RT на русском в Дзен. Овсянка в деревне дзен. Деревня овсянка Нижегородская область Семеновский район. 150 грамм овсянки. Александр Бастрыкин затребовал доклад о результатах проверки небезопасных условиях проживания в аварийном доме в поселке Овсянка.
В деревне Овсянке возводят национальный центр Астафьева
Почему же их решили снести именно сейчас? Практически все владельцы построек пенсионеры и рыбаки. Два года назад одна из местных жительниц пожаловалась на незаконные сооружения в прокуратуру. Это дело тут же заинтересовало власть, в управлении которой находится посёлок. Пенсионерам стали объяснять, что их постройки находятся в водоохранной зоне и нарушают границы береговой полосы общего пользования в 20 метров. Люди свою вину признали и даже пошли навстречу следствию, ведь прав на землю у них нет. Рыбаки нашли компромисс и попросили у власти сдать им в аренду часть берега. Они даже были готовы отодвинуть свои постройки подальше от воды, соблюдая правила, но получили категорический отказ.
Строители завершили возведение национального центра писателя Виктора Астафьева в селе Овсянка под Красноярском. Об этом сообщает официальный Telegram-канал правительства Красноярского края. Продолжается уборка помещений, музейные специалисты настраивают оборудование и готовятся к проведению экскурсий", - говорится в сообщении. Торжественное открытие центра Астафьева пройдет 1 мая.
Ежегодно Овсянку посещают десятки тысяч туристов. И даже во время строительства сюда приезжают гости. Елена, турист из Иркутска: «Понравился посёлок, красивый, аккуратный. И места вон какие, похоже на Байкал, природа — очень красиво, мне понравилось». Набережная Енисея была и остаётся любимым местом жителей и гостей Овсянки. Ещё на этапе проектирования предполагалось, что никаких особых изменений здесь не будет. Но уже появились малые архитектурные формы — качели, лавочки, столики, стулья. И даже брёвна, о которых писал сам Астафьев.
В те годы это было событие невероятного масштаба. Бассейн в деревне стал настоящей сенсацией для местных жителей. Алла Минина, медсестра Овсянковской средней школы: По сравнению с тем, что было, конечно, это большая разница. Ведь все же вперед движется, все меняется к лучшему. Ремонтные работы в здании начались этим летом. Здесь заменили покрытие чаши бассейна, усилили фундамент здания, поменяли водопроводные и канализационные сети. Полы с подогревом, современные душевые кабины и раздевалки — условия не хуже, чем в столице. Все эти старания для тех, кто хочет, а теперь и может заниматься спортом в воде. Юлия Соловьева: Мы будем приезжать сюда на каждый урок физкультуры, у нас будет отличная форма фигуры, мы будем расслабляться, мы будем здоровы. Леонид Заяц, председатель Могилевского облисполкома: Это очень большой подарок — подарок от Президента нашей Республики обыкновенному агрогородку. Жители очень благодарны, что имеют такую возможность заняться спортом, заняться физкультурой.
Пожар унес жизнь пенсионерки в Семеновском районе
А это - ссылка на вторую упомянутую здесь книгу. Казаки-первопроходцы близ речки Овсянки Фокиной речки Что известно о людях, которые основали Овсянку, жили в ней в первые десятилетия после того, как появилось село? Оказывается, не так уж и мало! Как отмечает в книге "Овсянкские истории" ее автор, дивногорский историк и писатель Игорь Федоров, в 1671 году первая подворная перепись жителей Красноярского уезда, и именно в ней впервые была упомянута и Овсянка, и ее первые жители. Кстати, в челобитной за 1667 год, поданной казаками царю, перечисляются все местные селения, сожженные при набеге объединенных отрядов джунгаров, киргизов и тубинцев в мае того же года а сожжены были все деревни в окрестностях Красноярска , и Овсянки среди них нет. Это позволяет говорить о том, что в том году этого селения еще не было. А вот в 1671-м, согласно подворной переписи, - уже было. Но вернемся к первым жителям Овсянки. Пешие служилые люди — казаки отец и сын Софьины — жили одним двором: "Федька Юрьев, сын Софьин, с сыном Ивашко 17 лет, да Ивашко ж 11 лет и Якунька Федоров, сын Софьин". Казаки "Федька Яковлев сын Коркунов", да "Лучка, сын Кривогорницы", жили отдельными дворами; да кроме них имелся двор "черкаса", то есть ссыльного малороссийского казака "Тимошки Ларионова сына Тюменца, а у него два пасынка: Спирка 10 лет, да Тишка 7 лет" Судя по всему, отец братьев Маловых, Фока, был первым или одним из первых, кто пришел в эти места вероятнее всего, еще до 1671 года. Отсюда и второе, более привычное нам название реки Овсянки, — Фокин ручей.
