Молчит и матушка-вдовица Юлия Сысоева, авторша книг "Записки попадьи" и Сам отчим, Сергей Станиловский, если верить "МК", признался пока. Последние новости о персоне Юлия Сысоева новости личной жизни, карьеры, биография и многое другое. Мы уже писали, что экс-политик и любитель сафари Сергей Ястржембский развелся со своей второй женой Анастасией после 18 лет брака. ↑ Матушка Юлия Сысоева: «Я больше не принимаю соболезнования» | Православный журнал «Нескучный сад». В интервью Правмиру его вдова, матушка Юлия, рассказала, как в эти годы переосмысливала жизнь, трагедию, о том, что никого из людей не надо идеализировать, так как даже у святых бывали в жизни ошибки.
Свадьба юлии сысоевой и сергея станиловского. В гостях у отца даниила сысоева
Шантаж Юлии Сысоевой средней дочери Дорофеи. Истинное лицо «любящей мамы». После того как Сысоева застрелили, Юлия вышла замуж за его любимого ученика и духовного сына Сергея Станиловского, они стали торговать книгами покойного и разбогатели. Последние новости о персоне Юлия Сысоева новости личной жизни, карьеры, биография и многое другое. Мы уже писали, что экс-политик и любитель сафари Сергей Ястржембский развелся со своей второй женой Анастасией после 18 лет брака. Желающие помочь семье убиенного отца Даниила – матушке Юлии и трем дочерям, Иустине, Дорофее и Ангелине, могут сделать это банковским переводом. 14-летнюю Иустину, 9-летнюю Дорофею и двухлетнюю Ангелину. А сегодня случайно в сети наткнулась на интервью с его вдовой, Юлией Сысоевой.
Свадьба юлии сысоевой и сергея станиловского. В гостях у отца даниила сысоева
Помогать им взялась матушка Даниила Юлия Сысоева убитого в ноябре 2009 года священника Даниила. Юлия Сысоева родилась в 1973 году. Матушка Юлия Сысоева: «Я больше не принимаю соболезнования. Правильное Питание - Почему юлия сысоева вышла второй раз замуж.
Иустина сысоева недостойная дочь. Матушка Юлия Сысоева: «Я больше не принимаю соболезнования
Когда батюшка умирает и матушка остается с детьми, то, даже если ей продолжают выплачивать зарплату мужа, она все равно выбрасывается из жизни прихода. Знаю много примеров, поскольку мы много общаемся с разными вдовами. Есть такие случаи, когда матушку, вдову, попросили освободить церковный дом. А идти ей некуда, потому что на свои деньги этот дом ремонтировали, латали, строили, не думали о том, что он церковный, не их. А тут другого священника прислали, а он тоже с семьей — где ему жить? Как решить такую проблему?
Уезжают матушки, снимают квартиру, мыкаются по углам, с детьми причем. Одна пошла к владыке за помощью, он благословил найти средства, купить жилье. А другой матушке владыка сказал, что это «ее проблемы, а не проблемы Церкви». Когда я столкнулась с этой проблемой, поняла, что должны быть такие организации, причем не одна, потому что наше дело — капля в море. Мне кажется, что вопросы о вдовах должны решаться на высшем церковном уровне.
Наверное, если священник принадлежит Церкви, то и семья принадлежит ей. Сказать, что помощи совсем нет, нельзя, но ее не хватает. Зачем думать о других людях и их возможностях? Думаю, что везде есть человеческие слабости и немощи. И мы сталкивались с осуждением нашей деятельности, что наш фонд что-то не так делает, где-то ошибается.
Я согласна, что-то не по силам взяли, где-то неправильно сделали, но нужно что-то хотя бы делать, а не осуждать только. На самом деле именно она отсеяла овец от волков. Исходя из того, что я читала, та система была очень нездоровая, наверное, отчасти поэтому и революция произошла. Браки между духовным сословием, «приписные невесты», когда умирает священник или становится старым совсем, присылают к его дочери семинариста, устраиваются смотрины, потом свадьба, и семинарист получает «место» на его приходе. Возрождать такую сословность нельзя, это разрушает Церковь.
Да и особой заботы о семьях священников не было — главное, сына пристроить в духовное училище лет в девять, невеста в 17 лет могла быть уже «перезревшей». Православный инкубатор — Как вы воспитываете своих девочек? Что для вас самое важное в этом отношении? Есть определенные критерии, но слишком много лет безбожия было, народ был в египетском плену, и, наверное, должно пройти примерно столько же, лет сорок, чтобы изжить это. Наши бабушки и мамы, традиции советских времен не дают православной семье преодолеть старые стереотипы.
Я, как и все, нахожусь в той же ситуации и ломаю копья на том же. Мне кажется, что акцент не нужно делать на том, чтобы вырастить хорошую хозяйку и жену. Гораздо важнее дать возможность ребенку стать христианином. Не номинальное православие, а любовь в сердце, в душе ко Христу. Мне кажется, если у девочки будет на первом месте Бог, то ей не нужно специально вдалбливать, что «нужен православный муж, благочестивый» — она просто не сможет выбрать неверующего мужа.
Может быть, я идеализирую, не знаю. Но о чем она будет с ним говорить, что у нее может быть общего с неверующим парнем? Конечно, бывают чудеса, может быть, он обратится через нее.
Я закрываю дверь в алтарь, стою там и жду, что сейчас пуля настигнет и меня. Что происходит, я начал понимать не сразу, может быть, это был шок или психологическая защита , потому что подобное я мог видеть только в кино или во сне. Спустя еще секунд тридцать я снова выхожу из алтаря. Батюшка лежит на полу, истекая кровью, рядом стоит ошарашенный регент Владимир. Дальше начинается суета, которую можно описывать долго.
Я сижу рядом с истекающим кровью моим батюшкой, снимаю с него крест, потому что он душит его, снимаю и епитрахиль. Вызвали скорую. Отец Даниил хрипло дышит, и он спит. Он уснул сразу после первой пули, очевидно, потому, что она попала в шейную артерию. Я слышал его пульс практически до тех пор, пока он не остановился, трогал его постепенно холодеющую руку. Но, даже глядя в холодные и обреченные глаза сотрудников скорой помощи, я все равно отказывался верить, что он умирает. Но никто не остановил меня тогда. В 00:30 я узнал, что смерть наступила в 00:15.
Начали служить панихиды. Это было очень здорово! Действительно, прославил тебя Господь Бог, Которого ты так любишь! Но смотрите на плоды его жизни. Его дело продолжается и набирает силу. И получается, что он еще при жизни выбрал себе мученический венец». Проповедь, которая приводит человека к Святой Чаше и через нее - к жизни вечной. Нью-Йорка, - верующих мало стало».
И это тоже правда. Через отца Даниила Господь показал нам пример той самой веры, которая должна быть в сердцах современных православных. Это диавольская ложь. Ждать этого можно, конечно, долго, можно и не дождаться. Нью-Йорка, схиархимандрит Иоаким Парр - речь идет об активной христианской жизни православных в дружных и поддерживающих друг друга общинах. Это ежедневный труд по работе над собой, поддержке бедных и воцерковлению ближних. Убийство отца Даниила Сысоева в храме Апостола Фомы два с лишним года назад потрясло не только Церковь, но, казалось, всю страну. Но, наверное, больше всего изменило жизнь его супруги, матушки Юлии.
Сейчас она помогает вдовам священников, издает книги отца Даниила, продолжает его миссионерские труды. Она и трое дочерей празднуют день смерти отца Даниила как день его рождения, как его победу. Окончила фармацевтический факультет Медицинского института. В 1991 году приняла крещение. В 1994-м вышла замуж за семинариста Даниила Сысоева. Автор книг «Записки попадьи», «Бог не проходит мимо». Воспитывает троих дочерей. Президент благотворительного фонда «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева».
Не просто ООО - Насколько можно судить по вашим книгам, у вас и раньше была очень насыщенная жизнь. Но особенно активная работа началась после смерти отца Даниила. Что изменилось? Появились время или силы? Времени больше не стало - его и раньше не хватало. Просто пришло понимание, что нужно начинать жить заново. Не просто оставаться мамой своим детям, заниматься своими проблемами, но выйти за эти рамки. Раньше я больше принадлежала мужу.
Я была с ним, была сопричастна ему, служила, что называется. А потом, получив так называемую «свободу», почувствовала потребность в еще большей реализации. Да, я и раньше писала книги, но понимала, что у меня есть отец Даниил, которого я должна встретить, приготовить ему ужин, постирать вещи - такие бытовые моменты, которыми каждая жена занимается. Это затягивает в определенный круговорот. Еще при жизни отца Даниила. Как-то мне пришла в голову идея, что необходимо создать фонд помощи священническим семьям, вдовствующим матушкам, тем семьям священнослужителей, которые попали в трудную ситуацию. Я поделилась с отцом Даниилом. Он сказал: «Вот и займись этим».
Я долго раздумывала и решила, что нет, не буду я этим заниматься, не знаю, с чего начинать и за что хвататься. После его смерти я вспомнила об этом, но все еще не понимала, что можно сделать. А когда возникла необходимость издавать его книги, мне посоветовали создать фонд. Открыть просто «ООО»? Что-то мне показалось в этом не то. И мы создали фонд помощи, начали издавать книги и сразу искать матушек. Информация о нуждающейся семье у нас как правило из «первых рук» - это епархиальные сведения. Если информация приходит не из епархии, мы звоним в епархию, благочинным, на приход настоятелям и выясняем, есть ли такой батюшка, такая семья, действительно ли у них такая-то и такая-то ситуация.
Матушкам мы жертвуем с книжного дохода и из пожертвований благотворителей. Разве Церковь не заботится о вдовствующих матушках? Об этом говорить не принято. К сожалению, многие считают, что, если что-то негативное происходит в Церкви, нужно отмолчаться благочестиво, все равно же у нас хорошо, «спаси Господи», а разве можно обсуждать священноначалие? Когда батюшка умирает и матушка остается с детьми, то, даже если ей продолжают выплачивать зарплату мужа, она все равно выбрасывается из жизни прихода. Знаю много примеров, поскольку мы много общаемся с разными вдовами. Есть такие случаи, когда матушку, вдову, попросили освободить церковный дом. А идти ей некуда, потому что на свои деньги этот дом ремонтировали, латали, строили, не думали о том, что он церковный, не их.
А тут другого священника прислали, а он тоже с семьей - где ему жить? Как решить такую проблему? Уезжают матушки, снимают квартиру, мыкаются по углам, с детьми причем. Одна пошла к владыке за помощью, он благословил найти средства, купить жилье. А другой матушке владыка сказал, что это «ее проблемы, а не проблемы Церкви». Когда я столкнулась с этой проблемой, поняла, что должны быть такие организации, причем не одна, потому что наше дело - капля в море. Мне кажется, что вопросы о вдовах должны решаться на высшем церковном уровне. Наверное, если священник принадлежит Церкви, то и семья принадлежит ей.
