Смотрите онлайн видео «Кто такие настоящие сионисты? мир ему), будто Он благословит тех, кто благословляет евреев, и проклянет тех, кто проклинает их. Сионистов, идущих по пути Гитлера, рано или поздно ждет та же участь, что и : Берджан Тутар (Bercan Tutar). Обязанностью антисионистских комитетов и организаций станет анализ и разоблачение подрывной деятельности сионистов против страны и народа в регионах и в средствах массовой информации, разъяснение всем жителям России преступной сущности сионизма. Всех, кто являлся сторонником создания и защиты нового государства, считают сионистами.
Откройте свой Мир!
Но, кажется, это был последний раз, когда в Израиле на высоком уровне вспоминали, что еврейское государство, которое сегодня страдает от исламского террора, само же из террора выросло. Потом тема как-то ушла из повестки. В 1917 году Великобритания, получив от Лиги Наций мандат на управление Палестиной, подписала «Декларацию Бальфура» о создании в Палестине «национального очага для еврейского народа». Британцам был нужен тот, чьими руками они будут усмирять местных арабов. Иудейские поселенцы потянулись в Палестину, но в Лондоне вскоре передумали насчёт «очага». Ну с какой это стати у евреев должно быть собственное государство, решили англичане. И стали тянуть резину. Устав ждать, сионисты начали яростный многолетний террор и продолжали его даже во время Второй мировой, косвенно мешая британцам сражаться против войск Роммеля в Северной Африке.
Один из еврейских террористов, Абрахам Штерн, даже объявил себя союзником Третьего рейха — дескать, у нас общий враг. После войны террор евреев только усилился.
Сионисты, встревоженные поднимающимся возмущением в мире, в ответ на реакцию международной общественности пытаются манипулировать фактами, говоря: "Глобальный антисемитизм снова растет. Эта новая волна не похожа ни на что из того, что наблюдалось в истории". Пытается таким образом пресечь даже самую разумную нравственную, гуманную, политическую и рациональную реакцию на сионистское варварство. Против тех, кто не поддерживает массовые убийства Израиля, в мире тут же задействуются механизмы социального, культурного, экономического террора.
Малейшая поддержка Палестины со стороны известных лиц в средствах массовой информации, академическом сообществе, мире спорта и искусства карается сионистами. Книги авторов не издаются, со спортсменам расторгаются контракты, ученых исключают из университетов. Сионисты хотят, чтобы мир поддерживал их систематический геноцид или хранил молчание. После массовых убийств в Газе люди получили возможность воочию увидеть, каково мышление сионистов. Поэтому, если не будут приняты необходимые меры и мир не объединится, геноцид и зверский террор, которым подвергаются жители Газы, в будущем могут стать судьбой миллиардов людей в других частях мира, прежде всего на Ближнем Востоке. Ввод российских войск на Украину разделил мир на две части.
Хотелось бы спросить: может ли великий классик болтологических наук Николай Сванидзе и другие борзописцы назвать хоть одну фамилию из этих патриотов? А вот об Абрамовиче пустобрехи могут рассказать многое, даже о том, как приобрел Роман за 500 тысяч долларов железку — номерной знак от автомобиля умершего Папы Римского, о чем многие газеты с восторгом оповещали читателей. Вся эта криминальная, паразитируемая братия, с их обслуживающими СМИ, являются матерыми русофобами — врагами русского народа РФ. Видимо, справедливо в одном выступлении отметил Александр Либерман — директор Российско-американского бюро по правам человека о том, что в РФ русофобия очень ярко выражена и сионисты возглавляют ее. Александр Либерман, после того, как возглавил вышеназванное бюро, он внимательно изучил кадровую политику, проводимую в верхних этажах власти СССР и ныне в РФ.
Ученый философ Иван Шпадарук тоже провел исследовательскую работу верхнеэтажного кадрового состава в Советском Союзе и РФ и пришел к такому же выводу, как и Либерман. Богомолов, М. Пархимович и П. Соколов привели в этом плане весьма убедительные факты. После Октябрьской революции 1917 года из 556 лиц, занявших высшие посты власти — 447 были евреи.
При этом все высшие руководители названы по-фамильно. К сожалению, сионизация всех структур вла-сти в годы царствования Бориса Ельцина продолжилась, о чем с огорчение подчеркнул в своей статье Зюганов. Он справедливо назвал сионизацию власти в России главной причиной катастрофического развала страны. Почему многие сионизацию страны счи-тают главной причиной резкого падения экономической и военной мощи России? Да-вайте без эмоций, трезво определим, что сделано за 20 лет криминального капитализма в России.
