Согласно Библии, Иисус умер и воскрес через три дня после своей смерти. Иисус Христос, рожденный непорочной Марией, принял смерть за все человечество, чтобы грешники имели право на прощение. Христиане верят, что Иисус Христос, приняв мученическую смерть, словно агнец из Ветхого Завета, взял на себя грехи человечества, а вера в Христа и его воскрешение даруют спасение и вечную жизнь [7].
Воскресение Христово. Победа над смертью
Преподобный Патрик Пулличино, когда-то работавший консультантом-неврологом Университета Восточного Кента, считает, что Иисус Христос умер от травмы плеча во время несения креста на Голгофу. Христиане верят, что Иисус Христос, приняв мученическую смерть, словно агнец из Ветхого Завета, взял на себя грехи человечества, а вера в Христа и его воскрешение даруют спасение и вечную жизнь [7]. Существуют ли исторические доказательства того, что Иисус Христос действительно жил и умер?
Иисус Христос — последние новости
Кроме этого, многие люди, изнывавшие под гнетом римского владычества, хотели от Иисуса улучшения земной жизни. Он же предлагал им спасение души, отказ от всего мирского, и они, больные злобой и непониманием, считали себя обманутыми. На бунт их всячески подстрекали иудейские первосвященники, называвшие Христа «лжепророком» и намеревавшиеся расправиться с ним. Личная жизнь Согласно последним изысканиям ученых, которые были подхвачены писателем Дэном Брауном , Иисус Христос был женат. На обнаруженном папирусном фрагменте с текстом упоминается о его супруге Марии. Большинство историков сходятся во мнении, что речь в нем идет о девушке Марии Магдалине, происходившей из Магдала, который находился на берегу Геннисаретского озера. Это слово можно перевести с древнегреческого как «партнер», а значит, в данном случае могла подразумеваться как духовная, так и телесная связь. Также в данном апокрифическом тексте указывалось, что Иисус «лобзал уста» Магдалины. Иисус Христос и Мария Магдалина После казни на Голгофе Мария стояла вместе с Богородицей у креста, она же рано утром пришла к гробу Иисуса, чтобы помазать миром благовонным маслом его тело.
Однако ангел сообщил, что Христос воскрес. Она побежала рассказать о случившемся апостолу Петру, думая, что кто-то украл тело, но вернувшись, увидела Спасителя мира, объявившего ей, что он восходит к Отцу. Смерть и воскресение Последние события, принесшие господу эмоциональную и физическую боль, причисляют к его страстям. Среди них: торжественный вход в воскресенье в священный город, когда он въехал в него на осле символе мира , встреченный горожанами, устилавшими его путь пальмовыми ветвями. А в среду Иуда предложил представителям высшего религиозного учреждения — Синедриона — предать его за 30 монет; в четверг пасхальная трапеза с апостолами Тайная вечеря , где он преподал им величайший пример любви и смирения, омыв их ноги, предсказал предательство одного из них и судьбу мира, а также установил обряд Святого Причастия; молитва в Гефсиманском саду, где просил Отца избавить его от предстоящих страданий; арест стражниками, ворвавшимися в сад вместе с Иудой. Предатель поцеловал и тем выдал им своего учителя. Поздно ночью его приговорили к смерти, признав виновным в богохульстве; подтверждение в пятницу римским наместником Пилатом несправедливого наказания. Вначале он не нашел вину праведника, заслуживающей казни, и с целью спасти невиновного, предложил его амнистировать ради праздника.
Но народ, собравшийся на площади, выбрал для помилования вместо безгрешного Богочеловека убийцу Варавву.
Это, например, так называемое «Протоевангелие Иакова», источник II в. Иосифа, Иакову, однако, не подтверждено, так как текст — более позднего происхождения.
Тем не менее, именно на него в основном опирается церковное предание, говорящее, что: Мария, позднее дитя престарелых родителей, Иоакима и Анны, с трех лет воспитывалась при Иерусалимском храме, после чего должна была быть выдана замуж, однако, дала обет остаться девственницей; можно полагать, что тогда ей было больше 12 лет — ибо таким считался брачный возраст еврейских девушек; именно тогда решением священников был избран вдовец, Иосиф, который стал мнимым мужем, на самом деле хранителем ее девства; известно, что к этому времени он вдовствовал уже несколько десятков лет, его дети были взрослыми, многие имели свои семьи; самому старцу на момент его брака с Марией было по крайней мере 80 лет. Как долго жила Мария в доме супруга до времени, когда Ей явился Архангел Гавриил, сообщая о будущем Рождении Иисуса, мы не знаем. Что говорит Библия и ученые-историки О том, в какое время суток случилось событие, есть более или менее точные данные: была ночь.
