доверчив. Не знало обмана его доброе сердце, и не думал он, что в этих словах может быть недобрый умысел. Поверил всему и отдалился от Эльбруса. Крепко огорчился Эльбрус. Но вины за собой не знал никакой. Теперь он ходил целыми днями один по горам и лесам, надвинув папаху на сурово сдвинутые брови. То преследовал голодного волка, то убивал барсука, то нападал без страха на медведя, то поражал одним ударом стального кинжала кабана или росомаху. Обида сделала его нелюдимым. Только два верных пса — Большой и Малый Бермамыт — неизменно сопровождали его и помогали в схватках с хищными зверями. А когда наступал вечер и на небо всходил золотой месяц, Эльбрус располагался на ночлег где-нибудь у ручья, около костра. А у ног его, как два стража, укладывались два верных пса — Большой и Малый Бермамыт. Враги не довольствовались тем, что поссорили двух богатырей, а хотели совсем обессилить их. Узнав, что Эльбрус бродит теперь по лесам одиноко, подговорили Казбека напасть на него и убить. Обманутый злыми наушниками, Казбек пошел и на это. Взял с собой вражеских узденей и отправился вслед за Эльбрусом. Тихо было в ночном лесу. Лишь луна освещала уснувшие сосны да кричали совы. Эльбрус спал на берегу ручья под старой чинарой. Около него на траве лежала сабля, а у ног, как два стража, лежали два верных пса — Большой и Малый Бермамыт. Но вот чуткие псы подняли головы и заворчали сердито. Эльбрус открыл глаза и стал прислушиваться, но ничего не заметил и, прицыкнув на псов, велел им замолчать. Псы успокоились, но потом вдруг вскочили и с лаем кинулись в темноту на подползавших злодеев. Эльбрус поднялся, схватил в руки саблю и вступил в неравный бой. Он был один, а против него — десятки узденей Казбека. Но трудно было одолеть Эльбруса, могучего, как джинн. Один за другим уздени падали на траву со стонами и проклятьями, моля о пощаде. И скоро у Казбека не осталось ни одного узденя: все были или убиты, или смертельно ранены. Два пса — Большой и Малый Бермамыт терзали их раны острыми зубами. И вот два богатыря, недавние друзья, а теперь жестокие враги, вступили в последний поединок. Казбек был слабее и не мог больше бороться с могучим Эльбрусом. Израненный, истекая кровью, он отступил и ушел туда, где поет свои вечные песни Терек. Здесь он опустил голову на грудь, и из глаз его полились слезы: славный джигит горько сожалел о ссоре со своим лучшим другом — Эльбрусом. Он понял, что враги разлучили их в своих корыстных целях. Но раскаиваться было поздно: силы его ослабели, и Казбек заснул вечным сном. Шли годы. Всё так же пел свои песни Терек. Весна сменялась холодною зимою, и вновь наступало тепло, в долинах расцветали цветы, жарко светило летнее солнце. Эльбрус по-прежнему был могуч и силен. Имя его наводило ужас на врагов. Но он оставался нелюдимым и всё так же бродил по лесам со своими верными псами — Большим и Малым Бермамытом. Однажды, идя по дороге, он встретил красивую девушку с кувшином на плече. У нее были золотистые косы и черные глаза, ласковые, как свет утренней зари. Эльбрус попросил у девушки воды напиться, а псы покорно легли к ее ногам. Девушка напоила Эльбруса водой, но ни разу не посмотрела на него, и уста ее хранили гордое молчание. С тех пор каждый день ходил Эльбрус по этой дороге, и девушка каждый день поила его водою.

