Губернатор Севастополя Михаил Развожаев отметил, что теперь по коммунальным трубам течет святая вода.
«Одна капля крещенской воды может море освятить». В чём сила святой воды?
| Святая вода доставлена в храм Изумрудного Будды | Новости Таиланда | Вода святая (агиасма) – 1) обыкновенная по составу и изначальному происхождению вода, чудесно приобретшая, в результате совершения молебна, именуемого водоосвящением. |
| Крещение Господне: что нужно знать о святой воде | Вода святая (агиасма) – 1) обыкновенная по составу и изначальному происхождению вода, чудесно приобретшая, в результате совершения молебна, именуемого водоосвящением. |
| Крещение Господне: что нужно знать о святой воде | Святая вода защищает верующих от бед, ограждает их от несчастий, очищает души от грехов и умножает добродетели. |
Святая вода была передана храмами в социальные и образовательные учреждения
В районе 19 января вода действительно становится структурированной. Но, не только… Структурированной вода также становится после таяния льда и… не удивляйтесь каждые 27 дней, после точки зимнего солнцестояния, начиная с 22 декабря, когда в северном полушарии Солнце начинает свой путь к лету, а визуально — к северному полюсу Земли. И начиная с 22 декабря, каждые 27 дней вода, под влиянием солнечной радиации с особыми астрофизическими свойствами, становится структурированной. Теперь считаем… В годовом солнечном цикле, первая структурированная вода появляется 21-22-23 декабря, в зависимости от года, но точно, как только Солнце зашло в 1-й градус Козерога. Плюс 27 дней — получаем 18-19-20 января, потом 13-14-15 февраля, и так далее, до наступления следующей точки зимнего солнцестояния.
Великое водоосвящение совершается дважды — в самый день Богоявления, а также накануне, в навечерие Богоявления Крещенский сочельник. Некоторые верующие ошибочно полагают, что вода, освященная в эти дни, различна. Но на самом деле в сочельник и в самый день праздника Крещения при освящении воды употребляется один чин.
Еще святитель Иоанн Златоуст говорил, что святая богоявленская вода в продолжение многих лет остается нетленной, бывает свежа, чиста и приятна, как будто бы сию только минуту была почерпнута из живого источника. Вот чудо благодати Божией, которое и сейчас видит каждый! По верованию Церкви, агиасма — не простая вода духовной значимости, но новое бытие, духовно-телесное бытие, взаимосвязанность Неба и земли, благодати и вещества, и притом весьма тесное. Вот почему великая агиасма по канонам церковным рассматривается как своего рода низшая степень Святого Причащения: в тех случаях, когда по соделанным грехам на члена Церкви накладывается епитимия и запрет приступать к Святым Телу и Крови Христовым, делается обычная канонам оговорка: «Точию агиасму да пиет». Крещенская вода — это святыня, которая должна быть в каждом доме православного христианина. Ее бережно хранят в святом углу возле икон. Кроме крещенской воды православные христиане часто используют воду, освященную на молебнах малое водоосвящение , совершаемых в течение всего года.
Обязательно малое водоосвящение совершается Церковью в день Происхождения изнесения Честных древ Животворящего Креста Господня и в день Преполовения, когда вспоминаются полные глубочайшей тайны слова Спасителя, сказанные Им самарянской женщине: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» Евангелие от Иоанна, глава 4, стих 14. Святую крещенскую воду принято употреблять натощак вместе с просфорой после утреннего молитвенного правила с особым благоговением как святыню. Зачем Церковь освящает воду? Мы, падшие, хотя и обновляемые благодатью Божьею люди, всегда, до смерти, носим в себе семя древней греховной нечистоты, потому всегда можем грешить, и тем самым снова и снова вносить в окружающий мир нечистоту и тление.
