Читать онлайн выдержки из книги "Гензель и Гретель: сказки" (Автор Гримм). 🍬ОТЗЫВ🍬 Классическую немецкую сказку «Гензель и Гретель» братьев Гримм в детстве я просто обожала. Одна из самых известных сказок братьев Гримм — это история про Гензеля и Гретель. Гретель взяла хлеб к себе под фартук, потому что у Гензеля карман был полнехонек камней.
Авторизация
- Читательский дневник «Гензель и Гретель» Братья Гримм.
- Гензель и Гретель - Якоб и Вильгельм Гримм, скачать книгу бесплатно
- «Гензель и Гретель» — читательский дневник по сказке Братьев Гримм
- Описание и характеристики
- О том как полезно и интересно читать первоисточник
- Лучший ответ:
Якоб Гримм, Вильгельм Гримм «Гензель и Гретель»
Будем следить за его работами и ждать чудесных книг! Старые добрые сказки и такие же картинки. Когда переворачиваешь страничку, сердце замирает, а что же дальше?.. Как обыгран сюжет в художественном плане? Мне кажется, художнику удалось создать поистине сказочную атмосферу. Все сюжетные детали на месте, есть соответствие текста с рисунками, есть динамика в картинках, а не застывшие фигуры и лица. Каждая иллюстрация как картина, написанная красками.
Дети у пряничного домика. Борьба с ведьмой.
Дети вернулись домой. Главные герои Герои, именами которых названа сказка, являются братом и сестрой. Они поддерживают друг друга, проявляют ум и хитрость.
И уже тогда монахи в хрониках записывали истории о каннибализме: «некоторые показывали детям яйцо или фрукт, заманивали их в сторону и пожирали». Так что, знали братья Гримм о том или нет, ведьма в их сказке списана с натуры. Он задался там вопросом: почему Колобка никто не мог съесть?
Вот катится он по дорожке, встречает зверей, те разевают на него пасти — а он всего-то навсего поет им песенку, и пасти сразу захлопываются. Я от дедушки ушел, я от бабушки ушел, а от тебя, зайца, подавно уйду! Дело в том, что в народных представлениях «тексты творения» имели магическую силу. Это рассказы о создании хлеба или ткани, в процессе которого зерно или лен страшно страдают. Подумайте сами: хлеб сначала жнут, потом бьют цепами, молотят, мелят, заквашивают тесто, суют в огненную печь… Вот была бы пшеница живым и мыслящим существом — что бы она при этом чувствовала? Однако сам по себе рассказ об этих «мучениях» считался в народе мощнейшим заговором.
В сербской деревне в начале XX века один этнограф наблюдал, как женщина пела песню о страданиях пшеницы, чтобы разогнать градовую тучу. При этом другие женщины говорили, что еще лучше петь о страданиях конопли, «ибо нет в мире растения, которое претерпевало бы большие мучения [при превращении в ткань]. Бог же, услышав об этих муках, сжалится и не обрушит град на землю». Вот такая железная деревенская логика, просуществовавшая много веков. Впервые ее письменно зафиксировал в X веке Эгберт Льежский, но и до, и после того на протяжении нескольких веков разные устные версии возникали по всей Европе. Впервые напечатана сказка была в сборнике Шарля Перро, и там она называется Le Chaperon Rouge причем chaperon — это ни разу не шапочка, а накидка, капюшон с воротником, закрывающий шею и плечи.
Но тот или иной красный предмет одежды есть у героини в большинстве версий. Этот вопрос подробно исследовал культуролог Мишель Пастуро. Во-первых, крестьянских детей в Европе издревле одевали в ярко-красную одежду, чтобы легче было за ними присматривать красное виднеется издали. Во-вторых, в нескольких вариантах сказки упоминается, что действие разворачивается в Троицын день; именно красную одежду подобало надевать в этот праздник. В-третьих, в народе красный часто считался цветом-оберегом «еще накануне Второй мировой войны в некоторых регионах Франции, Германии и Италии нередко бывало, что маленькому ребенку — девочке или мальчику — повязывали красный бант, надеясь таким образом защитить его от злой судьбы». Однако это все скучновато, а интересно рассуждать про секс.
