Аграрные преобразования Тоетоми Хидэеси Agrarian transformations by Toyotomi Hideyoshi. Тоётоми Хидэёси вошел в отечественную историю прежде всего как собиратель японских земель и создатель единого централизованного японского государства. Тоётоми Хидэёси один из величайших военных деятелей Японии за всю историю существования страны. Аграрные преобразования Тоетоми Хидэеси Agrarian transformations by Toyotomi Hideyoshi. Тоётоми Хидэёси - бесплатно полную версию книги (целиком).
ТОЁТОМИ ХИДЭЁСИ
В 1566 году Хидэёси проявил себя талантливым военным инженером. Всего за одну ночь он сумел возвести систему оборонительных укреплений в болотистой местности Суномата, в которой Ода Нобунага вёл боевые действия против рода Сайто. В 1568 году Тоётоми отличился во время похода Нобунаги на столицу. Наиболее влиятельные и могущественные даймё, а также их владения в последней трети XVI века Наиболее влиятельные и могущественные даймё, а также их владения в последней трети XVI века В знак признания боевых заслуг своего верного вассала Ода назначил Хидэёси и Акэти Мицухидэ военными наместниками Киото. В 1570-72 гг. Тоётоми отважно и решительно сражался под знамёнами Нобунаги во время войны рода Ода против кланов Адзаи и Асакура. Хидэёси успешно командовал и авангардом, и заслоном. Тоётоми успешно отразил все атаки неприятеля в районе Канагасаки и возвратился в Киото, сохранив боеспособное войско практически в целостности и сохранности. Как верно заметил В. Акунов: «Этот подвиг — самоотверженное прикрытие отхода войска Нобунаги — окончательно изменил отношения самураев клана Ода к Хидэёси.
Если раньше благородные "боевые холопы" в нём видели лишь выскочку-простолюдина "с непропорционально маленькой головой, похожей на обезьянью", то отныне считали его одаренным полководцем и ровней себе во всех отношениях». В 1576 году Тоётоми был назначен начальником штаба Сибаты Кацуиэ — одного из лучших военачальников Нобунаги. Военачальник и начальник его не сошлись характерами. Накануне важной битвы против войска рода Уэсуги Кэнсина Сибата и Тоётоми окончательно рассорились. Хидэёси самовольно покинул лагерь, а Кацуиэ на следующий день был разбит. Разгневанный Нобунага хотел предать Тоётоми смертной казни, но затем дал ему шанс искупить свое недостойное поведение. Оде не пришлось сожалеть об отмене смертного приговора. В 1577-82 гг. Хидэёси, искупая свою вину перед господином, разбил, подчинил или переманил на свою сторону несколько влиятельных кланов, сражавшихся против рода Нобунаги — Акамацу, Укита, Бэссё, Ямана, Кодэра.
Кроме того, Тоётоми снискал славу опытного фортификатора, способного брать самые мощные и неприступные замки. В числе трофеев Хидэёси были такие цитадели как Химэдзи, Тоттори, Такамацу. Тоётоми объявил себя преемником Нобунаги и от его имени вступил в борьбу с мятежниками. Наследником дома Нобунаги был объявлен его малолетний сын Хидэнобу, а Тоётоми при нём фактически стал регентом.
Позже Хидэёси участвовал в осаде Нагасимы в 1573 году. В 1575 году Хидэёси участвовал в битве при Нагасино против клана Такэда. Затем Хидэёси участвовал в битве при Тэдоригава 1577 , осаде Мики 1578 , осаде Итами 1579 , осаде Тоттори 1581 и осаде Такамацу 1582.
Читайте также, история — Средние века Смерть Нобунаги 21 июня 1582 года Ода Нобунага и его старший сын Нобутада были убиты во время инцидента в Хонно-дзи силами предательского Акэти Мицухидэ. Их убийство в храме Хонно-дзи в Киото положило конец стремлению Нобунаги укрепить централизованную власть в Японии под своим началом. Хидэёси, желая отомстить за смерть своего господина, заключил мир с кланом Мори и тринадцать дней спустя встретился с Мицухидэ и победил его в битве при Ямадзаки, отомстив за своего господина Нобунага и забрав власть и силу Нобунага себе. Построенный на месте храма Исияма Хонган-дзи, разрушенного Нобунагой, замок станет последним оплотом клана Тоётоми после смерти Хидэёси. Он созвал могущественных даймё в замок Киёсу, чтобы они могли определить наследника Нобунаги. Заручившись поддержкой двух других старейшин клана Ода, Нива Нагахидэ и Икеда Цунэоки, Хидэёси утвердил положение Хидэнобу, а также свое собственное влияние в клане Ода. Он распределил провинции Нобунаги между генералами и сформировал совет из четырех генералов, чтобы помочь ему в управлении.
