Она рассказывает, сколько зарабатывает церковь в России, куда уходят деньги и правда ли, что священники ездят на мерседесах. Вопреки расхожему мнению, рядовые служители РПЦ, священники и другие работники часто получают оклад ниже среднего по региону.
«Мне достаточно того, что имею»: сколько зарабатывает священник РПЦ
Во-вторых, жалование, которое выплачивается румынскому священнику от государства, составляет примерно 60% от его ежемесячного заработка. Сколько зарабатывают священники. По данным издания, в Москве настоятель храма получает от 100 000 рублей до миллиона, а рядовой священник — от 60 000 до 80 000 рублей. Председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион рассказал о заработке столичных священников Русской православной церкви. Областные священники получают существенно ниже: от 20 до 200 тыс. рублей. Сегодня мы говорим про деньги. Откуда они берутся в церкви? Сколько получают священники? Куда деньги тратятся? И сколько нужно продать свечек, чтобы купить м. Областные священники получают существенно ниже: от 20 до 200 тыс. рублей.
Церковь как общественный институт
- Поборы епархий и деньги из воска: главное в расследовании РБК о деньгах РПЦ
- Священник о размерах пожертвований, зарплатах и иконках на бардачке
- Работать ли священнику на светской работе, чтобы не зависеть от прихода? | Правмир
- В разы больше, чем у чиновников: раскрыта ежемесячная зарплата священников
- Навигация по записям
СМИ раскрыли ежемесячную зарплату священников
Российская церковь — одна из самых богатых в мире. Пожертвования принимают миллионами, налоги не платят, ездят на дорогих авто и вкушают все прелести жизни. Это относится далеко не ко всем служителям Бога, а лишь к тем, о которых пойдет речь в статье. Разбираем, кто сколько зарабатывает и на чем передвигается. Митрополит Павел, настоятель Киево-Печерской лавры. Средний доход превышает пол миллиона рублей в месяц.
Конечно, по словам митрополита это все пожертвования, которые почему-то принадлежат не церкви, а лично ему. Также служитель владеет скромным автопарком: новый Lexus, а также популярный Mercedes-Benz. S 500 4Matic. По словам Павла, все автомобили ему подарены.
Предпринимательство вне церкви. У церкви есть законное право вести коммерческую деятельность, но только для своих нужд: ремонт, реставрация, благотворительность. К примеру, один батюшка торговал молоком и зарабатывал больше, чем на свечках. Доход облагается налогом, но всё же это уже что-то. Во многом священнику помогают прихожане.
Если есть люди инициативные, с головой и руками, то они и ремонт способны обеспечить и скидку выбить, где потребуется. Обряды и таинства которые проводят православные священники Крещение Таинство крещения самый первый церковный обряд в жизни человека. Крещение может совершаться в любом возрасте. Но РПЦ более приветствует крещение ребенка в младенческом возрасте. В процессе обряда практикуется трехкратное погружение младенца в воду. Людей старшего возраста просто окропляют святой водой. В обряде обязательно должны участвовать крестные родители — выбранные родителями люди, которые обязуются оказывать помощь в воспитании ребенка и приобщить к вере. Миропомазание Этот обряд совершается после крещения. Его может проводить только православный священник.
Этот процесс заключается в помазание святым миром ушей, глаз, носа, рук и ног человека. Считается, что только после этой процедуры он полноценно приобщается к православной церкви. Также миропомазание совершается в отношении иноверцев переходящих в православие. Исповедь Покаяние, или таинство исповеди, обычно предшествует причастию. Исповедь проводиться индивидуально со священником и проходит в сугубо добровольном порядке. До исповеди священник обычно читает молитву тем самым настраивая верующего на соответствующий лад. После молитвы человек высказать то что накопилось у него на душе и признается священнику в совершенных им грехах.