Овсянка как она всегда именовалась в официальных документах красноярские власти перевели группу казаков "для предосторожности", то есть для прикрытия города и принадлежащих красноярцам сельскохозяйственных угодий на правобережной округе, - пишет автор. Таким образом, в первые десятилетия своего существования Овсянка была небольшим, но опять же судя по историческим свидетельствам хорошо вооруженным острогом - самым южным форпостом русских на правом берегу Енисея, подчеркивает Игорь Федоров. При этом число дворов год от года росло, и, несмотря на непрекращающиеся набеги, овсянцы широко и активно осваивали окрестные земли, обзавелись собственной мельницей - ее в устье реки Слизневой Слижневой поставил, в числе прочих хозяйственных построек, атаман Иван Злобин. Правда, вскоре хутор Злобина а с ним, понятно, и мельница был заброшен. И следующая мельница в устье Слизневой появилась лишь 200 лет спустя. Построил ее пришлый мужик Павел, которого местные прозвали Мазов. По документам имя мельника было Павел Яковлевич Астафьев. Это был родной дед по отцовской линии Виктора Петровича Астафьева. Начало следующего, 18-го, столетия - это время "большого переселения" для всей Красноярской земли. После завершения набегов многие из тех, кто жил в Овсянке-остроге, ушли на юг, осваивать более плодородные земли Хакасско-Минусинского края.
Но приходили новые люди и в Овсянку. Летом 2020 года в Библиотеку-музей В. Астафьева поступила уникальная книга - "Перепись города Красноярска и его уезда. В те годы перепись была проведена по указу Петра I для совершенствования налогообложения. Книга вводит в научный оборот замечательные рукописные материалы по истории России начала XVIII столетия из собрания Российского государственного архива древних актов - хранилища уникальных рукописей и исторических документов. Перепись 1719-1722 года содержит сведения и о жителях Овсянки. Процитируем фрагмент из этого удивительного документа. И отметим, насколько строго была организована перепись населения в то время - сведения о составе семьи у опрашиваемых собирали "под опасением смертные казни". Деревня Овсянская 1. Двор пешего казака Василья Юшкова.
И он, Василей, под опасением смертные казни сказал: он, Василей, — тритцати осми лет. А буде он, Василей, сказал что ложно, и за такую ево ложную скаску указал бы Великий Государь казнить смертью. К сей скаске по веленью Василья Юшкова Кузма Юшков руку приложил. Двор казачья сына Якова Юшкова. И он, Яков, под опасением смертные казни сказал: он, Яков, — осмнатцати лет. А буде он, Яков, сказал что ложно, и за такую ево ложную скаску указал бы Великий Государь казнить смертью. К сей скаске по веленью ево, Якова Юшкова, Кузма Юшков руку приложил". И так далее. По данным, приведенным в книге Игоря Федорова, в те годы население Овсянки колебалось от 120 до 150 душ обоего пола. III Овсянка: жизнь после острога Как мы писали в нашей прошлой публикации , к началу XVIII века Овсянка перестала быть острогом, защищающим подступы к Красноярску: набеги, от которых овсянские казаки призваны были оборонять город и его окрестности, сошли на нет.
Как и чем жило село в то время? Дивногорский историк Игорь Федоров в своей книге "Овсянские истории" приводит несколько свидетельств на этот счет, относящихся к 18-му столетию к слову, все, кому довелось в тот период побывать в Овсянке, отмечают необыкновенное гостеприимство ее жителей. Так, профессор Петр Симон Паллас, побывавший в Овсянке в 1871 году, что овсянцы живут "звериною ловлею, рыбою и другими пропитание доставляющими ремеслами". Упоминает он и об излюбленном месте охоты жителей села. Это горы, пролегающие вверх по реке Мане. Там местные охотники добывают соболей, рысей, росомах, медведей "в довольном количестве", а о зверях помельче, как отмечает Паллас, "нечего уже и говорить". Как пишет Игорь Федоров, начиная с 1730-х годов большинство овсянских казаков по указу императора были записаны в пашенные крестьяне. Иными словами, в "государственные" крестьяне, которые должны были обрабатывать казенные земли "для государевых надобностей" в 1769 году эта обязанность была заменена для них денежным оброком. Только на этом условии крестьянин мог получить и в личную собственность участок земли пашню. Тяжелая обязанность?
