В Орле возрождается скаутское движение. Не по внешним атрибутам, а по сути. Никаких галстуков, спецодежды, нашивок и значков за личные достижения. Правительство Южной Кореи в сотрудничестве со Всемирной организацией скаутского движения приняло решение эвакуировать участников 8 августа из-за тайфуна "Ханун".[4].
Свищев предложил создать в России молодёжную организацию по аналогии со скаутским движением
| Движение скаутов в России | говорит участник II Национального слета скаутов "Джамбори" Денис Гиматов. |
| История скаутского движения. - Туристско-патриотический клуб имени В.А.Глазкова | Скаутское движение в России возникло в 1909 году, через два года после его зарождения в Англии, по инициативе Николая II. |
Столетие скаутского движения
Свищев отметил, что в настоящее время в России, к примеру, существует «Юнармия». Думаю, нужно распространять их положительный опыт, создавать организации, в которые бы стремилась попасть молодежь», - добавил он. Как ранее сообщало Агентство «Москва», Федеральный центр детско-юношеского туризма и краеведения заинтересовало предложение Д. Свищева увеличить число школьных часов на изучение основ турпохода и добавить обязательные практические занятия, такой вопрос представители ведомства обсудят с депутатами.
По словам организаторов, девочки наравне с мальчиками прыгают с парашютом, участвуют в пейнтбольных баталиях и живут в палатках. В течение двух недель, что длится смена, школьники изучают тактическую и огневую подготовку, радиационную, химическую и биологическую защиту, военную топографию, медицину, радиодело и др. Ключевой частью обучения являются патриотические лекции. По словам Дениса Садовникова, «если воспитание подростков пускать на самотек, то случается майдан».
Профессиональные скауты не разделили настроения инициаторов нового военно-исторического движения. Все опрошенные «Известиями» руководители скаутских отрядов заявили о том, что их движение носит пацифистский характер. Мы учимся оказывать людям первую помощь, спасать тонущих, ориентироваться на местности и выживать в природе.
Отвечал успешно и больше не словами, а делом. Скауты Зотова вырастали и в жизни становились не просто хорошо устроенными людьми, но лидерами. Вы мне 15 лет назад внушили, что надо быть честным и я не могу чрез это переступить, всем и всегда говорю правду! Но в последние годы появилось одно очень мощное обстоятельство, с которым нельзя не считаться. Россия твердо встала на собственный путь развития и теперь все, что идет к нам с Запада, требует перепроверки и переосмысления.
Мы больше не можем строить жизнь по калькам, нам нужно свое, родное. Кроме того, скаутское движение в Челнах пережило пик подъема и сейчас находится на спаде. Сегодня в отряде всего около 100 бойцов, а в лучшие годы было более 300. Нет единого лидера. Самому Зотову в следующем году исполняется уже 70 лет, а нынешние лидеры руководят каждый своим отрядом, а не всем движением в целом. А так движение не может развиваться. Вот поэтому Зотов и выстрелил в лоб своей же организации предложением ее распустить. Как защищают скауты свою организацию Сторонники движения Зотову возражали жестко и тоже аргументированно.
Спорили около полутора часов. Но пришли к выводу, что организация нужна при любых ее недостатках. Прежде всего потому, что это детская организация. Без нее в жизни, где слишком много стрессов, депрессий и агрессии, многие дети легко попадут под влияние криминальных организаций или одиозных сект.
В составе русских скаутских отрядов в эмиграции были подразделения, состоящие из представителей других национальностей, например, калмыков [4]. Установление коммунистических режимов в странах Восточной Европы привело к закрытию там скаутских организаций — в Польше 1951 год , в Германии в 1957 году отдел там объединен с Европейским. Однако послевоенная русская эмиграция дала питательную среду для расширения скаутского движения на те страны, где его ранее не было. В послевоенные годы русская скаутская работа возобновилась в Бразилии и Венесуэле, и началась в Австралии 1948 год , в Аргентине с 1948 года , в Канаде с 1950—1951 годов , в Марокко с 1947 года до 1952 года , в Парагвае быстро прекратилась [5].