Между Тоётоми Хидэёси и Сибата Кацуиэ быстро нарастала напряженность, и в битве при Сидзугатакэ в следующем году Хидэёси уничтожил войска Кацуиэ. Таким образом, Хидэёси укрепил свою власть, расправился с большей частью клана Ода и контролировал 30 провинций: 313-314 В этой эпической битве на его стороне сражался знаменитый киришитанский даймё и самурай Дом Юсто Такаяма. Нобукацу вступил в союз с Токугавой Иэясу, и обе стороны сражались в безрезультатной битве при Комаки и Нагакутэ. В итоге битва закончилась безвыходной ситуацией, хотя войскам Хидэёси был нанесен тяжелый удар. Иэясу и Хидэёси никогда не сражались друг с другом, но первому удалось сдержать продвижение союзников второго. Наконец, Хидэёси заключил мир с Нобукацу, положив конец предлогу для войны между кланами Токугава и Хасиба. Читайте также, важные-события — Вторая берберийская война Клан Тоётоми Как и Ода Нобунага до него, Хидэёси так и не добился титула сёгуна.
Вместо этого он усыновил Коноэ Сакихиса, одного из знатнейших людей, принадлежавших к клану Фудзивара, и получил ряд высоких придворных титулов канцлера дайдзо-дайдзин , включая в 1585 году престижную должность императорского регента кампаку. Также в 1585 году императорский двор официально присвоил Хидэёси новое родовое имя Тоётоми вместо Фудзивара. В 1587 году он построил роскошный дворец Дзюракудай, а в следующем году развлекал правящего императора Го Ёдзэй. Нэгоро-гуми, монахи-воины из Нэгоро-дзи, были весьма искусны в обращении с огнестрельным оружием и являлись набожными последователями Синги, ветви буддистской секты Сингон. Они были союзниками Икко-икки и Токугавы Иэясу, одного из главных соперников Тоётоми. В частности, они вызвали гнев Хидэёси за свою поддержку Токугавы в битве при Комаки и Нагакутэ в предыдущем году. После нападения на ряд других форпостов монахов-воинов в этом районе, войска Хидэёси обратились к монастырю Нэгоро-дзи, атаковав его с двух сторон.
Комплекс был подожжен, начиная с резиденций священников, а самураи Хидэёси рубили монахов, когда те спасались из пылающих зданий. Читайте также, цивилизации — Дирийский эмират Кампания на Сикоку Во время вторжения на Сикоку в 1585 году войска Тоётоми захватили и отвоевали у Хосокабэ Моточика остров Сикоку, самый маленький из четырех основных островов Японии. Против них выступили 40 000 человек Чосокабэ. Несмотря на подавляющую численность армии Хидэёси и предложения своих советников, Мотохика решил сражаться, чтобы защитить свои территории. Кульминацией сражений стала осада замка Итиномия, которая продолжалась 26 дней. Чосокабэ предпринял полусерьезную попытку освободить свой замок от осады, но в конце концов сдался. Ему было позволено оставить себе провинцию Тоса, а остальная часть Сикоку была разделена между генералами Хидэёси.
Тоётоми Хидэёси провел осаду замка Тояма. Однако гарнизон замка Тояма возглавлял Саса Наримаса, один из его бывших союзников много лет назад. Хидэёси повел свою армию численностью около 100 000 солдат против 20 000 солдат Саса Наримаса; в конце концов, оборона Наримаса была сломлена, открыв путь к господству Тоётоми над провинцией Этчу. Тоётоми Хидэнага, сводный брат Хидэёси, высадился к югу от Бунго на восточном побережье Кюсю. Тем временем Хидэёси направил свои силы по более западному маршруту, в провинцию Чикудзэн. Позднее в том же году, имея в общей сложности 200 000 воинов против 30 000 воинов Симадзу, два брата встретились в родной провинции Симадзу — Сацума. Они осадили замок Кагосима, резиденцию клана Симадзу.