А это как посмотреть: сибирские пашенные крестьяне были лично свободными - не забудем, что крепостное право в России было отменено лишь через сто с лишним лет... Привлекались овсянцы и для строительства первых в Сибири заводов - Луказского медного на реке Тубе и Ирбинского железоделательного на реке Ирбе. А кто-то из овсянских первопоселенцев подался в город.... Во второй половине 18-го века в Овсянке появляется хлебный "мангазейн" склад. Находился он в центре села, напротив нынешней церкви Иннокентия Иркутского, на другом берегу Фокиной речки. В "мангазейн" местные жители безвозмездно сдавали некоторое количество зерна - на случай неурожая. И, по свидетельствам многих местных жителей, не раз спасал овсянцев от голода... В самом начале 18-го века Овсянка появляется на географических картах - она отмечена на "Чертежных картах Сибири" 1701 год выдающегося картографа того времени - легендарного Семена Ульяновича Ремезова. Кстати, судя по карте, ближайшими соседями овсянцев были жители деревни Бирюса на одноименной реке, впадающей в Енисей в 30 км выше Овсянки и деревни Базаиха - в 20 км вверх по Енисею. На старинных картах Семена Ремезова можно отыскать Овсянку История сохранила имена тех, кто жил в Овсянке в позапозапрошлом столетии.
Пожалуй, самая распространенная фамилия в селе в те времена - Юшковы. К концу столетия Юшковы составляли большинство овсянского населения: из 47 дворов на носителей этой фамилии приходилось 25. Из первопоселенцев Овсянки в селе оставались Иван Фокич Малово с семьей в более поздних документах его потомки фигурируют как Фокины и казак Лука Савич Кривогорница. Чуть позже в тех местах появляется и семья конного казака Федора Рассказчикова Рассказова. Четверо сыновей Рассказова в то время были взрослыми людьми, имели свои семьи. Отмечают исследователи и многонациональный состав населения Овсянки, характерный для села уже в те годы. IV Почему овсянцы - "гробовозы"? Продолжаем рассказ об истории села Овсянка. Точнее сказать, в 19-м столетии, до которого добралось наше повествование, Овсянка еще значилась деревней: села без церкви не бывает, а в Овсянке располагалась только часовня. С 1893 года службу в Овсянке вели монахи мужского Знаменского скита, что в 20 километрах выше по Енисею.
Но крестились, венчались, отпевали усопших овсянцы по-прежнему в своей часовне. Знаменский скит. Фотография 1900 года. Но вернемся в начало столетия. Век 19-й, судя по документам, был для Овсянки и овсянцев в целом спокойным и благополучным. Деревня жила небедно, население ее росло. Судя по ревизии 1858 года, в Овсянке был 71 двор, а население составляли 337 душ мужского пола и 192 женского. Такой "разлет" объясняется тем, что в деревне было много пришлых - едва ли не больше чем старожилов. Впрочем, они быстро оседали в тех местах, обживались на земле. Ревизские сказки деревни Овсянка, первая треть - середина 19-го века.
Документы из Государственного архива Красноярского края Все, кто в те годы бывал в Овсянке, будь то российские или иностранные путешественники, говорили о ней как о зажиточной и в целом благоденствующей деревне - в отличие от многих и многих других сибирских поселений. Богатые урожаи зерна, хорошие прибыли от рыболовства и сбора хмеля на соседних островах из него потом варили неплохое пиво , дойные коровы, содержащиеся почти в каждом дворе - такой видится Овсянка в записях тех лет. Отмечают приезжие и необыкновенное гостеприимство местных жителей. В 19-м веке у овсянцев появилось и свое прозвище - "гробовозы". Как считается, связано это с тем, что жители Овсянки хоронили усопших не вблизи деревни, а на другом берегу Енисея. Гробы на кладбище, находившееся за рекой, перевозили на лодках. Об этом прозвище впервые упоминает писатель, журналист, путешественник Всеволод Алексеевич Долгоруков в своем "Путеводителе по всей Сибири и Средне-Азиатским владениям России", работу над которым Долгоруков начал в последнее десятилетие 19-го века. Дивногорский историк Игорь Федоров отмечает , что это прозвище - "гробовозы" - бытовало применительно к жителям Овсянки и во второй половине XX века. Нам ли этого не знать! Один из автографов В.
Астафьева адресован "родной библиотеке гробовозке". А ведь это уже 1983 год! Доказательство - перед вами. V Двадцатый век начинается Отчет о строительстве "школы грамотности" в Овсянке Продолжаем серию публикаций, посвященных 350-летию Овсянки. Сегодня наш рассказ о том, каким было село в начале ХХ столетия. Овсянка в первые годы ХХ века — по-прежнему богатая, благополучная, процветающая деревня. Уже много лет в нем работает «школа грамотности». В «Отчете о состоянии церковно-приходских и грамотности школ Енисейской епархии за 1888-89 учебный год», в частности, читаем, что для «овсянской школы грамотности здание выстроено на средства Совета и прихожан». Таким образом, в эти годы школа, да еще и находящаяся в новеньком здании, в Овсянке уже точно была. Астафьева официально ведет отсчет своей истории с 1 сентября 1963 года.
