8.03.2023 в Студенческой гостиной в стенах Главного корпуса нашего Университета состоялась встреча иерея Павла Островского со студентами ПСТГУ. Священник РПЦ Павел Островский не изменил свою позицию по отпеванию Алексея Навального. Павел Островский — священник Русской Православной Церкви, настоятель Георгиевского храма в Нахабино (Московская область). Встреча священника Павла Островского с верующими города Пензы.
В РПЦ нашлись священники, осудившие жертв теракта за нарушение Великого поста
Затем он ответил на вопросы зала. В частности, говоря о нейросетях, отец Павел детально пояснил, почему они способствуют разобщению между людьми. Не менее интересны были и ответы на вопросы о пророчествах и видениях, о святости и укреплении в вере, об отношениях с детьми и их воспитании.
Если говорить о пользователях социальных сетей, то Instagram — это больше женская социальная сеть. Из моих 140 тыс.
Мужчины больше «сидят» на YouTube, во «ВКонтакте». Мужчины менее эмоциональны, не так активны в комментариях, поэтому с ними наладить контакт через социальные сети сложнее. На прямых эфирах в интернете мужчины не высиживают долго. Если говорить о других интернет-ресурсах, то в Facebook редко разворачиваются какие-то дискуссии и баталии.
Я тоже здесь особо никогда не занимался миссионерством. Для этого удобнее Instagram, YouTube. Там можно проводить прямые эфиры, выходить на аудиторию, далекую от Церкви, люди могут задавать вопросы, которые их интересуют. Таким образом, у человека снимается внутренняя преграда, барьер.
И в будущем он может пойти в церковь. Плоды миссионерства для меня здесь очевидны. Когда ты написал какой-нибудь пост в Instagram, его увидят от 100 до 200 тыс. И если, к примеру, меня посмотрели 100 тысяч человек, и я не понравился одному проценту, то это одна тысяча людей.
Поэтому нужно быть выдержанным. Пусть, может быть, твой пост будет сдержанным и не всех «зацепит», но, по крайней мере, от Церкви не отведет. Кроме того, я пришел к выводу, что надо стараться какие-то особо спорные темы не поднимать. К ним относится тема прививок — надо их делать или не надо, школьного или домашнего обучения, грудного или искусственного вскармливания, присутствия или отсутствия мужа при родах жены.
Хотя темы «холиварные» от англ. Только все раздражаются. Можно поднимать глубокие темы, касающиеся духовной жизни, — молитва, пост. Они тоже бывают жаркие, но они приносят пользу.
Что Вас побудило к этому? Не могу сказать, что, устраивая дебаты на религиозные темы в интернете, я кого-то тогда привел к Богу или что-то полезное сделал. Первые годы моих выступлений в интернете не назовешь особо удачными. И опыта не было, и излишне эмоционален был, пытался скорее не выслушать человека, а что-то ему доказать.
Сейчас мне, конечно, по барабану. Но у меня есть жена, и я бы очень не хотел услышать, как она обсуждает с подругами, при каком раскладе она будет мне верна, а при каком — нет», — подчеркнул он. Островский заметил, что «ему легко говорить, поскольку из-за саркоидоза он не должен быть призван».
Просто в плане верности», — сказал он, подчеркнув, что это его личное мнение.
Единство во Христе можно сохранить, если мы будем иметь в сердце любовь. Будем хранить эту любовь — будем общаться». Об оскорблениях украинцев и отношении к «СВО» О.
Павел Островский считает, что публичное оскорбление украинского народа, которое себе позволяют некоторые российские священники, недопустимо: «Я считаю это категорически неправильным. Так не просто священнику нельзя делать. Это в принципе не по-человечески, даже для атеиста. Нельзя брать и оскорблять целый народ.
Когда пишут название страны "404", пишут название с маленькой буквы, пишут не "украинцы", а "хохлы". Это тяжкий грех, это плохо. Это разжигание межнациональной ненависти». Говоря о «СВО», священник говорит, что не согласен с его причинами: «С большей частью причин я не согласен, и, как православный христианин, считаю войну, безусловно, злом».