Общегородской слет Дружины скаутов
| Движение скаутов в России | Правительство Южной Кореи в сотрудничестве со Всемирной организацией скаутского движения приняло решение эвакуировать участников 8 августа из-за тайфуна "Ханун".[4]. |
| В.Б.Помелов.Скаутское движение:история и сегодняшний день | На развитие скаутского движения оказали большое влияние и работы канадского писателя Эрнеста Сетон-Томпсона (здесь основа воспитания мальчиков. |
Встреча с представителями скаутского движения
Сегодня в России скаутское движение представляет собой уникальную воспитательную систему, которая качественно дополняет школьное образование и семейное воспитание. Как уничтожили скаутское движение в Советской России: история подростков и молодых людей, полных жажды жизни и любви к свободе. Мы вернулись домой и готовы рассказать о ежегодном весеннем скаутском лагере — «Этнохаус 2024»!
ФОТОГАЛЕРЕЯ
- Скаутинг - это что такое... Цель и движение молодых людей
- Встреча с представителями скаутского движения
- Краткая история русских скаутов
- Скаутинг - это что такое... Цель и движение молодых людей
В Австралии представят книги об истории скаутов русского зарубежья
Скаутское движение зародилось довольно давно и существует до сих пор – Самые лучшие и интересные новости по теме: Истории, скауты, факты на развлекательном портале Популярность приобрело пришедшее в Россию из Англии скаутское движение. Николай II одобрил это начинание, наследник цесаревич Алексей даже стал почетным скаутом. Министр культуры РФ Владимир Мединский инициировал создание в России государственного скаутского движения с военно-патриотическим уклоном. Министр культуры РФ Владимир Мединский инициировал создание в России государственного скаутского движения с военно-патриотическим уклоном. В Ставрополе есть скаутское движение, который начал Иван Еремин без всяких денег, на голом энтузиазме, зачем что-то еще?», — задается вопросом писатель.
В Австралии представят книги об истории скаутов русского зарубежья
Скаут друг природы. Скаут чист в мыслях, словах и делах. Скаут бережлив и уважает чужую собственность. Скаут трудолюбив и настойчив. Скаут весел и никогда не падает духом.
Одна из самых болезненных проблем семинарий и православных гимназий: обвыкание рождает цинизм. И здесь прежде всего нужно нам самим быть настоящими. Дети очень хорошо диагностируют взрослое лицемерие, и оно не вдохновляет их на праведную жизнь. Но кроме евангельского «врачу, исцелися сам», есть еще и просто особенности подростковой психологии, которые тоже необходимо учитывать, работая с детьми. И здесь прежде всего не стоит спешить всё упрощать. Адаптация Святого Писания к детскому восприятию должна иметь свои границы. Пересказы в Законе Божьем новозаветной истории срезают иные, по слову апостола Петра, «неудобовразумительные» сучки с древа христианства и тем самым отчасти опресняют его сложность и полноту. Это уместно для детей. Но для подростка такое «отжатое» христианство перестает быть интересным. Ему бывает нужно уже не духовное молоко, а твердая пища. Когда мы опрашивали выпускников гимназий, что осталось в их памяти после пяти лет вероучительных дисциплин, ответ был неожиданным: аскетика, а именно те уроки, на которых вникали в подлинные тексты древних подвижников — Аввы Дорофея и Марка Подвижника. Почему так? Потому что, читая их, подросток вдруг понимает, что христианство — это про него, что он тоже — воин, что мир и его каждодневно вызывает на бой, и не сражаться нельзя, а оружие — это те самые Таинства и та молитва, о которой, собственно говоря, и повествует Закон Божий. Тексты отцов-молитвенников помогают ему перейти от абстракций на тему христианства к нему самому, знакомят его с его собственной душой во всех её страстях и пристрастиях и показывают ту высоту, которая стоит встречного и пожизненного боя с дьяволом и грехом. Иными словами аскетика дает ему возможность