Сказать, что помощи совсем нет, нельзя, но ее не хватает. Я понимаю, что я должна делать для этого, вижу свои определенные задачи. Зачем думать о других людях и их возможностях? Думаю, что везде есть человеческие слабости и немощи. И мы сталкивались с осуждением нашей деятельности, что наш фонд что-то не так делает, где-то ошибается. Я согласна, что-то не по силам взяли, где-то неправильно сделали, но нужно что-то хотя бы делать, а не осуждать только. Это заблуждение, что до революции у нас все было классно и здорово, в том числе и в Церкви. На самом деле именно она отсеяла овец от волков.
Исходя из того, что я читала, та система была очень нездоровая, наверное, отчасти поэтому и революция произошла. Браки между духовным сословием, «приписные невесты», когда умирает священник или становится старым совсем, присылают к его дочери семинариста, устраиваются смотрины, потом свадьба, и семинарист получает «место» на его приходе. Возрождать такую сословность нельзя, это разрушает Церковь. Да и особой заботы о семьях священников не было - главное, сына пристроить в духовное училище лет в девять, невеста в 17 лет могла быть уже «перезревшей». Православный инкубатор - Как вы воспитываете своих девочек? Что для вас самое важное в этом отношении? У нас люди не знают, как воспитывать детей. Есть определенные критерии, но слишком много лет безбожия было, народ был в египетском плену, и, наверное, должно пройти примерно столько же, лет сорок, чтобы изжить это.
Наши бабушки и мамы, традиции советских времен не дают православной семье преодолеть старые стереотипы. Я, как и все, нахожусь в той же ситуации и ломаю копья на том же. Мне кажется, что акцент не нужно делать на том, чтобы вырастить хорошую хозяйку и жену. Гораздо важнее дать возможность ребенку стать христианином. Не номинальное православие, а любовь в сердце, в душе ко Христу. Мне кажется, если у девочки будет на первом месте Бог, то ей не нужно специально вдалбливать, что «нужен православный муж , благочестивый» - она просто не сможет выбрать неверующего мужа. Может быть, я идеализирую, не знаю. Но о чем она будет с ним говорить, что у нее может быть общего с неверующим парнем?
Конечно, бывают чудеса, может быть, он обратится через нее. Но это скорее исключение из правил. Есть такой «синдром заботливой квочки», которая хочет оградить ребенка от всяких опасностей. И это происходит не только потому, что родители боятся за ребенка, что он не устоит перед «мирскими» соблазнами. Такое естественное желание - защитить от дурной школы или компании, и я этим занимаюсь. Конечно же, я не хочу, чтобы моя дочь общалась с девочками, у которых на уме только сигареты и тусовки. Хотя она видит, как девочки с мальчиками общаются, и знает, что достаточно близко. Я ей говорю, что так только поломаешь себе жизнь, не сохранишь для любимого человека, даже если полюбопытствуешь, то получишь такое послевкусие… Ребенка невозможно вырастить в парнике, посадить в «православный» инкубатор, где и учителя, и врачи, и лагерь - все только православное.
Я наблюдала за девочками, да и мальчиками, которые выросли в очень строгих и закрытых православных семьях , где никогда не смотрели телевизор, никогда не ходили в брюках, не было светского общения. Когда они дорвались до свободы, сразу сбросили длинные юбки и побежали на тусовки. У моей старшей дочери был период, когда она очень рвалась в разные неполезные ей компании, даже мечта у нее была - сходить в ночной клуб. Я дала ей эту возможность: «Пожалуйста, сходи, выпей коктейль». Нашла надежных друзей, с которыми она сходила. И говорит мне: «Слушай, мам, совершенно неинтересно. Посмотрела я на это - ну и что? Если муж принадлежит семье, работает на семью, то священник уже не может так делать.
Он занят на службе и не может служить для зарабатывания денег, для обеспечения своей семьи. Он не принадлежит детям, жене.
Как во множестве православных семей — родители хотели бы, чтобы дети шли по их стопам Как во множестве православных семей, родители хотели бы, чтобы дети шли по их стопам. Но Юлия сказала, что отец Даниил хотел, чтобы девочки просто были верующими людьми.
Старшая дочь, например, хотела стать журналистом и отец ее в этом хорошо поддерживал. Батюшка Даниил очень часто мог подурачиться и повеселиться, поощрял баловство своих детей Также она часто вспоминает о том, что батюшка очень часто мог подурачиться и повеселиться, поощрял баловство своих детей. Так как он имел легкий характер, он очень просто сходился с людьми, у него было очень много друзей, и народ постоянно тянулся к нему. Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Поздравляю вас с памятью святых жен мироносиц, которые сегодня Церковь совершает, и которые засвидетельствовали воскресенье Христа Спасителя! Это первые свидетельницы воскресенья, которые возвестили нам, что гроб пуст, что смерть побеждена, и отныне власть тьмы больше не распространяется над людьми, и что люди могут получить бессмертие. И они первые услышали слова ангелов: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть» Лк.
Они первыми услышали не только весть о воскресении от ангелов, но и первыми встретили воскресшего Христа, который дал им потерянную радость нашими прародителями в раю. Эта радость — Благая Весть сначала доходит до апостолов, а потом до всех краев земли. Этот день в Церкви считается женским днем, так как каждая православная христианка должна быть такой же свидетельницей Христа воскресшего как и жены мироносицы. Мы должны свидетельствовать об этом всей жизнь и словами и делами и мыслями и поведением и своим обликом.
Мы должны свидетельствовать, что Христос воскрес из мертвых, смерть убита, грех уничтожен, и теперь мы получаем бесплатно, даром, прощение от Бога Всемогущего, получаем открытую дорогу в Царство Божие. Теперь над нами не тяготит древнее проклятье, нас уже не угнетает сатана своими злыми делами, а теперь мы можем радоваться перед Лицом Христа — победителя смерти. Но мы все и мужчины и женщины, очень часто от этого свидетельства отступаем. Сейчас стало заметно распространение лжесвидетельства среди христиан, которое считается нормальным и естественным.
Читайте также: Святая гора Афон: как добраться, правила посещения, история Сейчас если пообщаемся почти с любым христианином, то можно заметить такую вещь, что он может говорить о священнике, епископе, мирянине какую угодно гадость. И при этом не боится солгать и согрешить перед Богом. Это является омрачением наведенным на наши умы сатаной. Господь сказал: «Не лгите и не обманывайте друг друга» Лев.
Человек который клевещет подлежит осуждению. За такие слова придется отвечать: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» Мф. А тем более мы будем отвечать за клевету, лжесвидельства, за слово наговора на ближних своих. Это страшная болезнь, поразившая сейчас людей.
Если вам говорит кто-то, что во дворе ходит розовый слон, то вы наверняка не поверите такому человеку. Но или хотя бы нужно пойти проверить. Но почему-то считается, что если про человека сказали любую гадость, то эта гадость есть. Когда я учился в семинарии, то помню, что считалось хорошим тоном всех епископов обвинять в гомосексуализме.
Помню ко мне подходит один семинарист, которого потом выгнали из семинарии за одно «преступление», и начинает мне гадости говорить. Я его спрашиваю: «А ты откуда знаешь? На что он отвечает: «Это всем же известно! Я говорю: «Мне не известно!
Он обвиняет в смертном грехе человека, епископа, служителя Божия, абсолютно бездоказательно, по непроверенным слухам. Но человеку очень хочется, чтобы это было так. Заметьте, каков механизм обвинения других людей — очень хочется, чтобы они такими были. И что самое интересное такие люди считают себя борцами за правду.
В Ветхом Завете полагалось ровно такое же наказание человеку, которое полагалось за то преступление в котором оклеветал он другого. Например, полагалось за колдовство смертная казнь, и если кто-то оклеветал кого-то в грехе колдовства, то клеветника следовала казнить. Если человек оклеветал другого в воровстве, за которое нужно было возместить ущерб в пятикратном размере, то он также в пятикратном размере и выплачивал ту сумму на которую обвинял. И это было справедливо, клеветник получал ровно то, к чему склонял другого человека.
Клевета — это чудовищное зло, которое может сломать даже праведника. Я знаю как некоторые клеветники признаваясь в клевете не хотят просить прощения у обиженных им людей, и мотивируют это тем, что человек должен терпеть и смиряться. Клевета даже может уничтожить человека, который находится на высотах святости. Интересно, что по древним монастырским уставам клеветников не допускали в монастыри, и если кто-то оклеветал другого, то того выгоняли из монастыря со словами: «Нам и одного диавола хватит».
Диавол переводится с греческого языка как клеветник. Так что большой разницы между диаволом и клеветником нет, единственное диавол древней и по умней, но награда будет ему и другим клеветникам одинаковая. Страшно то, что люди не предают этому большому значения сегодня и не считают клевету большим грехом, или вообще грехом не считают. Слово — это сила.
Клевета может преследовать человека несколько десятилетий и даже веков. Клевета — очень страшная диавольская сила. С клеветой нужно бороться. Человек который клевещет чужд благодати жен мироносиц, далек от правоты Божией.
Господь не даром сказал: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить» Мф. Но Господь это сказал не о клевете, а о более легком грехе — об осуждении. Человек осуждает за реальный грех. Допустим кто-то написал и мы его осудили, то мы тоже будем осуждены.
А когда человек говорит на другого заведомую ложь или вещи не проверенные и не обдуманные, то награда такому человеку будет общая с сатаной, и при этом никакие оправдания ему не помогут. Клеветники любят говорить фразой вырванной из святителя Григория Богослова, что «молчанием предается Бог». Но я смею вас заверить, что молчанием о непроверенной вещи Бог не предается. Если у нас нет достоверной информации, то лучше помолчать.
Если у нас нет доказательств, то мы не имеем быть свидетелями. Это очень важно. Мы сейчас языки распустили и режим ими всех людей, как бандиты в подворотни. Если же у нас есть какая-то информация мы ее должны сначала проверить, а потом уже говорить.
Но даже имея достоверную информацию, мы не должны делать какие-то выводы. Если будем клеветать и осуждать то нам рая не видать. Человек, который клевещет на другого человека в Царство Божие не войдет. Участь клеветников в озере горящим огнем и серой, где у них будет раскален язык и разъедаем червями.
И это справедливо, чем человек грешит, тем он и наказывается. Поэтому нужно стараться больше молчать. Когда преподобного Арсения Великого спрашивали почему он выбрал подвиг молчания, то он отвечал: «Когда я говорил, то я о многом жалел, а когда молчал я об этом не пожалел не разу». А у нас сейчас получается перевернутая неправильная логика, и кажется неправильным промолчать.
Вся логика о том, что молчание — это плохо идет от сатаны, так как диавол знает, что молчание на клевету не раскрутишь. А человека который говорит сбить на клевету очень легко. Есть еще и другое явление, когда человек внутри клевещет, и имеет ложный взгляд на людей. Например, кто-то кого-то подозревает в ворожбе.