История двух великанов эльбруса и казбека

МИФЫ ВУЛКАНОВ КАВКАЗА

Выдвигались разные версии — от Тибета и Гималаев до пустыни Гоби. Но в какой-то момент нацисты поверили, что один из входов в Шамбалу находится именно на Эльбрусе. Взяли с собой 60 тибетских лам и искали с ними этот вход. Вот только Шамбала не открылась злу, о чем ламы честно сказали нацистам и за это были расстреляны. А хваленую нацистскую дивизию «Эдельвейс» героически сбросили с Эльбруса советские воины-альпинисты в феврале 1943 года. И совсем коротко про Одина — главного бога скандинавской мифологии. Он же Вотан в германском прочтении. Гитлеровцы с ума сходили по германо-скандинавскому пантеону и, конечно, искали следы существования Одина-Вотана. По одной из версий, он восседал на величественном престоле, имя которому — как раз Эльбрус. История восьмая — про снежного человека Вероятно, некоторые доказательства того, что на Эльбрусе и в окрестностях бродило странное существо неизвестного вида, были слишком убедительными.

Иначе как объяснить тот факт, что врач-нейрохирург и альпинистка Жанна Кофман потратила десятки лет своей жизни на поиски снежного человека. Еще в 1960-х она основала на личные деньги базу для экспедиций в Кабардино-Балкарии и пустилась в путь длиной в 40 с лишним лет. Кофман искала существо, которое местные называли «алмасты». Это, кстати, существо женского пола — по местным легендам, оно гораздо выше и больше любого человека, полностью покрыто шерстью, с косматой головой и не очень приятным выражением лица. И, само собой, оставляет огромные необычные следы на снегу. А иначе как его искать? Есть много легенд о том, откуда взялась алмасты. По одной из них, это бывший домовой. Давным-давно житель местного села поймал его, отрезал волосы и спрятал их, получив над ним власть, и велел себе служить.

Но домовой поймал момент, обманул детей своего хозяина и вернул волосы обратно. Детей кинул в кипящий котел, сам убежал в лес и, по всей видимости, превратился в алмасты. Это призрак мужского пола, весь в черном, включая маску на лице. Да и лицо у него темного цвета от постоянного воздействия солнечного света на высоте. Такой жанр обычно называют городскими легендами, хотя в данном конкретном случае до любого ближайшего города очень далеко. Согласно поверью, этот черный альпинист подходит к людям довольно близко — даже заходит в палатки и разглядывает спящих. Звучит довольно пугающе, но на самом деле это друг и помощник альпинистов, верят в горах. Может подкинуть нужную деталь снаряжения или предупредить об опасности. А особенно суеверные оставляют ему еду.

Еще есть трагическая легенда об эльбрусской деве — привидении с черными волосами и в белом платье. Но ее мы рассказывать не будем, а то вы точно не сможете спать. Фото: Getty Images История десятая — про целебные воды Каждое место вокруг Эльбруса, да и во всему Северному Кавказу, где есть нарзанные источники, овеяно относительно схожими по сюжету легендами. Воды этих источников, конечно, лечат от болезней, даже самых страшных. А некоторые дают вечную молодость или вовсе вечную жизнь. Не исключение — и урочище Джилы-Су. Это в целом уникальное место, вокруг которого ходит множество легенд, причем не только о целебности источников. Например, цепь необычных камней в ущелье называют зубами дракона или Змея Горыныча. Но есть и общая легенда для многих целебных источников в Приэльбрусье.

Согласно этому преданию, в незапамятные времена на вершинах Эльбруса жил бог Тха. В некоторых источниках его называют злым и жестоким, но в адыгейской мифологии он покровительствовал людям. Это было верховное божество, которое ассоциировалось с солнцем. Пока один юный и дерзкий богатырь не сделал это, чтобы овладеть тайнами бога. Концовка предсказуема: Тха наказал богатыря, приковал к скале и, естественно, поручил коршуну клевать его печень. Богатырь не оставлял надежды на спасение. И так тысячи раз. Но, в отличие от греческого мифа, местного Прометея никто не спас — по сей день пленный богатырь потрясает цепями, чем вызывает гром и молнии. А нарзан «нарт-зан» — это слезы богатыря-нарта.