Об этом говорит рассказ св. Луки о явлении Ангелов пастухам, которые «содержали ночную стражу» там, где пасся скот. Несколько сложнее определить время года.
Да, Мария и Иосиф искали укрытие не только потому, что пришло время родов, но еще от ночного холода — однако, в Иудее вообще очень прохладные ночи, так что люди, находящиеся на улице, стараются согреться хотя бы у огня. Вспомним, например, историю ареста Христа, когда на дворе иудейского первосвященника по случаю ночного холода был разведен костер, близ которого «стоя и греяся» находился Апостол Петр Ин. Зимой же к холоду чаще всего добавляются дожди, даже снег — но о такой погоде св.
Лука ничего не говорит. Так когда же случилось Рождество? Уже в первые века Церкви существовало до 136 версий этой даты.
На чем основаны гипотезы Так как Писание не дает никаких прямых указаний на дату, и, более того, даже на время года, богословы и историки исходят из косвенных данных, которые содержатся как в христианских, так и в нехристианских источниках. Когда, где впервые была указана дата рождения Иисуса Христа Дата, как говорят современные церковные историки, следует из вычислений священника Тита Флавия Климента, которые содержит его книга «Строматы», написанная на рубеже II-III вв. Это 19 января «нового стиля», по юлианскому календарю 6 января 5590 г.
Правда, автор не стремился установить историческую дату Рождения Спасителя, а лишь доказывал древность иудаизма, сопоставляя хронологию мифов, даты правления императоров и события Ветхого и Нового Заветов. Взяв за точку отсчета правление императора Коммода, он и получил дату Рождества — за 194 года 1 месяц, 13 дней до его убийства заговорщиками. Тем не менее 19 января — древнейшая из известных дат празднования; а Армянская Церковь придерживается ее до настоящего времени, подобно древним христианам отмечая Рождество и Крещение Господне одним днем.
Старейшина объяснил сотнику, что распятый действительно был уважаемым человеком и достоин почетного погребения, за него сейчас Понтию Пилату будет заплачен большой выкуп, поэтому не стоит портить тело умершего. Сотник, к счастью, оказался человеком добрым и сострадательным, он сочувственно относился к Иисусу, тронутый его мужественным поведением во время казни. Поэтому сотник разрешил не ломать колени Иисусу. Более того, сотник знал, что Иисус на самом деле до сих пор жив, но не стал никому говорить об этом. В пятницу в полдень тело Иисуса было перенесено в собственную гробницу Иосифа, находящуюся недалеко от места казни.
Именно в этом склепе и были проведены все процедуры, связанные с захоронением Иисуса. Иосиф и Никодим, запеленав тело Христа, пропитали бинты раствором, изготовленным из лекарственных масел и бальзамов. Этот раствор Иисус приготовил еще задолго до своей казни. В Библии есть упоминание об этом растворе Ин 19, 39-40 : «Никодим принес с собой литров сто смеси мирра и алоэ. Они взяли Тело Иисуса и обернули Его полосами льняной ткани, пропитанной этими благовониями, в согласии с иудейскими погребальными обычаями».
До четырех часов вечера длились все процедуры. Затем тело Иисуса, смазанное благовониями, аккуратно запеленатое в бинты, завернули в огромную белую плащаницу. Утром на тело Иисуса пришли взглянуть римские солдаты и убедились, что он действительно погребен по всем законам. После того как все проверяющие убедились в смерти Иисуса, вход в гробницу был завален большим камнем. Утром иудейские священники были просто в шоке, узнав, что Иисус погребен в личной гробнице Иосифа Аримафейского - члена того самого синедриона, который и осудил Иисуса на смерть!
И ему помогал другой член синедриона - Никодим! И римский наместник Понтий Пилат распорядился выдать тело казненного разбойника и богохульника для почетного погребения! Первосвященникам почудилось, что здесь кроется какой-то заговор против них. Священники и фарисеи обратились с просьбой к Пилату: - Господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну.
Итак, прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики его, придя ночью, не украли его и не сказали народу: воскрес из мертвых. Иначе будет последний обман хуже первого. Пилат, который был сильно зол на священников, до этого угрожавших ему доносом в Рим, резко ответил им: - Имеете стражу - пойдите, охраняйте, как знаете. Каиафа распорядился поставить у гробницы стражу и приложить к камню печати. Ему не понравилось поведение Пилата, который слишком явно сочувствовал Иисусу.