В начале прошлого века овсянцы осваивали новые пахотные земли и покосы. На минжульском займище, где также находились покосы жителей Овсянки, был найден, как отмечается в документальных свидетельствах того времени, «большой курень липы», с которого овсянцы собирали липовый цвет для чая. Липа для наших мест — огромнейшая редкость, и находка стала основой для научной работы «О реликтовом местообитании липы в окрестностях Красноярска», опубликованной в Иркутске Яковом Прейсом. А предприимчивые купцы быстро наладили торговлю саженцами липы в Красноярске. Особо в этом преуспел купец Достовалов, специально для такого дела купивший земли в районе нынешнего дачного поселка Борового. В марте 1916 года в Овсянке была построена первая церковь — Никольская. А если есть церковь — населенный пункт считается уже не деревней, а селом. Получается, что такой статус Овсянка обрела ровно 105 лет назад. Правда, просуществовала церковь совсем недолго — в первые же годы советской власти ее приспособили под пекарню, а в 1940-е и вовсе разобрали. Сейчас место, где когда-то стояла Никольская церковь, пустует.
Но об ее истории и о первом настоятеле — иеромонахе Палладии — мы подробно расскажем в следующий раз. VI Не стоит село без церкви Как мы уже писали , ровно 105 лет назад, в марте 1916 года, Овсянка из деревни стала селом. Это напрямую связано с тем, что в Овсянке начала действовать церковь — Никольская. До этого в деревне была лишь часовенка, в которой служились основные службы, но «своего» священника не было. С 1878 по 1914 годы Овсянка была приписана к Торгашинскому приходу. В Торгашине, к слову, и сейчас хранятся документы тех лет, связанные с Овсянкой и ее жителями. Однако село Торгашино находится в 25 км от Овсянки, а это путь не только неблизкий, но с учетом сибирских путей-дорог еще и нелегкий. Поэтому начиная с 1893 года службы в овсянской часовне проводили монахи Знаменского скита, основанного в 1888 году и расположенного куда ближе к Овсянке, чем Торгашино, в устье Маны. А в 1914 году деревня Овсянка была уже официально причислена к Знаменскому скиту. Оттуда же, из скита, был и первый священник овсянской Никольской церкви — иеромонах Палладий, назначенный на этот пост Енисейским епископом Никоном.
Действовала при храме и церковно-приходская школа на 32 учащихся. Но как рассказывать об этой странице истории Овсянки, не упомянув и об истории Знаменского скита? Невозможно: одно неразрывно связано с другим! Скит был основан в 1888 году иеромонахом Филаретом. Сведений о нем не так уж много. Известно, что в миру его звали Федором Васильевым, родом он был из крестьян, на военной службе дошел до чина унтер-офицера. Постриг и имя Филарет принял в 1879 году. Его благочестивая жизнь и достойное служение не раз были отмечены и награждены, а в 1891 году он был рукоположен в иеромонахи.
Астафьева» — совместный проект Агентства по туризму Красноярского края и Красноярской железной дороги.
Состав будет курсировать по маршрутам городской электрички Красноярска. Для этого в Овсянке была построена современная платформа, подготовлен тематический электропоезд. Все это позволит достойно принимать туристов и повысит комфорт пассажиров. Линия Красноярск — Дивногорск — одна из самых популярных: ежегодно электропоездами здесь пользуется более полумиллиона пассажиров, и их число постоянно растет.
Строительство национального центра в Овсянке идёт полным ходом 09 ноября 2023 Национальный центр в Овсянке подрядчик должен полностью сдать уже меньше чем через два месяца. Сейчас рабочие завершают установку крыши. Евгений Наприенко прогулялся по посёлку и лично увидел, что уже сделано. Строительство национального центра в Овсянке идёт полным ходом. Несмотря на похолодание, у рабочих нет времени на перерыв. Завершить возведение цента необходимо до конца декабря. Уже сейчас подрядчик завершает устройство металлоконструкций и кровли, возведение кирпичных стен. Напомним, будущий центр — трёхэтажный, общая площадь чуть больше 2,5 тысяч квадратных метров.
Внутри расположатся выставочные залы, сувенирные магазины, детский клуб и многое другое. Завершить строительство центра должны уже в мае 2024 года. Нашли ошибку в новости? Сообщите свою новость.