Причем, не только обычным священникам, но даже и главе Элладской Церкви — Афинскому Архиепископу. Православие в Греции является государственной религией и поэтому пользуется такой поддержкой со стороны правительства. Еще одной причиной поддержки является следующий исторический факт. Когда в 20-х годах 20-го века Греция освободилась от власти Османской империи, ее экономика находилась в плачевном состоянии. Элладская Церковь, желая поддержать свою страну, отдала государству почти всю свою собственность. Государство в ответ взяло на себя обязательство финансово обеспечивать нужды Церкви. Сегодня заработная плата обычного приходского священника в Греции составляет в пересчете на рубли около 40 тысяч рублей. Еще одним примером того, как могут финансироваться нужды Православной Церкви, является практика Румынской Церкви. Здесь также имеется прецедент наличия государственного жалования для духовенства. Но в Румынии это делается не так, как в Греции.
Также миропомазание совершается в отношении иноверцев переходящих в православие. Исповедь Покаяние, или таинство исповеди, обычно предшествует причастию. Исповедь проводиться индивидуально со священником и проходит в сугубо добровольном порядке. До исповеди священник обычно читает молитву тем самым настраивая верующего на соответствующий лад. После молитвы человек высказать то что накопилось у него на душе и признается священнику в совершенных им грехах. После окончания обряда священник накрывает голову верующего епитрахилью —частью облачения, которую священник носит на шее. Священник совершает крестное знамение, а человек целует Крест и Евангелие. То что открывается священнику в ходе исповеди не может передаваться третьим лицам. Причастие Причастие является основным обрядом богослужения и сопровождается проповедью священника. В ходе обряда прихожане берут из рук священника хлеб и вино. Эти продукты символизируют тело и кровь Иисуса Христа. Обряд служит напоминанием о самопожертвовании бога и любви к ближним. Согласно догмату церкви регулярное причастие приближает человека к господу. Венчание При заключении брака между верующими проходит обряд венчания.
Доходы священнослужителей в России и других странах – мифы и правда
Сколько получает священник в Москве. Рядовые столичные клирики зарабатывают в среднем в 60–80 тыс. рублей в месяц. И раз это так, то вопрос сколько зарабатывают священники тоже вполне правомерен. сколько зарабатывают и тратят православные священники (на примере конкретного человека из Подмосковья). Приходской священник получает зарплату, сумма которой определяется приходским советом и зависит от финансового положения прихода. Уточняется, что в среднем начинающий священник зарабатывает 35 тысяч рублей в месяц.
В РПЦ прокомментировали слухи о миллионных зарплатах священников
По его словам, 30—35 тысяч рублей — это слишком большая цифра. Даже в Подмосковье зарплаты намного ниже. Все зависит от того, где и сколько служит батюшка. В деревнях, понятное дело, оклад всегда ниже. Однако это касается только официального дохода. Еще есть работа, за которую платят в частном порядке: Это зарплата, установленная приходом, а есть требы, которые не поддаются учету.
В регионах с этим попроще. Там могут взять в храм на работу священником даже без специального образования, при условии, что человек хорошо осведомлён о церковной жизни. Устраиваясь работать священником, нужно готовиться к полной самоотдаче. Не всегда получится отдохнуть даже в свой выходной. Нужно быть всегда на связи, вдруг кому-то понадобится срочно освятить жилище или провести другой обряд. Зарплата в самом начале карьеры будет очень низкой. Ну и, конечно же, учитывайте нынешний беспредел, который происходит в РПЦ. Одно неугодное для них слово, и можете прощаться с должностью. Обучает в бакалавриате и магистратуре. Это учебное заведение готовит не только священников, но и теологов, а также преподавателей религиозных ВУЗов. Обучение на бюджетной основе; Алматинская православная духовная семинария. Занимается подготовкой клириков и псаломщиков для приходов православных церквей Казахстана. Обучение на бюджетной основе; Минская духовная семинария. Высшее учебное заведение Минской епархии. Обучение на бюджетной основе; Свято-Троицкая духовная семинария в Джорданвилле. Профессиональное высшее учебное заведение. Высшее учебное заведение 3-го уровня аккредитации. Стоимость обучения — 1 500 грн 4 000 рублей в семестр. Также существуют католические семинарии. Но этот путь более сложный. Главным отличием считается отсутствие белого духовенства. Также католический священник не может создавать семью. Обучение происходит при условии получения высшего образования или после окончания гимназии. В первом случае обучение занимает не меньше 4 лет, а во втором — 8. Помимо этого, мужчина должен быть католиком, и не менее 2 лет принимать участие в приходской жизни. По окончании обучения мужчина будет 6 месяцев служить в должности дьякона. В этот период можно узнать о тонкостях церковной жизни и, возможно, изменить своё решение. А что надо делать? Главная обязанность священника — проведение религиозных обрядов. Они разделяются на общие и частные. К первым относятся обычные службы, которые ежедневно проводятся в храме.