Симадзу сдались, оставив Хидэёси возможность вернуться к клану Ходзё из Канто, последнему крупному клану, который противостоял ему. Позже, в 1587 году, Хидэёси изгнал христианских миссионеров из Кюсю, чтобы усилить контроль над киришитанскими даймё. Однако, поскольку он вел большую торговлю с европейцами, отдельных христиан неофициально не замечали. Читайте также, биографии — Плифон Охота за мечом В 1588 году Хидэёси запретил простым крестьянам владеть оружием и начал охоту за мечами, чтобы конфисковать оружие. Мечи были переплавлены для создания статуи Будды. Эта мера эффективно остановила крестьянские восстания и обеспечила большую стабильность за счет свободы отдельных даймё.
Половина корейского флота была уничтожена японскими морскими силами. Казалось, что Корея скоро падёт к ногам завоевателей. Однако благодаря флотоводцу Ли Сун Сину, корейский флот нанёс японцам серию разгромных и сокрушительных поражений на море. После этого Япония окончательно лишилась инициативы не только на водных просторах, но и на суше. По всей Корее развернулась мощная национально-освободительная война и партизанское движение. В ответ японские войска развернули жесточайший террор, жертвами которого стали около 500 000 мирных жителей. Но, несмотря на самые суровые репрессии, в мае 1593 года корейские войска при помощи Китая изгнали японцев из своих территорий. Лишь в районе Пусана японские войска сумели закрепиться и создать там укрепленную базу. В 1597 году война на Корейском полуострове продолжилась по требованию Хидэёси, который стремился-таки реализовать свои захватнические планы. Однако увидеть воплощение своей мечты о господстве Японии в юго-восточной части Азии Тоётоми было не суждено. После смерти главного министра императора японские войска окончательно покинули Корею. Один из членов опекунского совета пяти старейшин — Токугава Иэясу за последующие пятнадцать лет полностью уничтожил род Тоётоми, став в последствие сёгуном и заполучив единоличную власть над всей Японией. Как верно, образно и ёмко заметила Наталья Ивановна Басовская — доктор исторических наук, заслуженный профессор РГГУ: «Выйдя из крестьянской среды, Хидэёси достиг самой высокой власти, которую можно было тогда вообразить. Он стал единственным в японской истории крестьянином, занявшим должность дадзедайдзина — великого министра. Был Хидэёси и регентом. И мечтал о мировом господстве. Впрочем, и такого «мирового господства» Хидэёси не достиг. Зато по его воле было сделано очень много для объединения разобщенной феодальной Японии. Как все претендующие на славу великого правителя, Хидэёси провел важные реформы. Благодаря этому его глубоко почитают в современной Японии». Все ссылки, выделенные синим курсивом, кликабельны. Всем, кто полностью прочитал публикацию, большое спасибо! Отдельная благодарность всем, кто оценил материал, изложенный автором!
В следующем году ему были жалованы аристократическая фамилия Тоётоми и должность главного министра дайдзёдайдзин???? Это было начало легитимного правления того, кто по японским обычаям никогда не мог руководить страной в силу своего плебейского происхождения. Завоевание Сикоку После разгрома буддистских повстанцев в провинции Кийи современная префектура Вакаяма , Хидэёси направил свои войска на остров Сикоку, который находился под властью местного правителя Тёсокабе Мототики. В 1584 году, перед началом войны, последнему было предложено признать свой вассалитет от рода Тоётоми, отдать центральные земли острова и получить взамен три отдалённых провинции. Тёсокабе прогнозируемо отказался, и Хидэёси отправил на Сикоку экспедиционную армию под командованием своего младшего брата. Общее количество наступающего войска превысило 100 тысяч человек, наступавших с севера и востока. Тёсокабе потерпел ряд поражений в серии битв и, наконец, капитулировал. После этой кампании Хидэёси завоевал мятежную провинцию Кага современная префектура Исикава , в которой правил бывший вассал Оды Нобунаги — Саса Наримаса Завоевание Кюсю В 1585 году на острове Кюсю род Симадзу расширил свои владения за счёт земель, которые принадлежали союзникам Хидэёси. Требования признать зависимость Симадзу от Тоётоми были отклонены, что стало поводом к интервенции. Её ускорило поражение войск союзников Хидэёси с Кюсю и Сикоку, которое было нанесено им отрядами самураев Симадзу