Современные авторы замечают, что на их место приходят учения и мнения, заимствованные из мирской жизни, из практики инославных конфессий. Водосвятие в день Крещения в РДЦ Среди таких сомнительных заимствований находится учение «о трех водах», которое гласит, что есть три вида святой воды. Наивысшей степенью освящения обладает вода, освященная в навечерие Богоявления. Эту воду можно использовать только в течение трех часов после чина водоосвящения. Однако после трех часов хранить и пить ее больше нельзя.
Второй степенью освящения обладает вода, освященная в сам день Богоявления. Эту воду можно хранить и потреблять в течение всего следующего года. Третей степенью святости обладает вода, освященная во время обычного водосвятного молебна или освящаемая первого августа. Ее можно потреблять также в любое время. Действительно ли существует три степени освящения воды? Старообрядческие и древнерусские источники говорят о другом. Исчерпывающий ответ на эту тему мы можем найти в многочисленной дореволюционной старообрядческой литературе. Здесь уместно привести отрывок из журнала «Златоструй» за 1912 годы, этот же ответ перепечатан в журнале «Духовные ответы» за 1997 год и некоторых других изданиях. По освящении воды всякий христианин имеет право кропить в своем дворе в течение трех часов, а «дальняго ради разстояния», то есть если кому надо ехать домой за десятки, а иногда и сотни верст, то, по приезде на место, можно кропить свой двор в течение часа.
При патриархе греческом Фотии еще существовал обычай у принявших христианство, бывших язычников. И хранить надо именно ту воду, которая освящена 5 января, о ней-то и сказано, что она заменяет иногда, по рассуждению настоятеля, святое причастие , когда кто окажется недостойным принимать Святые Тайны. Погрешают поэтому те, которые не сохраняют этой воды только потому, что боятся ее пролить или разбить посуду. Такие же разъяснения по поводу Богоявленской воды — «Великой агиасмы» — имеются в древних церковных уставах, сочинениях святых отцов и древнехристианских писателей св. Киприана, Тертуллиана, св. Епифания, св. Василия Великого и других. Имеется также немало исторических свидетельств того, что на Руси христиане хранили воду, освященную именно в навечерие Богоявления. Более того, в древности во времена господства Студийского устава в Русской церкви вообще отсутствовал обычай второго освящения воды на утро Богоявления.
Некоторые исследователи связывают появление второго освящения воды с распространением Иерусалимского богослужебного устава. Однако такая точка зрения не представляется вполне обоснованной, поскольку в древних редакциях Иерусалимского устава также отсутствует второе освящение воды. Обычай освящать воду дважды вводил в недоумение не только современных исследователей, но и древнерусских литургистов. В рукописи «Тактикона» Никона Черногорца, переписанной священноиноком Авксентием 4 июня 1475 года , о двукратном освящении говорится следующее: Ответ о просвещении освящении воды — прим. Соборная же церковь единожды прият с вечера точию просвещати, якоже Собраницы, рекше Синоксаре, пишут: соборная Церковь обдержно и всемирно, и в монастырях паки Студийский же Типик, сиречь Вообразник, и Иеросалимский, и прочии; и обаче и Апостол и Еуангелие единое имать, глаголати ся: с вечера точию, и более нет [ 1 ]. К сожалению, благочестивый обычай второго большого освящения воды в праздник Богоявления иногда приводил в недоумение малограмотных христиан. Так, например, преподобный Максим Грек указывал на то, что некоторые невежественные люди считали, что водоосвящение совершается дважды потому, что Христос был дважды крещен. Однако это суеверие не имело большого распространения на Руси. Патриарх Никон проклинает второе освящение воды Настоящая путаница началась лишь после церковного раскола.
Так, патриарх Никон, пристрастно изучая древние студийские уставы, вовсе запретил водоосвящение в самый день Богоявления: В нынешнем во 1640 году декабря великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея великия и малыя и белыя росии самодержец, советовав со отцем своим и богомолцом с великим государем святейшим Никоном патриархом московским и всея великия и малыя и белыя России и со всем освященным собором соборовав, указали: по древнему святыя восточныя церкви преданию в навечерии Богоявления Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, по совершении божественной литоргии, не отходя в домы своя, исходити ко крестилнице и тамо водосвящение творить по чину. А в самый день Богоявления ко крестилнице не исходити и к совершению водосвящения не дерзати и, зане едино крещение по апостолу, а не два.