В такие морозы замерзает вода в деревне. Достаём разные запасы еды
Овсянка в деревне Дзен канал автора Автор Администратор На чтение 2 мин Просмотров 5 Опубликовано 15 февраля, 2023 Овсянка в деревне Дзен канал автора на сайте источника онлайн. Просто пишу о деревенской жизни, о своих увлечениях, рассказываю об уходе за собой, делюсь отзывами на бюджетные средства и экономными покупками. Почта для сотрудничества: natali31.
Только временные микроводоёмчики после обильных осадков или таяния снега. Типичное место, где можно встретить щитня — это колея на сельской дороге, по которой редко проезжают машины. Щитни упорно избегают водоёмов, где водится другая живность. Рыбы, амфибии и т. Можно решить, что щитни похожи на мечехвостов, но эти два отряда ракообразных очень далеки друг от друга. Ещё одно очень удачное место для вылупления щитней. Ещё более удивителен их жизненный цикл. Цисты микроскопические яйца щитней могут лежать в земле в случайных местах десятилетиями.
Они ждут ведомых только им идеальных условий для пробуждения. Поэтому в один год щитней нет вообще, а в другой они могут неожиданно появиться в любой луже. Яйца щитней размером с песчинку. После вылупления личинки развиваются с огромной скоростью.
Синтоистский храм в Японии в лесу арт. Самурай Эстетика врата тории. Япония ворота тории арт. Разруха дома. Разваливающийся дом.
Территория дзен Тверская область Зубцовский район. Репола парк коттеджный поселок. Репола парк коттеджный поселок Выборг. У воды Репола. Репола парк фото. Современные камерные поселки. Водоподготовка коттеджного поселка. Сад камней в Японии Рёандзи. Карэсансуй японский сад.
Храм Рёандзи Ryoanji Temple. Заброшенные деревни Воронежской области. Хутора Воронежской области. Заброшеные хутора Воронежской области. Села и деревни Воронежской обл. Храм буддистские в Японии арт. Фрески шаолиньского монастыря. Японский храм Шаолинь. Фэнтези храм Шао Линь.
Японская комната. Обои в японском стиле. Фотообои вид из окна. Зеленая Япония. Маки дзэнин магическая битва. Маки Зенин магическая битва. Мэй Зенин. Макки Зенин. Соседки ругаются.
Японский Странствующий монах. Одежда горного монаха отшельника Япония. Японский монах отшельник. Сад камней Рёандзи. Сад дзен Будда в саду камней. Дзэнские сады Япония. Япония дзен дзен сад песок. Ворота в Синтоистский храм Япония арт. Япония врата тории фон лес.
Храм Япония врата тории арт. Япония врата тории. Магистр дьявольского культа Гусу Лань пейзажи. Магистр дьявольского культа Гусу. Облачные глубины ГУ Су Лань. Магистр дьявольского культа облачные глубины. Животные на пляже. Пляж для животных. Пляжная звери.
Фотографы с животными на пляже.
А вот что рассказывал Петр Георгиевич в интервью сотрудникам Библиотеки-музея В. Астафьева в 2004 году: «Говорят, что наши предки появились в Сибири, потому что они были плохо воспитаны, плохо себя вели. Правительство обиделось и выслало наших прадедушку, прабабушку в Сибирь. Да еще отлучили от церкви. Вот отлучили, и стал считаться брак незаконный, поэтому дети записывались по фамилии матери — Астаховы. А потом, когда наказание закончилось, стали писаться по фамилии отца — Коваленко, он выходец Украины. И вот у нас в роду были и Астаховы, и Коваленко». Астахов возле дома в Овсянке ул. Набережная, 103.
Еще школьником работал на молевом сплаве. А после школы, в 1950 году, поступил на радиофизический факультет Томского государственного университета; получил специальность «физик-радиоэлектроник». После окончания вуза в 1955 году Астахов стал работать в радиометцентре Главного управления Северного морского пути ГУСМП на острове Диксон: сначала в должности радиотехника, позднее — начальника смены передающей радиостанции. В 1956-м его перевели в Арктический и антарктический научно-исследовательский институт на должность старшего инженера-ионосфериста, где Астахов вел работу по подготовке геофизической обсерватории на станции Колба к наблюдениям по программе Международного геофизического года. С 1959 по 1962 годы он занимал должность главного инженера-геофизика института. Вот как сам Петр Георгиевич в интервью 2004 года рассказывает об этом периоде сотрудникам Библиотеки-музея В. Астафьева: «Я закончил школу, и прямым ходом в Томский университет. Город Томск представляете где? И чего я туда поехал, не имея никакой материальной возможности? Семья всегда была бедная, здесь-то рядом, в соседней школе, было трудно.