История одиннадцатая — о привете с Эльбруса У карачаевцев есть мифический герой — Карча или Къарча. По легенде, он и поставил первый дом в первом карачаевском ауле Карт-Джурт. А неподалеку от этого аула стоит необычный, расколотый надвое камень. Местные называют его замковым камнем Карчи. В сказаниях говорится, что древний герой Карча сидел на этом камне, когда обдумывал и затем озвучивал новые законы и правила, обращаясь к своему народу. Кстати, карачаевцев не смущает, что ряд исследователей не верит в существование такой исторической личности как Карча. Большинство семей отсчитывают свою историю либо с него, либо с одного из его ближайших последователей. Фото: Зухра Биджиева По преданию, эти воины, которых возглавлял Карча, восстановили аланскую государственность после разрушительных набегов Тамерлана и положили начало карачаево-балкарскому народу. А тот самый камень, по убеждению местных, упал с неба — проще говоря, это метеорит.

Но ученые некоторое время назад обнаружили, что камень Карчи, хоть и действительно прилетел сюда, взялся не из космоса, а из недр Эльбруса. Его закинуло на такое расстояние мощным выбросом во время древнего извержения вулкана. История двенадцатая — Малка и Баксан Есть еще одна сказка, где Эльбрус — довольно суровый правитель. Давным-давно он со своими богатырями жил высоко в горах. Были у него сын Баксан и дочь Малка. И вот пришло время выдавать Малку замуж. Как и полагалось в те времена у знати, жениха ей выбирал отец Эльбрус. Конечно, это тоже должен был быть представитель княжеского рода.