Потому что все воды Чернореченского водохранилища, нашего главного источника водоснабжения, сегодня стали святыми после службы», — заверил он. Согласно материалу, обряд освящения является главной традицией праздника Крещения, которую в Севастополе соблюдают на протяжении 17 лет. Известно, что церемонии предшествует молебен в храме Богоявления Господня, после которого верующие крестным ходом идут к водохранилищу. Там, под песнопения и молитвы, благочинный Севастопольского округа, протоирей Сергий Халюта, совершает обряд освящения.
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
С точки зрения церковной, это вообще неправильно. У кого есть вера и сопутствуюшее ей благочестие — тому можно окунаться. В противном случае — лучше не стоит. Не подражать язычникам.
Подписывайтесь и будьте в курсе всех событий! Опубликовано: 18 января 2020 года Общество.
Но, не только… Структурированной вода также становится после таяния льда и… не удивляйтесь каждые 27 дней, после точки зимнего солнцестояния, начиная с 22 декабря, когда в северном полушарии Солнце начинает свой путь к лету, а визуально — к северному полюсу Земли. И начиная с 22 декабря, каждые 27 дней вода, под влиянием солнечной радиации с особыми астрофизическими свойствами, становится структурированной. Теперь считаем… В годовом солнечном цикле, первая структурированная вода появляется 21-22-23 декабря, в зависимости от года, но точно, как только Солнце зашло в 1-й градус Козерога.
Плюс 27 дней — получаем 18-19-20 января, потом 13-14-15 февраля, и так далее, до наступления следующей точки зимнего солнцестояния. Запасайтесь благотворной водой, друзья!
В наше время, когда мусульмане по воле Всевышнего вновь получили возможность совершать Хадж, мы вновь можем наслаждаться Зам-замом. Откуда возник источник, какими свойствами он обладает, почему его считают священным, что говорится о нём в Коране? Сколько вопросов?!
Решив совместить приятное с полезным, я написала эту познавательную статью. В Саудовской Аравии в городе Мекка находится священный источник Зам-зам, вода из которого является исцеляющей. Этот источник забился там, где ударил пяткой младенец Исмаил — сын пророка Ибрахима мир ему и его жены Хаджар. Ибрахим мир ему отвёл в пустыню Хаджар с младенцем Исмаилом и оставил их там. В совершенно безлюдном овраге он соорудил нечто подобное шалашу.
Не было там ни посевных полей, ни других условий для земледелия. Когда Ибрахим мир ему стал покидать сына и жену, Хаджар стала роптать на судьбу и обратилась к мужу: «Если тебе можно покидать жену, мне достаточен Аллах». Ибрахим мир ему сказал, что таково повеление Всевышнего, тогда Хаджар послушно пожелала ему счастливого пути. Пророк Ибрахим мир ему обратился к Аллаху с мольбой о защите его жены и сына. Также он молил Аллаха, чтобы Он сделал местность, где их оставляет, привлекательной для людей.
Исмаил был ещё грудным ребёнком. После ухода Ибрахима мир ему у них закончились запасы, и Хаджар вышла из оврага в поисках воды. Младенец часто плакал от жажды и терял терпение.
Это замечательная севастопольская традиция, когда после сегодняшней службы можно открыть кран, и из него будет литься святая вода. Ни в одном городе России такого нет. Потому что все воды Чернореченского водохранилища, нашего главного источника водоснабжения, сегодня стали святыми после службы», — заверил он. Согласно материалу, обряд освящения является главной традицией праздника Крещения, которую в Севастополе соблюдают на протяжении 17 лет.