Чем дальше на восток — тем она сильнее. В то же время подавляющее число воцерковленных православных христиан РПЦ искренне хотят мира в Украине и молятся об окончании кровопролития. Об отношении к УПЦ как к расколу и запрете причащаться О. Павел признал, что ошибся, когда поддержал Георгия Максимова в его заявлениях, будто УПЦ теперь находится в расколе и причащаться там нельзя: «Это была моя ошибка, и я это публично признаю.
Георгием Максимовым я, конечно, не согласен — если не было объявлено о разрыве евхаристического общения, то людей смущать лишний раз не нужно. Тем более в Украине и так у людей искушений хватает. Пока никаких решений об УПЦ нет я бы и не хотел, чтобы они были приняты и единство сохранено, то это никак не касается причастия. Где же Бог?
Я молилась, а Он не сохранил О. Павел считает, что объективно может говорить о войне только тот, кто непосредственно столкнулся со смертью, у кого погибли близкие люди. Он рассказал, как на своем приходе служил панихиду для двух женщин: у одной сын воевал в армии РФ, племянник другой — в ВСУ. И каждая из них очень жестко спрашивала меня: "А где же Бог?
Я молилась, а Он не сохранил".
В Орёл приедет священник-блогер Павел Островский
А для подбора надежного пароля можно использовать приложение Google Authenticator. Надо сказать, не было бы ничего удивительного, если бы мотивы взлома тянулись из прошлого Павла Островского. Ведь инста-попами не рождаются, а становятся. Павел Островский родился в семье священника, и само собой подразумевалось, что он продолжит семейное дело. Но в школе с ним случилось то же, что и со многими подростками, — бунт, отрицание, алкоголь, курение и ок, будем считать, что речь только о сигаретах. Поступление в Московскую духовную семинарию, отчисление за неподобающее поведение, общение с футбольными фанатами. Во времена бурной молодости будущий батюшка был классическим футбольным ультрас и топил за цвета ЦСКА со всеми вытекающими — ненавязчивым хулиганством, легким вандализмом и деликатными столкновениями с соперниками и стражами правопорядка. Но рано или поздно все взрослеют. Для Павла Островского переломным моментом стала трагедия — гибель его невесты в автокатастрофе. После чего батюшка пересмотрел многие моменты в жизни — и вернулся к вере, заочно окончил Коломенскую духовную семинарию, стал настоятелем Георгиевского храма в Нахабино. Женился и обзавёлся детьми.
А затем присоединился к проекту «Батюшка онлайн». А вскоре начал вести собственный Инстаграм — и получал, и продолжает получать неоднократные выговоры от своего руководства за вольность поведения. Но самое главное — при всём этом он остался Человеком. Помнящим о грехах и слабостях, понимающим, что каждый имеет право на ошибку, и незачем колотить его за это кадилом по голове. Результатом нашей работы, напомню, стал прирост в 57 тысяч подписчиков за 2,5 месяца. Это — с учётом бана Инстаграм-аккаунта. А работа ведь только началась! В скором времени планируем запуск нового YouTube-канала. Он будет таким же, как и сам инста-батюшка — самобытным, ярким, интересным, слегка юморным и близким для всех, независимо от вероисповедания и взглядов на жизнь. Наша задача — не «накрутить» батюшке подписчиков за счёт эпатажа.
Мы ждём, что на каналы Павла Островского подпишутся православные, католики, атеисты, саентологи и пастафарианцы. Кто угодно, кто обладает критическим мышлением или нуждается в добром совете без осуждения. И да — это один из, прямо скажем, немногих случаев, когда раскрутка идёт не во имя заработка.
Представляя гостя, благочинный Кисловодского округа протоиерей Иоанн Знаменский отметил его достижения, как спикера телеканала «Спас» в передаче «Ответ священника. Прямая линия» и ведущего различных просветительских проектов. Отец Павел говорил о христианской жизни, о прощении, о страстях духовных, о взаимоотношениях в семье и многом другом.
Кто терпеливее оказался в этом случае? Родители или Павел? Сложно сказать. Видимо, родители. Ведь Островский продолжал катиться по наклонной. Окончательно к Богу привела Павла гибель его невесты.