За это время было закрыто 70 тысяч производственных предприятий, проведена деиндустриализация промышленности и деградация сельского хозяйства, 42 миллиона пахотных земель зарастает бурьяном. Десятки деревень и сел сожжены пожарами. Вина в этом лежит на бездарном руководстве РФ, принявших антинародные кодексы: лесной, земельный, водный, что способствовало гибели на пожарах людей, лесов и деревень. Закрыто также: 15. Россия лишилась бесплатного образования, получения жилья и медобслуживания.
Но Россия заняла 1-е место по росту миллиардеров, и как утверждает директор Института национально политики Станислав Белковский, Путин за время президентства стал самым крупным олигархом РФ. Кстати, этот олигарх даже припугнул тех, кто желает вернуться советскому Госстрою. Он публично заявляет, что те, кто думает о социализме, пусть утрутся своими соплями. Мы не допустим этого, как и пересмотра приватизации. Военная мощь страны, как утверждают ученые, в том числе и доктор философских наук Зюганов в 10 раз слабее НАТО.
Поставили в угоду США царедворцы добивать Армию и Флот — продавца деревообрабатывающей промышленности, ни дня не служившего в Армии Сердюкова. А что же сделано за 20 лет в СССР. Советский Союз занял первое место в Европе и 2-е в мире по социально-экономическому развитию. Промышленное производство увеличилось в 27 раз. Страна заняла 1-е место в мире по росту народонаселения.
Количество научных работников в 20 раз, студентов в 7 раз, работников библиотек в 20 раз.
Один из ярких правых американских политиков и протестантских лидеров Джерри Фалуэл в 1981 году заявил : «Выступать против Израиля — значит выступать против Бога. Мы верим, что история и Священные писания доказывают, что Бог обращается с народами по отношению к тому, как они относятся к Израилю». Журналист утверждает, что такой сплочённой и единодушной поддержки всех действий Израиля евангелистами-республиканцами нет даже среди конгрессменов-евреев — членов демократической партии, которые — напротив — часто критикуют израильскую политику, особенно в отношении оккупированных земель. Среди христианских сионистов само слово «оккупированный» считается проявлением дурного тона. Когда в 2013 году Барак Обама предложил на пост министра обороны Чака Хейгела, который не с самым большим энтузиазмом поддерживал Израиль, то развернулась мощная лоббистская кампания против его назначения. Главной лоббистской группой здесь выступила общественная организация «Объединённые христиане за Израиль». Противники христианского сионизма заявляют, что в Новом завете народом Божьим являются все верующие во Христа люди, независимо от национальности. Богоизбранных наций нет, все получают одно благословение от Бога.
Католическая церковь никогда не поддерживала подобные богословские доктрины. Позицию Католической церкви папа выразил так: «Мы не можем запретить евреям идти в Иерусалим, но мы никогда не могли бы санкционировать это. Земля Иерусалима, если она и не всегда была священной, была освящена жизнью Иисуса Христа. Как глава Церкви я не могу вам сказать ничего другого. Евреи не признали нашего Господа, поэтому мы не можем признать еврейский народ». Дипломатические отношения с Израилем Ватикан установил только в 1993 году. Не все протестантские церкви в США проповедуют сионизм. В 2007 году «Национальный совет церквей Христа в США», включающий протестантские и православные церкви, выпустил резолюцию, согласно которой «богословская позиция христианского сионизма негативно влияет на мирный процесс на Ближнем Востоке». В 2006 году группой палестинских церквей была выпущена « Декларация о христианском сионизме ».
Согласно этой декларации, которая была подписана православными, католиками и некоторыми протестантскими церквями, христианский сионизм «принимает самые крайние идеологические позиции сионизма, тем самым нанося ущерб справедливому миру в Палестине и Израиле, и предлагает мировоззрение, в котором Евангелие отождествляется с идеологией империи, колониализма и милитаризма». Папа Пий X.
Сионисты — кто они и чем занимаются в современном мире
В Новгороде тоже появляется иудейская секта для проникновения в руководство и в ближайшее окружение царя. Заговор был раскрыт при Иване Грозном. И опять был запрет на въезд в Россию евреев. Число евреев всегда увеличивается в России в смутное время. Лже-Дмитрий 2 имел иудейское происхождение.
Среди казаков было не мало евреев и они это подтверждали. В 17 веке евреи стали принимать христианство и постепенно растворились в окружающем населении. Некоторые стали родоначальниками русских, дворянских фамилий. В последнее десятилетие 17 века в левобережной малороссии, вернувшейся после польской оккупации в состав России, образовалось оседлое еврейское население.