применить веру в своей жизни. Он на опыте постигает все то, о чем рассказывает Закон Божий, и понимает, зачем нужно его изучать. Этот навык различения духов, осмысление жизни души во Христе и становится той основой церковности, которую ему не привили в детстве и которую не может восполнить никакой объем информации о христианстве. К чему еще обратиться в аскетической письменности? К тому, что сформировало целые поколения православных христиан — к «Древнему Патерику», «Лугу духовному», «Лавсаику». Это сборники кратких историй из жизни монахов IV—V вв. Ситуации, в которых оказываются подвижники — вполне житейские, там присутствует и юмор, и богословие. Все остальные скаутские организации — светские, а Братство православных следопытов — это именно церковная скаутская организация. Скажем, в лагере с семи утра и до позднего вечера дети общаются, молятся, едят, уходят на задания, играют, отдыхают, готовят вечерний костер — в общем, живут интенсивной насыщенной жизнью. Мы не можем учить детей, это задача школы, но мы можем дать систему мотивации. Например, мы не можем выучить за детей английский, но мы можем объяснить, зачем он нужен и как им пользоваться. Вот это мы делаем. Следопытская организация использует метод малых групп: ребята действуют командами по 6-8 человек. Это учит взаимодействию. Много детей приходит из однодетных семей; в походах они учатся общаться и находить компромиссы. Походная жизнь — дело опасное, поэтому она предполагает учебу. Лесные и снежные убежища, костры, узлы, сплавы, выпечка хлеба и приготовление пищи — обучение ведется через практический опыт. Лучше всего дети запоминают руками. Программы катехизации рассчитаны на походные условии, и эти программы — не только разговор о содержании нашей веры, например, через обращение к древнерусской иконописи, но и беседы у костра о темах, волнующих подростков. Цель всех этих занятий и бесед — подготовка к исповеди и к литургии, которая является смыслом всей лагерной программы Сами задания, которые даются следопытам, подводят их к тому, чтобы, раскрывая свои способности, не переступать заповедь любви.
Празднование Дня рождения состоялось 19 февраля. Встреча началась с построения перед храмом, общей молитвы и слов поздравления настоятеля храма иерея Александра Гинкель, который отметил важность возрождения в нашей стране Скаутского движения, в Уставе которого в самых первых словах обозначены принципы веры в Бога для юного разведчика и любви к своему Отечеству. После этого ребята приняли участия в активных и креативных командных играх. Все проявили себя отлично, каждый с сильнейшей стороны. Наша команда заняла второе место из 6.
Дети Родины, граждане России, братья разведчикам скаутам всего мира, юные рыцари, давшие торжественное обещание ежедневно оказывать услуги людям, друзья, защитники и покровители животных. Почему их называют «разведчиками»? Потому что они, как странствующие рыцари разведывают на всех дорогах жизни, где бы им помочь тем, кто нуждается в их помощи. Разведчик — русское слово, имеет корень «вед». То есть разведчик — это тот, кто добудет новые знания, и поможет другим. Чем отличается скаут от просто порядочного мальчика или девочки их возраста? Дисциплиной, навыками, обретенными в скаутской организации, способностью брать на себя ответственность и быть лидером, проявлять инициативу и др. В крупных городах, таких как Москва, Санкт-Петербург, Нижний Новгород есть множество общественных организаций, разных секций, кружков и пр.
В Орле возрождается скаутское движение
Новости скаутского сайта всегда подскажут вам, что нового и интересного появилось у нас на сайте за последнее время, а также проинформируют тех, кто сразу пугается огромного. All the latest news for you and your Scouts. Как уничтожили скаутское движение в Советской России: история подростков и молодых людей, полных жажды жизни и любви к свободе.