На римскую власть более полагаться было нельзя - теперь следовало все делать самим. В этом может убедиться любой желающий. Написано, что Иисуса схватили в ночь с четверга на пятницу, в пятницу же его осудили, распяли и к вечеру он испустил дух. И воскрес Христос после этого на третий день, в воскресенье утром. Если Иисус умер в пятницу, то на третий день он должен был воскреснуть в понедельник!
В ночь с субботы на воскресенье к другой стороне холма, противоположной от входа в гробницу, подошли два человека- Иосиф Аримафейский и Никодим. Они нашли спрятанный среди деревьев тяжелый камень и вместе откатили его в сторону, открыв вход в потайной тоннель, ведущий в гробницу. Иосиф и Никодим, спустившиеся в лаз, помогли Иисусу избавиться от бинтов. После тридцати шести часов, проведенных в них, на теле Христа остались лишь след от копья да следы от гвоздей на руках и ногах. Все выглядело так, словно прошло много лет.
Его ослабший организм требовал свое, и прямо здесь Иисус выпил вина, которое его взбодрило, разогнало кровь по телу. Иисуса накормили медом, а затем дали выпить живительного бальзама на травах, который по своему составу напоминал современную глюкозу. Иисус понемногу стал приходить в себя и оживать прямо на глазах. Затем, выбравшись из лаза и набросив на себя плащаницу, он появился перед стражниками. В ночь с субботы на воскресенье началось сильное землетрясение.
Иудеи, охранявшие гробницу с Иисусом, страшно перепугались. И вдруг они увидели человека в белых одеждах, который приближался к гробнице. Люди в то время были очень суеверны, поэтому увиденная ими картина потрясла их до глубины души - ночь, сильная гроза, молния, земля, трясущаяся под ногами, и непонятная фигура в белых одеяниях, безмолвно приближающаяся к гробнице. Охранники, решив, что перед ними ангел, пришедший забрать их души и наказать за смерть Иисуса, в ужасе разбежались в разные стороны. Они все знали про предсказанное Иисусом собственное воскресение на третий день, поэтому были уверены, что вот началось то, о чем их предупреждали.
В Библии об этом написано так Мф 28, 2-3 : «И вот сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был как молния, и одежда его бела как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые». Иисус, а это был именно он, откатив камень и насмерть перепугав своих стражей, снял с себя плащаницу, прикрывавшую его одежды, и положил ее вместе с бинтами на ложе, где еще недавно лежало его почти бездыханное тело. Затем снова прикрыл камень, печати на нем были не тронуты. После того как стража в страхе разбежалась, все трое отправились в близлежащий лес и, перейдя ручей, углубились в спасительную чащу. Здесь была сделана остановка, и после небольшого отдыха вся процессия снова тронулась в путь, надо было как можно быстрее удалиться от гробницы.
Пройдет еще немного времени, и все станут искать тело Иисуса. Недалеко от Голгофы жил друг Иосифа Аримафейского, очень преданный ему. У него и было решено спрятать Иисуса. Мария Магдалина увидела сидящих стражников и сказала им, что Иисус воскрес и не ищите здесь его тело. Среди охранявших склеп Иисуса находился апостол Андрей.
Он сидел возле гробницы и ждал воскрешения Христа. Сомневался, но тем не менее в глубине души верил, а вдруг и правда Христос воскреснет. Мария подошла к нему и сказала то, чему научил ее Иосиф, - Иисус воскрес и передал ученикам, чтобы они ждали его в Галилее. Этим самым Иосиф хотел обмануть священников, направить их по ложному следу. Главное, чтобы Иисуса не искали в Иерусалиме.
Нотович перевел никому неизвестные тексты Евангелия, там говорится о жизни Иисуса Иссы- по-тибетски , материалы он изучал на языке пали. Также упоминание об индийском периоде жизни Иисуса есть в апокрифическом Евангелии от Филиппа, эти материалы были найдены в 1945 году в Египте. Но нужно разобраться: можно ли доверять тем писаниям, к которым обращался Нотович и, как они появились спустя тысячелетия? В тексте говорится о жизни Великого Ламы Иссы так называли Иисуса на тибетском. Далее, Нотович повествует о монастыре города Химис, где были найдены древние рукописи, которые ему удалось перевести после того, как Аббат прочел их для путешественника. В результате журналист собрал материал из 14 частей, где, по его мнению, описана жизнь Иссы Иисуса в Индии. Обратимся к содержанию.