Это были потомки хазарских иудеев, занимающихся изготовление спиртных напитков, кормчеством продажа товаров без уплаты полагающихся акцизов , арендой помещичьих усадеб и нещадной эксплуатацией русских крестьян. Деревни нищали, крестьяне погибали от голода. Эти кагалы имели свои еврейские суды и управу. Царь Алексей Михайлович пытался остановить распространение евреев, запретил въезд иудеев в Москву и другие города.
В Могилёве он распорядился конфисковать их дворы. Пётр 1 тоже прекратил въезд евреев и не хотел с ними сотрудничать. Дочь Петра, Елизавета, предписывала изгнание евреев из России. При первом разделе Польши Речи Посполитой 1772 г.
При последующих разделах Польши 1793-95 годах, а также с присоединением Новороссии, число иудеев в России увеличилось вдвое. Екатерина 2 понимала это как большую проблему для русских людей и определила черту оседлости для евреев - определённую территорию, из которой евреи не могли выезжать. В сёлах они не могли жить. Этой мерой Екатерина 2 хотела спасти русских крестьян от их эксплуатации.
Евреи не могли жить также в Киеве, Севастополе и Ялте, чтобы не распространялась их паразитическая торговля и ростовщичество. Также было запрещено им продавать вина. В 19 веке в России жило преобладающее большинство евреев. Жили они обособленно кагалами.
У них был свой бюджет, суд и управление. Это было государство в государстве. Достоевский писал, что жид и его кагал это заговор против Русских. На первом конгрессе всемирной сионисткой организации присутствовали делегаты из большинства стран мира и около трети были евреями их России.
Многие сионистские проекты начинались именно в России. В 1880г. Сионистский кружок "Друзья сиона" возникает даже в Москве, а также в Вильно, Варшаве и ряде других городов. Происходят сионистские съезды и сходки.
В августе 1902 происходит съезд сионистских партий в Минске, ставшем родиной многих русских сионистских антироссийских организаций. Они вводили в заблуждение русских, говоря, что сионизм это возвращение к сиону. Русская полиция начинает активно помогать сионистам и ряд иудеев становятся её платными агентами. За счёт полиции они разъезжали по всей России для налаживания сионисткой работы.
С ведома полиции создаются сионистские кружки, издательства и разные сионистские группы. Она стала одной из форм сионизма. Просуществовала она до 1903 года, когда правительство осознала опасность сионизма и запретила её. Социалистическое и сионистское движение развивалось одними же и теми людьми.
Марксизм трансформировал талмудическую доктрину господства евреев, как избранного народа. Маркс лишь переработал её в идею всемирной либеральной революции. Главная цель всех революций - возрождение Израиля на его земле. Российские социалисты иудеи возглавили борьбу против русского государства.
Но, кажется, это был последний раз, когда в Израиле на высоком уровне вспоминали, что еврейское государство, которое сегодня страдает от исламского террора, само же из террора выросло. Потом тема как-то ушла из повестки. В 1917 году Великобритания, получив от Лиги Наций мандат на управление Палестиной, подписала «Декларацию Бальфура» о создании в Палестине «национального очага для еврейского народа». Британцам был нужен тот, чьими руками они будут усмирять местных арабов. Иудейские поселенцы потянулись в Палестину, но в Лондоне вскоре передумали насчёт «очага».
Ну с какой это стати у евреев должно быть собственное государство, решили англичане. И стали тянуть резину. Устав ждать, сионисты начали яростный многолетний террор и продолжали его даже во время Второй мировой, косвенно мешая британцам сражаться против войск Роммеля в Северной Африке. Один из еврейских террористов, Абрахам Штерн, даже объявил себя союзником Третьего рейха — дескать, у нас общий враг. После войны террор евреев только усилился.
В этих публикациях сионисты объясняли свои позиции, распространяли информацию о достижениях и проблемах еврейского народа и стремились создать положительное впечатление о сионизме. Также сионисты активно использовали современные технологии и средства массовой информации для своих целей. Они организовывали выставки, конференции, митинги, проводили презентации и демонстрации, чтобы привлечь внимание общественности к своей идеологии и убедить ее в правоте своих взглядов. Особенно важным инструментом были фотографии и кино. Сионисты создавали фотографии и фильмы, которые показывали еврейскую жизнь в Палестине, побуждая евреев, проживающих в других странах, мечтать о переезде и помогая им принять решение о выезде. Эти документальные материалы сопровождались рассказами и комментариями, которые убеждали зрителей в том, что создание еврейского государства — это правильный и единственный выход для еврейского народа. Сионистские информационные проекты были успешными в привлечении новых сторонников и сплочении еврейского народа вокруг идеи образования еврейского государства. Однако, критики обвиняют сионистов в создании односторонней пропаганды, игнорировании проблем других национальностей и статусе палестинских арабов. Они указывают на то, что этот подход привел к напряженности и конфликту в регионе. В целом, пропаганда сионизма и информационные проекты играли важную роль в популяризации сионизма и привлечении поддержки для создания еврейского государства.