Красный издавна ассоциируется с грехом, и некоторые психоаналитики увязывали цвет шапочки с первыми менструациями, а историю с поглощением Красной шапочки — с лишением невинности. Да и сам Шарль Перро однозначно рассматривал свою сказку как историю про соблазнение: он завершал ее предупреждением девушкам, которые ведутся на речи обходительных и любезных «волков», не понимая, что те остаются хищниками, и нужно им от девушки только одно. Сказка Перро была популярна при дворе Людовика XIV, «короля-Солнце» — аудитория упивалась ее пикантностью, всеми этими «Бабушка, какие у вас большие руки! У Перро не было хеппи-энда, он появился столетие спустя у братьев Гримм. Те, судя по всему, пересказали своими словами сказку французского коллеги, а потом, недолго думая, пришпилили к ней финал из своих «Волка и семерых козлят». Проснувшись, зверь едва может двигаться.
В истории про семерых козлят он идет к ручью напиться, из-за тяжести камней падает в него и тонет, а в случае с Красной шапочкой просто падает и помирает после произведенной над ним операции. В своей автобиографии «Моя жизнь как сказка без вымысла» он вспоминал эпизод из детства: «Отец умер на третий день; тело его покоилось на постели, а мы с матушкой легли спать на кухне, и всю эту ночь стрекотал сверчок. Его забрала ледяная дева!
Мальчик во дворе маленьких беляшков набрал в карман и оставлял за собой след, когда отец детей по лесу вел. Вот и сумели они домой вернуться. Мачеха велела снова детей в чащу лесную отвести.
В этот раз Гензель оставлял за собой крошки хлеба. Птицы их склевали, поэтому дети не могли дорогу домой отыскать. Маленькая белая птичка показала им дорогу к сказочному домику из всевозможных сладостей. Гензель и Гретель обрадовались, но в домике подстерегала их злая ведьма, которая детей заманивала, чтобы полакомиться ими. В печи зажарить детей надумала злая старуха.
Гензель и гретель — братья гримм
Вайда, Эдвард 2010. Классическая русская сказка: Больше, чем сказка на ночь Речь. Мировая классика. Университет Западного Вашингтона. Вайда, Эдвард 2011.
Русская сказка: древняя культура в современном контексте речь. Серия международных лекций Центра международных исследований. Ваннинг Харрис, Элизабет 2000. В Zipel, Джек ред.
Оксфордский компаньон сказок. ISBN 978-0-19-968982-8. Зайпс, Джек 1997. К счастью, никогда: сказки, дети и индустрия культуры.
ISBN 978-1-135-25296-0. Зайпс, Джек 2013. Золотой век народных и сказок: от братьев Гримм до Эндрю Лэнга. Hackett Publishing.
ISBN 978-1-624-66034-4. Сюжет У короля и королевы родилась прекрасная девочка, которую назвали Белоснежкой. Сразу после рождения дочери королева скончалась, и король женился во второй раз. Мачеха Белоснежки оказалась злой, эгоистичной женщиной, которая все время проводила возле своего волшебного зеркала.
Когда девочке исполнилось семь лет, слава о ее красоте стала распространяться по всему королевству. Когда королева узнала от зеркальца, что самой красивой на свете была уже не она, а Белоснежка, она решила погубить падчерицу. Сгорая от зависти, королева приказала егерю отвести Белоснежку в лес и заколоть ее. Однако добрый мужчина пожалел девочку и не стал ее убивать.
Блуждая по лесу, Белоснежку увидела домик, в котором жили гномы. Маленькие лесные жители предложили девочке жить с ними. Когда королева узнала, что падчерица жива, она дважды приходила к ней под видом старухи, чтобы погубить ее. Но каждый раз гномы спасали Белоснежку.
Третья попытка убить соперницу оказалась удачной — Белоснежка съела отравленное яблоко и умерла. Гномы поместили ее в хрустальный гроб, где ее увидел королевич и сразу влюбился. Во время переноса гроба из горла Белоснежки выскочил кусок отравленного яблока, и она ожила. Счастливый королевич сделал ей предложение руки и сердца, и она согласилась.