До вечерней службы я дежурю в храме. Любой человек, который заходит в храм в течение дня, может поговорить со мной о своих проблемах. В 17:00 — вечерняя служба: она может длиться от полутора до двух с половиной часов. Если никакого праздника нет, то в храме бывает от 5 до 20 человек. В церковные праздники у нас все то же самое, но людей больше — человек 40—50, поэтому и времени в храме проводишь больше. Для меня каждый праздник хорош по-своему. Страстная Седмица и Светлая Седмица — пожалуй, самые долгожданные и насыщенные в плане посещения людей. Домой я обычно возвращаюсь в 20:00—21:00. На неделе у меня, как правило, один-два выходных, их я провожу дома, с женой и детьми. Стараюсь быть с ними как можно чаще. Но бывает, что выходных нет совсем, например в последнюю неделю перед Пасхой. Помимо службы в храме у священника могут быть и различные послушания. Его на них назначает настоятель храма, они могут быть связаны с его светской профессией. Например, если священник по светскому образованию журналист, его могут назначить руководителем отдела по работе со СМИ в своем благочинии. Если он врач — могут поставить во главе отдела по взаимодействию с медицинскими учреждениями. Также в послушания часто входит преподавание в воскресной школе, православных гимназиях, семинарии, на библейских курсах. Кроме того, священник может работать в административном центре епархии. У нас он располагается в Новодевичьем монастыре, там работают делопроизводители, секретари и так далее. Еще священник может возглавлять какой-нибудь отдел в своем благочинии, у нас их много. Если ты настоятель храма, к твоей работе добавляется огромное количество отчетов о социальной, миссионерской, молодежной деятельности прихода, а также поиск спонсоров для храма. Спонсоры сейчас на дороге не валяются. Это в нулевые годы, по рассказам, их было больше, сейчас же это редкость. Думаю, дело в том, что по разным причинам авторитет Церкви сильно упал в глазах общественности.
Получается, что заработная плата церкви почти полностью зависит от количества и индивидуальности каждого посетителя. Доходы в регионах могут значительно отличаться и определяются настоятельным приходом, учитывая при этом звание и пост сотрудника, опытности и других условий. В Москве средний заработок составляет около 60 тысяч рублей Чуть ниже показатель доходов в городе Санкт-Петербург и составляют они примерно 40-55 тысяч рублей. Работники областей, находящихся в неблагоприятных финансовых возможностях и в маленьких по численности регионах, получают 15-25 тысяч рублей. Этот оклад является официальным, поскольку у каждого служителя есть трудовая книжка и с них взимаются пенсионные отчисления. Предлагаемые привилегии В 2009 году было создано Финансово-хозяйственное управление Московского Патриархата, занимающееся решением перечня финансовых проблем. Кроме распределения основного бюджета и ряда иных вопросов, отдел назначает льготные и прочие зарплаты работникам. Если священник недоволен получаемым заработком, он может обратиться в сервис, и ему могут выплатить поощрительные деньги. Подобный принцип функционирует в семьях, имеющих много детей, и в других случая, где возмещение требуется. Без необходимости заработная плата сотрудников остаётся без изменений доходов и прочих доплат. Любой священнослужитель, работающий формально, обладает возможностью на ежегодный отпуск, длиною в 28 дней. Равно как и иной гражданин, работающий в соответствии с Трудовым Кодексом Российской Федерации. Одной из характерных черт профессии является полное отсутствие пенсионного возраста. Это значит, что даже после 65 лет работник имеет возможность служить, если ему позволяет состояние здоровья. Однако выход на пенсию вероятен из-за ежемесячных отчислений в Пенсионный фонд России.