Звезда Риха взошла и освятила водоёмы планеты
Подробнее о том, когда набирать крещенскую святую воду и о ее целительных свойствах в материале РЕН ТВ. Святая вода освящается для ее ежедневного употребления утром натощак. Христианское крещение есть Крещение Духом Святым; Господь назвал его рождением свыше "от воды и Духа" (Ин. Святая вода из-под крана на крещение — правда или миф? Пить святую воду малого освящения в отличие от богоявленской разрешается не только натощак.
Самое интересное в виде мозаики
- «Лучше говорить об освящении ванны с шампанским»: 10 наивных вопросов священникам о святой воде
- О святой воде
- Когда начали делать святую воду?
- С запахом жжёного ладана: на Ставрополье освятили Сенгилеевское водохранилище
- Кровавая месть сионистов | Священная вода в Индии | PRO Новости №25
- 2. На основании чего святой воде приписывают такую силу?
Вся ли вода становится святой на Крещение, как ее использовать и хранить
Это именно вода, освященная благодатью святого духа, которая воздействует на человека тогда, когда он сам готов к какому-то изменению, сам делает что-то для того, чтобы измениться. Богослов Андрей Лебедев в беседе с ИА «МедиаПоток» рассказал верующим, в чем польза святой воды. Святая вода это Святая вода это одна из святынь Православной церкви. Исцеляющее воздействие, которым славится священная вода из колодца Зам-зам, правоверные мусульмане связывают с божественным созданием источника Всемогущим.
Вода Зам-зам: священная вода из Мекки
Но на самом деле, Крещенская и Богоявленская вода — это разные названия одной и той же воды, которая в эти два дня освящается абсолютно одним и тем же «Чином Великого освящения воды» и потому обладает одинаковыми свойствами. Праздник Крещения Господня также называется еще и Богоявление — отсюда два названия воды. Разницы нет, а все эти толкования — просто от незнания. Утверждение II: искупавшись в крещенской купели, можно избавиться от всех грехов, болезней и сглаза Вот с этим несколько сложнее — тут важно отделить «мухи» от «котлет». Сначала насчёт прощения грехов. Очиститься от грехов помогает не вода, а Господь через Таинство Покаяния.
И делает Он это, видя искреннее желание человека меняться. Духовно «обновиться», окунувшись, выпив или вылив на себя святой воды, невозможно. Очищение души человека от страстей — это долгий путь личного, осознанного покаяния. Избавляет ли купание от сглаза? Сглаз, порча и тому подобное — это суеверие суетная вера, то есть пустая.
И избавляться нужно только от одного — от веры в суеверия. Христиане верят в Бога, а не в сглазы, порчи, привороты и т. Обращаясь ко Господу в молитвах, мы просим, чтобы Бог сохранил нас от зла и, если человек искренне верит в Бога, то Господь его всегда защитит. Если Бог за нас, то какая разница, кто против? Главное, чтобы мы сами не отдавали себя в руки бесам.
Как такое может случиться? Об этом чуть ниже. Ну, а исцелиться-то хоть можно? В чинопоследовании Великого водоосвящения есть такие слова: «Дабы стала эта вода освящения даром, от грехов избавлением, для исцеления души и тела и для всякого полезного дела пригодной, Господу помолимся». Мы просим, чтобы через употребление великой агиасмы человек получал благодать Божию, очищающую грехи, врачующую душевные и телесные немощи.
Согласно обычаю, люди в этот день купаются в проруби, чтобы очиститься от грехов. Помимо этого, люди набирают крещенскую воду, которую можно хранить дома весь год и принимать понемногу в качестве целебного средства. Русская православная церковь празднует Крещение Господне 19 января.
Одна из главных традиций в этот день — великое освящение воды, которую потом люди уносят домой, чтобы пить для очищения духа и тела. Вода становится святой после молитв священника и троекратного опускания в воду креста. Первый раз освящённую крещенскую воду разливают прихожанам после утренней литургии 18 января, второй раз — в ночь на 19 января.