На свадьбе Белоснежки появилась и злая королева, которую тут же поймали и подвергли пыткам. Очень кратко В семье царит голод, поэтому новая жена уговаривает прогнать двух детей мальчика и девочку , чтобы можно было выжить хоть как-то. Две попытки делает жена, в первый раз водит детей в темный лес, но дети знали о ее злобных планах, поэтому пошли на хитрость. Умная Гензель, чтобы найти дорогу домой, прячет камушки.
Но во второй раз такая уловка не проходит, мачеха узнала об этом. Тогда Гензель бросает крошки хлеба, но их съедают птички. Маленькие дети не смогли найти дорогу домой, поэтому заблудились. Они идут за беленькой птицей, приходят к дому из печенья.
А Гензель и Гретель не спали и все слышали. Гензель выскочил во двор и при свете луны набрал полные карманы камушков. Он успокоил сестру, сказав, что Господь их не покинет. И вот утром мать дала детям по краюхе хлеба и все вместе они пошли в лес, рубить двора. По дороге Гензель все время оглядывался и бросал камешки. Гензель и Гретель остались на полянке, а отец с матерью ушли дальше, и дети все время слышали звук топора, не догадываясь, что стучит чурбан, подвешенный к сухому дереву. Дети заснули, а когда проснулись, стояла темная ночь. Но взошла луна и осветила брошенные Гензелем камушки.
По ним дети легко нашли дорогу домой и мать сделал вид, что рада возвращению детей. Но вскоре она снова стала пилить мужа и тот снова согласился завести детей в лес. В этот раз Гензелю не удалось набрать камушков и он бросал по дороге хлебные крошки. История повторилась и Гензель и Гретель проснулись ночью одни в лесу. Но найти дорогу назад уже не смогли, ведь птицы склевали весь хлеб. Дети отправились домой, но заблудились в лесу. Три дня они пробирались сквозь чащу и вдруг увидели красивую птичку с белоснежным оперением. Птичка так красиво пела, что Гензель и Гретель пошли за ней и вышли к маленькому домику, стены которого были сделаны из хлеба, крыша из пряников, а стекла из леденцов.
Коварная старуха обманом заманила ребят к себе. Она заставила Гретель работать по дому, а Гензеля начала откармливать, чтобы потом зажарить и съесть... Читать текст: Время чтения 17 минут, 54 секунды Настройки.
Каждое утро старуха велела мальчику протянуть ей палец, чтобы узнать, поправился ли он.
Но Гензель протягивал ей косточку, и старуха удивлялась, какой он худой. Через четыре недели старуха решила съесть Гензеля и велела Гретель растопить печь и проверить, достаточно ли в печи жару. Она хотела запечь девочку в печи. Но Гретель притворилась, что не умеет залезать в печь.
Старуха сама просунула в печь голову, Гретель толкнула ее внутрь и закрыла заслонку. Гретель освободила брата, и они набрали много драгоценных камней из сундуков старухи. По пути Гретель ласково попросила добрую уточку перевести их через большое озеро. Брат и сестра вернулись домой.
Мачеха уже умерла, а отец все мучился тем, что бросил детей в лесу. Гензель и Гретель отдали отцу все драгоценные камни, и они стали жить да радоваться. Понравившийся эпизод Больше всего мне понравился эпизод, когда Гензель и Гретель сбежали от старухи и встретили на пути большое озеро.
Братья Гримм “Гензель и Гретель” Читательский дневник, краткое содержание
Закажите книгу «Гензель и Гретель» от автора Братья Гримм ISBN: 978-985-18-4556-5, с доставкой и по низкой цене. Одна из самых известных сказок братьев Гримм — это история про Гензеля и Гретель. Вот и сказка «Гензель и Гретель» (1812 г.) Братьев Гримм не осталась в стороне.