Церковные специальности
- Доходы священнослужителей в России и других странах – мифы и правда
- РПЦ рассказала о зарплатах священников
- Сколько зарабатывают православные священники в России и в Москве
- Церковь как общественный институт
- Жизнь священников далека от мифа о «попах на мерседесах» с золотыми часами
Меркантильный вопрос: откуда в Церкви берутся деньги
Получают ли священники пенсии Вопреки всеобщему представлению о том, что священникам чуждо все мирское, они, как и мы, нуждаются в деньгах и получают вполне реальную заработную плату. Она во многом зависит от того, насколько большая церковь, где находится приход, есть ли среди посетителей зажиточные люди и какой сан носит священник. Сколько зарабатывают церковнослужители В больших городах зарплаты высокопоставленных священников могут достигать доже миллиона рублей, а вот в глубинке нередко можно встретить служителей, которые вовсе не получают деньги за свою службу в церкви и зарабатывают на жизнь мирским трудом. Как правило, размер заработной платы для служителя церкви — это определенный процент от пожертвований. Следовательно, в разных храмах можно получать разные деньги. Так как церковь не является коммерческой организацией, она должна самостоятельно заниматься своим обеспечением. У РПЦ есть ряд своих предприятий, которые за счет прибыли содержат 34,5 тысячи храмов и 293 епархии. При этом «убыточные» церкви могут обращаться в вышестоящие епархии и просить финансовую помощь. Смотрите также: Сколько зарабатывают полицейские разных стран В России В Москве обычный священник может получать около 80 тыс.
Все зависит от прихода, ведь в больших городах и региональных центрах больше людей, они более обеспеченные, кроме того, у многих храмов есть свои богатые покровители.
В служении тюремного и военного духовенства есть прорехи: до сих пор священники не являются штатными сотрудниками ведомств. Наш батюшка, отец Константин Голубев, в прошлом офицер Флота, ныне пытается заняться решением этого вопроса. Он ищет взаимодействия с военным руководством.
Отец Константин рассказывал, что до сих пор священники в зоне СВО ничего не получают. Всё держится на энтузиазме и внутренних порывах. Государство не принимает таких законов, которые позволяли бы духовенству Русской Православной Церкви сотрудничать с военным и тюремным ведомствами. Если эта проблема решится, то и решатся все остальные.
Нужно священников сделать штатными сотрудниками ведомств. Это касается и медицинских учреждений. Теперь о проблеме нехватки священников. У нас из прихожан Ропшинского прихода, где я являюсь настоятелем, до десятка людей учатся в духовных семинариях, в основном в СПбДА.
И это только с одного нашего прихода. Что является неправильным на первом этапе призыва к священству? Наш приход имеет миссионерскую направленность. Мы принимаем любого человека, который говорит: «Батюшка, я хочу петь в хоре».
Или: «Я хочу помогать в алтаре». Мы принимаем всех молодых людей, которые хотят трудиться. В праздничные дни в алтаре бывает более 20 человек, а на клиросе — десятки поющих. Это даёт возможность привлечь молодёжь и зрелых людей к церковному служению.
Между тем, на первом приходском уровне священнику или регенту проблематично подключать новых людей. Уже есть алтарник, пономарь и поющие. Это же лишняя проблема — надо понять, что за человек пришёл, а вдруг он что-то предосудительное делает. Поэтому относятся очень настороженно.
По обыкновению в храмах говорят: нам никто не нужен. А вот с этого приходского уровня начинается цепочка становления будущих священников Церкви. Среди наших воспитанников больше десятка людей, которые служат в храмах — священники, диаконы, алтарники. Подобный миссионерский подход позволяет на первом приходском этапе привлечь новых людей к служению в Церкви.
В этом году в ноябре было 25-летие моей священнической хиротонии. Поэтому я рассказываю об отлаженном механизме из своего пастырского опыта: каждый год наши прихожане и мои духовные чада поступают в Духовную семинарию. Я постоянно езжу к владыке с рекомендациями — их огромное количество.