Иоанн Златоуст говорил, что «если ты подозреваешь человека в том, что он тебя заколдовал, то ты должен бояться страшного греха клеветы». Нужно помнить, что на христианина порча или колдовство может подействовать только в одном случае, — если ты сам злодей убиваешь, воруешь, чародействуешь, прелюбодействуешь. Нам нужно помнить, что мысли осуждения или клеветы нам нельзя даже допускать. У нас сейчас все вывернуто наизнанку и считается хорошим тоном обругать человека, особенно властьдержащего.
Это очередная изощренная уловка сатаны. Бог в первую очередь запрещает поднимать свой язык против властей, ибо сказано: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» Рим. Царь Соломон в Екклесиасте говорит, что «даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово [твое], и крылатая — пересказать речь [твою]» Екл. Здесь под птицей небесной имеется ввиду ангел, который может передать Богу твое слово.
И зачастую люди когда встречаются начинают ругать власти церковные, власти гражданские, подозревать их в каком-либо зле. И вместо того, чтобы осудить грех и пожалеть грешника, мы начинаем смешивать эти понятия. И в результате ничего хорошего не получается. Как-то мне приходилось разрешать один семейный конфликт между тещей и зятем, в котором зять все время обвинял тещу в наведение колдовских чар на него и на жену.
А началом конфликта послужило то, что при встречи с тещей зять все время плевался под ноги, за что его теща ругала. И этот человек оклеветал тещу и считал себя абсолютно правым. Нужно помнить, что мы не должны даже слушать клеветы на других людей. И если человек нам говорит бездоказательные злые вещи о других людях, то мы должны если разговор происходит у нас дома выгнать его вон, если разговор происходит по телефону, то бросить трубку и поставить его номер в черный список.
Мы должны с клеветниками не общаться, и сами не говорить клеветы. Мы не должны быть противниками жен мироносиц, которые шли с истинной, а мы часто идем с ложью. Это страшный грех, кто им грешил раскайтесь перед Богом, попросите себе епитимью и обязательно в это больше никогда не впадайте и другим не давайте. Иоанн Лествичник учит, что если при нас начнут говорить непроверенные вещи про брата, то нужно ответить так: «Прости, я сам грешник, куда уж мне про это говорить».
Бог милостивый да будет с нами! Спаси вас Господь! Эта проповедь отца Даниила Сысоева, приведена из книги «Уроки святости» 14 мая 2021 г. Источник: БФ «Миссионерский центр им.
Три года назад он ездил к одному старцу, и он ему предсказал, что Даниил построит свой храм, но не будет в нем служить. Именно поэтому последние годы он просто торопился жить, он постоянно говорил, что он боится, что не успеет сделать все, что запланировал. Но сама же Юлия считала эти высказывания юродством. Когда он построил свой храм, то будто ждал своей скорой кончины.
Юлия вспоминает после его смерти один случай, когда батюшке пошили льняное облачение, и он на полном серьезе сказал, что он хочет, чтобы его похоронили в этом облачении. Когда он говорил это, Юлия старалась не реагировать. В последние годы жизни супруг Юлии часто говорил о скорой кончине Юлия вспоминает, как у нее было кольцо, которое не снималось много лет, она привезла его со святой земли. Когда она шла по дороге к кладбищу, ей под ноги упал фиолетовый букет ирисов, именно такие цветы Даниил приносил ей на первое свидание.
Дорога кладбища была усыпана различными цветами, но ирисов среди них не было, и тогда Юля поняла, что это был букет от ее мужа. И тогда, она решила сделать ему подарок. Это самое кольцо решила ему отдать. Она его сняла и вложила ему в руку.
Войти на сайт Два месяца ада. Юлия Сысоева Пожалуй, это самая тяжелая тема и самые тяжёлые воспоминания, о которых мне пришлось писать. Но думаю, что пришло время написать об этом в память невинно убиенных нерожденных детей, ради тех, кого, может быть, можно будет еще спасти. Осень 91 года.
Всего месяц, как рухнула советская империя. Страна переживала трудные времена. Впереди ее ждали лихие девяностые и множественные потрясения. Неразбериха, хаос и неопределённость — сколько оправданий для жестоких и нелогичных поступков, в том числе — и для убийства нерожденных!..
Это была осень как осень, вроде самая обычная, с дождями и облетающими листьями. С лужами на асфальте, с бабушками у метро, торговавшими дачными яркими осенними букетами, мокрыми от дождя. Я, молодая и несмышленая, только закончившая с красным дипломом медицинское училище… Ах да, красный диплом! Конечно, я должна была бы этим летом поступить в институт… Это было бы совершенно естественно для девочки-отличницы.
Но девочка-отличница, по всей видимости, засиделась в подростковом возрасте, и тот самый пресловутый подростковый кризис, который у других заканчивается к 16 или 17 годам, у нее только начался. И девочка-отличница решила пока никуда не поступать, устроить бунт, разочаровать родителей и пойти работать. Стать взрослой, наконец. Но идти работать в больницу или тем более в поликлинику мне не хотелось.
Неинтересно и скучно. И я хотела делить эту радость и видеть ее и осязать. И вот я на крыльях молодой романтики буквально впорхнула в двери родильного заведения. А там меня ждало совсем не то, что я так желала увидеть и ощутить.
Там меня ждал ад. В одном здании рождались и одновременно убивались дети. Убивались самыми зверскими, циничными и бесчеловечными способами. Убивались по закону, по желанию матерей и отцов, профессиональными руками тех, кто долго этому учился.
Это были дети, которым никогда не суждено было родиться и увидеть свою маму. Это я поняла не сразу, а как-то смутно-постепенно. Ощущение липкого болота и непроходимой тревоги не оставляли меня с первого дня работы. Нет, я не работала в абортарии.
Я не стояла у конвейера смерти. Ведь я пришла работать туда, где рождаются дети. Я работала в мирном родильном отделении медицинской сестрой-анестезисткой. Кто не знает — это ассистент анестезиолога.
Мое дело был наркоз и еще раз наркоз. Роды, кесаревы сечения и все, что с этим связано. Вены, вены и еще раз вены. Я натренировалась так, что «видела» их пальцами и никогда не попадала мимо.
Я научилась попадать в них лучше даже опытных сестер. Очень часто медсестры из гинекологии и патологии, запутавшись в плохих венах, звали нас к себе наверх: помочь поставить капельницу или внутривенный катетер. К чему я это рассказываю — объясню позже. Именно фраза, брошенная одной абортницей, боявшейся, что я пропорю ей вену, впервые жестко резанула мне сознание.
Но об этом будет ниже. Мы работали сутками через трое. Такой график. Было крайне тяжело.
Но самое страшное меня ждало впереди. И это страшное было не в грубости некоторых врачей по отношению к медсестрам, особенно таким неопытным и зеленым, как я. Ни в бессонных ночах, когда можно было в лучшем случае вздремнуть пару часов лежа на узкой и жесткой медицинской каталке, просыпаясь от криков и крупного озноба. Созерцая холодный и угрюмый рассвет поздней осени, идти работать, все еще плохо отличая сон от действительности.
Ни в ужасном ночном треске флуоресцентных ламп в операционной, от которых взрывался мозг, как от китайской пытки, и ни в санитарской работе по мытью, отдраиванию всех мыслимых и немыслимых поверхностей. Ставок санитарок тогда, в 91-м, не было, их просто и незатейливо свалили на сестер. Их сократили, ведь тогда много чего сокращали в нашей стране. Самым страшным ночным кошмаром были «заливухи» и те несчастные убитые в жутких муках нерожденные младенцы, последним пристанищем, которых был большой холодильник в отделении гинекологии.
Да, именно первая моя «заливуха» сказала мне про свои вены.
Вероятно, мужчине больше не суждено вернуться на родину. А что же мать? Я перечитала множество интервью Юлии Брыкиной, вдовы Даниила Сысоева. Девушка воспитывалась в светской семье бизнесмена в отличие от супруга, отец которого тоже был священником. Думаю, 15 лет брака были для нее не самым простым испытанием. Юлия признавалась, что отец Даниил был настолько занят служением, что практически не занимался ни домом, ни детьми. Последние три года она видела его все больше за компьютером. Супруг был абсолютно далек от бытовых проблем, поэтому жили очень трудно.
После смерти отца Даниила его фонд неожиданно стал приносить огромные доходы. У семьи появились деньги, возможность путешествовать, решить жилищную проблему в Москве. К этой же "кормушке" прирос и Сергей Станиловский, который подарил вдове надежду на женское счастье. Зависимость от этого человека не позволяла ей взглянуть правде в глаза и осознать весь ужас происходящего. А вскоре она и сама стала жертвой, которая практически не имела возможности повлиять на супруга. Отец Даниил с женой Отец Даниил с женой Мне ее бесконечно жаль. Но работая в Службе семьи, приходилось частенько наблюдать подобные истории, где превратившаяся в жертву женщина не могла защитить интересы детей. Думаю, предавая их, она перестает иметь право называться матерью. А что думаете вы?
Стоит ли ради красивой картинки скрывать проблему и не обращаться за помощью? История сестер Сысоевых разрешилась довольно счастливо.
Матушка Юлия Сысоева: об отце Данииле, счастье, чудесах и мученичестве
Со всеми семьями поддерживается личный контакт. Москва, БИК 044525555 Номера кошельков для пожертвований через систему web-money: R999920625415 — для перевода в рублях Z439597687838 — для перевода в долларах США E890455169512 — для перевода в Евро U743821841262 — для перевода в гривнах Оплата через yandex-деньги. Перевести можно на счёт 41001176313049 или E-mail Когда Юлия написала свою первую книгу — отец Даниил очень радовался за нее Когда Юлия написала свою первую книгу, Даниил очень радовался за нее. Книги Юлии Сысоевой в интернет-магазине Лабиринт Первая книга Юлии Сысоевой вышла в 2009 году, она автобиографична Некоторое время Юлия работала с начальником отдела рекламы в одном из строительных фирм. В это время супруг активно помогал ей придумывать рекламные слоганы, подкидывал какие-либо интересные идеи. Другие книги Юлии стали приносить еще большую популярность, и она начала давать интервью. Когда Юлия написала свою первую книгу, Даниил очень радовался за нее. Максимально старался ей помогать во всем Но 20 ноября 2009 года произошла трагическая кончина ее мужа — Даниила, именно это привлекло общественное внимание к этой женщине. По этому поводу она писала очень много статей, и давала много интервью.