Гензель и Гретель: краткое содержание, описание и аннотация
- Сказка гензель и гретель - братья гримм онлайн читать с картинками
- «Гензель и Гретель» — читательский дневник по сказке Братьев Гримм
- Вы можете также посмотреть (случайные ссылки):
- Сказка Гензель и Гретель. Братья Гримм
- Книга "Гензель и Гретель" - Гримм братья Якоб и Вильгельм скачать бесплатно, читать онлайн
Гензель и Гретель. Психологический анализ сказки.
Отзывы и рецензии о книге " Гензель и Гретель", опубликованные на разных сайтах в интернете. Обложка Гензель и Гретель Братья Гримм. Скачать книгу «Гензель и Гретель» Гримма братья Якоб и Вильгельм в форматах fb2, epub, pdf, txt, rtf или читать онлайн.
Читательский дневник «Гензель и Гретель» Братья Гримм.
А в финале, когда Жанно и Марго возвращались домой, приносили родителям куски хлебного домика и зажаренный труп ведьмы. Ура, еда! Пир горой! Ну а что? Как пишет Гай Аноним, «нетрудно себе вообразить двух лотарингских подростков, зимой с 1315 на 1316 год сбежавших из родительского дома, дабы избежать смерти от отцовского ножа, набредших в лесу на домик лесника отшельника, отшельницы, углежога, егеря и т. Причем — еще раз увы — это был далеко не единственный период голода в Средние века. Например, в XI веке во Франции было 26 неурожайных лет. И уже тогда монахи в хрониках записывали истории о каннибализме: «некоторые показывали детям яйцо или фрукт, заманивали их в сторону и пожирали».
Так что, знали братья Гримм о том или нет, ведьма в их сказке списана с натуры. Он задался там вопросом: почему Колобка никто не мог съесть? Вот катится он по дорожке, встречает зверей, те разевают на него пасти — а он всего-то навсего поет им песенку, и пасти сразу захлопываются. Я от дедушки ушел, я от бабушки ушел, а от тебя, зайца, подавно уйду! Дело в том, что в народных представлениях «тексты творения» имели магическую силу. Это рассказы о создании хлеба или ткани, в процессе которого зерно или лен страшно страдают. Подумайте сами: хлеб сначала жнут, потом бьют цепами, молотят, мелят, заквашивают тесто, суют в огненную печь… Вот была бы пшеница живым и мыслящим существом — что бы она при этом чувствовала?
Однако сам по себе рассказ об этих «мучениях» считался в народе мощнейшим заговором. В сербской деревне в начале XX века один этнограф наблюдал, как женщина пела песню о страданиях пшеницы, чтобы разогнать градовую тучу. При этом другие женщины говорили, что еще лучше петь о страданиях конопли, «ибо нет в мире растения, которое претерпевало бы большие мучения [при превращении в ткань]. Бог же, услышав об этих муках, сжалится и не обрушит град на землю». Вот такая железная деревенская логика, просуществовавшая много веков. Впервые ее письменно зафиксировал в X веке Эгберт Льежский, но и до, и после того на протяжении нескольких веков разные устные версии возникали по всей Европе. Впервые напечатана сказка была в сборнике Шарля Перро, и там она называется Le Chaperon Rouge причем chaperon — это ни разу не шапочка, а накидка, капюшон с воротником, закрывающий шею и плечи.
Но тот или иной красный предмет одежды есть у героини в большинстве версий. Этот вопрос подробно исследовал культуролог Мишель Пастуро. Во-первых, крестьянских детей в Европе издревле одевали в ярко-красную одежду, чтобы легче было за ними присматривать красное виднеется издали. Во-вторых, в нескольких вариантах сказки упоминается, что действие разворачивается в Троицын день; именно красную одежду подобало надевать в этот праздник. В-третьих, в народе красный часто считался цветом-оберегом «еще накануне Второй мировой войны в некоторых регионах Франции, Германии и Италии нередко бывало, что маленькому ребенку — девочке или мальчику — повязывали красный бант, надеясь таким образом защитить его от злой судьбы». Однако это все скучновато, а интересно рассуждать про секс. Красный издавна ассоциируется с грехом, и некоторые психоаналитики увязывали цвет шапочки с первыми менструациями, а историю с поглощением Красной шапочки — с лишением невинности.
Да и сам Шарль Перро однозначно рассматривал свою сказку как историю про соблазнение: он завершал ее предупреждением девушкам, которые ведутся на речи обходительных и любезных «волков», не понимая, что те остаются хищниками, и нужно им от девушки только одно.
Сюжет краткое содержание 1. У бедного дровосека было двое детей, Гензель и Гретель. Они жили очень бедно, и когда наступил голод, жена предложила мужу отвести детей далеко в лес и оставить там. Дети услышали, что задумали отец и мачеха. Ночью Гензель набрал белых камешков, блестящих под луной. Когда детей повели в лес, Гензель выбрасывал эти камешки по пути.
Рекомендации от сайта Пушкин сделал, подписывайтесь на наши каналы: Родителям в помощь — наш канал для родителей Английский в IT — базовый технический английский, термины и определения, тесты, викторины — для детей и родителей Какой сегодня праздник — не забудь поздравить знакомых с их профессиональными праздниками, православный и народный календарь, приметы и традиции Приглашение в закрытый канал Копилка полезностей - книги, бесплатные онлайн-курсы и другие полезные ресурсы для обучения и развития. Ночью при свете месяца дети смогли найти дорогу домой по блестящим камешкам. Мачеха рассердилась, когда увидела их, а отец обрадовался. Вскоре снова стало голодно, и мачеха вновь заставила отца отвести детей еще дальше в лес. По дороге Гензель выбрасывал хлебные крошки, но их склевали птицы, и дети не смогли найти дорогу домой. Они долго шли по лесу, и на третий день вышли к избушке из хлеба и печенья, с сахарными окошками.
Тем более на ночь. Там же дикие звери, ведьмы, колдовство, злые мачехи, насильственные смерти. Сейчас я уже не столь категоричен. Признаюсь, к сказкам братье Гримм отношение неоднозначное. Главный вопрос, который возникает у читателя при прочтении сказок. Почему сказки братьев такие страшные? Посмотрим на братьев Гримм, почтенных мужей. Неужели сии седовласые сказочники добавляли хоррор в свои произведения ради хайпа? Не верится. Тогда почему? Чтобы найти ответ на этот вопрос, давайте разберем, что такое народная сказка. Первый, поверхностный, явный смысл.
Из-за козней злой мачехи, брату с сестрой пришлось уйти из родного дома, навстречу мучительной смерти. В дремучей чаще они встретили белую птичку, которая вывела их к пряничному домику. Это было место обитания лесной ведьмы.
Братья Гримм: Гензель и Гретель
Якоб и Вильгельм Гримм услышали «Гензель и Гретель» со слов Дортхен Вильд, жены Вильгельма, издав сказку в своём сборнике 1812 года. Обсуждение, отзывы о книге «Гензель и Гретель» и просто собственные мнения читателей. «Гензель и Гретель». Сказка братьев Гримм — страшноватая, но все же оптимистичная. Прочесть полностью текст произведения Братьев Гримм «Гензель и Гретель» по главам онлайн Скачать книгу в формате FB2 PDF EPUB бесплатно Распечатать текст. 🍬ОТЗЫВ🍬 Классическую немецкую сказку «Гензель и Гретель» братьев Гримм в детстве я просто обожала.
Сказки братьев Гримм: страшные истории для исцеления души
Отзывы читателей Мнение читателей В сказке, которую, между прочем, потом будут читать другие дети Покупали это издание только по одной причине - дочка очень любит сказку "Стоптанные туфельки", эта сказка редко входит в сборники и иллюстрируется Не осиливаю я пока сказки, пойду Ницше, что ли, почитаю. Сами сказки можно читать детям с младшего школьного возраста, а вот иллюстрации, как и во всех книгах данной серии, больше рассчитаны для более взрослой аудитории В дополнение к другой книге из этой серии-просто замечательное издание.
А то и нам пропадать вместе с ними придется». Тяжело было на сердце у отца, и он подумал: «Лучше было бы, кабы ты и последние крохи разделил со своими детками». Но жена и слушать его не хотела, ругала его и высказывала ему всякие упреки. А дети не спали и к разговору прислушивались. Когда родители заснули, Гензель, как и в прошлый раз, поднялся с постели и хотел набрать голышей, но мачеха заперла дверь на замок, и мальчик никак не мог выйти из дома.