В 13 Иисус покинул Назарет и вместе с купеческим караваном отправился в Индию. Там юноша изучал древние веды, погружался в астрологию, магию, обучал местных жителей искусству исцеления. То же самое он проделывал в Непале и Персии, Иисус призывал местных жителей отказаться от поклонения древним божествам. Теории ученых Таким образом, работа Нотовича разбила ученых на два лагеря: сторонников теории пребывания Иисуса в Индии и ее противников. Востоковед Макс Мюллер сделал ставку на отсутствие упоминания о рукописи в сборнике священных текстов буддистов «Ганджур» и комментариях к нему. А, например, индийский профессор Дж. Арчибальд Дуглас отправился в Индию, чтобы понять, где был и, что видел Нотович.
В монастыре Химиса он не нашел материалов, о которых пишет журналист.
Евангелие 27 апреля. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой
Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему. Распятый на кресте Иисус умер около трех часов после обеда. Иисус вернулся как победитель над смертью, адом и сатаной, Он до конца довел дело нашего искупления! Для церкви этот день считается самым трагичным, поскольку вспоминаются страдания Иисуса Христа. Когда римский воин хотел это проделать с Иисусом, то выяснилось, что распинаемый уже умер, поэтому его ноги остались целыми. Апостолы направились к другим ученикам сообщить удивительную новость.
Евангелие 27 апреля. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой
Смерть Иисуса Христа, приговоренного к распятию на суде Пилата, наступила 3 апреля 33 года. комментирует этот момент святитель Иоанн Златоуст. 54. Иисус умирал в течении шести часов, после самых мучительных и ужасающих пыток, когда-либо изобретенных. По теории Бориса Сапунова, Иисус Христос не умер на кресте, а впал в кому. После трапезы Иисус Христос удалился в Гефсиманский сад на молитву в преддверии страшных событий. Согласно мнениям различных экспертов Иисус Христос родился от 2 до 7 года до н.э.
Евангелие 27 апреля. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой
Благодаря компьютерам мы можем найти даты между 26 и 36 годами н. Используя эти критерии, вы получаете три возможные даты распятия в зависимости от Евангелия : 11 апреля 27 г. Марк, Матфей, Лука на Пасху 7 апреля 30 г. Иоанн , за день до Пасхи 3 апреля, 33 г. Иоанн , за день до Пасхи. Большинство ученых считают, что 27 год н. В библейской хронологии Иисус начинает свою миссию после Иоанна, поэтому 28 год н.
Вот как библейские ученые пришли к двум окончательным вариантам даты распятия Иисуса: 7 апреля 30 года и 3 апреля 33 года. Бонд пишет, что большинство ученых склоняются к 7 апреля 30 года как к истинной дате. Этой дате отдают предпочтение те, кто считает, что миссия Иисуса была относительно короткой или что она началась уже в 28 году н. Меньшая группа ученых уверена в 3 апреля 33 года, считая, что миссия Иисуса длилась три года и началась ближе к 30 году н. Они также настаивают на этой дате, потому что она совпала с лунным затмением, на которое Пилат мог сослаться в письме императору Тиберию.
Согласно британской газете, единственная фискальная перепись, известная в регионе в этот период, была заказана публицистом Сульпицио Квиринио, римским правителем Сирии, который заказал его в 6 г. Таким образом, ни Матфей, ни Лука не могут быть правы, поскольку между их версиями существует разница в десять лет. Следующий вопрос: где родился Иисус. Лука указывает, что Мария и Иосиф жили в Назарете в Галилее , но они отправились на юг в Вифлеем в Иудее , чтобы зарегистрироваться для налоговой переписи, потому что Вифлеем был родным городом Иосифа. Однако налогообложение в то время, как и сейчас, оплачивалось людьми по месту жительства, и не было «экономической или административной базы для поездки в отдаленное место рождения для постановки на налоговый учета», - говорится в статье.
Также нет никаких данных о том, что такое требование когда-либо существовало в Римской империи.
Марк, Матфей, Лука на Пасху 7 апреля 30 г. Иоанн , за день до Пасхи 3 апреля, 33 г. Иоанн , за день до Пасхи. Большинство ученых считают, что 27 год н. В библейской хронологии Иисус начинает свою миссию после Иоанна, поэтому 28 год н. Вот как библейские ученые пришли к двум окончательным вариантам даты распятия Иисуса: 7 апреля 30 года и 3 апреля 33 года. Бонд пишет, что большинство ученых склоняются к 7 апреля 30 года как к истинной дате.