Вдова Алексея Навального Юлия в опубликованном 24 февраля обращении потребовала передать тело оппозиционера его семье, рассказав, что Навальный был верующим человеком и ходил в церковь, а постился даже в тюрьме. Алексей был искренне убежден, что надо быть хорошим человеком и не идти против совести», — сказала Навальная. Мы хотим, чтобы его отпели, а потом похоронили по-человечески в земле, как это принято в православии», — подчеркнула она. Алексей Навальный погиб 16 февраля 2024 года. Управление ФСИН по Ямало-Ненецкому автономному округу сообщило , что 47-летний политик «после прогулки почувствовал себя плохо, практически сразу потеряв сознание», а «реанимационные мероприятия» не помогли. Соратники Навального считают его смерть «убийством» и возлагают вину на российское руководство. Вдова Навального Юлия 19 февраля заявила , что считает президента России Владимира Путина причастным к смерти ее мужа, и пообещала продолжить его дело. В Кремле заявили , что оставят без комментариев «голословные, хамские обвинения».
Биография и личная жизнь Павла Островского, интересные факты и последние новости
Священник Павел Островский погружается в негативную среду, где происходит отравление души современного человека. Канал автора «Священник Павел Островский» в Дзен: Немыслимые мысли. Павел Островский – священник, призывающий людей обращаться к Богу и уповать на его благосклонность не просто так. Павел Островский — православный священник, получивший широкую известность как успешный блогер. Священник Павел Островский.
Фиаско миссионера
Автор статьи называет батюшку «одним из первых священников», которые «вышли с миссией в интернет». В последней соцсети Павел особенно популярен: там на него подписаны больше 220 тысяч человек. Напоминаю о замечательной семейной традиции, когда вечером на Покров все близкие собираются в круг, потом накрывают себя одним покрывалом и радостно поют молитву «Богородице Дево радуйся». Детям очень нравится такое действо, которое наполняет всё любовью и единением.
Мне не стыдно, что я православный христианин. Я люблю Церковь. Мне не стыдно, что я русский. Я люблю Россию.
Мне не стыдно называть украинцев братьями и любить Украину. Господи, вразуми всех нас, взрослых, чтобы наши дети радовались, а не плакали от страха!
Таким образом, у человека снимается внутренняя преграда, барьер. И в будущем он может пойти в церковь. Плоды миссионерства для меня здесь очевидны. Когда ты написал какой-нибудь пост в Instagram, его увидят от 100 до 200 тыс. И если, к примеру, меня посмотрели 100 тысяч человек, и я не понравился одному проценту, то это одна тысяча людей.
Поэтому нужно быть выдержанным. Пусть, может быть, твой пост будет сдержанным и не всех «зацепит», но, по крайней мере, от Церкви не отведет. Кроме того, я пришел к выводу, что надо стараться какие-то особо спорные темы не поднимать. К ним относится тема прививок — надо их делать или не надо, школьного или домашнего обучения, грудного или искусственного вскармливания, присутствия или отсутствия мужа при родах жены. Хотя темы «холиварные» от англ. Только все раздражаются. Можно поднимать глубокие темы, касающиеся духовной жизни, — молитва, пост.
Они тоже бывают жаркие, но они приносят пользу. Что Вас побудило к этому? Не могу сказать, что, устраивая дебаты на религиозные темы в интернете, я кого-то тогда привел к Богу или что-то полезное сделал. Первые годы моих выступлений в интернете не назовешь особо удачными. И опыта не было, и излишне эмоционален был, пытался скорее не выслушать человека, а что-то ему доказать. Все эти ошибки совершает любой начинающий миссионер. Формат текстового обмена сообщениями для миссии не очень подходит, потому что твои слова всегда могут быть неправильно поняты, переиначены, ты сам можешь неправильно понять человека.
И пока вы друг до друга донесете то, что хотели донести, устанете и просто не сможете воспринимать другого человека. Впервые возможность проводить прямые эфиры появилась в социальной сети «Перископ». Это было четыре года назад. Mиссионерские плоды были очевидны! Помню, первый год ведения прямых эфиров в «Перископе» — а вел я их каждый день — проходил в очень простом формате: я включал камеру, и любой человек мог задать мне вопрос в чате. Люди видели меня. Сначала я допустил ошибку: тогда я уже был священником, но проводил эфир не в подряснике с крестом, а в светской одежде.