Рядовой священник в Москве каждый месяц может получать зарплату в размере 60 000 — 80 000 рублей. В более мелких регионах священники получают от 20 000 до 200 000 рублей. Эти доходы все равно превышают средние показатели по региону. Начинающий священнослужитель может рассчитывать на 35 000 рублей в месяц.
Он также уточнил, что финансовое состояние прихода зависит от того, где он находится и сколько в нем прихожан.
Однако зарплата не единственный способ заработка священнослужителей. При этом, он подчеркнул, что плата за совершение этих обрядов - рекомендованная, а не обязательная.
Митрополит Евгений раскрыл, сколько зарабатывают священники и как он относится к спецоперации
Доходы ее складываются из средств, выделяемых благотворителями и коммерческими предприятиями, отчислениями, пожертвованиями — спонсорскими и частными. РПЦ может ассигновать деньги на епархии, а уже архиерей определяет, какую зарплату платить батюшке. Но решение принимает настоятель храма. В небольших церквях священник один. Ему самому приходится заниматься бухгалтерией, выделяя из общего дохода храма средства на приобретение религиозных атрибутов, на оплату коммунальных платежей и на свою зарплату. Если доходы религиозной общины низкие, РПЦ предоставляет дополнительные средства.
Из чего складывается доход священника Сколько получает священник, зависит от множества факторов: Региона и адреса церкви. В центральной части страны — в Москве и Московской области, доходы в несколько раз больше. Числа прихожан и их уровня жизни. Плановых поступлений в бюджет от РПЦ. Оплаты услуг — крещений, венчаний и подобных.
Объема продаж церковной атрибутики. Наличия попечителей.
Об этом апостол и пишет в 9-ой главе: «Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования, и служащие жертвеннику берут долю от жертвенника». Это нормально, правильно и хорошо. Но Павел так не делал. Апостол Павел хотел никак не полагать препятствия и препоны для проповеди Евангелия. Это евреи знали, что священнику нужно платить, что десятину нужно отделять на священников, так как Закон говорил, что священники, колено левитов, своей земли в Земле Обетованной не имели. И потому все кормили священников. Язычники этого не знали. Для того, чтобы не показаться в глазах людей, которые принимали от Павла проповедь, стяжателем, Павел у них ничего не брал.
И говорил потом, что «нуждам моим и тех, которые со мною, послужили руки мои сии». Он был делатель палаток, скинотворец. Здесь нужно похвалить еврейское воспитание. Евреи считали,что ребенок, изучающий Закон Божий, обязан изучать ремесла. Раввины говорили: «Не делай из слов Закона Божия для себя ни лопаты, ни царского венца». То есть не хвались тем, что знаешь Закон, и не превращай его в способ зарабатывания денег, проповедуй Слово Живого Бога ради Самого Живого Бога, а не ради славы своей и не ради наживы. Нам бы сие уразуметь! Примерно так же понимали нравственный закон и язычники. Например, закон Солона говорит: «Если отец не научил сына ремеслу, в старости этот отец не имеет права просить у сына хлеба». То есть, если ты, отец, меня не воспитал, ничему меня не научил: ни шить сапоги, ни копать землю, ни быть садовником, — и вообще, где ты был — не знаю, бросил маму одну со мной, сбег к другой бабе, а теперь приперся на старости, — ты у меня не проси ни копейки, не имеешь права.
Так язычники понимали в древности. Тоже молодцы. Мы хуже язычников сегодня. Павел прекрасно понимал, что нужно жить от своих трудов. Он мог брать деньги от людей, мог брать от них и хлеб, и одежду, и продукты, и что угодно, но не хотел этого делать. И вот он говорит коринфянам, что он ничем от них не пользовался: «Я не пользовался ничем таковым и написал это не для того, чтобы так было для меня». Если я благовествую вам Евангелие и получаю за это мзду, то награды мне нету. А если я проповедую, а мзды не беру, а сам себя питаю — будет награда». И вот к чему я это все говорю. Наступило время оно давно наступило , когда священник должен быть максимально независим от подаяний паствы.