Этой дате отдают предпочтение те, кто считает, что миссия Иисуса была относительно короткой или что она началась уже в 28 году н. Меньшая группа ученых уверена в 3 апреля 33 года, считая, что миссия Иисуса длилась три года и началась ближе к 30 году н. Они также настаивают на этой дате, потому что она совпала с лунным затмением, на которое Пилат мог сослаться в письме императору Тиберию. Столкнувшись с противоречивыми Евангелиями и четырьмя возможными датами распятия, Бонд выдвинула собственную теорию: Все они ошибочны. Или, говоря иначе, авторы Евангелий были менее озабочены исторической точностью, чем написанием духовно и богословски убедительного повествования.
Самым почитаемым местом в церкви является Эдикула - небольшое сооружение, построенное над точкой, где располагалась могила Иисуса. Посетители могут войти в Эдикулу и увидеть саму гробницу, которая представляет собой небольшую камеру с мраморной плитой, закрывающей место захоронения. Посетители также могут посетить Часовню Ангелов, которая находится над Эдикулой и, как говорят, является местом, где ангелы объявили о воскресении Спасителя.
Как правильно совершать паломничество? Правильный способ совершения паломничества зависит от конкретной религиозной традиции и ожиданий паломника. Однако вот несколько общих рекомендаций, которые помогут сделать паломничество осмысленным и полезным: Подготовьтесь духовно. Прежде чем отправиться в паломничество, уделите время духовной подготовке с помощью молитвы, медитации и размышлений. Это поможет вам вступить в паломничество с ясным и целенаправленным настроем. Изучите место паломничества. Узнайте как можно больше о месте паломничества, включая его историю, значение, любые традиции и ритуалы, связанные с ним. Это поможет вам более полно оценить место и понять духовное значение паломничества.
Соблюдайте правила и рекомендации. Если существуют правила или рекомендации, связанные с местом паломничества или традицией, обязательно следуйте им. Это могут быть правила одежды, поведения, а также правила, касающиеся молитвы и поклонения. Будьте уважительны. Проявляйте уважение к святости места паломничества, а также к верованиям и практикам других паломников. Избегайте поведения, которое может быть расценено как неуважительное или бесчувственное. Полностью вовлекайтесь в процесс. Найдите время, чтобы полностью погрузиться в паломничество, будь то молитва, медитация или участие в ритуалах и традициях.
Позвольте себе быть открытым для духовного значения места и опыта паломничества. Осмыслите полученный опыт. После паломничества найдите время, чтобы поразмышлять о пережитом и о том, что вы узнали или приобрели в результате этого. Это поможет вам интегрировать опыт в вашу духовную практику и привнести полученные знания в вашу повседневную жизнь. В целом, правильный способ совершить паломничество - это подойти к нему с открытым и уважительным настроем, полностью погрузиться в опыт и поразмышлять о том, что вы узнали или получили от него. Вопросы и ответы Есть ли в Евангелиях от разных апостолов расхождения относительно того, где был похоронен Иисус? В Евангелии от Матфея говорится, что гробница находилась в саду недалеко от места, где был распят Спаситель, а в Евангелии от Иоанна — что в саду, расположенном недалеко от Голгофы. Можно ли увидеть мощи Иисуса Христа в Иерусалиме?
Нет, поскольку согласно Евангелию, Спаситель на 40-й день после своего воскрешения вознесся на небо в человеческом теле.
Правила комментирования
- Воскресение Христово. Победа над смертью
- Бог над финансами
- Когда родился Иисус Христос? (часть 1)
- Воскрешение смердящего Лазаря: зачем устроили праздник Лазарева суббота
- Иисус Христос - Сын Божий - Биография
Что произошло с Иисусом Христом после смерти?
У Луки сходная концепция Деян 1:7 , но он утверждает, что Царство отчасти наступило с приходом Мессии Лк 17:21. Евангелие от Иоанна предполагает срок Царства в неопределенном будущем Ин 21:21—23. Этическое учение У Марка подчеркивается, что основной этический минимум задан Ветхим Заветом : необходимо исполнять десять заповедей Мк 10:19 , а во главу поставить любовь к Богу и ближнему Мк 12:31—32. Специфически новые требования включают отказ от развода Мк 10:2—12 , богатства Мк 10:23—25 и стремления к руководящим должностям Мк 10:42—43. Идеалом видится бессребреник, отказавшийся от мирских благ и почестей.
Матфей делает ещё больший акцент на том, что этика Иисуса Христа основана на ветхозаветном фундаменте Мф 5:17—20 , квинтэссенция которого — золотое правило в позитивной формулировке Мф 7:12. Главное — преодолеть негативные чувства к другим людям Мф 5:21—26 и любить даже врагов Мф 5:43—47. Если человек не простит обидчикам, то и ему Бог не простит грехи Мф 18:35. Допустима принципиальная реакция на серьёзные проступки: в случае измены супруга развод всё-таки возможен Мф 5:31—32.