Как пояснили в Новосибирской митрополии, крещенскую воду можно набирать как 18, так и 19 января. Крещенская вода — это вода, освящённая в Крещенский сочельник и в сам праздник на великом водосвятии.
Вода становится святой потому, что по молитве Церкви с ней соединяется Божия благодать. Священнику дана власть испрашивать в особых молитвах и священнодействиях ниспослания на воды благодатных даров Божиих.
В молитвах на освящение воды говорится: «О еже освятитися водам сим силою и действием, и наитием Святаго Духа, Господу помолимся». Святой Дух входит в обычную воду и делает ее необычной, делает ее святыней, которая, в свою очередь, сообщает благодать всему, что соприкасается с нею. Сначала священник освящает обычную воду, читая над нею молитвы и погружая в нее крест. А затем уже сама эта вода сообщает благодать тому, что священник окропляет ею.
Крещенская вода — не магическое средство от болезней Во время богослужения в честь Крещения Господня в церкви Афанасия, патриарха Александрийского. Вологодская область, Россия. Нельзя использовать святую воду как средство от болезней, проблем и «сглазу». Недостаточно и одних слов молитвы, если человек произносит их без веры, как заклинания.
Только вера во Христа делает человека способным принять Его благодать, сообщаемую любой святыне, в том числе и святой воде. Крещенская вода: как пить и как хранить? Крещенская святая вода — величайшая святыня Церкви. Поэтому, чтобы она помогла человеку, использовать и хранить ее надо разумно и бережно.
Крещенскую воду в Крещенский сочельник и сам праздник Крещения можно пить в течение всего дня. В другие дни, по установившейся традиции, крещенскую воду принято пить натощак. Хранить святую воду можно дома в чистом месте. Не нужно хранить ее рядом с продуктами, бакалеей.
Не стоит и держать ее в холодильнике — святая вода, как правило, не портится. Сосуд лучше хранить рядом с иконами и другими освященными предметами. И важно помнить, что святую воду надо не просто «хранить», но и регулярно употреблять. Как часто можно пить крещенскую воду?
Единого «питьевого режима» для святой воды не существует. Главный принцип — не считать, что крещенскую воду можно употреблять только в случае каких-то страшных болезней или неурядиц.
Вход Господень в Иерусалим приобрёл ещё одно название — Пальмовое воскресенье. В России же воскресенье стало вербным, так как возможности использовать пальмовые листья при богослужении просто не было. Так что пальму заменили деревом, которое одним из первых «просыпается» после долгой зимы — вербой. Кстати, в Италии «Пальмовое воскресенье» встречают оливковыми веточками, во Франции — лавровыми или розмариновыми. Официальное название праздника, правда, от вида растений не меняется.
Что можно делать в Вербное воскресенье Главная традиция в Вербное воскресенье — конечно же, посещение храма. Верующие приносят ветки вербы и священник окропляет их водой — во время службы. Освящённую вербу надо принести домой и сохранить. В Вербное воскресенье желательно поздравить и помочь как можно большему количеству людей — чтобы окружающие тоже ощутили радость одного из самых важных праздников в церковном мире. Вербное воскресенье все ещё приходится на Великий пост, но в этот день можно съесть немного рыбы и выпить немного вина. Что нельзя делать в Вербное воскресенье Не стоит заниматься тяжёлым трудом например, работать в огороде. Впрочем, выполнять какие-то домашние дела вполне можно.
Что такое крещенская вода? Ответы игумена Тихона (Барсукова)
Эта вода действительно обладает особыми физико-химическими свойствами, благоприятно действующими на любой биологический организм во флоре и фауне. Пить святую воду малого освящения в отличие от богоявленской разрешается не только натощак. Исцеляющее воздействие, которым славится священная вода из колодца Зам-зам, правоверные мусульмане связывают с божественным созданием источника Всемогущим. Святая вода, по учению Церкви, обладает способностью исцеления больных, поэтому можно обтереть ею больное место на теле. Становится ли в это время святой вода из-под крана, в реках и других водоёмах?