в битве при Хецугикава 1586. В 1587 году Хидэёси лично отправился в поход на остров Кюсю, ведя с собой 200-тысячное войско. Симадзу не смогли противостоять армии, которая превосходила их силы в десять раз, и сдались противнику. Таким образом, вся Западная Япония оказалась под контролем Тоётоми Хидэёси. На завоёванных землях он запретил распространять христианство 1587 и изъял оружие у местного населения 1588. Осада замка Одавара С 1589 года Хидэёси обдумывал план уничтожения крупнейшего властителя региона Канто, рода Го-Ходзё. Поводом к войне стал захват вассалами последнего из замков, который принадлежал родам Санада и Судзуку, союзникам Тоётоми. В 1590 году Хидэёси осадил главную цитадель противника замок Одавара, решив взять её измором. Во время осады он приказал всем властителям Восточной Японии появиться в его ставке, чтобы доказать свою лояльность. Почти все самураи из региона Тохоку прибыли в штаб Хидэёси и признали свою зависимость от него. За три месяца вражеская крепость, которую в своё время не смогли взять такие видные полководцы, как Такеда Синген и Уесуги Кенсин, пала. Руководитель рода Го-Ходзё совершил сеппуку вместе с сыновьями. К 1590 Тоётоми Хидэёси фактически стал единоличным правителем Японских островов. Внутренняя политика Разбив последнего опасного врага, Хидэёси объединил все японские земли под своей властью. Столетний период междоусобиц и войн закончился. Новый правитель Японии передал титул правителя кампаку своему племяннику Хидецугу, а сам принял звания тайко регента в отставке. Хидэёси продолжил экономический курс своего предшественника Оды Нобунаги, главным принципом которого была свобода торговли. Он собирался провести денежную реформу, начав чеканку первой японской золотой монеты. Хидэёси также составил общеяпонский земельный кадастр и закрепил землю за крестьянами, обрабатывавшими её. Его политика изъятия оружия включая даже косы, серпы, вилы и ножи у мирного населения оказывала содействие формированию классового общества, которое отныне было разделено на администраторов из военного класса самураев и гражданских подданных крестьян, мещан, торговцев. К известным внутриполитическим мероприятиям Хидэёси, относится закон об изгнании миссионеров и массовые убийства христиан на острове Кюсю 1587, 1589 и т. Традционалистская историография трактует их как борьбу Хидэёси с «европейским колониализмом» в Японии. Поводом запрета на христианство послужил отказ Португалии предоставить помощь в постройке и отправке флота для завоевания японцами Восточной Азии. Действия Хидэёси мотивировались и личной неприязнью диктатора к христианам, причиной которой были отказы добродетельных христианок с Кюсю становиться его наложницами. Так или иначе, 19 июня 1587 Тоётоми Хидэёси издал указ, требовавший от христианских миссионеров в течение 20 дней покинуть страну под угрозой смерти. В 1592 году Хидэёси провозгласил, что собирается завоевать Корею, Китай, а если выйдет — и Индию, то есть весь цивилизованный мир в представлениях средневековых японцев. Первым делом он перенёс свою ставку из Осаки на запад, в город Нагоя на острове Кюсю, в котором свёл ещё один исполинский замок. Причины начала войны не совсем понятны.
Тоётоми Хидэёси. (1582-1598)
| Внутренняя экономическая и политическая деятельность Тоётоми Хидэёси | Тоётоми Хидэёси вошел в отечественную историю прежде всего как собиратель японских земель и создатель единого централизованного японского государства. |
| Toyotomi Hideyoshi (Daimyō) — краткая биография | Toyotomi Hideyoshi (Политик) - возраст, день рождения, биография, факты, семья, собственный капитал, рост и многое другое. |
| Знаменитые правители Японии. Тоётоми Хидэёси: hist_etnol — LiveJournal | Таким образом, вся Западная Япония оказалась под контролем Тоётоми Хидэёси. |
| Самурай без меча | великий политический деятель и один из объединителей Японии в период воюющих провинций (1568-1603). |
Хидэеси Тоетоми
Молодой Тоётоми Хидэёси (тогда его звали Киношита Токичиро) возглавляет небольшую группу, атакующую замок на горе Инаба. И средневековый самурай Тоётоми Хидэёси вполне заслужил его. Массивная армия Тоётоми Хидэёси, насчитывающая 220 000 человек, окружила замок Одавара и его 82 000-ный гарнизон Ходзё, что было названо «самой нетрадиционной линией осады в истории самурайства».
Япония. Тоётоми Хидэёси.