Через нищету духа смирение , кротость, милосердие, активное миротворчество человек обретёт счастье и в этом мире, и в будущем веке Мф 5:3—12. Лука не так сильно акцентирует преемственность этики с Ветхим Заветом, но включает золотое правило Лк 6:31. Это Евангелие также говорит о необходимости прощения и любви к врагам Лк 6:27—38 , но больше других Евангелий обличает богатых Лк 6:24—25. Для Луки также характерен образ Иисуса Христа как защитника обиженных и угнетенных.
Евангелие от Иоанна не упоминает о любви к врагам и мало касается поведения учеников в обществе, но подчёркивает их взаимную ответственность. Именно взаимная любовь — признак, по которому должны узнавать христиан Ин 13:35. У синоптиков Иисус Христос наиболее выделяется экзорцизмами и совершает исцеления. Иисус Христос интерпретирует свою способность изгонять бесов как знак близости Царства Божиего Мф 12:28; Лк 11:20 и поражения сатаны Мф 12:29; Мк 3:27; Лк 11:21—22.
Чтобы человек исцелился, обычно требуется его вера. Все синоптики упоминают ряд природных чудес: например, усмирение бури Мф 8:23—27; Мк 4:35—41; Лк 8:22—25 , насыщение множества людей Мф 14:13—31; Мк 6:32—44; Лк 9:10—17. Исцеление расслабленного. Мозаика в церкви Сант-Аполлинаре-Нуово в Равенне.
Четвертое Евангелие не упоминает об экзорцизмах, но уделяет особое внимание 7 чудесам-знамениям. Первое из них — превращение воды в вино на свадьбе в Кане Галилейской Ин 2:1—11 , а последнее и кульминационное — воскрешение Лазаря Ин 11:1—44. Все они призваны показать «славу» Иисуса Христа и его особую близость к Отцу. Ученики Иисус Христос собирает 12 апостолов — круг близких учеников.
Расхождения между списками незначительны Мк 3:16—19; Мф 10:2—4; Лк 6:14—16; Деян 1:13. Титулы В Евангелиях Иисус Христос наделяется несколькими ключевыми титулами. Именуя Иисуса Христа «Христом» «помазанником» , они используют титул, которым в Израиле награждались цари после помазания маслом при коронации 1 Цар 24:7. Имеется в виду осуществление в Иисусе Христе пророчеств о явлении праведного царя, потомка Давида Зах 9:9—10; 12:8—13:1.
По этой же причине синоптики именуют Иисуса Христа «сыном Давида». Давидические цари именовались и «сынами Божиими» Пс 2:6—7. Это отчасти объясняет и именование Иисуса Христа «Сыном Божиим», но в ряде новозаветных текстов особенно в Евангелии от Иоанна данный титул указывает также на особую близость Иисуса Христа к Богу. К мессианской роли Иисуса Христа относится и титул «Сын Человеческий» т.
Человек : он отсылает к пророчествам книги пророка Даниила о владычестве Сына Человеческого, которое сменит хищные империи века сего Дан 7. Страстная неделя Кульминация всех Евангелий — Страстная неделя. Эта смерть совершилась для искупления грехов людей Мф 20:28; 26:27; Мк 10:45; 14:24; Лк 22:20; Ин 1:29. У синоптиков Иисус Христос затем изгоняет из храма торгующих Мф 21:12—13; Мк 11:15—17; Лк 19:45—46 , а вскоре предрекает гибель храма Мф 24:2; Мк 13:2; Лк 21:6.
Далее он совершает последнюю трапезу с учениками. У синоптиков это иудейский пасхальный седер , на котором Иисус Христос таинственно отождествляет хлеб и вино трапезы со своими Телом и Кровью Мф 26:17—29; Мк 14:12—25; Лк 22:7—20. У Иоанна отождествления с седером нет, слова о плоти и крови отсутствуют, но Иисус Христос сообщает более полное мистическое учение о своей личности и о будущих событиях Ин 13:1—14:31. Судебные разбирательства евангелисты описывают несколько по-разному, но синоптики согласны, что синедрион вынес приговор, получив от Иисуса Христа признание в мессианских притязаниях Мф 26:63—66; Мк 14:60—64; Лк 22:67—71.
Иисус Христос был передан римскому наместнику Понтию Пилату Мф 27:2; Мк 15:1; Лк 23:1; Ин 18:28 , который вынес окончательный приговор. Иисус Христос был распят между 2 разбойниками, а над его головой поставлена надпись, именующая его «царём иудейским» Мф 27:37—38; Мк 15:26—27; Лк 23:33, 38; Ин 19:18—21. Воскресение Пьеро делла Франческа.