Сейчас Павлу 38 лет, у него трое детей. На сайте и в соцсетях проекта можно анонимно задать вопрос про религию и веру и получить ответ священника. Затем стали появляться и другие просветительские проекты — сперва он выходил в эфиры в сети Periscope и отвечал на вопросы, потом — на канале «Спас». Скоро телика стало мало, и Павел решил покорить соцсети — кажется, у него получилось. Сейчас у него 226 000 подписчиков в инстаграме , в телеграме — 19 000, и 20 000 в YouTube. Еще он ведет благотворительную группу «Добрые дела» Вконтакте. Павел Островский и Борис Корчевников. Фото: instagram pavelostrovski Почему Павел Островский такой популярный? Он иронично и прямолинейно отвечает на разные вопросы, которые ему присылают в соцсети.
С прихожанами Кисловодских храмов встретился священник-блогер Павел Островский
Обязательно сначала надо рассказать про то, кто отец батюшки Павла: протоиерей Константин Островский родился в Москве в 1951-м году, окончил математическую школу, потом учился в столичном институте машиностроения, после окончания вуза работал программистом. Павел Островский. Ругань, осуждение и тщеславие: священник Павел Островский о трех бедах РПЦ.
Священник Павел Островский: Об «исповедях бывших»...
Давайте им этот пример подадим. Могу такой привести пример из времен недавних. Те, кто пошел добровольцем в «красную» зону во время коронавируса, вот эти люди меньше всего разглагольствовали о том, нужны прививки или нет. У них был живой опыт братской любви, и они не обсуждали, а делали. У них было мало сомнений. Я постоянно веду разговор с самим собой. Я далеко не сразу пришел к Богу. Так что и тут я не готов сказать, что вот это правда, а вот это — нет. Вот ко мне приходит пожилая женщина в храме: «Слава богу, Мариуполь освободили!
Я радуюсь и молюсь вместе с ними. У меня есть прихожане, родственники которых по разные стороны конфликта. Кому из них я должен что-то сказать? И что сказать? Я не говорю с ними о политике. Я знаю семью беженцев с Украины, которые ненавидят современные власти «незалежной», но я никогда это с ними не обсуждаю. Как и наши власти, я не обсуждаю с людьми, потому что я не знаю правды, я всего лишь человек. Потому я предлагаю всем просто помолиться.
И буквально словами, как ладонями, отхлестали, и не раз, за то, что не критикую ни Киев, ни Москву. Послушайте, но ведь священник тут не для того, чтобы критиковать. Он должен помочь людям. Я не политический оратор. Я хочу нести любовь, а не рознь. Вот кто-то согласен, а кто-то не согласен. Неужели я должен дать кому-то лишний повод для ненависти? Приведу еще один типичный пример того, что очень часто случается в жизни.
На исповедь пришел человек и говорит, что отец пил и при его жизни они ругались. А после того, как отец умер, прошло какое-то время, и теперь человеку стыдно, что с отцом ругался. Хорошо, ты уверен, что твои родители себя не так ведут. Но не стоит их поносить публично, оскорблять. Вспомните ветхозаветного Ноя, сыновья которого покрыли наготу отца. Кроме Хама, который был проклят после этого. Давайте не будем Хамами. Все эти консолидации вокруг чего-то, кого-то — они все временные.
Давайте консолидироваться вокруг любви к ближнему. В этом главная задача христианина, а не в том, чтобы непременно выяснять политические предпочтения приходского батюшки. В шапке профиля священнослужитель предупреждает: «Вы не один раз отпишетесь от меня... Теперь боюсь показаться священнику. Думайте об этом, а не о том, что на вас смотрят, как Волан де Морт на Гарри Поттера, который вернулся домой пьяный с хоббитами».