Российские ученые раскрыли удивительную тайну крещенской воды
Издревле считалось, что крещенская вода имеет живую силу и уникальность. В связи с этим с самого утра 18 января в храмах был совершен великий чин освящения Великой агиасмы — святой воды. Так в чем же ее особенность и сила — узнавала Татьяна Сидоренко. В крещенский сочельник Мекка всех верующих — храм. Звон колоколов, молитва и, конечно, вода — то, ради чего в своем будничном расписании находят время для души и стар, и млад. Ручейками стекаются люди к святыням для того, чтобы принести в свой дом живительную крещенскую воду. Когда пьешь, чувствуешь такую благодать на душе. Некоторые говорят, что это случайное.
Но я верю, что помогает. И если мы сегодня все чаще в своей жизни используем фразеологизм «Все течет, все меняется», то в отношении крещенской воды этот факт остается непоколебимым на протяжении всей истории христианства. Протоиерей Виктор, клирик Свято-духова кафедрального собора города Минска: Вода — она святая, благодатная.
Для получения святой воды используют специальный ритуал, включающий чтение молитв и погружение креста в воду священником. Верующие могут самостоятельно набирать освященную воду из церковного источника в чистую посуду, предназначенную только для воды.
Применять святую воду можно по разному: пить ежедневно натощак для лечения и благословения, окроплять дом и иконы, а также умываться для очищения.
Однако такая точка зрения не представляется вполне обоснованной, поскольку в древних редакциях Иерусалимского устава также отсутствует второе освящение воды. Обычай освящать воду дважды вводил в недоумение не только современных исследователей, но и древнерусских литургистов. В рукописи «Тактикона» Никона Черногорца, переписанной священноиноком Авксентием 4 июня 1475 года , о двукратном освящении говорится следующее: Ответ о просвещении освящении воды — прим. Соборная же церковь единожды прият с вечера точию просвещати, якоже Собраницы, рекше Синоксаре, пишут: соборная Церковь обдержно и всемирно, и в монастырях паки Студийский же Типик, сиречь Вообразник, и Иеросалимский, и прочии; и обаче и Апостол и Еуангелие единое имать, глаголати ся: с вечера точию, и более нет [ 1 ]. К сожалению, благочестивый обычай второго большого освящения воды в праздник Богоявления иногда приводил в недоумение малограмотных христиан. Так, например, преподобный Максим Грек указывал на то, что некоторые невежественные люди считали, что водоосвящение совершается дважды потому, что Христос был дважды крещен. Однако это суеверие не имело большого распространения на Руси. Патриарх Никон проклинает второе освящение воды Настоящая путаница началась лишь после церковного раскола.
Так, патриарх Никон, пристрастно изучая древние студийские уставы, вовсе запретил водоосвящение в самый день Богоявления: В нынешнем во 1640 году декабря великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея великия и малыя и белыя росии самодержец, советовав со отцем своим и богомолцом с великим государем святейшим Никоном патриархом московским и всея великия и малыя и белыя России и со всем освященным собором соборовав, указали: по древнему святыя восточныя церкви преданию в навечерии Богоявления Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, по совершении божественной литоргии, не отходя в домы своя, исходити ко крестилнице и тамо водосвящение творить по чину. А в самый день Богоявления ко крестилнице не исходити и к совершению водосвящения не дерзати и, зане едино крещение по апостолу, а не два. Сего ради и, святыя восточныя церкви чин точию в навечерии Богоявления священие творити повелевает. В самый же Богоявления праздник тое совершати не предаде. Аще же кто сего государева и государева патриарша древняго святыя церкве предания, в сей памяти написанного не послушает, да весть таковый, яко под великую церковную казнь подпадает. На непослушающих бо святых правил вселенский седьмый собор осужение налагает, сице глаголя: аще кто по сем завещании дерзнет инако мудрьствовати, да будет церковной казни повинен, еже есть проклятию и отлучению» [ 2 ]. Сколько раз освящается Богоявленская вода? Указы патриарха Никона, касающиеся освящения воды, были отменены Большим Московским собором 1666—1667 годов как несоответствующие современной греческой практике. Собор постановил возобновить двукратное освящение воды, совершая его в навечерие Богоявления и на следующий день.