Была сильная жара, но ему не давали пить. Его избивали, и он несколько раз падал с крестом. Самая известная улица в мире — Виа Долороса — Крестный путь.
Именно по этому пути Иисус Христос шел к месту своей казни. Каждая его остановка здесь обозначена специальными знаками. Сейчас Виа Долороса — самая обычная торговая улица в Старом городе. Арабы продают здесь всё: деревянные крестики и женское белье. Святое и обыденное рядом. Путь Иисуса проделывают паломники, приезжающие сюда из разных стран.
Беньямин Бренер, профессор медицинского центра: «До сих пор большинство людей, видя столько крови на теле Иисуса, верят, что именно потеря крови вызвала его смерть.
Через них он открыл дверь в вечную жизнь. Источник изображения: pxhere.
За «богохульство» его приговорили к распятию на горе Голгофа. Такая мучительная казнь в те времена считалась позорной. При ее исполнении началось затмение, продлившееся до смерти мученика.
Однако власти, наоборот, прибегли к «тактике молчания» касательно тела Христа и угрожали насилием апостолам, если они будут продолжать распространять весть о воскресении Иисуса. Но может Иисус просто впал в глубокий обморок? Некоторые утверждают, что Иисус в действительности не умер, и что опытные римские палачи просто ошиблись, полагая, что смерть имела место. Но действительно ли кто-то может поверить в то, что крайне ослабленный из-за ужасной казни и трёхдневного голода, лишённый всякой медицинской помощи Иисус мог разорвать пропитанные благовониями пелены весом свыше тридцати килограмм, сдвинуть с места огромный камень руками с ранами от гвоздей, напугать целый отряд воинов так, что они упали словно мёртвые , пройти израненными ногами целые мили и убедить Своих учеников, что Он воскрес из мёртвых? В это тяжелее поверить, чем в само воскресение. Ещё более невероятной кажется мысль, что тело украли ученики. Ни Пётр, ни Фома который, кстати, сомневался и не верил в воскресение Иисуса не были готовы к тому, чтобы напасть на римскую охрану, освободить из пелен тело, умышлено проповедовать ложь, что Иисус жив, и затем умереть за эту ложь. Все эти теории крайне неправдоподобны.
Охрана была слишком сильна, камень был слишком тяжёл, и ученики были слишком подавлены, чтобы решиться на нападение. Иисус воистину воскрес! Многократные явления Иисуса Христа На протяжении сорока дней после Своей смерти Иисус являлся живым «со многими верными доказательствами» Деяния 1:3. Писание содержит как минимум десять упоминаний того, как воскресший Господь являлся отдельным лицам или группам людей. Кто осмелился бы писать все это в Библии, если бы Иисус оставался в гробнице? Этот факт развенчивает теорию, что явления Иисуса были просто галлюцинациями.
Факты о смерти Иисуса, которые вы, возможно, не знали
Отчего умер Иисус Христос. Казнь на кресте практиковалась в разных странах Древнего мира: Вавилонии, Индии, Китае, Греции, Карфагене, Иудее. После трапезы Иисус Христос удалился в Гефсиманский сад на молитву в преддверии страшных событий. Верхняя граница определяется временем смерти Ирода Великого, а умер он ранней весной 4 г. до н. э., вскоре после лунного затмения 13 марта того года (750-го от основания Рима).
Лазарева суббота: что можно и нельзя делать 27 апреля
Данные Евангелия от Иоанна отличаются и, предположительно, указывают на то, что Иисус умер до наступления ночи на 15-й день нисана. Согласно Библии, Иисус умер весной, в 14-й день месяца нисана(соответствует март-апрель) 33 года н.э., около 3 часов дня в пятницу. Как повествуют евангелисты, Господь Иисус Христос умер на кресте в пятницу, около трех часов после обеда, накануне еврейской Пасхи. Смерть Иисуса Христа, приговоренного к распятию на суде Пилата, наступила 3 апреля 33 года.
Евангелие 27 апреля. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой
Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему. Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним. Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе. Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати; и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их.
Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Она говорит Ему: так, Господи! Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб — плакать там.
Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.
Зато Евангелие содержит ряд весьма примечательных упоминаний о «краеугольном камне», отвергнутом строителями, которым называет Себя Христос; как правило, это выражение считается метафорическим, однако, как установил германский библеист конца XIX в.