Пришла на работу — и дальше ты, как раб на галерах, трудишься ради рубля. А у нас дети дома — слава Богу! И тогда получается, что положительного эффекта никакого нет. Это просто обида. Если говорить про книгу «Исповедь бывшей послушницы», я помню, что я конкретно по этой книжке озаботился, даже ездил в монастырь, где она была послушницей, много общался с сестрами. Несколько раз ездил, по многу часов общался с сестрами, в том числе с теми, кто упоминается в книге. Но правильно: все те сестры в монастыре, которые шли именно за Христом... Как мне говорит мой родной отец, священник: «В монастырь нужно идти умирать». Соответственно, все те, кто шел умирать и шел за Христом, у них все-все замечательно и хорошо. Ну, а все те, которые в итоге обломались, естественно... Ведь не то, что Церковь их обломала, а человек сам полез не туда — может быть, призвания не было, может быть, рано полез. По поводу достоверности сейчас кратко сформулирую предыдущую мысль — когда человек обижен, то воспринимать информацию как достоверную уже нельзя. Уже требуется серьезная проверка. Однозначно говорить, что он прав, уже нельзя. Еще один момент — это то, что многие пришли в Церковь, уже имея за плечами довольно серьезный багаж тяжких, смертных грехов. И люди не отдают себе отчета, что предыдущие прегрешения будут иметь серьезные последствия в том числе и в их духовной жизни. Если ты какой-нибудь юноша, и ты по молодости много блудил, у тебя было много женщин, а вот ты теперь воцерковился, стал верующим христианином, нашел себе православную девушку и вступил с ней в брак, ты можешь даже не мечтать, что у тебя будет все просто. Я не говорю, что будет нехорошо, я говорю: просто не будет. Твои предыдущие прегрешения будут тебя тянуть, будут тебя мучить, они будут тебе мешать. Если человек побывал в сектах, особенно деструктивных, это будет ему потом мешать: если человек смотрел много фильмов ужасов, то не надо удивляться, что ему потом снятся кошмары. Бывает, много-много лет снятся кошмары. И вот здесь стоит сказать, что многие, приходя в храм, не могут нормально жить христианской жизнью в том числе и вследствие того, что еще до пришествия в храм они столько всего сделали, что душа уже слабенькая.
Вы как хотите, а я реально думаю, что мы запустили Троянского коня в свой дом», — заявил Павел Островский. Поэтому он предложил психологам пройти тест. Островский собирается прислать им вопросы, на которые необходимо будет ответить в течение часа.
Поэтому, с одной стороны, нужно соблюдать те меры предосторожности, которые объективны и сегодня есть, но с другой стороны предаваться панике и, насмотревшись СМИ, бегать с глазами превосходящими диаметром хоккейную шайбу и говорить «мы все умрём! Тем более, что мы и правда когда-нибудь все умрём и не важно отчего. Меня больше волнует реакция верующих людей. Я удивлён, с какой лёгкостью люди готовы оставить все церковные традиции и вообще всё церковное только потому, что пересмотрели СМИ…».
Священник Павел Островский: Об «исповедях бывших»...
– Отец Павел, вас называют самым медийным батюшкой. 29 сентября 2022 года в Екатеринбурге прошла встреча со священником Павлом Островским. Обязательно сначала надо рассказать про то, кто отец батюшки Павла: протоиерей Константин Островский родился в Москве в 1951-м году, окончил математическую школу, потом учился в столичном институте машиностроения, после окончания вуза работал программистом. Священник Павел Островский является ярким примером того, как приходят в веру, преодолев много жизненных ошибок и неверие.
Биография священника Павла Островского
Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог! Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели.
Максимиан напомнил о решении Собора, где отдельные епархии могут жить по прежнему Уставу и поминать Патриарха. Об автокефалии и евхаристическом единстве Война в Украине наложила свой отпечаток и на отношения православных. Максимиан говорит, что после 24 февраля УПЦ живет совсем в другой реальности, сейчас поменялись настроения и внутри УПЦ. По его словам, большинство епископов, священников и мирян хотят автокефалии. Но в то же время они хотят сохранить братские отношения и евхаристическое единство с Русской Церковью: «Мы все хотим сохранить единство. Я хочу приехать к вам в гости, когда все закончится и люди поймут, что война — это открытые врата ада в мир.