В настоящее время Юлия имеет троих детей: Иустину, Дорофею и Ангелину. Убийство в храме и посмертное почитание Этот день 19 ноября 2009 года не предвещал беды. После Литургии батюшка совершил Таинство Причащения и сам причастился, затем совершил Крещение ребенка и взрослого человека, который ранее отступил от истинной веры и впал в оккультизм. Во время библейских бесед в церковь апостола Фомы ворвался человек в медицинской маске и двумя выстрелами смертельно ранил Иерея Даниила, после чего тот скончался 20 ноября во время операции. Заупокойная лития была совершена Патриархом Кириллом после отпевания усопшего 23 ноября 209 года в церкви Петра и Павла в Ясенево архиепископом Арсением Епифановым. В своем слове Патриарх Кирилл подчеркнул, что смерть ради православной веры является самым сильным словом, если противники православия не нашли другого пути против христианской правды. В храме по время литии было более тысячи прихожан и 237 священнослужителей. Причиной убийства единогласно названа активная позиция отца Даниила в вопросах ислама.
По мнению политолога Станислава Белковского священника убрали по заказу крупной компании, претендующей на земельный участок храма апостола Фомы. Отец Даниил был настоятелем храма апостола Фомы в Москве По словам иеромонаха Иова Гомерова Божьих воинов нельзя убить, их можно только увенчать, это же подчеркнул в своем последнем слове и иеромонах Дмитрий Першин словами из Библии, что не надо бояться убивающих тело. Муж Юлии Сысоевой — был застрелен в храме в 2009 году Многие знают, что муж Юлии Сысоевой был застрелен в храме в ночь с 19 на 20 ноября 2009 года. Долгое время Юлия не давала никаких комментариев по поводу мужа и семьи. Но спустя долго время, она все же решилась ответить на многие вопросы. Например, о том, как они познакомились с отцом Даниилом. Юлия спокойно ответила, что на самом деле знакомство произошло довольно просто, она собрала у себя дома небольшую вечеринку. Один из приятелей предложил взять с собой хорошего парня.
Отец Даниил был человек с совершенно другим интеллектом и умом, тогда он учился в семинарии, а она оканчивала мединститут. Долгое время матушка Юлия не давала никаких комментариев по поводу мужа и семьи. Но спустя долго время, она все же решилась ответить на многие вопросы Тогда приятель и привел Даниила на эту вечеринку. Все прекрасно понимают, что вечеринки и семинария — это понятия совершенно несовместимые, потому что люди, которые учатся в духовной семинарии, уже готовятся к жизни с Богом. И уж точно не посещают различного рода мероприятия. Также Юля рассказывает, что в тот день, отец Даниил никакого впечатления не произвел на нее, но сама Юлия произвела на него впечатление. Он сразу предложил ей встретиться еще раз, так и начались отношения. На вопрос как ухаживал за ней семинарист Сысоев, она ответила, как все молодые люди — цветы, кино и кафе.
О добрых делах Мы видим тенденцию такую, что люди последнее время хотят делать добрые дела, но им не хватает информации. Мы же не только помогаем конкретным семьям, но и даём людям возможность делать добрые дела, помогать. Люди действительно ищут, хотят что-то сделать, но не знают, кому помочь. Мы видим это и по своей работе, и по другим фондам. Люди устали уже от этой чёрствости, от бессмысленного зарабатывания денег, и покупка новой машины или бытовой техники уже не доставляет удовольствия. Был такой период, когда люди только на себя работали, была некая чёрствость в отношении беды других людей. А сейчас мы видим такое явление, что многие люди стремятся выйти за эти рамки, оторваться от суеты, что называется — поднять глаза к небу. Уже устали от этого копания в земле, даже от изобилия устали, которое нам стало доступно в последнее время.
Раньше мы мечтали о забитых полках в магазинах, это казалось для многих просто пределом мечтаний. Сейчас супермаркетами никого не удивишь. Хочется уже думать о чём-то более возвышенном. Поэтому люди сейчас и стали стремиться найти ближнего, которому можно помогать. А у нас на сайте дана информация о нуждающихся семьях, она проверена и достоверна. И человек может почитать о каждой семье. В этом и заключается смысл работы нашего фонда — дать возможность встретиться тем, кто нуждается в помощи, и тем, кто хочет сделать какую-то посильную жертву. На самом деле, в такой помощи люди находят огромное удовлетворение — когда делается доброе дело, когда они сами получают молитвенную помощь от тех, кому помогают материально.
Жертвователи таким образом и себе помогают, ведь вера без дел мертва. Многие действительно хотят жить по заповедям Христовым. Очень страшно услышать будет на Страшном суде «истинно говорю вам: не знаю вас» Мф. Помогая другим, человек зарабатывает себе «капитал» в Царстве Божием, вкладывая земные деньги в нетленные банки, которые не зависят от политической ситуации и курса валют. А там-то богатство точно не исчезает! Читайте также: Храм архангела михаила в тропареве, расписание богослужений, история возведения И матушки потом звонят, благодарят, рассказывают о том, как решились их проблемы. Вот у нас, например, была священническая семья, собирали им деньги на лечение ребёнка, больного лейкозом. Недавно они сообщили, что нужная сумма была найдена, ребёнок прошёл необходимый курс лечения и исцелился.
У нас была такая радость! Человек всегда может найти то, что ему делать по силам. Да можно даже найти соседку одинокую в подъезде и элементарно ходить для неё в магазин за хлебом или разговаривать с ней. Я думаю, что если человек хочет делать добрые дела, то Господь всегда ему предоставит такую возможность. И такие дела, которые человек делает ради Бога, а не ради себя, никуда не теряются, навсегда остаются в вечности. Сотрудники фонда на могиле о. Даниила Брак матушки Юлии и отца Даниила — не одобрили со всех сторон Матушка также рассказала о том, что крестилась в 18 лет, а в 21 год, она уже вышла замуж за Даниила. Знакомы они были всего лишь 4 месяца.
После этого у них родилась дочка Иустина. С Даниилом матушка Юлия прожила пятнадцать лет, и за это время у них успело родиться трое детей. На фото можно увидеть счастливую семью Так же Юлия рассказывает, что родители сильно приняли в штыки ее брак, и сильно были возмущены тем, что избранником стал семинарист, да еще из священной семьей. Отец Юли был крупным бизнесменом и руководил фирмой, ему было вообще непонятно, почему дочь выбрала в мужья человека из другого мира. Отец строил на Юлю свои определенные планы, подыскивал ей достойного жениха. А в итоге Юлии пришлось убежать из родительского дома и тайно обвенчаться со своим женихом. Родители жениха тоже совершенно не пребывали в восторге от выбора сына. Но так как Юлия все-таки была верующая, они восприняли брак более лояльно.
Но в основном брак восприняли не очень благоприятно. Последние годы своей жизни отец Даниил — занимался строительством храма «Последние три года у мужа случился брак с храмом» — так говорила его супруга. В последние годы он строил храм. Но Юлия не говорит, что отец Даниил сильно изменился, он всегда был целеустремленным человеком, и всегда стремился к священству, но тогда на первом месте у него было священническое служение, а затем уже все остальное — жена и дети. В последние годы своей жизни отец Даниил практически не бывал с семьей, так как строил храм Когда началось строительство храма, то ему стало совсем не до семьи, потому что он не мог совмещать одно с другим. Он буквально разрывался на части. Февраль 2008 года. Фото Екатерины Загуляевой «В первый раз я увидел отца Даниила на улице: он спорил с сектантскими агитаторами, и меня поразило, что он знает Библию практически наизусть.
Он оперировал Библией как текстом, который постоянно находится перед глазами, — рассказал журналист «Милосердия. Он тут же выдавал ответ». Невероятная эрудиция была свойственна отцу Даниилу уже в семинарии. Однажды инспектор стал журить его за «слишком частое» причащение. Точно так же семинарист знал богослужебный устав и стремился к его точному соблюдению. Библию отец Даниил перечитывал всю жизнь. Муж Юлии Сысоевой — занимался и миссионерскими проектами Так же стоит сказать о том, что муж Юлии Сысоевой занимался и миссионерскими проектами. Он организовывал библейские занятия, и все это отнимало у него еще больше времени.
В 2008 году отец Даниил при храме святого апостола Фомы создал миссионерскую школу. Много времени занимала его служебная жизнь. В 2008 году отец Даниил при храме святого апостола Фомы создал миссионерскую школу Матушка Юлия вспоминает, что они с мужем любили путешествовать на машине. Они много ездили по России, много раз ездили за границу. Роль шофера всегда оставалось — за женой, а отец Даниил выступал в качестве штурмана. Автомобиль, он начал вводить только последние два года своей жизни. Преподавательская и миссионерская деятельность К 2006 году возводится и освящается временный престол апостола Фомы, где настоятель Даниил основывает миссионерскую школу, обучая прихожан проповедовать на улице, призывая к православной вере прохожих. Жена Юлия Сысоева, на то время мать трех дочерей, во всем поддерживает мужа, являясь надежным тылом.
Преподавательскую деятельность священник Сысоев начал, будучи студентом, в 1995 году, читая Закон Божий в Православной классической гимназии. С 2000 года он работает преподавателем литургики на Московских Богословских курсах при подворье Свято-Введенской Оптиной пустыни. С 2004 года на протяжении пяти лет преподает литургику и миссиологию студентам Перервинской православной духовной семинарии при Николо-Перервинской обители. Отец Данииил на богослужении Несение вести о вечной жизни и Царстве Небесном в широкие массы называл батюшка миссионерством. С 1997 года, вначале на Крутицком подворье, а с 2006 года в церкви апостола Фомы каждый четверг собирал прихожан — миссионеров, делая детальный разбор Библии, используя толкования, сделанные Иоанном Златоустом и другими Отцами Церкви. Особое внимание уделял отец Даниил миссионерству в отдаленных селениях Татарстана, в 2007 году совершив миссионерскую поездку к кряшенам, этническому татарскому народу. Во время миссионерской поездки в 2008 году в Киргизию помимо проповедей в православных церквях проводил беседы с местным населением, совершил несколько крещений, нес слово Божье и во время посещения мусульманского города Ош. Горячий поборник православный веры ведет дискуссии с мусульманскими проповедниками, диспут «Библия или Коран являются откровениями Бога?
Не обошел священник стороной и старообрядцев, проведя тематические встречи «Обряд и вера», «Старые и новые обряды» и другие. Проповеди Даниила Сысоева демонстрируют по радио и телевидению. Как во множестве православных семей — родители хотели бы, чтобы дети шли по их стопам Как во множестве православных семей, родители хотели бы, чтобы дети шли по их стопам. Но Юлия сказала, что отец Даниил хотел, чтобы девочки просто были верующими людьми. Старшая дочь, например, хотела стать журналистом и отец ее в этом хорошо поддерживал. Батюшка Даниил очень часто мог подурачиться и повеселиться, поощрял баловство своих детей Также она часто вспоминает о том, что батюшка очень часто мог подурачиться и повеселиться, поощрял баловство своих детей. Так как он имел легкий характер, он очень просто сходился с людьми, у него было очень много друзей, и народ постоянно тянулся к нему. Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Поздравляю вас с памятью святых жен мироносиц, которые сегодня Церковь совершает, и которые засвидетельствовали воскресенье Христа Спасителя! Это первые свидетельницы воскресенья, которые возвестили нам, что гроб пуст, что смерть побеждена, и отныне власть тьмы больше не распространяется над людьми, и что люди могут получить бессмертие. И они первые услышали слова ангелов: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть» Лк. Они первыми услышали не только весть о воскресении от ангелов, но и первыми встретили воскресшего Христа, который дал им потерянную радость нашими прародителями в раю. Эта радость — Благая Весть сначала доходит до апостолов, а потом до всех краев земли. Этот день в Церкви считается женским днем, так как каждая православная христианка должна быть такой же свидетельницей Христа воскресшего как и жены мироносицы. Мы должны свидетельствовать об этом всей жизнь и словами и делами и мыслями и поведением и своим обликом.
Мы должны свидетельствовать, что Христос воскрес из мертвых, смерть убита, грех уничтожен, и теперь мы получаем бесплатно, даром, прощение от Бога Всемогущего, получаем открытую дорогу в Царство Божие. Теперь над нами не тяготит древнее проклятье, нас уже не угнетает сатана своими злыми делами, а теперь мы можем радоваться перед Лицом Христа — победителя смерти. Но мы все и мужчины и женщины, очень часто от этого свидетельства отступаем. Сейчас стало заметно распространение лжесвидетельства среди христиан, которое считается нормальным и естественным. Читайте также: Святая гора Афон: как добраться, правила посещения, история Сейчас если пообщаемся почти с любым христианином, то можно заметить такую вещь, что он может говорить о священнике, епископе, мирянине какую угодно гадость. И при этом не боится солгать и согрешить перед Богом. Это является омрачением наведенным на наши умы сатаной. Господь сказал: «Не лгите и не обманывайте друг друга» Лев.
Человек который клевещет подлежит осуждению. За такие слова придется отвечать: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» Мф. А тем более мы будем отвечать за клевету, лжесвидельства, за слово наговора на ближних своих. Это страшная болезнь, поразившая сейчас людей. Если вам говорит кто-то, что во дворе ходит розовый слон, то вы наверняка не поверите такому человеку. Но или хотя бы нужно пойти проверить. Но почему-то считается, что если про человека сказали любую гадость, то эта гадость есть. Когда я учился в семинарии, то помню, что считалось хорошим тоном всех епископов обвинять в гомосексуализме.
Помню ко мне подходит один семинарист, которого потом выгнали из семинарии за одно «преступление», и начинает мне гадости говорить. Я его спрашиваю: «А ты откуда знаешь? На что он отвечает: «Это всем же известно! Я говорю: «Мне не известно! Он обвиняет в смертном грехе человека, епископа, служителя Божия, абсолютно бездоказательно, по непроверенным слухам. Но человеку очень хочется, чтобы это было так. Заметьте, каков механизм обвинения других людей — очень хочется, чтобы они такими были. И что самое интересное такие люди считают себя борцами за правду.
В Ветхом Завете полагалось ровно такое же наказание человеку, которое полагалось за то преступление в котором оклеветал он другого. Например, полагалось за колдовство смертная казнь, и если кто-то оклеветал кого-то в грехе колдовства, то клеветника следовала казнить. Если человек оклеветал другого в воровстве, за которое нужно было возместить ущерб в пятикратном размере, то он также в пятикратном размере и выплачивал ту сумму на которую обвинял. И это было справедливо, клеветник получал ровно то, к чему склонял другого человека. Клевета — это чудовищное зло, которое может сломать даже праведника. Я знаю как некоторые клеветники признаваясь в клевете не хотят просить прощения у обиженных им людей, и мотивируют это тем, что человек должен терпеть и смиряться. Клевета даже может уничтожить человека, который находится на высотах святости. Интересно, что по древним монастырским уставам клеветников не допускали в монастыри, и если кто-то оклеветал другого, то того выгоняли из монастыря со словами: «Нам и одного диавола хватит».
Диавол переводится с греческого языка как клеветник. Так что большой разницы между диаволом и клеветником нет, единственное диавол древней и по умней, но награда будет ему и другим клеветникам одинаковая. Страшно то, что люди не предают этому большому значения сегодня и не считают клевету большим грехом, или вообще грехом не считают. Слово — это сила. Клевета может преследовать человека несколько десятилетий и даже веков. Клевета — очень страшная диавольская сила. С клеветой нужно бороться. Человек который клевещет чужд благодати жен мироносиц, далек от правоты Божией.
Господь не даром сказал: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить» Мф. Но Господь это сказал не о клевете, а о более легком грехе — об осуждении. Человек осуждает за реальный грех. Допустим кто-то написал и мы его осудили, то мы тоже будем осуждены. А когда человек говорит на другого заведомую ложь или вещи не проверенные и не обдуманные, то награда такому человеку будет общая с сатаной, и при этом никакие оправдания ему не помогут. Клеветники любят говорить фразой вырванной из святителя Григория Богослова, что «молчанием предается Бог».
Мы это воспринимаем не как трагический уход из жизни, кончину. Он при жизни всегда поправлял, когда кто-то говорил о смерти: «Не погиб, потому что погибают души, а этот человек перешел в жизнь вечную».
Это его победа. Осознание этого события пришло ко мне на первую годовщину. Я преодолела это желание скорбеть и убиваться о человеке по-человечески, наверное, это трудно понять, глядя со стороны. Как это ни парадоксально звучит, но я больше не принимаю соболезнования. Я не могу скорбеть о человеке, который променял эту узкую жизнь на несоразмерную ей реальность и полноту. Думаю, что затащить его обратно, в эту жизнь — это эгоизм. Он сам бежал всегда в небеса, стремился туда сам и призывал других. Вот сейчас работаю над книгой воспоминаний о нем.
И открываю заново для себя этого человека, смотрю на него не как жена, а совершенно другими глазами. Много удивительных открытий делаю, получая свидетельства других людей о нем. И опять же понимаю, что здесь, в этой жизни, ему просто было тесно. А мне до этого расти и расти, плыть большими гребками. Потому что мне здесь комфортно, хорошо, пожить хочется. А у него была сильнейшая любовь к Богу, поэтому хотелось бежать к Нему. Я этого совершенно не понимала. Бывало ли что-то подобное у отца Даниила?
Человек не думает о своем здоровье, о том, чтобы выспаться, но к нему приходят другие силы, духовные. Знаю одного священника, который умер в алтаре: он исповедовал, отошел в алтарь, почувствовав себя плохо, и там скончался. Это, конечно, блаженная кончина. Думаю, если бы отец Даниил не удостоился мученической кончины, он бы именно так «сгорел на работе». У меня не было таких чувств. Про него я забыла и не думаю, нет желания смотреть ему в глаза. Имя нераскаянного грешника не записано в книге жизни, нет и памяти о нем, словно не было его. Официальная версия — что он убит, а заказчики неизвестны.
Но в связи с тем переосмыслением, о котором я говорила, какое может быть желание справедливости или мести, если таким путем мой муж получил то мученичество, о котором мечтал? Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева» ищет благотворителей и волонтеров! Основное направление деятельности Фонда — помощь вдовам православных священников. Помощь оказывается в зависимости от конкретных нужд семьи. Со всеми семьями поддерживается личный контакт. На своем сайте Фонд публикует реквизиты семей, поэтому жертвователи могут переводить деньги не только через Фонд, но и сразу той семье, которой хотят помочь. Светлана Ульянова.
Но общество в России как было, так и остается от религии далеким. И потому описываемые в книге священники, их жены, знакомые и прихожане — это такие чудаки, предмет возможного умиления, но уж точно не подражания. Религиозные православные люди в записках попадьи — хоть и многочисленное, но маргинальное сообщество. В иных приходах довольно закрытое, кучкующееся вокруг батюшки, как вокруг некоего гуру.
В других — открытое, живущее по своим законам, но ничего общего с так называемым «православным большинством», вспоминающим о вере дважды в год — на Рождество и Пасху, не имеющее. У них своя жизнь, где на приходской доске объявлений приглашения турфирм, организующих паломничества по святым местам, соседствуют с обещанием отдать «православных» родившихся в соответствующей семье котят в добрые руки. Характеры многочисленных знакомых матушки Сысоевой священников не лишены некоторой приятности. Симпатичен отец Михаил прозванный Майклом , сумевший одернуть местного авторитета, задиравшего его матушку.
Вызывает сострадание мыкающийся по углам с тараканами многодетный отец Александр. Почти анекдотичен непомерных размеров отец Хулагу, который как выпьет, непременно пускается в пляс и поет песни почему-то на иврите. Живут в бедности, служат и ходят по требам с утра до ночи. Благодарят господа за испытания.
Не громят выставки художников и не учат вере европейцев. Миссионеры в собственной стране. По мере знакомства с подобными типами, с бытом и заботами самой авторши-попадьи и заметным ростом симпатии к «религиозным людям» растет и убеждение, что любые попытки примерить к мирскому большинству эту жизнь со служением господу, бесчисленными постами, многодетством и почти неминуемой нищетой — занятие как минимум бесполезное.
Безусловно, отец Даниил своей смертью стяжал себе мученический венец. Простите, что задам Вам сейчас такой вопрос. В новостях информация очень разнится.
Прошу Вас рассказать, что произошло 19 ноября в храме апостола Фомы, когда был убит отец Даниил. Известно, что вечером в храм ворвался человек в медицинской маске с криками: «Где Сысоев? К счастью, ранение было не смертельным, сейчас он поправляется. После этого убийца побежал к алтарю. Отец Даниил вышел в епитрахили, и тогда он выстрелил в него. Пуля попала в шею.
Отец Даниил упал на пол лицом. Второй выстрел был в затылок… Все произошло мгновенно. Никто даже не предполагал, что это может случиться в этот день. Хотя у нас в семье было много знаков о том, что что-то должно произойти. И последние две недели я ездила за ним чуть ли не по пятам — встречала, звонила. Мне хотелось постоянно быть с ним.
Кроме того, в последнее время у меня была такая тяжесть на душе, как будто тучи надо мной собираются. Так давило все, так тяжело было. И в тот его последний день, я ехала и думала: «Смерть дышит в затылок»… — Расскажите о Вашей семье, о том, как Вы познакомились с отцом Даниилом. У нас трое детей — старшей Иустине четырнадцать лет, Дорофее в феврале девять будет, а Ангелине — два года. В нашей семье все всегда было с какими-то приключениями, и женились мы с приключениями. Мы познакомились с отцом Даниилом в 1995 году, он тогда учился в четвертом классе московской семинарии.
Но мои родители выступали категорически против этого брака, поскольку были очень далеки от церкви и церковной жизни. Не такую судьбу они готовили для своей дочери. Напор отца был категоричен и серьезен, так что мне пришлось бежать из родительского дома и тайно обвенчаться со своим женихом. После свадьбы мы сняли квартиру в Сергиевом Посаде, потому что мужу предстояло еще полгода учиться в семинарии. Он очень отличался от остальных молодых людей, это был человек с совершенно необычным мировоззрением, имеющий, если можно так сказать, запредельное мышление. При этом к земной жизни, в бытовом смысле, он был абсолютно не приспособлен.
Меня это немного смутило в начале нашей семейной жизни. Ведь когда девушка собирается замуж, она прикидывает, как она будет жить с этим человеком — именно как с мужчиной, опорой, защитой. Но он был при всех своих возвышенных качествах, человеком совершенно «неотмирным» и неприспособленным к обычной семейной жизни. Видимо в этом был некий замысел Божий, потому что когда я с отцом Даниилом только познакомилась, мне было безумно с ним интересно. Меня поразило, насколько он умен и эрудирован, имел энциклопедическую память и огромную искреннюю веру и любовь к Богу. Только сейчас я до конца осознала, насколько это была масштабная личность.
А тогда я почувствовала в нем родственную душу. Многие молодые люди меня искренне не понимали, думали я просто экзальтированная и избалованная. А он меня сразу понял, меня казалось, что он внутренне удивительно на меня похож. При этом я уже тогда не представляла себе, как с ним можно жить, в бытовом плане. И действительно за эти пятнадцать лет у нас было много сложностей… Безусловно, теперь мне кажется, что я помучилась бы с ним и еще, если б это было возможно. А я с ним мучилась, конечно же.
Он умел разводить вокруг себя невообразимый бардак… Матушка Юлия Сысоева — Творческий? Эти пятнадцать лет я занималась тем, что приводила его в порядок, чуть ли не причесывала, вплоть до этого. Я понимала, что это мое такое служение… Сегодня мне вспомнилось, что я очень любила ему готовить. Но теперь, после того как он ушел, мне наверное уже даже не захочется готовить, потому что я готовила именно для него. Я поняла, что многое в жизни я делала именно для него. Последние три года я жила в постоянном ожидании, отец Даниил много работал, ездил в миссионерские поездки.
Он весь отдавал себя служению. Конечно, у нас был и период, когда мы успели вместе поездить — несколько раз были заграницей, попутешествовали всей семьей. Еще у нас были интересные автомобильные поездки по России. Но когда он стал создавать общину, то тут все, как отрезало от семьи. Он весь с головой ушел в работу… Постоянно говорил: « Я не успею, мне надо еще многое успеть сделать… Мне осталось очень мало. Меня убьют, я это чувствую».
В шутку он воспринимал угрозы… Отец Даниил абсолютно этого не боялся, наоборот, как-то даже со смехом, с юмором это воспринимал. Конечно, он предпринимал какие-то действия, обращался в органы, у него были знакомые в этой сфере, но это как-то результата не принесло. Видимо так ему надо было, раз Господь избрал его мучеником. Очень многие знают его как замечательного священника, талантливого проповедника и миссионера, а каким он был человеком? Я вот теперь понимаю слова Христа, когда он говорил: «Будьте как дети». В этом смысле отец Даниил был ребенком.
Думаю, в некоторых случаях, этим можно объяснить его особую ревность и местами неполиткорректность. Читайте также: Князь-Владимирский собор в Санкт-Петербурге Возможно, где-то и были перегибы, но его пример говорит нам о том, что христианин должен быть принципиален. Например, если мы верим во Христа, то мы не можем назвать «пророка» Мухамеда — пророком… И второе, что всегда привлекало и тянуло к нему людей, это его совершенно открытая душа, тоже, можно сказать, по-детски открытая. Недавно мы смотрели видеозапись занятий отца Даниила в воскресной школе. Удивительно, насколько он умел доносить до детей Христовы истины. Он умел радоваться, и дарить эту радость людям.
Конечно, были моменты, когда он был угрюм и зол, иногда мог сорваться, накричать. Но люди в основном этого не видели, чаще доставалось нам, семье. Кроме того, отец Даниил умел служить радостно. Каждую свою службу он совершал как бы на подъеме. Праздничную службу он умел сделать по-настоящему Праздником, так что люди выходили из храма с сияющими лицами. Ведь бывает такое, что батюшка приходит на службу не в настроении, одному буркнул, другому.
Но отец Даниил умел это скрывать, он оставлял за порогом церкви все свои проблемы и плохое настроение. То есть когда он приходил служить Богу, он всегда приносил людям только радость. На мой взгляд, это был удивительный дар. Отец Даниил рассказывал, что у него в роду были татары, а прадед был муллой? И якобы мусульмане высчитали его родословную до Мухаммеда.. У нас семья получилась «многонациональная» — я на четверть еврейка по отцовской линии, а он на четверть татарин.
И действительно, прадед у него был муллой. Есть мнение, что род его восходит от Мухаммеда. В этом плане у нас все с ним очень необычно. У отца Даниила много великих людей в роду, и у меня, например, прабабка из рода бояр Колычевых. Оказалось, что святой митрополит Филипп Московский приходится мне родственником, потому что моя прабабушка — прямой потомок этой ветви. У нее даже фамилия была Колычева.
Удивительно то, что мы повенчались в день празднования памяти митрополита Филиппа. Чем он занимался последние годы? Много сил он посвятил миссии. У него были сокровенные мечты создать миссионерские приходы по всему миру для проповеди инославным, а также внутри диаспор. Сначала это была только мечта, но постепенно она стала осуществляться с помощью его миссионеров. К нему приходили креститься этнические мусульмане — азербайджанцы, дагестанцы… У отца Даниила была идея обучать крещенных мусульман миссионерскому делу, чтоб они могли проповедовать Христа среди своих народов.
Намного проще, когда приходит азербайджанец к азербайджанцу и рассказывает ему о Боге, чем если это делает человек другой национальности. Еще отец Даниил хотел, чтоб православная служба была переведена на многие языки, как Библия, которая существует на всех языках. То есть, чтоб в Дагестане служили на дагестанском… и т. Можно сказать, он мыслил вселенски. Сейчас многие любят говорить, что православие — это религия для русских. Отец Даниил был с этим категорически не согласен.
Он выступал против того, что мы должны в первую очередь проповедовать своим русским, а потом уже другим народам, или же, что нельзя проповедовать на чужой территории. Эта ложные мысли, они очень в духе нашего времени.
Время говорить
Матушка Юлия, жена мученически погибшего 19 ноября 2009 года священника Даниила Сысоева, согласилась поделиться своей памятью о муже. Последние новости о персоне Юлия Сысоева новости личной жизни, карьеры, биография и многое другое. Мы уже писали, что экс-политик и любитель сафари Сергей Ястржембский развелся со своей второй женой Анастасией после 18 лет брака. 14-летнюю Иустину, 9-летнюю Дорофею и двухлетнюю Ангелину.
про Юлию Сысоеву
При этом истица продолжает настаивать на том, что её доля после развода оказалась меньше положенной. После этого, по словам мужчины, Юлия начала его шантажировать — заявила, что обвинит в изнасиловании, если он не выполнит ее план мести. Спустя месяц Салибекова обратилась в суд. Однако Аганес подружился с бывшим мужем Юлии и обратился в суд со встречным иском. В качестве доказательств у него есть голосовые сообщения от Салибековой с угрозами, сообщает Telegram-канал Mash. Однако его вина не была доказана в суде: Карыбекова расстреляли в Махачкале спустя полтора месяца. У убитого священника осталось трое дочерей, которые и стали сексуальными объектами для отчима. Заявление в полицию написала старшая дочь Сысоева, пишет «МК». Спустя несколько лет после гибели мужа вдова православного деятеля Юлия вышла замуж во второй раз. Избранником стал Сергей Станиловский, гендиректор фонда покойного Сысоева. Юлия сысоева и сергей станиславский.
Окончила фармацевтический факультет Медицинского института. В 1991 году приняла крещение. Дочь убитого иерея Сысоева обвиняет отчима в насилии. Последние новости о персоне Юлия Сысоева новости личной жизни, карьеры, биография и многое другое. Сергей Селин и его первая жена Лариса Салтыкова поженились в 1987 году. Когда ему был 41 год, актёр встретил 17-летнюю Анну, которая через несколько лет стала его второй женой. Однако Арсений Попов и Сергей Матвиенко пообщались с ней во время праздника. Зрители прямого эфира в Сети заметили, что Юлия преобразилась. Теперь она носит белые дреды. Не так давно экс-звезда прославленной телестройки «Дом-2» Алексей Самсонов сообщил преданным поклонникам довольно неожиданную новость.
Мужчина заявил, что они с Юлией Щаулиной разводятся. По словам Леши, инициатором расставания стала блондинка. Старшая дочь Иустина Сысоева возобновляет дело против отчима... Это значит не сопротивляться, если он что-то делает. Гладит меня там по ногам. А плохая — это когда он злой, может ударить меня, когда захочет", — рассказала она полицейским. Кроме того, мужчина угрожал падчерицам, мол, если они пожалуются на него, он отправит их в детдом. Сейчас Станиловский задержан по подозрению в педофилии. Приходит к нам девушка. Вышла замуж в Москве за профессорского сына.
Сама простая, из простой семьи, откуда-то с периферии. Свекровь ее не любит, издевается, держит в своей огромной профессорской квартире за служанку, а тут и муж, как выясняется, изменяет ей и не любит ее. Тут еще и анализы пришли очень плохие, почки у нее стали отказывать, и неизвестно, выживет ли она или нет. Вот моя докторша ей и говорит, что давай сделаем аборт, раз такая ситуация. Тут и я вступилась, боясь, что и эту уговорят. Девушка эта не сделала аборт. Ее отправили в специальную больницу на сохранение. Я верю, что она родила замечательного сыночка и все у нее по сей день хорошо. И ему уже 24 года, и он очень любит свою маму… А я тогда в ту страшную осень крестилась и никогда больше в абортах не участвовала, хотя рана эта осталась на всю жизнь, и я до сих пор оплакиваю тех убитых на моих глазах деток. На земле умножаются беззакония по причине оскудения любви.
Только любовь может победить это страшное зло. Предполагаемого растлителя Сергея Станиловского задержали Крайне деликатное дело расследует СК РФ по Москве - дети застреленного в 2009 году в храме священника Даниила Сысоева обвинили отчима в сексуальных домогательствах. По некоторым данным, мужчина может быть жертвой семейных разборок. Напомним, на батюшку напали 19 ноября 2009 года — злодей в медицинской маске ворвался в храм апостола Фомы и выстрелил в Сысоева, а также регента. Предполагаемый мотив преступления — религиозный: за высказывания об исламе священник часто подвергался критике. Убийцей считается уроженец Киргизии Бексултан Карыбеков, застреленный в Махачкале спустя полтора месяца. Спустя несколько лет вдова батюшки Юлия вышла замуж во второй раз. Мужчина, помимо этого, издает книги на религиозную тематику. В начале 2016 года старшая дочь ей 20 лет заявила — якобы, с 2012 года отчим растлевал ее и младших сестер. Молодая особа подробно описала процесс — в частности, Станиловский проявлял интерес к интимным зонам, нижнему белью падчериц.
По словам дочери, ранее она молчала, так как была несовершеннолетней, а теперь хочет привлечь педофила к ответственности. Следователи уже возбудили уголовное дело. Станиловский, когда ему сообщили о ситуации, выглядел ошеломленным. Мужчина заявил, что действительно случалось, когда в рамках воспитания он шлепал девочек по ягодицам, но о развращении и речи не идет. По словам мужчины, он ни в чем не отказывал семье, иногда тратил на нужды по 250 тысяч в месяц. Станиловский, кстати, небедный человек — в его собственности недвижимость в США. Поэтому суд в пятницу оставил мужчину под арестом, опасаясь, что тот может скрыться. По слухам, дело о педофилии может быть сфабриковано — у убитого Сысоева осталось два брата, которые не могут найти общий язык со Станиловским по вопросам бизнеса. С каждой ситуацией мы разбираемся лично, выясняем нужды семьи, практикуем индивидуальный подход, потому что нужды у всех разные, проблемы у всех разные. А там-то богатство точно не исчезает!
И матушки потом звонят, благодарят, рассказывают о том, как решились их проблемы. Вот у нас, например, была священническая семья, собирали им деньги на лечение ребёнка, больного лейкозом. Недавно они сообщили, что нужная сумма была найдена, ребёнок прошёл необходимый курс лечения и исцелился. У нас была такая радость! Человек всегда может найти то, что ему делать по силам. Да можно даже найти соседку одинокую в подъезде и элементарно ходить для неё в магазин за хлебом или разговаривать с ней. Я думаю, что если человек хочет делать добрые дела, то Господь всегда ему предоставит такую возможность. И такие дела, которые человек делает ради Бога, а не ради себя, никуда не теряются, навсегда остаются в вечности. Сотрудники фонда на могиле о. Даниила О замужестве Стремление женщины, заложенное от природы — это семья, дети.
Многим кажется, что их нереализованность в том, что не могут найти спутника жизни, но ведь Апостол Павел: «Всегда радуйтесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» И если человек начинает впадать в уныние и говорить, что его жизнь не складывается, надо вспоминать эти слова о благодарности. При этом понятно, что в Евангелии говорится: «И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят ». Поэтому если девушка действительно очень хочет замуж, наверное, ей надо об этом молиться и попросить об этом Того, у Кого всё в руках. Своим дочерям я говорю, что бегать за парнями не надо. У подростков главная задача — учиться, становиться человеком, нормальной христианкой, а всё остальное приложится. Будут и женихи обязательно. При этом с мальчиками, конечно можно и нужно дружить, но первостепенные дела всё же другие. Маме надо учить своих детей грамотно расставлять приоритеты, не лениться объяснять ребёнку о том, что такое хорошо и что такое плохо, доступными для ребёнка словами, чтобы ребёнок сам научился разбираться в своей жизни. Ну а процесс христианского воспитания в семье очень сложный, особенно когда кругом столько соблазнов, белое называют чёрным, а чёрное — белым, всё выворачивается наизнанку.
Тому же подростку надо помочь разобраться, как делать выбор, чему верить. Молодёжи активно пропагандируется сексуальная раскрепощённость, обещается при этом безопасный секс. Мол, делайте что хотите, главное — предохраняйтесь. А дети не могут смотреть на эту тему объективно, не понимают последствий такой жизни. Понятно, что, прежде всего, должен быть пример в семье. А ведь бывает, что как раз в семьях дети видят обратное подтверждение тому, о чём их пытаются учить родители. Дети очень хорошо чувствуют это лицемерие, когда мама и папа живут какими-то двойными стандартами, двойной жизнью. Если родители тихо ненавидят друг друга, но при этом «долбят мозг» и «парят» детей этим христианством, то у детей совершенно закономерно возникает отторжение. И им кажется, что родители лгут, а вот в сериале показывают правду жизни. Поэтому, конечно, в первую очередь должен быть искренний пример родителей.
О проблемах православных семей Я вижу, что в православных и священнических семьях очень много проблем. Православие само по себе не является гарантией семейного счастья, верности, любви. Я вижу, что многие матушки думают, что они застрахованы от измен и развода. Если обычные женщины ещё могут побаиваться измен, то уж в священнических семьях матушки бывают уверены, что уж их-то мужья от них точно никуда не денутся, всё вытерпят, ведь им второй раз жениться нельзя. Ничего подобного! Вообще, у нас это встречается. Девушка добилась своего, вышла замуж. Штамп в паспорте, венчание. И если при этом думать «Ну всё, теперь он от меня никуда не денется, теперь я могу не следить за собой, есть всё подряд, об мужа ноги вытирать, могу орать на него, он всё равно развестись не может». У православных это развито гораздо сильнее, чем в обычных семьях.
Ну а как же! Венчаный брак, один раз на всю жизнь. И здесь важно понимать, что модель поведения жены не должна отличаться от модели поведения невесты. Они видят это лицемерие и ложь, они это чувствуют. Православные родители очень часто пытаются оградить, изолировать детей от общества вообще. Как будто можно засунуть ребёнка под колпак. Такие родители стремятся отдавать детей во всякие мыслимые и немыслимые православные гимназии, воскресные школы, подбирать православных друзей, чтобы ребёнок общался только с правильными мальчиками и девочками.
Мы сейчас языки распустили и режим ими всех людей, как бандиты в подворотни. Если же у нас есть какая-то информация мы ее должны сначала проверить, а потом уже говорить. Но даже имея достоверную информацию, мы не должны делать какие-то выводы.
Если будем клеветать и осуждать то нам рая не видать. Человек, который клевещет на другого человека в Царство Божие не войдет. Участь клеветников в озере горящим огнем и серой, где у них будет раскален язык и разъедаем червями. И это справедливо, чем человек грешит, тем он и наказывается. Поэтому нужно стараться больше молчать. Когда преподобного Арсения Великого спрашивали почему он выбрал подвиг молчания, то он отвечал: «Когда я говорил, то я о многом жалел, а когда молчал я об этом не пожалел не разу». А у нас сейчас получается перевернутая неправильная логика, и кажется неправильным промолчать. Вся логика о том, что молчание — это плохо идет от сатаны, так как диавол знает, что молчание на клевету не раскрутишь. А человека который говорит сбить на клевету очень легко. Есть еще и другое явление, когда человек внутри клевещет, и имеет ложный взгляд на людей.
Например, кто-то кого-то подозревает в ворожбе. Иоанн Златоуст говорил, что «если ты подозреваешь человека в том, что он тебя заколдовал, то ты должен бояться страшного греха клеветы». Нужно помнить, что на христианина порча или колдовство может подействовать только в одном случае, — если ты сам злодей убиваешь, воруешь, чародействуешь, прелюбодействуешь. Нам нужно помнить, что мысли осуждения или клеветы нам нельзя даже допускать. У нас сейчас все вывернуто наизнанку и считается хорошим тоном обругать человека, особенно властьдержащего. Это очередная изощренная уловка сатаны. Бог в первую очередь запрещает поднимать свой язык против властей, ибо сказано: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» Рим. Царь Соломон в Екклесиасте говорит, что «даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово [твое], и крылатая — пересказать речь [твою]» Екл. Здесь под птицей небесной имеется ввиду ангел, который может передать Богу твое слово. И зачастую люди когда встречаются начинают ругать власти церковные, власти гражданские, подозревать их в каком-либо зле.
И вместо того, чтобы осудить грех и пожалеть грешника, мы начинаем смешивать эти понятия. И в результате ничего хорошего не получается. Как-то мне приходилось разрешать один семейный конфликт между тещей и зятем, в котором зять все время обвинял тещу в наведение колдовских чар на него и на жену. А началом конфликта послужило то, что при встречи с тещей зять все время плевался под ноги, за что его теща ругала. И этот человек оклеветал тещу и считал себя абсолютно правым. Нужно помнить, что мы не должны даже слушать клеветы на других людей. И если человек нам говорит бездоказательные злые вещи о других людях, то мы должны если разговор происходит у нас дома выгнать его вон, если разговор происходит по телефону, то бросить трубку и поставить его номер в черный список. Мы должны с клеветниками не общаться, и сами не говорить клеветы. Мы не должны быть противниками жен мироносиц, которые шли с истинной, а мы часто идем с ложью. Это страшный грех, кто им грешил раскайтесь перед Богом, попросите себе епитимью и обязательно в это больше никогда не впадайте и другим не давайте.
Иоанн Лествичник учит, что если при нас начнут говорить непроверенные вещи про брата, то нужно ответить так: «Прости, я сам грешник, куда уж мне про это говорить». Бог милостивый да будет с нами! Спаси вас Господь! Эта проповедь отца Даниила Сысоева, приведена из книги «Уроки святости» 14 мая 2021 г. Источник: БФ «Миссионерский центр им. Три года назад он ездил к одному старцу, и он ему предсказал, что Даниил построит свой храм, но не будет в нем служить. Именно поэтому последние годы он просто торопился жить, он постоянно говорил, что он боится, что не успеет сделать все, что запланировал. Но сама же Юлия считала эти высказывания юродством. Когда он построил свой храм, то будто ждал своей скорой кончины. Юлия вспоминает после его смерти один случай, когда батюшке пошили льняное облачение, и он на полном серьезе сказал, что он хочет, чтобы его похоронили в этом облачении.
Когда он говорил это, Юлия старалась не реагировать. В последние годы жизни супруг Юлии часто говорил о скорой кончине Юлия вспоминает, как у нее было кольцо, которое не снималось много лет, она привезла его со святой земли. Когда она шла по дороге к кладбищу, ей под ноги упал фиолетовый букет ирисов, именно такие цветы Даниил приносил ей на первое свидание. Дорога кладбища была усыпана различными цветами, но ирисов среди них не было, и тогда Юля поняла, что это был букет от ее мужа. И тогда, она решила сделать ему подарок. Это самое кольцо решила ему отдать. Она его сняла и вложила ему в руку. Матушка Юлия Сысоева: «Об отце Данииле, счастье, чудесах и мученичестве» В ночь с 19 на 20 ноября нас потрясла страшная трагедия. Многие из православных христиан знали отца Даниила Сысоева — он вел активную деятельность, издавал книги, публично выступал с проповедями, строил храм на пустом месте. Фото Юлии Маковейчук taday.
Именно она знала отца Даниила как никто другой. Мы попросили ее рассказать об отце Данииле, его жизни и деятельности. Безусловно, отец Даниил своей смертью стяжал себе мученический венец. Простите, что задам Вам сейчас такой вопрос. В новостях информация очень разнится. Прошу Вас рассказать, что произошло 19 ноября в храме апостола Фомы, когда был убит отец Даниил. Известно, что вечером в храм ворвался человек в медицинской маске с криками: «Где Сысоев? К счастью, ранение было не смертельным, сейчас он поправляется. После этого убийца побежал к алтарю. Отец Даниил вышел в епитрахили, и тогда он выстрелил в него.
Пуля попала в шею. Отец Даниил упал на пол лицом. Второй выстрел был в затылок… Все произошло мгновенно. Никто даже не предполагал, что это может случиться в этот день. Хотя у нас в семье было много знаков о том, что что-то должно произойти. И последние две недели я ездила за ним чуть ли не по пятам — встречала, звонила. Мне хотелось постоянно быть с ним. Кроме того, в последнее время у меня была такая тяжесть на душе, как будто тучи надо мной собираются. Так давило все, так тяжело было. И в тот его последний день, я ехала и думала: «Смерть дышит в затылок»… — Расскажите о Вашей семье, о том, как Вы познакомились с отцом Даниилом.
У нас трое детей — старшей Иустине четырнадцать лет, Дорофее в феврале девять будет, а Ангелине — два года. В нашей семье все всегда было с какими-то приключениями, и женились мы с приключениями. Мы познакомились с отцом Даниилом в 1995 году, он тогда учился в четвертом классе московской семинарии. Но мои родители выступали категорически против этого брака, поскольку были очень далеки от церкви и церковной жизни. Не такую судьбу они готовили для своей дочери. Напор отца был категоричен и серьезен, так что мне пришлось бежать из родительского дома и тайно обвенчаться со своим женихом. После свадьбы мы сняли квартиру в Сергиевом Посаде, потому что мужу предстояло еще полгода учиться в семинарии. Он очень отличался от остальных молодых людей, это был человек с совершенно необычным мировоззрением, имеющий, если можно так сказать, запредельное мышление. При этом к земной жизни, в бытовом смысле, он был абсолютно не приспособлен. Меня это немного смутило в начале нашей семейной жизни.
Ведь когда девушка собирается замуж, она прикидывает, как она будет жить с этим человеком — именно как с мужчиной, опорой, защитой. Но он был при всех своих возвышенных качествах, человеком совершенно «неотмирным» и неприспособленным к обычной семейной жизни. Видимо в этом был некий замысел Божий, потому что когда я с отцом Даниилом только познакомилась, мне было безумно с ним интересно. Меня поразило, насколько он умен и эрудирован, имел энциклопедическую память и огромную искреннюю веру и любовь к Богу. Только сейчас я до конца осознала, насколько это была масштабная личность. А тогда я почувствовала в нем родственную душу. Многие молодые люди меня искренне не понимали, думали я просто экзальтированная и избалованная. А он меня сразу понял, меня казалось, что он внутренне удивительно на меня похож. При этом я уже тогда не представляла себе, как с ним можно жить, в бытовом плане. И действительно за эти пятнадцать лет у нас было много сложностей… Безусловно, теперь мне кажется, что я помучилась бы с ним и еще, если б это было возможно.
А я с ним мучилась, конечно же. Он умел разводить вокруг себя невообразимый бардак… Матушка Юлия Сысоева — Творческий?
Высокая молодая женщина подъехала на алой иномарке.
Внешне Юлия совсем не похожа на матушку. Черная стеганая куртка с мехом, прямая юбка чуть выше колена, модный свитер, вместо платка на голове — аккуратная вязаная шапочка, в руке — дорогой iPhone… Девушка из обычной светской семьи, Юлия познакомилась с будущим мужем на вечеринке, которую она собирала у себя дома. Один знакомый предложил привести «одного хорошего парня».
Даниил Сысоев учился тогда в семинарии, а Юлия заканчивала фармацевтический факультет мединститута. Вечеринка, по словам Юлии была не банальной пьянкой-гулянкой, а приличным мероприятием — чаепитием. Она только что вернулась из Иерусалима и собиралась показать друзьям видеофильм, поделиться впечатлениями.
Отец Даниил на нее не произвел тогда ни малейшего впечатления. Скорее впечатление произвела Юлия. Так постепенно и завязались отношения», — рассказывает она.
Ухаживал семинарист как все молодые люди — цветы, кино, кафе, прогулки по Москве. К Церкви Юлия отношения не имела. Но в 18 лет крестилась.
А в 21 год вышла замуж за Даниила — после четырехмесячного знакомства. Вскоре у них родилась дочка. С Даниилом они прожили почти 15 лет.
У них появилось трое детей. По словам Юлии, в отце Данииле ее поразил поразил исключительный интеллект. Родители Юлии брак восприняли в штыки.
Они были возмущены, что ее избранником стал семинарист, да еще из священнической семьи! Социально неравный брак! В то время отец девушки занимался бизнесом, являлся руководителем крупной фирмы.
Ему было непонятно, почему дочь выбрала в мужья человека из другого мира. Он строил определенные планы на дочь, сам подыскивал ей женихов. В итоге Юлии пришлось бежать из родительского дома и тайно обвенчаться с женихом.
Родители жениха тоже не пребывали в восторге от выбора сына. Но то, что Юлия была верующей, позволило им воспринять этот брак более лояльно. Во всяком случае, так выглядело внешне.
Правда отца Юлии они так и не смогли принять. Отец и мать Юлии могли общаться только с Даниилом. С его родителями они так и не нашли общий язык, никогда не общались и не общаются до сих пор.
Жене и детям священник когда-то уделял много времени. Но в последние три года у него, по словам Юлии, случился брак с храмом. Отец Даниил всегда был целеустремленным человеком.
И на первом месте для него оставалось священническое служение, а потом уже все остальное — дом, жена, дети. Но когда началось строительство прихода и храма, ему стало совсем не до семьи. Он не мог совмещать одно с другим.
Его буквально разрывали на части. Он был занят с раннего утра до глубокой ночи. Забывал о выходных, об отпуске даже речи не шло.
Помимо храма он занимался миссионерскими проектами, организовывал библейские занятия. Так же много времени занимала его миссионерская школа. Отвечая на вопрос о том, не возникала ли у Юлии в эти годы мысль оставить мужа, она ответила, что человеческие слабости присущи всем.
У нас с отцом Даниилом тоже были разногласия, и в горячке у меня возникали подобные мысли. Но существует понятие «божья воля». Верующие люди всегда задумываются: «А угодно ли это Богу?
Приходилось терпеть. Да, мы могли с мужем поругаться, разбежаться по комнатам, обижаться друг на друга, но в итоге все равно шли на примирение. Проблемы современных людей в эгоизме.
Людям проще расстаться, если они не получают удовольствия от жизни друг с другом. А ведь брак и семья — это труд и самопожертвование», — рассказала она.
Известно, что вечером в храм ворвался человек в медицинской маске с криками: «Где Сысоев? К счастью, ранение было не смертельным, сейчас он поправляется. После этого убийца побежал к алтарю. Отец Даниил вышел в епитрахили, и тогда он выстрелил в него. Пуля попала в шею. Отец Даниил упал на пол лицом.
Второй выстрел был в затылок… Все произошло мгновенно. Никто даже не предполагал, что это может случиться в этот день. Хотя у нас в семье было много знаков о том, что что-то должно произойти. И последние две недели я ездила за ним чуть ли не по пятам — встречала, звонила. Мне хотелось постоянно быть с ним. Кроме того, в последнее время у меня была такая тяжесть на душе, как будто тучи надо мной собираются. Так давило все, так тяжело было. И в тот его последний день, я ехала и думала: «Смерть дышит в затылок»… — Расскажите о Вашей семье, о том, как Вы познакомились с отцом Даниилом.
У нас трое детей — старшей Иустине четырнадцать лет, Дорофее в феврале девять будет, а Ангелине — два года. В нашей семье все всегда было с какими-то приключениями, и женились мы с приключениями. Мы познакомились с отцом Даниилом в 1995 году, он тогда учился в четвертом классе московской семинарии. Но мои родители выступали категорически против этого брака, поскольку были очень далеки от церкви и церковной жизни. Не такую судьбу они готовили для своей дочери. Напор отца был категоричен и серьезен, так что мне пришлось бежать из родительского дома и тайно обвенчаться со своим женихом. После свадьбы мы сняли квартиру в Сергиевом Посаде, потому что мужу предстояло еще полгода учиться в семинарии. Он очень отличался от остальных молодых людей, это был человек с совершенно необычным мировоззрением, имеющий, если можно так сказать, запредельное мышление.
При этом к земной жизни, в бытовом смысле, он был абсолютно не приспособлен. Меня это немного смутило в начале нашей семейной жизни. Ведь когда девушка собирается замуж, она прикидывает, как она будет жить с этим человеком — именно как с мужчиной, опорой, защитой. Но он был при всех своих возвышенных качествах, человеком совершенно «неотмирным» и неприспособленным к обычной семейной жизни. Видимо в этом был некий замысел Божий, потому что когда я с отцом Даниилом только познакомилась, мне было безумно с ним интересно. Меня поразило, насколько он умен и эрудирован, имел энциклопедическую память и огромную искреннюю веру и любовь к Богу. Только сейчас я до конца осознала, насколько это была масштабная личность. А тогда я почувствовала в нем родственную душу.
Многие молодые люди меня искренне не понимали, думали я просто экзальтированная и избалованная. А он меня сразу понял, меня казалось, что он внутренне удивительно на меня похож. При этом я уже тогда не представляла себе, как с ним можно жить, в бытовом плане. И действительно за эти пятнадцать лет у нас было много сложностей… Безусловно, теперь мне кажется, что я помучилась бы с ним и еще, если б это было возможно. А я с ним мучилась, конечно же. Он умел разводить вокруг себя невообразимый бардак… Матушка Юлия Сысоева — Творческий? Эти пятнадцать лет я занималась тем, что приводила его в порядок, чуть ли не причесывала, вплоть до этого. Я понимала, что это мое такое служение… Сегодня мне вспомнилось, что я очень любила ему готовить.
Но теперь, после того как он ушел, мне наверное уже даже не захочется готовить, потому что я готовила именно для него. Я поняла, что многое в жизни я делала именно для него. Последние три года я жила в постоянном ожидании, отец Даниил много работал, ездил в миссионерские поездки. Он весь отдавал себя служению. Конечно, у нас был и период, когда мы успели вместе поездить — несколько раз были заграницей, попутешествовали всей семьей. Еще у нас были интересные автомобильные поездки по России. Но когда он стал создавать общину, то тут все, как отрезало от семьи. Он весь с головой ушел в работу… Постоянно говорил: « Я не успею, мне надо еще многое успеть сделать… Мне осталось очень мало.
Меня убьют, я это чувствую». В шутку он воспринимал угрозы… Отец Даниил абсолютно этого не боялся, наоборот, как-то даже со смехом, с юмором это воспринимал. Конечно, он предпринимал какие-то действия, обращался в органы, у него были знакомые в этой сфере, но это как-то результата не принесло. Видимо так ему надо было, раз Господь избрал его мучеником. Очень многие знают его как замечательного священника, талантливого проповедника и миссионера, а каким он был человеком? Я вот теперь понимаю слова Христа, когда он говорил: «Будьте как дети».