Беббер, это не совсем так: речь идет об особой святыне, камне, с которого, как верили иудеи, началось сотворение мира; при возведении Второго храма на месте Соломонова его заложили в основание; о том, что Он говорил об Иерусалимском храме: «Разрушьте храм сей, Я в три дня воздвигну его» Ин. Почему же, задается вопросом И. Беббер, Христос так настойчиво связывает Себя с храмом? Не потому ли, что освящение Второго храма после пожара, который произошел при Ироде Великом, состоялось 10 ава примерно 21-22 июля 743 г.
Возможно также, что это — день не Рождества, а Благовещения. Через 9 месяцев после него — 10 нисана 744 г. Примечательно, что о путешествии Иисуса и Его родителей во Иерусалим на Пасху , «когда он был двенадцати лет», упоминает св. Так не на это ли время приходится историческая дата Рождества?
Эта датировка основана не на исторических источниках, а на понятном христианам первых веков символизме: 25 марта считается днем Благовещения, 25 декабря отстоит от этого дня на 9 месяцев, это срок беременности. Есть также основательная версия, что дата прижилась ввиду того, что римляне праздновали в этот день праздник «непобедимого Солнца», и Церковь решила «воцерковить» этот обычай, ведь Христа называют «Солнцем правды». Оснований в исторических источниках дата не имеет, да и не должна: Церковь празднует событие, а не его «очередную годовщину». От сотворения мира Что касается точного года рождения Христа, то после Климента Александрийского богословы занимались этим вопросом еще не один век.
Еще около 400 лет велись дискуссии о годе Рождества «от Сотворения мира». Подсчеты происходили путем арифметического сложения лет жизни праотцев, о которых говорит Книга Бытия, самая древняя в Библии. Однако, если на Востоке подсчет даты проводили на основе греческого перевода, так называемой Септуагинты, который давал более 5000 лет, то христианский Запад исходил из перевода блж. Иеронима Стридонтского так называемой Вульгаты.
А этот отец Западной Церкви сделал его непосредственно с еврейского языка — и цифры там были совсем другие, так что, если по хронологии Востока получалось, что Христос родился через 5500 лет по создании мира, то по Западной — от создания Земли прошло только около 4000 лет. Разрешить противоречие в VI в. Дионисий Малый с 2018 г.
Это заставило Его грудную клетку вытянуться вверх и наружу, в самом неестественном состоянии. Его грудная клетка постоянно находилась в состоянии максимального вдоха. Чтобы выдохнуть, Иисус должен был опереться на пробитые гвоздями ноги и поднять собственное тело, позволив грудной клетке двигаться вниз и внутрь, чтобы выпустить воздух из легких. Его легкие находились в состоянии покоя с постоянным максимальным вдохом.
Распятие - катастрофа с точки зрения медицины. Проблема заключалась в том, что Иисус не мог свободно опереться на ноги, потому что мышцы Его ног, согнутые под углом 45 градусов, затекли и чрезвычайно болели, постоянно находясь в судорогах и в анатомически невероятно неправильном положении. В отличие от всех голливудских фильмов о Распятии, жертва была чрезвычайно активна. Распятая жертва была физиологически вынуждена передвигаться вверх и вниз по кресту, на расстояние около 30 см. Процесс дыхания вызывал мучительную боль, смешанную с ужасным чувством нарастающего удушья. Поскольку распятие продолжалось 6 часов, Иисус все меньше и меньше мог переносить свой вес на ноги, так как Его бедра и другие мышцы ног всё более и более слабели. Увеличивалось смещение Его запястий, локтей и плеч, а дальнейшее поднятие Его грудной клетки делало Его дыхание все труднее и труднее.
Через несколько минут после распятия Иисус стал страдать сильной одышкой. Его движения вверх и вниз на Кресте, чтобы дышать, доставляли мучительную боль Его запястьям, Его ступням и вывихнутым локтям и плечам. Движения становились менее частыми по мере того, как Иисус становился все более изможденным, но ужас неминуемой смерти от удушья заставлял Его продолжать прилагать усилия что-бы дышать. У мышц ног Иисуса развилась мучительная судорога от давления при попытках поднять собственное тело, чтобы выдохнуть. Боль от двух раздробленных срединных нервов в Его запястьях буквально взрывалась при каждом движении. Иисус был весь покрыт кровью и потом. Кровь была результатом бичевания, которое чуть не убило Его, а пот - результатом Его попыток выдохнуть.
К тому же, Он был совершенно наг, а вожди иудеев, толпы и воры по обе стороны креста издевались, ругались и смеялись над Ним.
Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб — плакать там.
Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился 11. Говорят Ему: Господи! Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?
Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь!