Вечером 18 марта, в понедельник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. На протяжении первых четырех дней Первой седмицы Великого поста в храме на вечерней службе читают Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Публикуем краткий фоторепортаж с вечернего богослужения с чтением Великого Покаянного канона преподобного Андрея Критского в Александро-Невском соборе. В первую неделю Великого поста проходят самые продолжительные богослужения.
Понедельник первой седмицы Великого Поста. Утреннее богослужение.
важное > Совершено уставное богослужение утром понедельника первой седмицы Великого поста. О Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имя) и о Господине нашем Преосвященнейшем епископе (или: архиепископе, или: митрополите, имя, егоже есть область), честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся. Проповедь наместника Троице-Сергиевой Лавры епископа Сергиево-Посадского Парамона после Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в понедельник 1-й седмицы Великого поста. Первая седмица Великого поста насыщена особенными богослужебными последованиями.
Понедельник первой седмицы Великого Поста
Именно потому, что она такая близкая, потому что это не в XIX веке, это не когда-то, это вот буквально конец 90-х годов — это рубеж веков, рубеж тысячелетий. Обретение мощей состоялось в 1998 году, то есть совсем-совсем недавно. И поэтому, мне кажется, к ней и идут люди, потому что вот это ощущение, что вот оно на расстоянии вытянутой руки, вот она, святость. Иерей Стахий — Ну на самом деле тут оно тоже все промыслительно. Потому что 8 марта —выходной день, и государственный выходной день, когда люди, далекие от религиозных переживаний, пытаются заполнить какую-то пустоту своей духовной жизни искусственными вот праздниками, и тоже поэтому вот: ой, как-то надо особенно женщин поздравлять. Поэтому если человек вместо того, чтобы оттанцовывать в начале поста на корпоративе, пойдет стоять к мощам блаженной Матроны — это будет существенный шаг в духовном развитии. Это тоже некоторая милость Божия, и по крайней мере москвичам в этом плане повезло.
Тем не менее недаром тоже, мне кажется, промыслительно, что обретение мощей блаженной Матроны и обретение главы первое и второе Иоанна Предтечи празднуется вот подряд. Потому что вспоминаем историю вот этого обретения главы Иоанна Предтечи и видим, что у мощей постоянно пребывал человек, их хранитель, человек, который зарабатывал на поклонении этим мощам — арианин, еретик, который не почитал Христа, по сути, настоящим Богом. То есть мы видим, что человек просто был с мощами в постоянном прикосновении, а это его никак не меняло. Мне кажется, вот это соседство, оно тоже промыслительно. И когда мы идем к мощам блаженной Матроны и сразу вспоминаем: ой, а завтра Иоанн Предтеча, величайший святой. Вне конкуренции — ни блаженная Матрона, ни святитель Николай рядом даже не претендуют, потому что Сам Господь Иисус Христос сказал: нет человека больше среди рожденных женами как Иоанн Предтеча, не восставал такой.
И вот действительно Иоанн Предтеча и его пример, что даже глава самого великого святого не сделала человека, который рядом с ним был, лучше. Точно также и здесь надо задуматься: а я, когда иду уже к святой не столь великой, как Иоанн Предтеча, стану ли я автоматически лучше? Или, наоборот, Господь меня вот лишит вот этого, как, собственно говоря, Господь взял и изъял из рук этого арианина. И потом мы празднуем второе обретение не только, что глава нашлась, но что она нашлась и уже не попала в руки недостойному человеку. Я, безусловно, блаженную Матрону люблю, и я служил не очень долго диаконом, но мое служение проходило в основном в Покровском ставропигиальном монастыре, где блаженная Матрона и ее мощи были. И тоже если кто-то со своими друзьями, особенно невоцерковленными, подбодрит, вместо тоже какого-то бурного празднования или даже после какого-то тихого празднования заглянуть пойти к мощам блаженной Матроны, то тоже постарайтесь заглянуть и в храм после этого.
Всегда в Покровском монастыре много священников служит, исповедует, большой штат. И есть возможность человека, который уже так у мощей помолился, но никогда еще или, может быть, с детства до исповеди не добирался, взять и к исповеди подвести. Сказать: ой, сейчас Великий пост, пойдем, дружище, подруга, ну что, мы уже промерзли на морозе в очереди. Давай еще чуть в храме постоим, помолимся. Ой, а батюшка стоит — вот можно покаяться. И тоже тогда будет не зря.
Потому что ты, может, пришел к блаженной Матроне, помолился, а потом до воцерковлвения дошел. А близкий рядом с тобой может тоже этот путь проделать еще быстрее, если ты ему поможешь. Борисова — Ну вот если вернуться к истории обретения главы Иоанна Предтечи, тут иногда возникает вопрос: а почему так сложно? Ну вот спрятали его голову на Елеонской главе, нашли потом, поставили на этом месте храм. Потом попала эта глава к каким-то не очень благочестивым монахам, которые так к ней небрежно отнеслись, что в результате она оказалась не у них в руках, а в руках у какого-то проходившего вместе с ними какую-то часть пути горшечника и, собственно, в семье этого горшечника хранилась довольно долго. Почему такие приключения с мощами?
Ведь это же тоже, наверное, не просто для того чтобы был красивый сюжет, который интересно изложить в книжке и потом пересказывать. Иерей Стахий — Ну как вспоминаешь историю с главой Сергия Радонежского и понимаешь, что красота есть даже в посмертном существовании храма души, вот тел у святых. Потому что когда Лавра была закрыта, мощи были изъяты, глава была спасена и как она вот передавалась, и стояла как постоянно под таким под столиком, под покрывальцем, то в доме у одного человека, то у другого. И никто не знал, кроме вот передающего и принимающего, где она сейчас, чтобы даже вот в результате каких-то там избиений, пыток со стороны большевистской власти никто это и раскрыть не мог. И даже не сразу вернулась к мощам, когда мощи вернули и Лавру открыли, потому что боялись возобновления гонений. Вот точно также мы видим, что глава, тут же есть некоторый символический смысл.
Глава Церкви — это Христос, а мы вроде части тела Христова. Однако смотришь на себя и смотришь на Христа, и понимаешь: ну как-то очень мало между нами общего. Поэтому то, что Господь вот нередко главам Своих святых дает некоторое такое отдельное путешествие, за которым остальная часть мощей не поспевает, что тоже это не то что некоторое поругание: ой, как вот со святыней так обходятся. А это некоторая возможность задуматься о себе: а почему Христос-то уже ушел вперед, почему глава нашей Церкви уже с Богом и Отцом в единстве пребывает, а почем я отделяюсь от Него? И в дни Великого поста ответ достаточно простой: потому что как раз мои страсти, мои грехи меня отделяют. Если мы посмотрим уже на конкретную историю вот потери и обретения главы Иоанна Предтечи, то тоже мы понимаем, что, может, вот этот горшечник, нам кажется, ну вот, простой какой-то человек, стоит глава не в храме, а в какой-то там гончарной мастерской.
Так, может, он был более святой, может, он уже на небесах наслаждается райским блаженством рядом с Иоанном Предтечей, в отличие от тех самых нерадивых монахов. Тоже как раз Господь показывает, что Господь гордым противится, а смиренным дает благодать. И ты смотришь — и рядом с тобой человек обычный, простой трудовой, незатейливый, может, не очень разбирающийся в богословии, но тем не менее сердце его чисто, просто живет трудом, как-то забоится о ближних, молится Богу, как умеет, и к Богу приближается, и Господь его чем-то вознаграждает. Поэтому тоже, дорогие братья и сестры, вывод делаем такой, что наша задача не то что погоня за мощами, не то что обладание ими, а наша задача — быть достойными святынь. Потому что даже если рядом мы с мощами святых не очутимся, я-то хотя тоже это дело люблю, как еду куда-нибудь с прихожанами в паломнические поездки, все тоже: ой, батюшка, когда там приложиться к каким-то мощам мы сможем. Ну тоже, конечно, с радостью сам иду и прикладываюсь.