Однако, оценка их значимости и последствий является предметом мнений и дискуссий. Сионистская лоббистская деятельность Главная цель сионистской лоббистской деятельности — поддержка государства Израиль и его интересов. Лоббисты стремятся укрепить связи между Израилем и другими государствами, добиться поддержки израильской политики и защитить его на международной арене. Сионистская лоббистская работа осуществляется через различные организации сионистского движения, такие как Американско-израильский общественный комитет AIPAC , Конференция президентов еврейских организаций Conference of Presidents of Major American Jewish Organizations и другие. Эти организации ведут активную деятельность в США и других странах мира, поддерживая связи с политическими лидерами, финансируя кампании и предоставляя информацию о важности Израиля и его интересах. Ключевыми методами сионистской лоббистской деятельности являются анализ политической ситуации, изучение влиятельных персон, организация лоббирующих встреч и мероприятий, подготовка и распространение информации о политической ситуации в Израиле и регионе, проведение кампаний в поддержку союзников Израиля и пропаганда своей точки зрения. Сионистская лоббистская деятельность вызывает противоречивые реакции. Ее сторонники активно защищают интересы Израиля и утверждают, что они допускаются лишь для обеспечения безопасности и процветания государства Израиль. Оппоненты же критикуют сионистов за то, что их деятельность приводит к конфликтам и напряжению в регионе, а также за жесткость и бескомпромиссность в защите интересов Израиля.
После Второй мировой войны 1939-1945 сионизм оказался единственным движением еврейского национализма. По мнению экспертов, сионизм сделал из религии орудие политики, ставя ее выше международного права. Идеология и история сионизма Часто под сионизмом ошибочно подразумевают любое еврейское националистическое движение. Кроме этого, понятие «сионизм» используется также приверженцами конспирологической теории «жидо-масонского заговора», носящей антисемитский характер. В действительности сионизм — это стремление евреев возродить свое государство именно на Земле Израиля Земле обетованной. Вследствие этого, сионисты всегда задавались целью вернуть евреев на их «историческую родину», где их не будут преследовать и порабощать. В 19 веке в ряде европейских стран, усилились националистические и антисемитские настроения. Интересен факт, что в данный период издавалось много различных трактатов с идеей возврата евреям исторической родины. Подобную идею поддерживал император Наполеон Бонапарт , русский декабрист Павел Пестель, голландский принц Карл де Линь и другие политические и культурные деятели. Первые реальные планы основания еврейского государства были изложены в 1862 г. Теодор Герцель Примерно через 20 лет данные работы стали основой к началу практического поселенческого сионизма, движению «Ховевей Цион» «Палестинофилы». Тогда же палестинофилы начали все более радикальные действия, направленные на переселение евреев в Палестину. К слову, на тот момент Палестина представляла собой малоразвитую османскую провинцию. Первая крупная иммиграционная волна произошла в 1881 г. Евреям пришлось спасаться бегством от погромов в Восточной Европе. Позже появилось такое явление, как политический сионизм, ставивший перед собой цель создать еврейское государство на земле Израиля. На международном уровне данный вопрос впервые поднялся Теодором Герцелем — автором книги «Еврейское государство».
Откройте свой Мир!
Сионисты это фашисты,захватившие власть на планете и насаждающие низменные воровские ценности, это не люди,а ГМО, генномодифицированные особи,выведенные аннунаками, демонами с низших адских планет. Не могли бы вы определить, кто такие сионисты, кто их возглавляет, откуда они действуют, каковы их цели, каковы их отношения к Израилю, а также представляют ли они какие-либо угрозы для израильских граждан, иначе на кого они будут нацелены и почему? Или же, проще говоря, не все сионисты — ортодоксальные евреи: среди них могут быть последователи не ортодоксального иудаизма (что-то вроде модернистов в Исламе) или даже воинствующие атеисты. кто больше погубит гоев.