Паства наша — всякая: есть добрые и боголюбивые, и последний плащ желающие отдать, и последнюю сережку снять из ушей на украшение киота или на золочение куполов. А есть люди — вчерашние неверы, сегодняшние «веры» но с уточнением: такие хамские «веры», которые смотрят, кто на какой машине ездит, у кого сколько коронок золотых на зубах. Все высматривают и «носят» тебя на языке. У них нельзя брать денег, даже если дают. А чтобы быть свободным от людей и в карман им не глядеть да в руку не заглядывать, чтобы не ждать ничего ни от кого, от богатых не брать, от бедных не ждать — нужно работать. И сегодня очень важно, чтобы священник параллельно с духовным имел образование светское — юридическое, педагогическое, медицинское, или служа в своем селе имел бы пасеку, сад вишневый или яблочный, разводил бы рыб. Чтобы он трудился от рук своих или от ума своего и в карман к пастве не заглядывал. Чтобы он служил ради Христа Иисуса, а не ради хлеба куса, как это говорилось у св. Димитрия Ростовского. Вот тогда будет прекрасно.
С другой стороны, люди должны знать, что они обязаны содержать Церковь, люди обязаны быть кормильцами и поильцами служащих жертвеннику. Люди, как говорил ученик преподобного Силуана Афонского архимандрит Софроний Сахаров , относятся к священнику так же хамски, как к Богу. Многие люди про Бога не помнят десятилетиями, а некоторые всю жизнь живут без мысли о Нем. А если им вдруг вспомнится слово «Господь», они думают: «вот, ну помоги же мне, ну Ты же добрый, Ты же должен помогать». Бог помогает. И так же хамски люди относятся к священнику. Они могут всю жизнь осуждать священников или не знать про них ничего и знать не хотеть. Но вот понадобилось что-то от батюшки — разговор, требы, таинства — и бежит: а подать мне сюда батюшку, мне нужно. А что это такое?
В итоге руководство учебного заведения вынуждено оставлять учиться слабых студентов. Ещё одно наблюдение. Мой второй сын Степан учится в магистратуре, на год его отправили учиться в Германию в Падерборн. Так вот он мне рассказал, как устроена учеба у католиков: католическое духовенство обучается в семинарии 8 лет, а не 4 года, как у нас. Первый год идёт обучение подготовительное, затем 4 года — обучение, а затем — практика: социальная и богослужебная практика. На каждой практике будущий священник знакомится со всеми деталями, нюансами и особенностями служения. Ему говорят: смотри, тебе придётся трудно. На всех этапах его как бы отговаривают. В чине пострижения в монахи игумен кидает ножницы, как бы отказываясь постригать. И это символично. У человека не должно быть иллюзий о том, чем он будет заниматься. И качественно этот вопрос можно решать только так. Я в этом глубоко убеждён, иначе правильные слова отца Максима рискуют остаться только словами. Нельзя за счёт качества образования решать проблему количества священников. Но в реальности происходит совсем по-другому. Всё начинается с приходского уровня. Нужно рекомендовать учебным заведениям составлять методички. Духовенству всех епархий на курсах повышения квалификации предлагать и показывать, каким образом осуществлять миссионерскую деятельность на приходах. Одно дело выпустить плакаты, которые нам присылают из учебных заведений: приглашаем учиться! Но этот призыв не привлечёт студентов в семинарию. Нужно работать с духовенством, настоятелями храмов, чтобы они проводили миссионерскую деятельность на приходах и привлекали к Богослужению интересующих людей. Обязательно нужно держать определенный образовательный уровень, иначе быть беде. Мы можем получить таких священников, которые запросто оставят священство, столкнувшись с житейскими трудностями. Ещё есть важный момент, который мы обсуждали с преподавателями в духовной семинарии: после окончания учёбы все хотят рукоположиться и стать священниками на благополучном приходе. Многие идут в академию, магистратуру, аспирантуру для того, чтобы их с учёной степенью взяли на хороший приход. Человек, уже отучившись, готов 3-5 лет ждать хорошего места. Как можно решить эту проблему? Думаю, стоило бы направлять выпускников семинарий на практику в бедные приходы, потому что люди панически боятся оказаться где-нибудь в деревне. Городские люди совершенно не знают сельской приходской жизни — там, где каждый человек ценен, должно быть особое отношение к людям. В деревне священник вынужден быть миссионером — он каждого человека ценит.