Но тем не менее у нас, мы помним, христиане, они берут задачу максимум. Наша задача не приложиться к мощам и уйти, десять раз приехать и приложиться или сто. А у нас задача максимально — оказаться в раю рядом со Христом и быть всегда рядом со своими любимыми святыми. Борисова — Напоминаю нашим радиослушателям, в эфире программа «Седмица». Итак, мы подходим к завершению первой недели Великого поста, и завершается она таким праздником, который до VII Вселенского собора считался как раз Торжеством Православия — я говорю о первой субботе Великого поста, памяти великомученика Федора Тирона. Как случилось, что мученик, пострадавший во время великого гонения на христиан, начавшегося при императоре Диоклетиане, вошел в историю Церкви и в канон православного богослужения сюжетом, который относится к его уже посмертному бытию?
То есть эта вся история с коливом, которую, я думаю, надо напомнить нашим радиослушателям, она уже посмертная. Вот как получилось, что свят он за мученичество и исповедничество, а в памяти остался видением, которое было через несколько десятилетий после его гибели? Иерей Стахий — Мы, увы, люди такие самолюбивые, поэтому, конечно, ой да, там мученик давно страдал, так он веру Христову исповедовал, но все-таки охота, чтобы он сейчас уже, спустя после годы, а то и века, и тысячелетия после своей смерти нам как-то помогал. Поэтому вполне очевидно, что такие посмертные чудеса, они пользуются даже большей популярностью. Самое известное для нас, для русских людей, которые смотрят на свой герб и видят посреди России греб Москвы, где Георгий Победоносец пронзает змия, что для нас норма вещей, что да, в жизни святого порой посмертное чудо занимает первое место. Если чудо Георгия о змие все-таки наиболее популярно так в народной традиции с самых древних времен, то про Феодора Тирона, вот это чудо, как-то оно менее известно.
Опять же в силу того, что люди, они как-то чуть расцерковились и в отношении поста, и в отношении каких-то традиций церковных. Поэтому, конечно, вспоминаем, как у императора Юлиана Отступника его непростые такие гонения, которые в чем-то тоже перекликаются с нашим настоящим днем куда больше, чем страшные гонения Диоклетиановы, во время которых, собственно, мученик Феодор Тирон принял свой мученический венец от Бога, от Христа, сошедший с небес. Вот мученик Феодор Тирон явился и дал какую-то подсказку — подсказку, как обойтись без участия в идоложертвенном. А император Юлиан Отступник, если мы посмотрим на его непродолжительное правление, был очень оригинальным человеком, очень получившим разностороннее образование, но всю жизнь опасавшимся как раз и смерти, потому что происходили и среди его ближайших родственников тоже и какие-то казни, убийства. Который пришел к власти совершенно случайно, можно сказать, под стечением обстоятельств, потому что все ближайшие как-то родственники погибли или умерли, не оставив наследников, то есть к правлению систематическому он не готовился. Поэтому его некоторый духовный поиск, который завел его в такой эзотерический тупик, сказывался на всей империи.
Его не очень понимали язычники, потому что он как раз хотел язычество, чтобы оно, правда, одушевляло, одухотворяло. Некоторая христианская часть воспитания Юлиана Отступника приучила его к тому, что религия — это вещь не внешняя, а то что она должна исходить от души, должна внутри, что должна быть искренняя вера. В то же время римское общество на момент уже даже гонений Диоклетиана, это было общество, которое отнюдь не верило душой. Все люди исполняли какие-то ритуалы, подношения — и в домах каким-то домовым, и в лесах каким-то духам леса, и просто каким-то богам, и лояльность свою к властям. Но то что искренне в это верить — это примерно точно также, как в советские годы: одни слова для кухонь, другие для улиц — то есть да, все шли, на партсобраниях рапортовали, а потом уже шли на кухню и уже над этим сами подсмеивались как-то, подшучивали, прикалывались, никто серьезно не воспринимал. Поэтому император Юлиан Отступник, и со стороны язычников он подвергался постоянным насмешкам, то есть такого большинства населения, которые хоть формально кто-то и к крещению пришел, но по-прежнему жили некоторым языческим настроем.