Тоётоми Хидэёси (яп. 豊臣 秀吉, 6 февраля 1536 года либо 26 марта 1537 года — 18 сентября 1598 года). Дело объединения Японии не умерло вместе с Нобунагой: знамя из рук падшего князя подхватил его верный сподвижник, Тоётоми Хидэёси. Молодой Тоётоми Хидэёси (тогда его звали Киношита Токитиро) возглавляет небольшую группу, штурмовавшую замок на горе Инаба. Тоётоми Хидэёси. (1536—1598), японский полководец, второй из трёх объединителей страны (Н. Ода, Х. Тоётоми, И. Токугава) в XVI — начале XVII вв. In 1590, having already subdued Kyushu and northeast Japan, Toyotomi Hideyoshi successfully took Osaka Castle after a three-month siege. But with opposition defeated, what happened next? Тоётоми Хидэёси родился в крестьянской семье в провинции Овари (современная префектура Аити) в 1536 году. В 1586 году Тоетоми Хидэеси завоевал Кюсю, вырвав власть у клана и Хидэнага, сводный брат Хидэеси, высадился к югу от Бунго на восточном побережье Кюсю.
ТОЁТОМИ Хидэёси
| Тойотоми Хидэёси Биография - Гуманитарные Науки 2024 | Тоётоми Хидэёси родился в крестьянской семье в провинции Овари (современная префектура Аити) в 1536 году. |
| Telegram: Contact @japansfu | Ода Нобунага стремился объединить Японию, а сейчас мы поговорим о Тоётоми Хидэёси, который служил у Нобунаги и после него в конце XVI века завершил объединение страны, установил единую систему мер и весов, разослал во все провинции чиновников. |
| Внутренняя экономическая и политическая деятельность Тоётоми Хидэёси | 1984. 447 с. Вряд ли можно назвать более яркую и значительную личность средневековой истории Японии, чем выдающийся полководец, политик и реформатор второй половины XVI в. Тоётоми Хидэёси. |
| Тоётоми Хидэёси — "Энциклопедия. Что такое Тоётоми Хидэёси | Тоётоми Хидэёси — японский военный и политический деятель, объединитель Японии. |
Тоётоми Хидэёси
Тоетоми Хидэеси – видный военный и политический деятель средневековой Японии, сумевший из среды крестьянства дойти до самого верха иерархической системы. Тоётоми Хидэёси (1537-1598) был японским полководцем и политическим деятелем, который сыграл важную роль в единении Японии в 16 веке. Владелец сайта предпочёл скрыть описание страницы. Тоётоми Хидэёси (1537-1598) был японским полководцем и политическим деятелем, который сыграл важную роль в единении Японии в 16 веке. биография, дата рождения.
Тоётоми Хидэёси. (1582-1598)
В первом пункте указа предписывалась необходимость проверки личности самураев и их слуг для нахождения сбежавших буси из северо-восточной Японии, куда Хидэёси в 1590г. Второй пункт прикреплял всех крестьян феодала к земле, а всех, кто не занимался сельским хозяйством, устанавливалось выслать из владений. Заключительный пункт привязывал буси любого ранга к личности своего господина, а все сбежавшие подвергались сыску и возвращению к сеньору. Тем самым окончательно были установлены жесткие социальные границы, которые не допускали смешения слоев населения. В 1591 году Тоетоми Хидэёси было введено четырехуровневое социальное деление, заимствованное из конфуцианства: 1 буси - находились на вершине социальной иерархии, так как выполняли функции власти 2 хякусё - второе по важности сословие, по причине того что обеспечивали народ едой 3 ремесленники - менее важны, так как создавали лишь блага узкого потребления 4 торговцы - внизу иерархии, так как, ничего не производя, наживались на труде других людей. Переход из одного класса в другой строго воспрещался [1; с.
После того, как Хидэёси разграничил социальные слои, было необходимо обеспечить правопорядок и постоянное поступление налогов в казну, что и было выполнено 23 апреля 1597 году. Все самураи, объединяясь по 5 человек, а крестьяне по 10 человек, составляли общины куми с целью противостояния преступным действиям внутри своей организации. Если община сообщит о том, что другая куми представляет собой преступное объединение, то каждый ее член должен заплатить штраф [4]. Таким образом, были налажены системы круговой поруки и взаимного слежения общин друг за другом, с целью предотвращения массовый волнений в будущем. Для централизации Японии перед Тоетоми Хидэёси встала задача установления контроля над землей всей страны путем проведения «Бунроку-но кэнти» земельного кадастра.
На места были направлены чиновники, которые строжайшим образом контролировал процесс проведения переписи и учета земли, пресекая попытки скрыть потаенный земли [2; с. Если же кто-то оказывал сопротивление, то высылался карательный отряд, устраивавший расправу над населением. Перепись предусматривала точное определение земельного фонда феодала, а также надела каждой семьи земледельцев. Вместе с этим были определены размеры урожая и доходности земли [3; с. Таким образом, Хидэёси пытался уничтожить различие в распределении налогов и повинностей среди крестьян.
Кроме того, с земельным кадастром впервые в истории на территории всей Японии была введена новая система мер земельной площади и урожайности. Единица измерения площади «тан» был равен 300 «бу» ранее «тан» равнялся в разных регионах от 320 и более «бу» , 1 «бу» являлся квадратом со стороной 191 см. Система урожайности представлена единицей «коку» приблизительно 150 кг. Примерно с 1 «тан» земли собирался 1 «коку» риса, что придавало значительную легкость оценки доходности земли. Совместно с этим Хидэёси ввел на японском рынке косвенный налог на любой объект купли-продаже «кёмасу» равный одной сотой «коку» [4].
Исходя из этого, на территории всей Японии была установлена новая система оценки богатства, измеряемая теперь в единице «коку», которую использовали даже для выплаты жалования чиновникам и солдатам. В ходе аграрной политики Хидэёси были окончательно уничтожена система сёэнов, которая в процессе междоусобиц пришла к упадку. Вместо среднего и мелкого землевладения свое развитие получили крупные княжества-даймиаты, которые сконцентрировали в своих руках большую часть земельного фонда страны. Князья подчиняли себе крестьян из разрушенных поместий, тем самым, увеличивая свои доходы от эксплуатации [3; с. Таким образом, Тоетоми Хидэёси в ходе своих преобразований добился следующего.
Во-первых, крестьянские восстания резко пошли на убыль, что связано с изъятием у земледельцев оружия в 1588 году. Во-вторых, крестьяне были обязаны отдавать феодалу две трети своего урожая, что заметно превышало предыдущие налоговые сборы. В-третьих, в ходе проведенной земельной реформы размер обрабатываемой площади в стране был увеличен, так как он теперь измерялся в «тан», который был меньше предыдущих единиц измерения площади. Это приводило к увеличению суммы налога, потому что обрабатываемая площадь осталась в тех же размерах, но количество записанной земли уже было выше. Как отмечает А.
Все это вело к тому, что налоговое бремя крестьян стало еще тяжелее, что является одним из важных последствий аграрной реформы Хидэёси. В-четвертых, система среднего и мелкого землевладения сёэн была разрушена. Значение аграрных преобразований Тоетоми Хидэёси для создания единого централизованного государство трудно переоценить, однако весь земельный вопрос был решен в пользу крупных феодалов, что усилило феодальную эксплуатацию хякусё. Список используемой литературы: 1. Дил Уильям.
Средние века и начало Нового времени. Жуков А. История Японии. Том 1.
Однажды Нобунага, похвалив вкус особо удавшегося напитка, с изумлением узнал, что его изготовитель — не кто иной, как надоедливый «подносчик сандалий», его слуга с лицом обезьяны, которого он считал неспособным на такую утонченность. Он выразил любопытство, позабавился, понасмешничал и в конце концов пригласил Токити. Тогда последний, наконец оказавшись лицом к лицу с господином в достойном положении, разоблачил перед ним измену мнимого архитектора, открыл масштабы нависшей угрозы и коалиций, готовых ринуться в бреши оборонительной системы. Надо ли в это верить на полном серьезе? Каким бы театральным и сомнительным этот эпизод ни был, он походит на правду. В феодальном обществе того времени напрямую со своим господином никогда не говорили. Лишь чайный ритуал, благодаря связи с монастырской общиной, находящейся за пределами мирского общества, частично нивелировал социальные различия и допускал некоторую фамильярность. Но право организовывать чайную церемонию от собственного имени и самому приглашать гостей было большой привилегией, которую, если ты рыцарь, надо было получать от своего господина: Нобунага дождется 1578 года и завоевания земли Харима в современной префектуре Хёго , прежде чем пожаловать Токити эту честь! Благодаря этим социальным причинам вкупе, е чисто эстетическими, у Токити возникнет выраженное пристрастие к чайной церемонии. Он признается в этом в теплых словах, например, в письме ок. В довершение всего, я был счастлив возможностью вдоволь созерцать принадлежности для чайной церемонии и внимать Вашей мирной беседе. Но с годами он усвоит здесь вкус к избыточности или излишеству — как в роскоши, так и в скромности, что вызывалось скорей желанием подчеркнуть свою позицию, совершить политическую акцию, чем страстью к эстетике. Такой поступок, даже продиктованный лучшими побуждениями, в отношении господина, известного неистовыми и обычно кровавыми припадками гнева, мог оказаться гибельным. Но, надо полагать, эта дерзость, выражавшая мелкое тщеславие, но при том готовность к любому испытанию, как раз понравилась Нобунага…» Далее у того же автора можно прочесть о том, как Хидэёси двигался к вершине своей славы. Шёл 1583 год. Тоётоми рвался к власти после гибели Нобунага. Огнём, мечом и хитростью. Читаем: «… как и было обещано, Хидэёси наконец утвердился в Осаке, положение которой невдалеке от Сакаи, достоинства крупнейшего и богатейшего порта Японии казались ему крайне важными со стратегической точки зрения. Здесь он также увидел возможность восстановить сеньориальную традицию, право следовать которой Нобунага пожаловал ему в 1578 г. Этот ритуал был необходим по многим причинам: Хидэёси взял к себе на службу трех мастеров чайной церемонии, прежде служивших Нобунага, — Сэн-но Рикю, Цуда Сокю и Имаи Сокю, очень известных, и было бы неуместно отпускать их на службу к другому господину; к тому же право собирать гостей на чай было одним из атрибутов и привилегий великих даймё — по блеску церемонии и количеству присутствующих судили о них самих; наконец, они давали возможность по умолчанию домогаться даров, стоимость которых могла достигать очень значительных сумм. Чайная церемония была большим событием и для населения — та, которую устроил Хидэёси для инаугурации замка Осака, длилась неделю и включила в себя, наряду с торжественными ассамблеями для друзей и вассалов, шесть собраний, куда сходились жители города. Он таким образом более, чем когда-либо, утвердил себя в новой роли верховного главы большой области». А вот что Даниэль Елисеев пишет о самой грандиозной чайной церемонии в истории, который смог организовать Тоётоми Хидэёси, Великом Чаепитии в Китано: «В 1587 году у Хидэёси больше не было никаких оснований демонстрировать скромность, которая никогда не принадлежала к основным чертам его характера. Победив кланы Кюсю, он уже управлял тремя четвертями Японии. В Киото он только что построил жилище для императора Огимати и оплатил церемонии коронации его внука Го-Ёдзэя. Более того — к завершению приближалась его собственная резиденция, Дзюракутэй; превосходный повод показать свое сказочное богатство и могущество всем, кто хотел бы о них забыть! Как и при торжественном открытии замка Осака, он велел провести колоссальную чайную церемонию — единственный ритуал, позволявший, наподобие тех месс, какие ввели в моду иностранные священники, собрать по мирному поводу, в одном месте и при определенном единстве представителей всех социальных категорий. Он выбрал святилище в Китано, одновременно за его положение — к северо-западу от Киото, недалеко от Дзюракутэй — и за его моральные достоинства: там отправляли культ Сугавара-но Митидзанэ 845-903 , знаменитого министра, провозгласившего в конце IX в. Тем более что один из сёгунов Асикага, а именно Ёсимоти, уже проводил здесь в 1413 г. Ведь театр тоже мог быть местом встречи разных социальных групп, однако не имел столь универсального «уравнивающего» характера, как чайная церемония, и не предполагал их активного участия. А Хидэёси как раз желал собрать как можно больше людей. В прошлом, 1586 году, на Новый год, он построил при Императорском дворце чайный домик своего изобретения — одну из новинок, рассчитанных на популяризацию нового «чайного стиля», который он хотел внедрить, еще не до конца определив его правила: нечто вроде большого кубического шатра площадью более четырех соломенных циновок татами , по нормам того времени, но сделанный из лакированных деревянных столбов работы ремесленников из Сакаи и из тонких стенок, покрытых позолотой; золотой была и утварь, необходимая для чайной церемонии; циновки окаймляли золото и красная парча — эта роскошь была невидимой, потому что пол полностью покрывали шерстяные ковры, привезенные из Европы. Хидэёси рассчитывал поставить такую же в Китано, чтобы показать свою коллекцию произведений искусства, которой он так гордился. Правду сказать, ей он был в основном обязан сёгунам Асикага и прежде всего Ёсимаса 1435-1490 , хозяину «Серебряного павильона», чьи сокровища, в основном китайского происхождения, он присвоил. Но были у него и собственные шедевры — разве Нобунага, давая ему в 1578 г. К тому же многие годы полководцы никогда не упускали случая преподносить ему, как требовали приличия, изящные и редкие принадлежности чайного обихода, и каждая соответствовала более или менее торжественному обстоятельству. В конце июля 1587 г. Мы повелеваем провести большую чайную церемонию в лесу Китано с 7 по 10 октября, в зависимости от погоды; по этому поводу Хидэёси выставит все предметы своей чайной коллекции так, чтобы любители могли их оценить. Приносить только по две соломенных циновки татами на человека, этого хватит, и каждый разместится, как ему удобно, в парке святилища Китано.