Дети-шпионы: кто и как придумал скаутов
Каждый ребенок не может просто взять и поехать в скаутский лагерь. Для того, чтобы поехать в лагерь, ребенок перед этим должен пройти занятия в скаутском отряде. В течение года он посещает сборы, изучает различные программы: православие, история России, география, традиции скаутского движения и песни. Все это мы изучаем в игровой форме и в итоге готовим ребенка. У нас есть разные звания. Допустим, чтобы стать разведчиком, ребенок-новичок должен пройти программу сборов в течение года, и потом в лагере он будет сдавать зачет и становиться уже разведчиком и получать свой галстук. Во-вторых, у каждого лагеря есть своя программа.
У нас все разведчики разбиваются по звеньям - микрогруппам из 5-9 детей. В этой группе у каждого ребенка есть своя специализация. Например, сапер, сигнальщик, повар, медик. Программа составляется так, что каждый сдал свою специальность, каждый сдал свой разряд, узнал что-то новое. Также бывает, что у лагеря есть основная тема. Например, какой-то период истории России, или если лагерь на море, то можно хорошо изучить морскую тему.
Если мы проводим лагерь, например в Карелии, то как раз на эту тему может быть лагерь.
Исходя из этого готовится игровая программа, подбираются песни. Поскольку важный момент скаутского движения - это духовно-патриотическое воспитание. Мы в этом отношении ориентируемся на ценности православной церкви. У церковных властей есть пожелание, чтобы при каждой воскресной школе был открыт скаутский отряд. Мы сейчас этой работой начали заниматься и столкнулись с тем, что не хватает в первую очередь молодежи, молодых родителей, которые разделяют наши ценности и могли бы стать руководителями скаутских отрядов при приходах, при воскресных школах. Но не только. У нас есть также опыт, когда многие отряды работают на базе государственных досуговых центров, либо коммерческих, где открывается клуб скаутов. Для таких людей готовы организовать бесплатные курсы, помочь организовать отряд, потому что у детей интерес есть.
При этом мы все-таки являемся общественной организацией и не занимаемся религиозным воспитанием. У нас есть раздел «Православие», где мы изучаем основы веры. Изучение - это значит знание. Ни для кого не будет лишним знать, в чем заключается основа православного учения на базовом уровне. А дальнейший выбор кем быть в этой жизни с конфессиональной точки зрения - это личный выбор каждого. У нас просто принцип, что дети и взрослые, которые хотят вступить в наш отряд, должны с уважением относиться к этому выбору и к нравственным ценностям, которые лежат в основе христианского учения.
Безусловно, важную роль в развитии скаутского движения сыграл съезд лиц, интересующихся скаутингом ноябрь 1990 года , в котором участвовали всего 67 делегатов из многих регионов Российской Федерации, Украины, Белоруссии и Молдовы, а также Организации Российских Юных Разведчиков из США.
Именно этот съезд и положил начало возрождению скаутизма как особой формы самоорганизации молодежи. При обсуждении документов будущей организации обнаружились различные подходы в понимании перспектив развития движения в России. Часть делегатов полагала, что скауты должны дополнить пионерское движение, стать своеобразными пионерами — добровольцами исполнителями малых дел, но значительная часть делегатов исходила из того, что скауты должны полностью заменит пионерию. В тактическом плане расхождение позиций этих направлений было связано с контактами с пионерией и ВЛКСМ. Первые были не против поддерживать контакты с пионерией и даже проводить совместные мероприятия, а вот вторые стояли на позициях антикоммунизма и отрицали принципиальную возможность контактов с идеологизированными организациями. На это съезде была оформлена Ассоциация возрождения российского скаутинга АВоРС , определены задачи по подготовке к созданию Российского Союза Скаутов, выработаны основные методические инструкции и принципы возрождавшегося скаутинга. На съезде присутствовали участники всех будущих скаутских течений и организаций на территории СССР.