Об этом апостол и пишет в 9-ой главе: «Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования, и служащие жертвеннику берут долю от жертвенника». Это нормально, правильно и хорошо. Но Павел так не делал. Апостол Павел хотел никак не полагать препятствия и препоны для проповеди Евангелия. Это евреи знали, что священнику нужно платить, что десятину нужно отделять на священников, так как Закон говорил, что священники, колено левитов, своей земли в Земле Обетованной не имели. И потому все кормили священников. Язычники этого не знали. Для того, чтобы не показаться в глазах людей, которые принимали от Павла проповедь, стяжателем, Павел у них ничего не брал. И говорил потом, что «нуждам моим и тех, которые со мною, послужили руки мои сии». Он был делатель палаток, скинотворец. Здесь нужно похвалить еврейское воспитание. Евреи считали,что ребенок, изучающий Закон Божий, обязан изучать ремесла. Раввины говорили: «Не делай из слов Закона Божия для себя ни лопаты, ни царского венца». То есть не хвались тем, что знаешь Закон, и не превращай его в способ зарабатывания денег, проповедуй Слово Живого Бога ради Самого Живого Бога, а не ради славы своей и не ради наживы. Нам бы сие уразуметь! Примерно так же понимали нравственный закон и язычники. Например, закон Солона говорит: «Если отец не научил сына ремеслу, в старости этот отец не имеет права просить у сына хлеба». То есть, если ты, отец, меня не воспитал, ничему меня не научил: ни шить сапоги, ни копать землю, ни быть садовником, — и вообще, где ты был — не знаю, бросил маму одну со мной, сбег к другой бабе, а теперь приперся на старости, — ты у меня не проси ни копейки, не имеешь права. Так язычники понимали в древности. Тоже молодцы. Мы хуже язычников сегодня. Павел прекрасно понимал, что нужно жить от своих трудов. Он мог брать деньги от людей, мог брать от них и хлеб, и одежду, и продукты, и что угодно, но не хотел этого делать. И вот он говорит коринфянам, что он ничем от них не пользовался: «Я не пользовался ничем таковым и написал это не для того, чтобы так было для меня». Если я благовествую вам Евангелие и получаю за это мзду, то награды мне нету. А если я проповедую, а мзды не беру, а сам себя питаю — будет награда». И вот к чему я это все говорю. Наступило время оно давно наступило , когда священник должен быть максимально независим от подаяний паствы. Паства наша — всякая: есть добрые и боголюбивые, и последний плащ желающие отдать, и последнюю сережку снять из ушей на украшение киота или на золочение куполов. А есть люди — вчерашние неверы, сегодняшние «веры» но с уточнением: такие хамские «веры», которые смотрят, кто на какой машине ездит, у кого сколько коронок золотых на зубах. Все высматривают и «носят» тебя на языке. У них нельзя брать денег, даже если дают. А чтобы быть свободным от людей и в карман им не глядеть да в руку не заглядывать, чтобы не ждать ничего ни от кого, от богатых не брать, от бедных не ждать — нужно работать. И сегодня очень важно, чтобы священник параллельно с духовным имел образование светское — юридическое, педагогическое, медицинское, или служа в своем селе имел бы пасеку, сад вишневый или яблочный, разводил бы рыб. Чтобы он трудился от рук своих или от ума своего и в карман к пастве не заглядывал. Чтобы он служил ради Христа Иисуса, а не ради хлеба куса, как это говорилось у св. Димитрия Ростовского. Вот тогда будет прекрасно. С другой стороны, люди должны знать, что они обязаны содержать Церковь, люди обязаны быть кормильцами и поильцами служащих жертвеннику. Люди, как говорил ученик преподобного Силуана Афонского архимандрит Софроний Сахаров , относятся к священнику так же хамски, как к Богу. Многие люди про Бога не помнят десятилетиями, а некоторые всю жизнь живут без мысли о Нем. А если им вдруг вспомнится слово «Господь», они думают: «вот, ну помоги же мне, ну Ты же добрый, Ты же должен помогать». Бог помогает. И так же хамски люди относятся к священнику. Они могут всю жизнь осуждать священников или не знать про них ничего и знать не хотеть. Но вот понадобилось что-то от батюшки — разговор, требы, таинства — и бежит: а подать мне сюда батюшку, мне нужно. А что это такое?