Мы все помиримся и забудем все обиды, хотя это очень тяжело». И, по его мнению, РПЦ стоило бы самой инициировать этот процесс: «Думаю, это было бы по любви и по-христиански, видя, в каких мы находимся обстоятельствах». Павел говорит, что сама суть слова «Церковь» — в собрании и единстве. И, по его мнению, православные должны не разделяться, а наоборот — стремиться к объединению. Но если брать вопрос Поместной Церкви в Украине, «то с учетом количества епархий, приходов, верующих, с учетом тех духовных традиций, которые есть в Украине, с учетом истории, даже не связанной с Российской империей, с учетом последних событий идет война , то если бы меня послали на Поместный Собор РПЦ, то я без сомнения проголосовал бы за автокефалию Украинской Православной Церкви. Это явно способствовало бы тишине и миру». Священник считает, что автокефалия способствовала бы объединению самих православных внутри Украины: «Я думаю, если бы УПЦ была автокефальной, получила бы полноценную автокефалию каноническим путем, то очень многие из ПЦУ стали бы туда приходить». О риторике некоторых священников РПЦ О. Максимиан уверен, что критика УПЦ со стороны некоторых священников РПЦ не оправдана и только расшатывает и без того сложную ситуацию в Украине, провоцирует конфликты и смуту у православных: «Раскола нет, но риторика таких священников может его спровоцировать.
К сожалению, Вы о. Павел Островский, — Ред. Зачем об этом говорить? Чтобы он произошел? Священник говорит, что риторика некоторых священников РПЦ практически не отличается от лжесвященников ПЦУ и направлена на разрушение: «ПЦУшники со своей стороны нас раскачивают, требуя анафемы для Патриарха, с другой стороны священники РПЦ призывают причащаться только у тех, кто поминает Патриарха. Поэтому, как мне кажется, нужно наоборот — говорить о единстве и мире, о том, что мы едины в одной Чаше, в Евхаристии. А единство не может быть только в административном подчинении… Иначе мы бы уже давно приблизились к католицизму, где есть один глава и ему все подчинены по всему миру. Был бы один какой-то Патриарх, один Синод, один Архиерейский Собор, и вот мы были бы все в этом единстве. Единство во Христе можно сохранить, если мы будем иметь в сердце любовь.
Со временем рос уровень проповеди Островского, а также умение общаться с людьми. Молодой священник решил, что нужно начать проповедь в сети и таким образом общаться с более обширной аудиторией. Островский занялся ведением своего тематического блога. В самом начале почти никто из близких не принимал деятельность Павла. Его отец осуждал онлайн-проповедь. Островский действовал, несмотря на это, хотя порой это давалось ему нелегко. Островский начал вести активную деятельность в социальных сетях, одним из первых проводить прямые эфиры в сети Periscope , которые собирали значительную аудиторию. Позже священник завёл собственный аккаунт в сети Instagram и канал на YouTube [4] , куда время от времени выкладывал видео, сделанные на телефон. Instagram Островского собрал самую большую аудиторию из всех социальных аккаунтов проповедника 570 тыс.
Особую популярность Островскому принесли смешные ответы на вопросы подписчиков в Stories , которые начали кочевать по сети, принося миссионеру ещё большую популярность. На Павла Островского подписалось множество звёзд отечественной эстрады, со многими из которых Павел до сих пор находится в тесном общении [14]. Со временем Павел Островский начал всё чаще появляться на телевидении. Его приглашали на различные федеральные каналы, но чаще всего он участвовал в эфирах телеканала Спас. Островский часто отвечал на вопросы телезрителей в программе «Ответ священника», а также неоднократно бывал защитником Церкви в программе «Не верю». В 2020 году Островский начал работать как постоянный ведущий в шоу «Утро на СПАСЕ» [15] , с которого ушёл примерно через полгода после начала работы из-за невозможности совмещать телевизионную деятельность с прочими общественными проектами, в которых участвовал. В настоящее время священнослужитель ведёт активную общественную и миссионерскую деятельность. При Георгиевском храме в Нахабине [16] открыто молодёжное сообщество [17] , куда могут прийти ребята самых разных вероисповеданий. В ходе этих молодёжных встреч которые Островский назвал «ПяТёрками» ребята общаются, играют в настольные игры и хорошо проводят время в дружелюбной среде.
По словам многих участников, эти встречи стали для них большой отдушиной в довольно суровой школьной жизни. Тремя основными правилами встреч являются: 1. Никакой брани 3. Никакого морализаторства Эти правила касаются всех участников.
В различных соцсетях число его подписчиков превышает один миллион. Островский живёт в Московской области в городе Нахабино и является настоятелем здешнего Георгиевского храма. Прежде всего, популярность священнику принесла его манера подачи информации, не совсем свойственная для православия.