Таким образом, можно говорить о факте возврата гражданского скаутского движения в России [9, C. Возрождение гражданского скаутинга пошло, как и положено организации гражданского общества снизу. В России прошли учредительные съезды местных гражданских скаутских организаций. Летом 1991 года было проведено несколько международных лагерей с участием зарубежных и русских скаутов. Но контактов между официальным скаутами СССР и гражданскими скаутами фактически не было. Если бы СССР просуществовал дольше, то была бы неизбежной борьба между двумя этими направлениями скаутинга — номенклатурным и гражданским. Но Советский Союз лопнул, и с ним исчезли первые побеги номенклатурного скаутинга.
Лицам, организовывавшим скаутинг от имени и по поручения коммунистической партии надо было устраивать собственную жизнь, а не воссоздавать миражи прошлого. Так быстро и легко разрешился назревавший конфликт между двумя направлениями скаутинга. В результате усилий гражданских активистов, в ноябре 1990 года была создана Ассоциация возрождения российского скаутизма, а в ноябре 1991 года — Федерация скаутов России. Скаутский костер официально вернулся в нашу страну [[101, C. Более подробно говорит об этих процессах Президент Федерации скаутов России Аркадий Никитченко: «Годом возрождения скаутинга в России можно считать 1990. Именно в этот период сразу несколько факторов предопределили возрождение движения. Впервые с 1920-х годов в прессе стали появляться материалы о скаутах в связи с осуществлением Всемирной организацией скаутского движения проекта «Лети Чернобыля», русские эмигрантские скаутские организации приняли решение о возвращении русского скаутизма на Родину, в разных регионах нашей страны стали появляться группы, называющие себя скаутскими» [90, C.
Логичным завершением этих процессов стала идея проведения съезда всех тех, кто каким-либо образом использовал идеи, принципы, законы скаутов в своей педагогической деятельности. В «Комсомольской правде» было опубликовано объявление, и по контактному телефону стали звонить люди, желающие принять участие в работе съезда. В Оргкомитет вошли, в основном, представители Организации Российских юных разведчиков. Были подготовлены и учредительные документы российской скаутской организации. На съезде стало очевидно, что большинство участников далеки от понимания истинной сути движения, поэтому родилась идея создания организации переходного периода — Ассоциации Возрождения Российского скаутизма АВОРС , целью которой определялось объединение всех людей, занимающихся развитием, пропагандой движения, созданием новых объединений на местах [98, C. Съезд состоялся в Москве в Институте молодежи осенью 1990-го года. В основном на нем были представлены три позиции возрождения скаутинга в нашей стране.
В первую очередь — идеи ОРЮР, лидеры которой предлагали использовать методику, законы и традиции, сохраняемые организацией все эти годы в эмиграции, и механический их перенос в Россию. Второй идеей было применение опыта Всемирного скаутского движения, о котором говорили находившиеся на съезде представители ВОСД. И третье направление исповедовали люди, которые не хотели отказываться от собственного педагогического опыта, наработанного за годы Советской власти в стране, и стремились адаптировать скаутскую методику применительно к современным социальным условиям [16, C. Простое механическое перенесение традиций и методики Запада в нашу страну казалось этим людям неприемлемым. Именно это, третье направление доминировало на съезде и, в конечном итоге, АВОРС, в основном, была создана этими людьми. Позже отряды Уральского и Дальневосточного отделов вошли в Сибирский [9, C. В ноябре 1991 года под Ленинградом состоялся съезд скаутов, на котором была учреждена Федерация Скаутов России.
В это время российское общество завершало процесс эмансипации от коммунистической партии и советского государства, именно на волне эйфории был проведен этот съезд скаутов.
Сейчас там проходит празднование 100 летнего юбилея скаутского движения, которое в Бурятии только набирает обороты. Здесь пока лишь 11 маленьких скаутов, но они уже знают, чем их лагерь отличается от других. В тех лагерях дети были жестокие, а здесь все равны, все друг друга знают, нет старших и нет младших. Красиво, хорошо. Мы ездим на разные экскурсии.