Тот разозлился, протаранил гору ковчегом и отправился дальше. Впрочем, зная кавказское гостеприимство, мы не верим ни в одну из версий. Эльбрус бы и накормил, и обогрел — просто Арарат, видимо, оказался ближе. История пятая, в которой есть Великий хромой Говорят, что один из величайших полководцев в истории Тамерлан не мог ни спать, ни есть, пока не взойдет на вершину Эльбруса. Стоило ему впервые увидеть двуглавого исполина во время военных походов по Закавказью, как он решил во что бы то ни стало подняться туда и вознести молитву Всевышнему прямиком с крыши мира. Тамерлан, как мы помним, был хромым, что явно осложняло задуманное им. То ли его ранили стрелой в бою, то ли он еще в детстве упал с лошади — но так или иначе нога совершенно не гнулась. Добраться же на коне до вершины Эльбруса вряд ли было возможно, даже если это специальный конь-скалолаз. Более того, в Приэльбрусье Тамерлан появился уже в 1390-х годах. А родился он в 1336 году. То есть, к этому моменту ему было около 60 лет, большую часть из которых великий эмир провел в изнурительных походах — даже с учетом личной комфортной палатки. Удивителен сам факт, как в те времена он смог дожить до таких лет, а план подняться в этом возрасте на одну из самых неприступных вершин кажется совершенно немыслимым. И якобы сказал: «Могущество мечты — в ее величии, над которым даже у времени нет власти». Важно понимать, что Шараф ад-дин Язди был не только историком, но еще и поэтом, а также придворным сына и внука Тамерлана. А самого Великого хромого на протяжении почти всей книги идеализирует и восхваляет. В его книге покоритель мира просто не мог не получить того, что он возжелал — что бы это ни было. Эти нюансы, впрочем, не мешают «Книге побед» оставаться главным источником данных о жизни и карьере Тамерлана. А вы как думаете, Тамерлан молился на вершине Эльбруса? История шестая — о том, что вы и так знаете, но могли забыть На самом деле, далеко не все то, о чем мы здесь рассказываем, входит в программу гида по Приэльбрусью. Но вот о Прометее вам обязательно расскажет каждый. Вы точно помните этот древнегреческий миф, но на всякий случай сейчас коротко расскажем его еще раз. Как вы знаете, в мифах Древней Греции были боги и были титаны. С одной стороны, это не одно и то же, с другой — главный греческий бог Зевс был титаном и по папе, и по маме. Отца он в какой-то то момент сверг и установил над миром власть богов. А вот Прометей — как раз не бог, а титан. И двоюродный брат Зевса. И вот как-то Зевс заскучал и решил создать людей и животных. Решил и создал: все помогали, включая Афину и Прометея. А потом Зевс поручил Прометею и его брату-близнецу Эпитемею распределить по людям и животным способности, которые позволят им жить и процветать. Тут надо помнить, что имя Прометея переводится как «Подумал, потом сделал». А у Эпитемея наоборот: «Сделал, потом подумал». И Эпитемей, как и понятно из его имени, взял, да и раздал все животным. На людей ничего не осталось. Прометей хлопнул себя ладонью по лбу, возможно выругался и придумал решение: он украл огонь у Гефеста и подарил его людям. А по мнению Зевса, людям огонь, в отличие от богов, не полагался. Приковал его к горе, а прилетающий каждый день орел клевал его печень. Это было довольно жестоко даже для Зевса, который в целом никогда не брезговал пытками, потому что двоюродного брата-титана он обрек на муки длиной в вечность. Но тут мимо проплывал Геракл с аргонавтами. Великий герой пошел в лес гулять и потерялся — так надолго, что «Арго» уплыл без него. Пока Геракл думал, насколько этот поступок соответствует его великой славе, он наткнулся на Прометея. Прикованного к горе, которая, как вы уже догадались, и была Эльбрусом. По крайней мере, так утверждает древнегреческий историк Гесиод. Так вот, Геракл не просто убил орла и освободил Прометея, но и провел переговоры с Зевсом, чтобы тот снова никуда не приковал титана. Зевс послушал сына, а Прометею велел носить кольцо из звена цепи, которой тот был прикован к Эльбрусу, украшенное камнем из горы. Это был знак, что слово Зевса не нарушено и Прометей прикован навеки. История седьмая — про абсолютное зло Оккультизм нацистов надолго прописался в массовой культуре: с Аненербе и обществом Туле десятилетиями бьются герои фильмов и игр — от Индианы Джонса до Уильяма Бласковица. Что только ни искали эти гитлеровские безумцы по всему миру — от доказательств того, что они арийцы из Атлантиды, до магического оружия. Говорят, что на Эльбрусе и до войны, и в ее разгар немцы искали две вещи: вход в Шамбалу и дом Одина. Царство Шамбалы в индуизме и буддизме — это некое мифическое место, которое закрылось от врагов учения после серии вторжений. Царство стало невидимым, и якобы только чистые сердцем могут отыскать к нему дорогу. Нацистам очень хотелось туда попасть, потому что в Шамбале, в центре управления Великой Белой Ложи, собрался весь цвет великих учителей, освещающих путь человечеству. Это уже не из буддизма, а придумано оккультисткой Еленой Блаватской. Ну и, соответственно, где как не в Шамбале искать магическое абсолютное оружие. Фото: Анастасия Сухарева Как и положено мифическому царству, его местоположение от всех скрыто. Выдвигались разные версии — от Тибета и Гималаев до пустыни Гоби. Но в какой-то момент нацисты поверили, что один из входов в Шамбалу находится именно на Эльбрусе. Взяли с собой 60 тибетских лам и искали с ними этот вход. Вот только Шамбала не открылась злу, о чем ламы честно сказали нацистам и за это были расстреляны. А хваленую нацистскую дивизию «Эдельвейс» героически сбросили с Эльбруса советские воины-альпинисты в феврале 1943 года. И совсем коротко про Одина — главного бога скандинавской мифологии. Он же Вотан в германском прочтении. Гитлеровцы с ума сходили по германо-скандинавскому пантеону и, конечно, искали следы существования Одина-Вотана. По одной из версий, он восседал на величественном престоле, имя которому — как раз Эльбрус.