Священники не имеют высоких зарплат
Сколько получают сами священнослужители, зависит от настоятеля. В Москве зарплаты священников составляют от 20 до 40 тысяч рублей. Священники получают разную зарплату, зависит от ситуации в приходе. В статье рассказывается, сколько какова зарплата священника в России, кто ее платит и что говорит нам по этому поводу Евангелие. Священники Русской православной церкви в регионах зарабатывают до миллиона рублей в месяц.
РПЦ рассказала о зарплатах священников
Про спецоперацию Владыка убежден, что конфликт на Украине — это провокация, а россияне, которые участвуют в спецоперации, — герои. Если государство говорит, что мы, граждане, должны защитить его интересы, то мы обязаны это сделать, — заявил глава митрополии. Про пандемию Митрополит Евгений отметил, что пандемия коронавируса в нашей стране закончилась как раз в день начала спецоперации — 24 февраля 2022 года. Про аборты Много вопросов к митрополиту Евгению касалось темы семьи и воспитания детей. Отвечая на них, он заявил, что не считает нужным проведение уроков сексуального просвещения для детей, а вот их родителям такие занятия бы не помешали. Также представитель церкви подчеркнул, что сознательные аборты — это зло. Поддерживать или благословлять это мы не можем, — сказал митрополит.
Ответ должен быть такой: «Это нисколько не будет стоить« », — рассказал Иларион.
По словам митрополита, служители церкви не отказывают в совершении таинства тем, кто не может за него заплатить. Ранее 5-tv.
Иларион подчеркнул, что данные обряды не имеют расценок — если озвучиваются конкретные цифры, то их называют рекомендуемыми пожертвованиями. То есть, если человек не может заплатить, ему никто не откажет, заверил священнослужитель. Ранее Лайф писал про протоиерея Тверской епархии Вячеслава Баскакова, которого прозвали "модным" священником за любовь к брендовой обуви и аксессуарам.
Сумма создаётся со среднестатистической зарплаты сотрудника за последние три десятка лет. В целом, церковный Пенсионный фонд в Чехии не присутствует, но пенсия воспринимается как конкретная прибавка от страны. Священники систематизируются как государственная область услуг. Какое ли бы количество в среднем не зарабатывал человек, нет ни единственного гражданского служащего, получающего подобного уровня прибыль. Франция Во Франции еще в двадцатом столетии поделили веру и правительство. Непосредственно по этой причине полную прибыль батюшек в данном государстве создается исключительно из пожертвований людей. Согласно сведениям СМИ, средняя заработная плата французов — 875 евро или 70 000 рублей в месяц. Адептам духовенства предоставляется место проживания, продукты покупаются служащими на свои деньги. Бельгия Бельгийские Священослужители каждый месяц приобретают оплату от страны.
Прибыль епископа находится в зависимости от местности и колеблется от 1500 до 8750 евро в месяц или 120 000- 700 000 рублей в месяц. Кроме того, правительство каждый год оплачивает страховые вклады. Священнослужители имеют полное право снимать здание, и зачастую местные власти компенсируют арендную цену. Испания Испанская точка зрения на выплату пенсии и размеров заработной платы похожа на английскую. Ресурсы платятся религией, но создаются они с помесячных отчислений из дохода церкви. В завершении семидесятых лет позапрошлого века в Испании было подписано соглашение, регламентирующий хозяйственную работу храма.