Надо же что-то надевать на себя и поесть, а уж поехать в университет… Правда, там давали стипендию, но всё равно. А на каникулы летние, зимние ездил на крыше вагонов. Красноярск — станция Тайга. А от Тайги до Томска чуть больше ста километров. Когда я окончил университет, хотели меня оставить на кафедре, чтоб из меня учёного сделать, но я этого недопонял. Каким-то образом вырвался и уехал в Арктику, на Диксон. Там работал и грузчиком, и техником, и инженером, начальником на передающей радиостанции. Я там, в Арктике, проработал в общей сложности 7 лет» С 1962 по 1964 годы Петр Астахов участвовал в восьмой советской антарктической экспедиции САЭ в качестве начальника геофизического отряда. С 1967 по 1968 годы работал в составе 12-й советской антарктической экспедиции по программе обмена на американской антарктической станции «Амундсен-Скотт». В той экспедиции, в 1967 году, по инициативе коллег из США и появился «именной» ледник Астахова, расположенный на северном побережье земли Виктории.
А в 1973-м П. Астахов был назначен начальником станции «Восток» в составе 18-й Советской антарктической экспедиции в 1981-83 годах он также работал на станции «Восток» в качестве участника 27-й САЭ. Петр Георгиевич, несмотря на, прямо скажем, отдаленное от Овсянки место работы и жизни в последние годы Астахов жил в Санкт-Петербурге , он всегда находил возможность побывать в родном селе. Астахов на крыльце Астафьевской библиотеки. Астахов рассказывал в интервью Валентине Майстренко: «В. А куда ноги несут, когда появляетесь в Овсянке? Родные разъехались, дом наш стоит уже последние дни… А спешу я к первой учительнице моей Антонине Иннокентьевне Вычужаниной, родной мой человек, всю жизнь с ней переписываюсь. Приезжал к ней на 80-летие в 2003-м и на свое 70-летие, мы с ней родились в один день — 16 июня. И, конечно же, устремляюсь в астафьевскую библиотеку, к моему овсянковскому ангелу-хранителю Валентине Георгиевне Швецовой, официально она именуется главным хранителем фондов астафьевской библиотеки. Это она меня открыла для Овсянки как затерянный материк.
Устраивает мне встречи с ребятишками. Любопытнейшее экскурсии здесь провожу, вопросов задают много. Привез в Овсянку насовсем много уникальных книг с автографами, писем, фотографий, документов. Вот таким образом в библиотеке Астафьева появилась полярная библиотечка Астахова. Путь останется для ребятишек, чтобы больше любили свое село». Астахов с односельчанами. Астахова: письма, фотографии, публикации. Фонд включает 78 единиц хранения; его формирование продолжается. XI Личное дело Забелина На фото из архивных фондов Астафьевской библиотеки: коллектив учителей овсянской школы. Начало 1950-х годов.
В верхнем ряду, в центре, стоит И. Забелин вместе с его сыном. Накануне Дня Победы мы хотим рассказать об одном из фондов Библиотеки-музея - объединенном фонде участников Великой Отечественной войны. В нем содержатся документы, фотографии, воспоминания жителей Овсянки - участников войны. Усилиями сотрудников библиотеки а также их коллег из Дивногорского художественного музея в Овсянке появился мемориал участникам войны. Сведения о некоторых из них были найдены и сохранены только благодаря работе музейщиков. Участники войны из Дивногорска и Овсянки. Фото 1966 года Мемориал в Овсянке Вот одно из "личных дел", содержащихся в фонде Астафьевской библиотеки, посвященном Великой Отечественной войне. Иван Семенович Забелин родился в 1923 году в селе Алтан под Читой. Енисейске Красноярского края, которое окончил в 1940 году".
После этого И. Забелин отучился на курсах учителей русского языка в Красноярске и в сентябре того же года был направлен на работу в овсянскую школу, а в 1941-42 годах был в ней же завучем. Забелин В марте 1942 Иван Забелин был призван в армию, но - как не годный к строевой службе - в строительную колонну. Негодность к строевой службе по состоянию здоровья подтверждалась позднее. Однако в справке о медосвидетельствовании фронтовой комиссией Первого Украинского фронта от 27 ноября 1944 года младший сержант Забелин признан годным к службе всеми специалистами-медиками... Время было такое: для победы нужен и важен был каждый... Имеет благодарности верховного главнокомандующего как участник боев за взятие Будапешта, за овладение городами Вашвар, Керменд, Сентготгард, Чурго. После возвращения в Овсянку Иван Семенович продолжил работу в школе - трудился в ней до ухода на пенсию в 1981 году. Умер в 2000-м. Похоронен в Овсянке.