Затем повелел изъять у населения оружие. Делалось это с одной целью — нейтрализовать угрозу возможных мятежей, поскольку впереди у Тоётоми было еще одно важное дело. Он собирался развязать войну против рода Го-Ходзё, который держал под своей властью регион Канто. И безопасный тыл Тоётоми был важен. Но чтобы начать кампанию, требовался официальный повод. И Го-Ходзё его сами предоставили, захватив несколько замков у вассалов Тоётоми. Началась война. После нескольких побед армия Хидэёси подошла к замку Одавара - главной крепости противников. Штурмовать ее Тоётоми не спешил, надеясь, что противники сами сдадутся. Пока шла осада, Хидэёси приказал всем правителям земель Восточной Японии приехать к нему в ставку, чтобы таким образом доказать свою приверженность. Те поспешили выполнить требования. Одавара продержался около трех месяцев, после чего все-таки сдался. Глава рода Го-Ходзё и его сыновья совершили сеппуку. И в 1590 году Тоётоми, по сути, стал единоличным повелителем всех японских земель. Победа и приход к власти Токугава Иэясу нач. ХVII в. Сегунат Токугава и его особенности. Принц Минамото, дипломат и военачальник, основатель династии сёгунов Токугава. Ближайший сподвижник и последователь Оды Нобунаги и Тоётоми Хидэёси, завершивший создание централизованного феодального государства в Японии. Токугава Иэясу, правитель сёгун Японии 1543—1616 Основатель системы сёгуната в Японии Токугава Иэясу родился 31 января 1543 года в семье знатного самурая. Юность он провел в качестве заложника у князя Имагавы в Сумпу. В его войске в конце 1550? Когда в 1560 году Имагава погиб в бою, Токугава вернулся во владения своего отца и вступил в союз с Ода Нобунагой. Он прибрал к рукам многие бывшие земли Имагавы, а в начале 1580? Его владения включали большую часть острова Хонсю. После гибели Нобунаги Токугава некоторое время воевал против его преемника Тоётоми Хидэёси, но затем помирился с ним и даже заключил союз, скрепленный в 1586 году женитьбой на младшей сестре Хидэёси Асахихимэ. В 1589 году они совместными усилиями одержали победу над могущественным дайме на востоке Хонсю Ходзе Уэмаса. Особой симпатии к Хидэёси Токугава никогда не питал. Он презирал выскочку, вознесшегося «из грязи в князи», но обстоятельства вынудили заключить с ним союз. Токугава вынужден был уступить Хидэёси часть своих владений к западу от Хаконских гор, а взамен получил бывшие владения Ходзе. Тогда он переселил многих своих вассалов в район Эдо, где расположен современный Токио. Вокруг Эдо селились самые надежные из них, тогда как другие расселялись в отдаленных районах острова. Земли же непосредственно вокруг Эдо стали личным владением Токугавы и управлялись с помощью чиновников.
Его имя не сходит со страниц японских исторических исследований, популярных жизнеописаний, публицистических и художественных произведений. До сих пор в японском народе живут переходившие от поколения к поколению предания об удивительной судьбе и легендарных подвигах этой едва ли не самой яркой и значительной личности во всей средневековой истории Японии. Чем же знаменит Тоётоми Хидэёси? Почему спустя почти четыре столетия общественный интерес к нему не только не ослабевает, но даже возрастает? Причин тому несколько. Тоётоми Хидэёси природа щедро наделила умом, талантом и незаурядными способностями крупного военного и государственного деятеля. Это был первый и, пожалуй, единственный в средневековой Японии случай, когда человек без роду и племени поднялся до самых вершин славы и власти. Его политическая биография неотделима от исторической эпохи, насыщенной многими крупными событиями, одним из главных участников которых он был. И потому эта книга не только, а может быть, и не столько о самой личности Тоётоми Хидэёси, сколько о его времени. А эта эпоха — одна из интереснейших страниц не только японской, но и мировой истории. То было время бурных и знаменательных событий; многие из них по праву можно назвать переломными — так огромно их значение для развития человечества. Великие географические открытия, проложившие пути к отдаленным, а часто и неведомым районам земного шара, значительно расширили кругозор человека, его представления о мире, заложили основы для развития мировой торговли, способствовали более широкому и тесному общению разных народов и культур Старого и Нового Света, Запада и Востока.