А у Эпитемея наоборот: «Сделал, потом подумал». И Эпитемей, как и понятно из его имени, взял, да и раздал все животным. На людей ничего не осталось. Прометей хлопнул себя ладонью по лбу, возможно выругался и придумал решение: он украл огонь у Гефеста и подарил его людям. А по мнению Зевса, людям огонь, в отличие от богов, не полагался. Приковал его к горе, а прилетающий каждый день орел клевал его печень. Это было довольно жестоко даже для Зевса, который в целом никогда не брезговал пытками, потому что двоюродного брата-титана он обрек на муки длиной в вечность. Но тут мимо проплывал Геракл с аргонавтами. Великий герой пошел в лес гулять и потерялся — так надолго, что «Арго» уплыл без него. Пока Геракл думал, насколько этот поступок соответствует его великой славе, он наткнулся на Прометея. Прикованного к горе, которая, как вы уже догадались, и была Эльбрусом. По крайней мере, так утверждает древнегреческий историк Гесиод. Так вот, Геракл не просто убил орла и освободил Прометея, но и провел переговоры с Зевсом, чтобы тот снова никуда не приковал титана. Зевс послушал сына, а Прометею велел носить кольцо из звена цепи, которой тот был прикован к Эльбрусу, украшенное камнем из горы. Это был знак, что слово Зевса не нарушено и Прометей прикован навеки. История седьмая — про абсолютное зло Оккультизм нацистов надолго прописался в массовой культуре: с Аненербе и обществом Туле десятилетиями бьются герои фильмов и игр — от Индианы Джонса до Уильяма Бласковица. Что только ни искали эти гитлеровские безумцы по всему миру — от доказательств того, что они арийцы из Атлантиды, до магического оружия. Говорят, что на Эльбрусе и до войны, и в ее разгар немцы искали две вещи: вход в Шамбалу и дом Одина. Царство Шамбалы в индуизме и буддизме — это некое мифическое место, которое закрылось от врагов учения после серии вторжений. Царство стало невидимым, и якобы только чистые сердцем могут отыскать к нему дорогу. Нацистам очень хотелось туда попасть, потому что в Шамбале, в центре управления Великой Белой Ложи, собрался весь цвет великих учителей, освещающих путь человечеству. Это уже не из буддизма, а придумано оккультисткой Еленой Блаватской. Ну и, соответственно, где как не в Шамбале искать магическое абсолютное оружие. Фото: Анастасия Сухарева Как и положено мифическому царству, его местоположение от всех скрыто. Выдвигались разные версии — от Тибета и Гималаев до пустыни Гоби. Но в какой-то момент нацисты поверили, что один из входов в Шамбалу находится именно на Эльбрусе. Взяли с собой 60 тибетских лам и искали с ними этот вход. Вот только Шамбала не открылась злу, о чем ламы честно сказали нацистам и за это были расстреляны. А хваленую нацистскую дивизию «Эдельвейс» героически сбросили с Эльбруса советские воины-альпинисты в феврале 1943 года. И совсем коротко про Одина — главного бога скандинавской мифологии. Он же Вотан в германском прочтении. Гитлеровцы с ума сходили по германо-скандинавскому пантеону и, конечно, искали следы существования Одина-Вотана. По одной из версий, он восседал на величественном престоле, имя которому — как раз Эльбрус. История восьмая — про снежного человека Вероятно, некоторые доказательства того, что на Эльбрусе и в окрестностях бродило странное существо неизвестного вида, были слишком убедительными. Иначе как объяснить тот факт, что врач-нейрохирург и альпинистка Жанна Кофман потратила десятки лет своей жизни на поиски снежного человека. Еще в 1960-х она основала на личные деньги базу для экспедиций в Кабардино-Балкарии и пустилась в путь длиной в 40 с лишним лет. Кофман искала существо, которое местные называли «алмасты». Это, кстати, существо женского пола — по местным легендам, оно гораздо выше и больше любого человека, полностью покрыто шерстью, с косматой головой и не очень приятным выражением лица. И, само собой, оставляет огромные необычные следы на снегу. А иначе как его искать? Есть много легенд о том, откуда взялась алмасты. По одной из них, это бывший домовой. Давным-давно житель местного села поймал его, отрезал волосы и спрятал их, получив над ним власть, и велел себе служить. Но домовой поймал момент, обманул детей своего хозяина и вернул волосы обратно. Детей кинул в кипящий котел, сам убежал в лес и, по всей видимости, превратился в алмасты. Это призрак мужского пола, весь в черном, включая маску на лице. Да и лицо у него темного цвета от постоянного воздействия солнечного света на высоте. Такой жанр обычно называют городскими легендами, хотя в данном конкретном случае до любого ближайшего города очень далеко. Согласно поверью, этот черный альпинист подходит к людям довольно близко — даже заходит в палатки и разглядывает спящих. Звучит довольно пугающе, но на самом деле это друг и помощник альпинистов, верят в горах. Может подкинуть нужную деталь снаряжения или предупредить об опасности. А особенно суеверные оставляют ему еду. Еще есть трагическая легенда об эльбрусской деве — привидении с черными волосами и в белом платье. Но ее мы рассказывать не будем, а то вы точно не сможете спать. Фото: Getty Images История десятая — про целебные воды Каждое место вокруг Эльбруса, да и во всему Северному Кавказу, где есть нарзанные источники, овеяно относительно схожими по сюжету легендами. Воды этих источников, конечно, лечат от болезней, даже самых страшных. А некоторые дают вечную молодость или вовсе вечную жизнь. Не исключение — и урочище Джилы-Су. Это в целом уникальное место, вокруг которого ходит множество легенд, причем не только о целебности источников. Например, цепь необычных камней в ущелье называют зубами дракона или Змея Горыныча. Но есть и общая легенда для многих целебных источников в Приэльбрусье. Согласно этому преданию, в незапамятные времена на вершинах Эльбруса жил бог Тха. В некоторых источниках его называют злым и жестоким, но в адыгейской мифологии он покровительствовал людям.