Но он все же унимал сестричку и говорил ей: «Не плачь, Гретель, и спи спокойно. Бог нам поможет». Рано утром пришла мачеха и подняла детей с постели. Они получили по куску хлеба — еще меньше того, который был им выдан прошлый раз. По пути в лес Гензель искрошил свой кусок в кармане, часто приостанавливался и бросал крошки на землю. Но Гензель все же мало-помалу успел разбросать все крошки по дороге.
Мачеха еще дальше завела детей в лес, туда, где они отродясь не бывали. Опять был разведен большой костер, и мачеха сказала им: «Посидите-ка здесь, и коли умаетесь, то можете и поспать немного: мы пойдем в лес дрова рубить, а вечером, как кончим работу, зайдем за вами и возьмем вас с собою». Когда наступил час обеда, Гретель поделилась своим куском хлеба с Гензелем, который свою порцию раскрошил по дороге. Потом они уснули, и уж завечерело, а между тем никто не приходил за бедными детками. Проснулись они уже тогда, когда наступила темная ночь, и Гензель, утешая свою сестричку, говорил: «Погоди, Гретель, вот взойдет месяц, тогда мы все хлебные крошечки увидим, которые я разбросал, по ним и отыщем дорогу домой». Но вот и месяц взошел, и собрались они в путь-дорогу, а не могли отыскать ни одной крошки, потому что тысячи птиц, порхающих в лесу и в поле, давно уже те крошки поклевали.
Гензель сказал сестре: «Как-нибудь найдем дорогу», — но дороги не нашли. Так шли они всю ночь и еще один день с утра до вечера и все же не могли выйти из леса и были страшно голодны, потому что должны были питаться одними ягодами, которые кое-где находили по дороге. И так как они притомились и от истомы уже еле на ногах держались, то легли они опять под деревом и заснули. Настало третье утро с тех пор, как они покинули родительский дом. Пошли они опять по лесу, но, сколько ни шли, все только глубже уходили в чащу его, и если бы не подоспела им помощь, пришлось бы им погибнуть. В самый полдень увидели они перед собою прекрасную белоснежную птичку; сидела она на ветке и распевала так сладко, что они приостановились и стали к ее пению прислушиваться.
Пропевши свою песенку, она расправила свои крылышки и полетела, и они пошли за нею следом, пока не пришли к избушке, на крышу которой птичка уселась. Подойдя к избушке поближе, они увидели, что она вся из хлеба построена и печеньем покрыта, да окошки-то у нее были из чистого сахара. Я вот съем кусок крыши, а ты, Гретель, можешь себе от окошка кусок отломить — оно, небось, сладкое». Гензель потянулся кверху и отломил себе кусочек крыши, чтобы отведать, какова она на вкус, а Гретель подошла к окошку и стала обгладывать его оконницы.
С огромным трудом удалось перехитрить и сбежать от нее, а по возвращению домой детей ждала приятная новость, так как мачехи уже нет и детям очень рады. По аналогии с этой сказкой написана сказка Мальчик-с-пальчик , автором которой является Шарль Перро. Автор: Братья Гримм.
В лес. На смерть. А сами продолжают жить дальше. Никакие очаровательные детали, вроде цветных камушков, помогающих вернуться обратно в первый раз и склёванных птицами хлебных крошек во второй, не отменяют монструозного зачина. И никакая радость встречи в конце, подкрепленная богатством ведьмы, что принесли дети родителям, не сделает его небывшим. Скажи, любить детей, заботиться о них, защищать их любой ценой от бед и напастей большого мира - это естественное человеческое поведение или патология? Естественное, считаешь. Я тоже. Откуда тогда эта сказка? Аномальное количество осадков погубило урожаи за несколько лет, что послужило причиной смерти от десятой части до четверти населения. Общественные правила перестали действовать. Многие родители бросали своих детей, некоторые продавали, чтобы купить себе еду. Понятно: "В мире есть царь. Этот царь беспощаден. Голод названье ему".