К статье в разделе "Краеведческие материалы" прикреплена часть документов, связанных с И. Забелиным и содержащихся в фондах Астафьевской библиотеки. Познакомиться с ними можно здесь. XII Лица Овсянки Как известно, замысел написать о детстве, о родном селе позже эти рассказы стали "Последним поклоном" появился у Астафьева в 1957 году, после его журналистской командировки на строительство Красноярской ГЭС. Из этой поездки он привез не только материалы для журнала "Смена", но и горечь оттого, что со страниц книг и газет уходят простые люди, живущие, по выражению Астафьева, "вечной" жизнью. Вот так и решил Виктор Петрович писать о родине и земляках. А какими они были в жизни - герои "Последнего поклона"? Это запечатлели старые фотографии - 1930-60-х годов. Мы собрали их в фотоальбоме "Лица Овсянки". Возвращались с войны солдаты в книге «Вспомним всех поименно: воины-дивногорцы в Великой Отечественной войне» собраны имена 2825 воинов, ушедших на фронт из сел и деревень, ныне входящих в Дивногорский городской округ — из Овсянки в том числе.
А осенью 1945 года в Овсянку привезли японских военнопленных — так называемый отряд-434. По одним свидетельствам, в Овсянке на лесозаготовке, сельхозработах, строительстве дорог, отправке барж с овощами по Енисею на север трудились 50-60, по другим — около 200 военнопленных японцев. По домам местных жителей их не расселяли — жили они отдельно. Но работали под началом овсянцев. Так, в газете «Огни Енисея» в 1995 году были опубликованы воспоминания Елены Петровны Юшковой, которая была бригадиром у 30 японских пленных. Не все они пережили суровую сибирскую зиму. В Библиотеке-музее В. Астафьева хранится письмо от жителя японского города Тоёхаси — Аояма Кунио. Его отец, Аояма Кэдзи, был послан 8. Но зиму он не пережил.
Время смерти — 11 часов ночи…» Аояма Кунио с родственниками спустя пятьдесят с лишним лет смог побывать на могиле отца. Репатриация японских военнопленных началась в 1947 году. Уже к весне 1950 года вернулись на Родину более 510 тысяч японцев. В 1995 году японцы приступили к раскопкам могил для того, чтобы забрать прах своих земляков на Родину. В Красноярске в семидесятые годы на Николаевском кладбище создавался мемориал японским пленным, туда перевезли останки японских пленных в том числе и из Овсянки. Терпкий запах летней травы. Читаем молитвы, у памятника лежат привезенные из Японии любимые отцом сакэ, сигареты и поминальная еда. Невольно по щекам текут слезы... Село стало расти после строительства в нем ДОЗа — деревообрабатывающего завода — в 1957-58 годах. Здесь все было распахано под огороды.
Железнодорожной улицы вообще не было», — вспоминала в беседе с сотрудниками Астафьевской библиотеки жительница Овсянки Александра Ильинична Бетехтина. По ее словам, первый магазин в народе его знали как магазин Жуковского — здание цело и до сих пор открылся в Овсянке в конце 1940-х — начале 1950-х годов. До этого ближайший магазин находился в селе Слизнево. Он был уже старый, гнилой, разваливался и в 1952 году его убрали. А раньше все там было и партийные собрания и заседания и концерты. А последнее время помню, заведующей клубом была Шахматова Нина Константиновна. А позже новый клуб построили на том месте, где сейчас поссовет стоит. Клуб был очень хороший, двухэтажный. Его сожгли неумно. Шахматова в нем уже не работала.
А поссовет в то время был, где сейчас библиотека стоит, — вспоминает Александра Ильинична. Выдающийся у нас этот бережок в деревне. Катера здесь были постоянно, потому что здесь был сплав в Слизнево и по этой стороне плыл лес. Это место называлось перехватка или схватка. Вот идет плот сверху, допустим с Усть-Дербино, обычно оттуда вели плоты, с Сисима, может быть, а здесь был перехват. Плоты здесь сторожили и распускали этот кошель. Распустят кошель и все эти ошлаговки затягивали как раз к этой будке. И расшлаговывали, распускали обратно, а плохи собирали, грузили на катер обратно увозили, для того чтобы шлаговать лес». Члены овсянского поселкового совета. Пенсию надо было зарабатывать», — замечает Александра Ильинична.
Работали и в поселке Известковом, что через Енисей. Название поселка говорит само за себя — там добывали и жгли известь. Средняя школа была в Овсянке до 1953 года. Со строительством Красноярской ГЭС, начавшимся в середине 1950-х, стала расти и Овсянка, и соседние села. В 1956-1957 годах была мобилизация и гражданских, и военных, и по путевкам на строительство дороги. Там, на гор, комсомольский поселок был забит народом. Там и жили строители мехколонны. Поселок Молодежный, в котором я проработала 19 лет, весь при мне построили. Неделя не пройдет — дом, неделя не пройдет — второй и третий. И так их состроили больше двенадцати домов.
Синоптик Шувалов рассказал о похолодании в Москве
В деревне Овсянка в Семеновском городском округе отремонтировали дорогу. Новости с тегом: Овсянка. Доставка продуктов от 10 минут на дом или в офис. Всегда свежие продукты, разнообразная готовая еда и все необходимые бытовые товары. Закажите быструю доставку в Яндекс Лавке. й остановочный пункт электропоездов открылся на популярной пассажирской и туристической линии Красноярск — Дивногорск, в поселке Овсянка — родине российского писателя Виктора рма. А в 1914 году деревня Овсянка была уже официально причислена к Знаменскому скиту. Спасение продуктов и недовольство мужем. | Ëлкина в деревне | Яндекс Дзен.
Новости раздела
- Овсянка - Вести - Амурская область
- Селу Овсянка - 350 лет
- Смотрите также
- Сообщите свою новость
- Читайте также
- Жизнь в приволжской деревне
В такие морозы замерзает вода в деревне. Достаём разные запасы еды
Доставка продуктов от 10 минут на дом или в офис. Всегда свежие продукты, разнообразная готовая еда и все необходимые бытовые товары. Закажите быструю доставку в Яндекс Лавке. Пожар в деревне Овсянка произошел в ночь на 23 января. В рядах ВСУ нарастает паника: новости СВО на вечер 28 апреля.
Обстановка в селе Овсянка
Одноименный проект вошел в число победителей грантового конкурса «Новая роль библиотек в образовании» фонда Прохорова. Читайте также.
Поэтому в наших планах — продолжить развитие этого направления», — отметил заместитель начальника Красноярской железной дороги по пассажирским перевозкам Эдуард Быков. При возведении пассажирской платформы Овсянка КрасЖД применены экологичные композитные материалы, устойчивые к воздействию окружающей среды. Для пассажиров созданы комфортные условия: смонтирован крытый навес от непогоды, установлены пандусы, тактильные указатели и светодиодная система освещения. Отметим, что не только в оформлении электропоезда, но и в элементах декора платформы использованы иллюстрации и цитаты из произведений писателя, сообщила служба корпоративных коммуникаций КрасЖД. Хочешь всегда знать и никогда не пропускать лучшие новости о развитии России?
Для пассажиров созданы комфортные условия: смонтирован крытый навес от непогоды, установлены пандусы, тактильные указатели и светодиодная система освещения. Отметим, что не только в оформлении электропоезда, но и в элементах декора платформы использованы иллюстрации и цитаты из произведений писателя, сообщила служба корпоративных коммуникаций КрасЖД. Хочешь всегда знать и никогда не пропускать лучшие новости о развитии России? Подпишись , и у тебя всегда будет повод для гордости за Россию. Вступай в наши группы и добавляй нас в друзья : Поделись позитивом в своих соцсетях Другие публикации по теме.
Выпуск книги не означает окончание проекта. Работа над ним продолжится, и мы надеемся, что своими семейными историями с нами поделятся ещё многие жители Овсянки — и не только они. В ближайшее время в Астафьевской библиотеке состоится презентация книги.
Под Красноярском завершили строительство национального центра Виктора Астафьева
Статья автора «Овсянка в деревне» в Дзене: Вчера вторую ночь решила провести на веранде. Статья автора «Овсянка в деревне» в Дзене: Сегодня прогулялась по деревне. Новый остановочный пункт электропоездов открылся на популярной пассажирской и туристической линии Красноярск — Дивногорск, в поселке Овсянка — родине российского писателя Виктора Астафьева.
Под Красноярском открыли новую железнодорожную платформу Овсянка
В книгу вошли отдельные материалы одноименного проекта, суть которого в том, чтобы рассказать историю села Овсянка через личные истории ее жителей. 150 грамм овсянки. ответы на ваши вопросы в виде изображений, Поиск по картинке и фото. В конце прошлого года в д. Овсянка Семеновского благочиния начался и активно продолжается в настоящее время процесс восстановления церкви Покрова Пресвятой Богородицы. В конце прошлого года в д. Овсянка Семеновского благочиния начался и активно продолжается в настоящее время процесс восстановления церкви Покрова Пресвятой Богородицы. Доставка продуктов от 10 минут на дом или в офис. Всегда свежие продукты, разнообразная готовая еда и все необходимые бытовые товары. Закажите быструю доставку в Яндекс Лавке.