Эти нюансы, впрочем, не мешают «Книге побед» оставаться главным источником данных о жизни и карьере Тамерлана. А вы как думаете, Тамерлан молился на вершине Эльбруса? История шестая — о том, что вы и так знаете, но могли забыть На самом деле, далеко не все то, о чем мы здесь рассказываем, входит в программу гида по Приэльбрусью. Но вот о Прометее вам обязательно расскажет каждый. Вы точно помните этот древнегреческий миф, но на всякий случай сейчас коротко расскажем его еще раз. Как вы знаете, в мифах Древней Греции были боги и были титаны. С одной стороны, это не одно и то же, с другой — главный греческий бог Зевс был титаном и по папе, и по маме. Отца он в какой-то то момент сверг и установил над миром власть богов. А вот Прометей — как раз не бог, а титан. И двоюродный брат Зевса. И вот как-то Зевс заскучал и решил создать людей и животных. Решил и создал: все помогали, включая Афину и Прометея. А потом Зевс поручил Прометею и его брату-близнецу Эпитемею распределить по людям и животным способности, которые позволят им жить и процветать. Тут надо помнить, что имя Прометея переводится как «Подумал, потом сделал». А у Эпитемея наоборот: «Сделал, потом подумал». И Эпитемей, как и понятно из его имени, взял, да и раздал все животным. На людей ничего не осталось. Прометей хлопнул себя ладонью по лбу, возможно выругался и придумал решение: он украл огонь у Гефеста и подарил его людям. А по мнению Зевса, людям огонь, в отличие от богов, не полагался. Приковал его к горе, а прилетающий каждый день орел клевал его печень. Это было довольно жестоко даже для Зевса, который в целом никогда не брезговал пытками, потому что двоюродного брата-титана он обрек на муки длиной в вечность. Но тут мимо проплывал Геракл с аргонавтами. Великий герой пошел в лес гулять и потерялся — так надолго, что «Арго» уплыл без него. Пока Геракл думал, насколько этот поступок соответствует его великой славе, он наткнулся на Прометея. Прикованного к горе, которая, как вы уже догадались, и была Эльбрусом. По крайней мере, так утверждает древнегреческий историк Гесиод. Так вот, Геракл не просто убил орла и освободил Прометея, но и провел переговоры с Зевсом, чтобы тот снова никуда не приковал титана. Зевс послушал сына, а Прометею велел носить кольцо из звена цепи, которой тот был прикован к Эльбрусу, украшенное камнем из горы. Это был знак, что слово Зевса не нарушено и Прометей прикован навеки. История седьмая — про абсолютное зло Оккультизм нацистов надолго прописался в массовой культуре: с Аненербе и обществом Туле десятилетиями бьются герои фильмов и игр — от Индианы Джонса до Уильяма Бласковица. Что только ни искали эти гитлеровские безумцы по всему миру — от доказательств того, что они арийцы из Атлантиды, до магического оружия. Говорят, что на Эльбрусе и до войны, и в ее разгар немцы искали две вещи: вход в Шамбалу и дом Одина. Царство Шамбалы в индуизме и буддизме — это некое мифическое место, которое закрылось от врагов учения после серии вторжений. Царство стало невидимым, и якобы только чистые