В противовес проклятьям Никона этот собор разработал свои, еще более страшные анафемы: «Если кто не послушает нас или начнет прекословить… предаем проклятию и анафеме как еретика и непокорника и отсекаем, как гнилой уд». Впрочем, возможность попасть под страшные проклятия собора и стать «гнилыми удами» не напугала последующих издателей церковных книг. В новом обязательном для общецерковного употребления Типиконе 1682 года было вновь запрещено двукратное освящение воды. После смерти патриарха Иоакима новообрядческие богословы уже в четвертый раз вернулись к вопросу об освящении богоявленской воды. Издатели Типикона 1695 года на этот раз опять «разрешили» совершение второго освящения воды. К сожалению, и на этом водосвятная чехарда не закончилась. В синодальном типиконе 1749 года статья о двукратном освящении воды была вычеркнута. В Типиконе 1791 г. В 1794 г.
Нет указания на двукратное освящение воды и в Типиконе 1814 г. Эта злосчастная статья в богослужебном уставе синодальной церкви появляется опять лишь в 1838 году. Водосвятная неразбериха конца XVII — начала XIX не только не внесла ясности, но и послужила появлениям разных частных мнений и поверий. Так, например, некоторые высказывают мнение, что «богоявленская» и «крещенская» воды имеют разную силу. По одной версии, богоявленская вода более благодатна потому, что вода, освящаемая в навечерие Богоявления, освящается в специальных сосудах в храме, а на следующий день — в открытом водоеме. В первом случае вода считается как бы более «концентрированной», а во втором — «разбавленной». Некоторые прихожане даже требуют, чтобы при раздаче воды им черпали из того места, куда опускался крест. По другой версии, богоявленская вода сильнее потому, что ее раздают в храме сразу после освящения, а крещенская хранится в церкви целый год, разбавляется и «теряет» силу.
В течение многих лет из ближайших храмов выходят на источники и освящают их в Печорах, у Строгановской церкви, в Козловке, Сартакове, в районе Дубравной. Есть очень знаменитые источники, которые столетиями считаются в народе священными и на которых постоянно совершается молитва: в Вадском районе 12 таких источников, множество источников, связанных с именем батюшки Серафима Саровского, расположены вокруг и в самом Дивееве. Есть и другие места. В нашем городе 40 действующих храмов и три монастыря. В каждом будет совершаться водосвятие, специально готовятся емкости, которые из года в год на праздник Крещения наполняются священной водой. Можно взять воду в день самого праздника, после водосвятия, но поскольку по уставу праздник продолжается неделю, в течение этих дней можно приходить и брать святую воду. А дальше — хранить ее в доме с благоговением, поскольку это великая святыня. И не просто хранить, а употреблять для телесного и духовного здоровья, в болезнях. У верующих людей есть благочестивый обычай — утром натощак выпивать немножко крещенской воды и съедать кусочек церковной просфоры, который берут в храме в субботу-воскресенье. Если в дни церковных праздников нет возможности сходить на службу, помолитесь дома и покропите святой водичкой свое жилище. Места, где купаются, в основном известны — рубят проруби на озерах в городе, на Гребном канале. Купание не является обязательным правилом. Дело это благословенное, но не обязательное. Ведь люди разные, кто-то может искупаться в ледяной воде зимой, а кто-то нет, кому-то это неполезно — состояние здоровья такое, что не по силам. А для некоторых купания в крещенской проруби становятся искушением — слишком много на себя берет.