Тем не менее Юлиан считал, что язычество, оно должно быть выше христианства в некотором образовательном уровне.
Богослужение возглавил протоиерей Георгий Семенюта. По окончании чтения Великого повечерия протоиерей Георгий обратился с проповедью к прихожанам собора.
Особенности Богослужения Что такое первая седмица Великий пост открывает первая седмица. Это — самое строгое время. Во время нее происходит перелом в сознании и образа жизни человека. Меняется рацион питания, привычки. Все это, конечно, непросто.
Тот, кто ходил в храм раз год, старается ходить каждую неделю. Тот, кто посещал службы каждое воскресенье, ходит в церковь каждый день на чтение канона Критского. Человек старается ограничивать свое зрение, язык и слух, не смотрит телевизор, не входит без нужды в интернет, не разговаривает по пустякам, не осуждает, не сплетничает, боится кого-нибудь обидеть словом или делом. В общем, старается следить за собой и не грешить. Рацион тоже меняется полностью. Из питания исключаются: мясные продукты мясо, колбаса, сосиски, котлеты и т. Все продукты животного происхождения есть нельзя. Можно есть крупы, макаронные изделия, овощи, фрукты, бобовые и морепродукты в умеренном количестве, не переедая.
Здесь кулинарные способности диктуются фантазией человека. Некоторые заменяют мясо соевыми продуктами, которых сейчас можно в обилии найти на прилавках. Также популярны постные вареники, пельмени, постная выпечка. Различные постные соусы делают вкус блюд полнее и интереснее. Смысл первой седмицы Но не стоит увлекаться приготовлением постного стола, ведь смысл поста совсем не в этом. Главное — молитва и воздержание во всем.
Еще молимся о еже благосердием и милостию призрети на воинство и вся защитники Отечества нашего, и о еже утвердити нас всех в вере, единомыслии, здравии и силе духа. Рцем вси, Господи, услыши и милостивно помилуй». Настоятель совершил славление.
На дополнительной ектении была вознесена поименная молитва о здравии воинов, Защитников Отечества.
Устав-схема служб Великого поста
Когда перед Пасхой красить яйца? В какой день Страстной недели освящают крашеные яйца, пасхи и куличи? В какое время приходить в храм на освящение яиц, куличей, творожной пасхи? Когда на Страстной неделе можно исповедаться? В какие дни Страстной надо причаститься? Когда к Пасхе убирать квартиру, дом? Что происходит в церкви в Страстную неделю - расписание по дням.
Что означает "Страстная неделя"? Как ее провести правильно? Что надо обязательно сделать, а что делать нельзя? Оказывается, это основные запросы на тему религии в канун Пасхи. Отвечу сразу: в 2023 году Страстная неделя начинается 10 апреля, заканчивается 15-го. Ответы на остальные и многие другие вопросы "РГ" собрала в одну статью, она перед вами.
Начнем по порядку. Что означает словосочетание "Страстная неделя"? Почему неделю накануне праздника Пасхи называют Страстной? В чем ее смысл? В Церкви слово страсть употребляется в двух случаях: когда говорят о противоестественном, греховном влечении души, к примеру, о страсти пьянства, и когда имеют в виду страдание. Значения эти взаимосвязаны, потому как противоестественное влечение неизбежно приводит к страданию.
Но в названии Страстной недели слово "страсть" означает только "страдание", ведь Иисус Христос, последним дням земной жизни Которого и посвящена Страстная неделя, безгрешен по своей природе. Поэтому Страстная неделя в Церкви говорят "седмица" - это неделя перед Пасхой, когда мы вспоминаем Страсти страдания Господни: предательство Христа Иудой; одиночество и молитву до кровавого пота в Гефсиманском саду; арест и несправедливое осуждение Христа на Крестную смерть; отречение от Него самых близких учеников; Крестный путь - то есть, буквально, дорогу с Крестом на спине на Голгофу; Распятие и смерть на Кресте; погребение и трехдневное сошествие Христа в ад в Церкви говорят "сошествие во ад". Каждый день Страстной недели получил два названия - Великий или Страстной, причем, чтобы подчеркнуть значимость, имя дня пишут с прописной буквы. Цель Страстной недели - приблизить нас к пониманию того, что Иисус Христос совершил ради людей. Иконописная мастерская Свято-Троицкого храма г. Курска Можно ли есть мясо и молочное на Страстной неделе?
Каждая из семи недель называется, по порядку наступления: первой, второй и т. Богослужение отличается тем, что, во все продолжение Святой Четыредесятницы, по понедельникам, вторникам и четвергам не бывает литургии если в эти дни не случается праздника. Утром совершаются утреня, часы с некоторыми вставными частями и вечерня. Вечером вместо вечерни, совершается великое повечерие. По средам и пятницам совершается литургия преждеосвященных даров, в первые пять воскресений Великого поста — литургия Св. По субботам в период Св.
Поэтому человек создан Богом для соработничества, для того, чтобы созидать. И человек приходит в этот мир, чтобы оставить какой-то след после себя. Кто-то занимается строительством домов, кто-то - воспитанием детей в детских садах, в школах, врачи занимаются лечением людей, священники - духовным лечением, таким образом, каждый занят своим делом, к которому у него лежит душа, и это дело он сам выбрал сознательно. Архипастырь также призвал христиан во дни Великого поста настроиться на молитву и полюбить ее.
Особое внимание уделяется мытью окон — встречать Пасху с грязными окнами считается дурной приметой. Страстная седмица — это уже не Великий пост , хотя пост в эти дни соблюдается особенно строгий. В Великий понедельник можно употреблять в пищу постный хлеб, ягоды, овощи, фрукты, сухофрукты, орехи и мед. То есть растительную и не подверженную термической обработке пищу, поскольку в календаре питания по церковному уставу в этот день положено сухоядение, без использования растительного масла. Это одна из главных традиций — чин мироварения происходит только раз в году и только на Страстной седмице. Миро — особая смесь растительных масел, душистых трав и благовонных смол. В ветхозаветную пору им помазывались скиния походный храм евреев , первосвященники, пророки и цари. Жены-мироносицы шли ко гробу Иисуса именно с таким миро. Миро используется при совершении таинства миропомазания, которое совершается над каждым православным христианином сразу после таинства крещения. Миро употребляют и для освящения новых престолов в храмах. В первый день миро доводят до кипения и потом все время варят на малом огне, постоянно перемешивая его. Миро варится в течение трех дней: в Великий понедельник до вечера, весь Великий вторник и утро Великой среды. Все это время священники по очереди читают Евангелие, а диаконы перемешивают миро веслами. Что можно делать в Великий понедельник Начинать день с молитв и покаяния. Сходить на службу в храм. Соблюдать пост — воздержаться от пищи животного происхождения. Навести порядок в доме и выбросить все лишнее. Заняться посевом — считается, что тогда урожай будет богатым.
Первая неделя Великого поста
| О службах первой недели Великого поста | Вы здесь: Главная Новости Уставное богослужение в пятницу шестой седмицы Великого поста. |
| Первая седмица Великого поста. О чем не забыть | Правмир | В первые четыре дня первой седмицы Великого поста (с понедельника по четверг, 18 марта – 21 марта) вечером в храмах читается Великий покаянный канон Андрея Критского. |
Даты Страстной недели в 2024 году
- Первая неделя Великого поста
- Полиелейные праздники в дни Великого Поста - Лекции по литургике (Религиоведение)
- Понедельник первой седмицы Великого Поста /
- ТАКЖЕ ПО ТЕМЕ
О праздности. Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в понедельник первой седмицы Великого поста
Великий пост в 2024 году начинается у православных 18 марта и заканчивается 4 мая. В канун Родительской субботы 4-й седмицы Великого поста отслужен Парастас. Первая седмица Великого поста отличается своей строгостью, а богослужения недели — продолжительностью.
Седмица 2-я Великого поста 2024 года: Что можно и чего нельзя делать во вторую неделю
Главная > Новости > События епархии > В понедельник первой седмицы Великого поста митрополит Александр совершил повечерие с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского в Брянском кафедральном соборе. Расписание Богослужений в монастыре Оптина Пустынь на шестой седмице великого поста 2024 г. (седмица ваий) (22 — 27 апреля 2024 г.). На пятой неделе Великого поста единственный раз в году полностью читается Великий Покаянный Канон.
Когда наступит Великий понедельник в 2024 году
- В понедельник у православных начинается четвертая неделя Великого поста (ее особенности)
- Первая седмица Великого поста. О чем не забыть
- Когда наступит Великий понедельник в 2024 году
- Самое читаемое
- ПЕРВАЯ СЕДМИЦА И НЕДЕЛЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА
- календарь Великого Поста
Устав-схема служб Великого поста
Служится 10 раз в году, 7 из которых — в Великий пост: с 1 по 5-е воскресенья Великого поста, а также в Великий Четверг и в Великую Субботу. Молебное пение святому великомученику Феодору Тирону: 3 марта Молебен совершается накануне дня памяти святого Феодора Тирона после Литургии Преждеосвященных Даров, затем читается молитва над коливом вареная пшеница с медом. В сам праздник 4 марта служится Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Что можно есть в великий пост и что нельзя: календарь питания по дням Что нельзя есть? В Великий пост нужно исключить из своего рациона мясо, молочную продукцию, сладости и сдобу, яйца, рыбу и морепродукты. Конечно же, нужно отказаться от алкоголя. Что можно есть?
На самом деле, список разрешенных продуктов намного больше. Разрешаются овощи, ягоды и фрукты, зелень, орехи, мед, сухофрукты и грибы. Можно есть любые крупы и все виды бобовых культур. Хлеб и выпечка допускаются, если они приготовлены без яиц и молока. А растительное масло — в отдельные дни. Есть и послабления. В праздник Благовещения Пресвятой Богородицы 7 апреля и в Вербное воскресенье Вход Господень в Иерусалим 28 апреля разрешено употреблять рыбу.
В Лазареву субботу перед Вербным воскресеньем дозволяется рыбная икра.
В понедельник, вторник, среду и четверг прочитывается по частям Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Перед нами проходит вереница лиц и событий — великих грешников и великих праведников, имена которых стали нарицательными. Разворачиваются события ветхозаветной истории, вспоминаются новозаветные примеры. Задача одна: показать злосмрадие греха и бесконечное милосердие Божие к кающемуся грешнику, призвать душу человека к покаянию. В понедельник первой седмицы Великого поста, 15 марта, митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в Воскресенском кафедральном соборе Твери. Владыке сослужило соборное духовенство. На первое вечернее великопостное богослужение в кафедральный храм пришли верующие горожане, чтобы разделить со своим архипастырем подвиг Святой Четыредесятницы.
За богослужением молился губернатор Тверской области И. Великий канон не просто перечисляет примеры греховных поступков, а соотносит их с душой кающегося, который в себе самом обнаруживает и родство в греховном устроении с известными лицами ветхозаветной истории, и, при внимательном рассмотрении, убеждается в том, что в своём ежедневном падении превосходит этих грешников.
Антипы, еп. Совершается Литургия Преждеосвященных Даров. Василия исп. Парийского: Богослужение в Казанском храме.
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
Первая неделя Великого поста отличается особенною строгостью, а вместе с тем и Богослужение особенной продолжительностью. 18 марта 2024 года в понедельник первой седмицы Великого поста, в Покровском соборе было совершено Великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. В первую неделю Великого поста проходят самые продолжительные богослужения.
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
В пятницу, во время молитвы «Всесвятая Троице…», открываются царские врата и иерей с кадилом и диакон со свечей выходит ко Кресту. Совершается каждение и прочее все, как в понедельник. Закрываются царские врата. Затем возглас: «Премудрость», «Достойно есть…» и прочее. Марии Египетской память ее 1 апреля по старому стилю , представляющее образец истинного покаяния, борьбы с грехом и пример неизреченного милосердия Божия. Житие преп. Марии составил св.
Софроний, патриарх Иерусалимский, а св. Чтение канона св. Стихиры имеют одно окончание: «Господи, прежде даже до конца не погибну, спаси мя», которое поется хором. Марии Египетской. Ирмосы - по дважды. На 4-й, 8-й и 9-й песнях присоединяются трипеснцы, которые читаются перед песнями великого канона, но ирмосы их не поются, «Слава, и ныне» не бывает.
По 8-й песни диакон с кадилом перед образом Божией Матери возглашает: «Богородицу и Матерь света…». Хор: «Честнейшую…». Далее читаются хвалитные псалмы и вседневное славословие. Остальное все, как обычно см. В этот день на утрени читается акафист Божией Матери в память Ее заступничества и избавления Константинополя в эти дни поста от сарацин и скифов в 626 году. Каждое чтение начинается и заключается пением кондака: «Взбранной Воеводе…» На каждое чтение священнослужители выходят через царские врата на середину храма В конце утрени поется великое славословие.
В пятую неделю воскресенье Великого поста Церковь воспоминает и прославляет св. Марию Египетскую, великую подвижницу V-VI вв. Седмица Ваий В пятницу 6-й седмицы оканчивается св. В этот день на вечерни, соединяемой с литургией Преждеосвященных Даров, в од ной из стихир на «Господи,: воззвах» поется: «Душеполезную совершивше Четыредесятницу, и святую седмицу страсти Твоя просим видети, Человеколюбче, еже прославити в ней величия Твоя, и неизреченное нас ради смотрение домостроительство Твое». Вечером в пятницу - великое повечерие. Темже и мы, яко отроцы еврейские победы знамения носяще.
Уставные особенности богослужения в субботу ВАИЙ Служба по своему построению подобна воскресной, но без полиелея. На утрени - стихословятся 16-я и 17-я кафизмы, после которых поются воскресные тропари: «Ангельский собор…». Царские врата открываются, и бывает каждение по обычаю. Евангелие на утрени не читается. После воскресных тропарей - малая ектения, седален и поется один раз «Воскресение Христово видевше…». От 6-й песни поется четверопеснец, как и в прочие субботы.
Припев к тропарям канона: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». Этот же припев - в Неделю Ваий и в Страстную седмицу. По 8-й песни «Честнейшую…» не поем. После канона и малой ектении поется: «Свят Господь Бог наш» на 1-й глас и сразу - «Всякое дыхание…» с хвалитными стихирами. На «И ныне» - «Преблагословенна еси, Богородице Дево», и поется великое славословие. На литургии: «Блаженны», песнь 3-я и 6-я, на 8.
Вместо Трисвятого поется: «Елицы во Христа крестистеся…». Прокимен: «Господь просвещение мое и Спаситель мой…». Апостол - к Евреем, зач. Вместо «Достойно» - ирмос 9-Й песни канона: «Чистую славно почтим…» Причастен: «Из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу». Этот праздник называется еще Неделей ваий ветвей , или Цветоносной Неделей, а также Вербным воскресением - от обычная освящать в этот день пальмовые ветви, заменяемые у нас вербою. Начало праздника восходит к губокой древности.
В IV веке праздник совершался торжественно, как об этом свидетельствует св. Епифаний Кипрский. Многие из св. Начиная с VII века, многие песнописцы, как-то: св. Андрей Критский VII в. Праздник Входа Господня в Иерусалим принадлежит к двунадесятым, но он не имеет ни предпразднства, ни попразднства, так как окружен днями поста - св.
Четыредесятницы и Страстной седмицы. Тропари: «Ангельский собор…» не поются. Степенна - 1-й антифон 4-го гласа: «От юности моея…». Прокимен: «Из уст младенец и ссущих…».
В этот же день в 12 часов 30 минут в Свято-Симеоновском кафедральном соборе будет совершаться Таинство Соборования. А в 17 часов на вечернем богослужении в соборе будет совершаться особая служба - пассия.
Это особое неуставное богослужебное последование, в центре которого - память о Страданиях Христовых. Питание в Великий пост на четвертой неделе немного ужесточается. Для монахов и священников с понедельника по пятницу четвертой седмицы действует сухоядение. Для мирян существует небольшое послабление: разрешается употреблять горячую пищу, в виде исключения для тех, кто постится по щадящему режиму питания в пост, разрешается добавлять в пищу растительное масло. Строго запрещены мясо, молоко, сыр, яйца. Строгость поста не распространяется на детей, больных, немощных и престарелых, но они обязаны во время Великого поста совершать дела любви и милосердия.
Этот период перед Пасхой иногда называют «весной души», потому что в дни поста мы можем сделать себя лучше и чище. Об особенностях первой седмицы Великого поста рассказал руководитель миссионерского отдела Екатеринбургской епархии иерей Даниил Рябинин. Это удивительное по своему содержанию богослужение, благодаря образам Ветхого и Нового завета, во всех красках погружает нас в постное время. В эти дни канон Андрея Критского разделяется на четыре части. Полностью он будет прочитан вновь чуть позже — на службе, которая называется «Стояние Марии Египетской». В среду и пятницу Великим постом совершаются Литургии Преждеосвященных Даров. Великим постом в будние дни полная Божественная литургия не служится. Это объясняется тем, что Божественная литургия является высотой богослужебного торжества.
Для верующих христиан, находящихся в молитвенном подвиге, Святая Церковь установила совершать Литургии Преждеосвященных Даров для возможности причаститься Святых Христовых Таин в эти дни. Очевидно, что вне Таинства Евхаристии подвиг молитвы и поста будет неполноценным. Молитва преподобного Ефрема Сирина включается во все части суточного богослужения. Первая седмица Великого поста насыщена особенными богослужебными последованиями. Крайне важно найти время, чтобы быть эти дни в храме. Начавшееся время Великого поста будет полноценным лишь тогда, когда предписания ограничений в пище будут сопряжены с сугубой молитвой и участием в Церковных Таинствах. Седмица первая, Торжество Православия 27 февраля, понедельник Первый день Великого поста. Народное название Чистый понедельник отражает стремление верующих избавиться от всех следов разгульной и сытной Масленицы и вступить на очистительный путь Четыредесятницы.
Особенности богослужения: Литургии нет. Вечером в храмах совершается повечерие с Великим покаянным каноном Андрея Критского.
Александр задал такой ритм богослужений, что сначала он казался нереальным.
Признаюсь вам, что когда увидел расписание богослужений, то вознегодовал. Так мы никогда не служили, и не сможем по немощам нашим. Мы же не в монастыре… «Марафон» богослужений для нашего одноштатного сельского храма и правда был запредельным.
Пять дней с утра службы по 5 часов в среду, пятницу 5,30 ч. В понедельник утром пребывая на службе был в нехорошем расположении духа, в раздражении и в дурных мыслях… Постепенно в течении службы, дурное настроение куда-то ушло и в душе восстановился покой. Как не искушал рогатый, но служба хорошо легла на сердце и уже во все последующии дни никакого противления уже не было.
Вся седмица прошла молитвенно и спокойно. Да, было конечно тяжеловато, но с Божией помощью справились. Окончанием испытаний нас на прочность было Соборование, но оно прошло очень легко и радостно.
В служении о. Александра, о. Серия и о.
Иоанна Таинство прошло незаметно…. Подводя итог наших Богослужений, я примерно подсчитал, что: мы отслужили 42 богослужебных часа, прослушали 44 кафизмы и положили 260 земных поклонов… Батюшка, благодарю вас данное испытание! Думаю оно не только мне пошло на пользу.
Слава Богу за всё!
Понедельник первой седмицы Великого Поста
Великий Понедельник приходится в 2024 г на 29 апреля. Первая неделя Великого поста носит название «Торжество православия» и посвящена победе Православной Церкви над различными ересями. О Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имя) и о Господине нашем Преосвященнейшем епископе (или: архиепископе, или: митрополите, имя, егоже есть область), честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся. В понедельник у православных начинается четвертая неделя Великого поста (ее особенности). В воскресение первой седмицы Великого поста мы празднуем Торжество Православия.