сердцем могут отыскать к нему дорогу. Нацистам очень хотелось туда попасть, потому что в Шамбале, в центре управления Великой Белой Ложи, собрался весь цвет великих учителей, освещающих путь человечеству. Это уже не из буддизма, а придумано оккультисткой Еленой Блаватской. Ну и, соответственно, где как не в Шамбале искать магическое абсолютное оружие. Фото: Анастасия Сухарева Как и положено мифическому царству, его местоположение от всех скрыто. Выдвигались разные версии — от Тибета и Гималаев до пустыни Гоби. Но в какой-то момент нацисты поверили, что один из входов в Шамбалу находится именно на Эльбрусе. Взяли с собой 60 тибетских лам и искали с ними этот вход. Вот только Шамбала не открылась злу, о чем ламы честно сказали нацистам и за это были расстреляны. А хваленую нацистскую дивизию «Эдельвейс» героически сбросили с Эльбруса советские воины-альпинисты в феврале 1943 года. И совсем коротко про Одина — главного бога скандинавской мифологии. Он же Вотан в германском прочтении. Гитлеровцы с ума сходили по германо-скандинавскому пантеону и, конечно, искали следы существования Одина-Вотана. По одной из версий, он восседал на величественном престоле, имя которому — как раз Эльбрус. История восьмая — про снежного человека Вероятно, некоторые доказательства того, что на Эльбрусе и в окрестностях бродило странное существо неизвестного вида, были слишком убедительными. Иначе как объяснить тот факт, что врач-нейрохирург и альпинистка Жанна Кофман потратила десятки лет своей жизни на поиски снежного человека. Еще в 1960-х она основала на личные деньги базу для экспедиций в Кабардино-Балкарии и пустилась в путь длиной в 40 с лишним лет. Кофман искала существо, которое местные называли «алмасты». Это, кстати, существо женского пола — по местным легендам, оно гораздо выше и больше любого человека, полностью покрыто шерстью, с косматой головой и не очень приятным выражением лица. И, само собой, оставляет огромные необычные следы на снегу. А иначе как его искать? Есть много легенд о том, откуда взялась алмасты. По одной из них, это бывший домовой. Давным-давно житель местного села поймал его, отрезал волосы и спрятал их, получив над ним власть, и велел себе служить. Но домовой поймал момент, обманул детей своего хозяина и вернул волосы обратно. Детей кинул в кипящий котел, сам убежал в лес и, по всей видимости, превратился в алмасты. Это призрак мужского пола, весь в черном, включая маску на лице. Да и лицо у него темного цвета от постоянного воздействия солнечного света на высоте. Такой жанр обычно называют городскими легендами, хотя в данном конкретном случае до любого ближайшего города очень далеко. Согласно поверью, этот черный альпинист подходит к людям довольно близко — даже заходит в палатки и разглядывает спящих.

МИФЫ ВУЛКАНОВ КАВКАЗА

История двух великанов эльбруса и казбека

МИФЫ ВУЛКАНОВ КАВКАЗА
История двух великанов эльбруса и казбека
История двух великанов эльбруса и казбека

МИФЫ ВУЛКАНОВ КАВКАЗА

МИФЫ ВУЛКАНОВ КАВКАЗА

Похожие новости:

Оцените статью
Добавить комментарий