«Лобби Армагеддона». Как христианские сионисты влияют на политику США
Устав ждать, сионисты начали яростный многолетний террор и продолжали его даже во время Второй мировой, косвенно мешая британцам сражаться против войск Роммеля в Северной Африке. Я верю полной верой, что пророчество Моисея, учителя нашего – да пребудет он в мире – истинно и что он величайший пророк из всех, кто был до него и после него. И уже сегодня сионисты срывают, по сути, Всемирную конференцию ООН по расизму, показав тем самым насколько возросло их влияние в «ведущих» странах мирового сообщества. Как сионисты вели террористическую войну. Как сионисты предавали евреев.
Сионизм и сионисты: мифы и факты
Часто антисемитизм выражался в различных формах. Так, в 1973 году вышел фильм «Тайное и явное. Цели и деяния сионистов» советского и российского режиссера-документалиста Бориса Карпова. Фильм описывает тему подрывной деятельности сионистских организаций, направленной против Советского Союза и других стран. Авторы ленты обвиняют сионистов в сотрудничестве с фашистским режимом в Германии, в том числе им вменяют в вину участие в массовом уничтожении евреев и народов Советского Союза. В кино также рассматривается роль владельцев транснациональных компаний в становлении политики сионизма. Однако в 2021 году Минюст РФ признал данную картину экстремистской. В 1982 году выходит другое кино «Сионизм перед судом истории» за авторством режиссера-документалиста, автора более 70 документальных фильмов Олега Уралова.
Однако судьба картины оказалась неоднозначной. В свое время фильм вызвал значительный резонанс, повлек за собой обсуждения и всколыхнул общественное мнение. В произведении проливается свет на подлинную сущность международного сионизма и раскрывает суть истинных руководителей еврейского государства Израиль. На сегодняшний день видео оказалось под запретом в США и Европе. Интересно отметить, что его убрали с платформы YouTube без предварительного уведомления. В ООН Разраставшееся стремление сионистов к восстановлению целостности своей территории сыграло свою роль в ходе арабо-израильского конфликта, в результате которого были предприняты различные меры по его урегулированию. Теории мирового заговора сионистов Тема сионизма занимала умы многих конспирологов, которые выстраивали различные теории заговора.
Толчком послужил роман немецкого писателя Германа Гёдше «Биарриц», опубликованный в 1868 году, в котором описывается появление дьявола перед таинственной раввинской капеллой для планирования «еврейского заговора». В главе «На еврейском кладбище в Праге» Гедше описывает полуночную встречу «представителей двенадцати колен Израиля» для обсуждения захвата мира. Книга «Биарриц» имела коммерческий успех и, вероятно, вдохновила автора «Протоколов сионских мудрецов», написанных несколько лет спустя. Однако в романе Гедше сцена на пражском кладбище, как выяснилось, была заимствована из произведения французского писателя, драматурга и журналиста Александра Дюма «Жозеф Бальзамо». Главный герой, известный как Калиостро, предстает перед своими приспешниками в роли великого магистра масонского ордена. Замечено, что данную сцену из романа Гедше неоднократно пересказывали французские и русские антисемитски настроенные публицисты, для которых она была достоверным свидетельством реальных событий. Протоколы сионских мудрецов «Протоколы сионских мудрецов» — это широко известный антисемитский памфлет, опубликованный в России в конце XIX века.
Смысл «Протоколов» прост: расцвет либерализма якобы дал евреям инструменты для полного разрушения дворянства, церкви, святости брака. Вскоре они захватят контроль над миром, что является частью плана мести. В тексте, якобы рассказанном еврейским лидером, этот план подробно описывается, опираясь на рассуждения о манипуляциях с деньгами, СМИ и выборами.
Земля Израиля занимает центральное место в еврейской религии и культуре. Связь с ней сохраняется в течение всей истории евреев. Религиозное мировоззрение еврейского народа основывается на мессианстве , вере в избавление человечества и возвращение евреев в Эрец-Исраэль. Это упование отражено в духовном творчестве еврейского народа в течение веков жизни в диаспоре. Неоднократно возникавшие мессианские движения стремились к чуду избавления [9]. Предположительно, уже вскоре после разрушения Второго храма в читаемую трижды в день молитву Амида включается бенедикция киббуц галуйот, представляющая собой обращенную к Богу мольбу о возвращении евреев, находящихся в странах изгнания, в Землю Израиля: «Собери нас вместе с четырех концов земли в страну нашу». Идея грядущего объединения рассеянных по миру частей еврейского народа и восстановления еврейской государственности проводится талмудической литературой.
Согласно с этим ряд средневековых раввинских авторитетов, включая Нахманида , провозглашали проживание в Земле Израиля в качестве одного из важнейших предписаний иудаизма мицвот [1]. Исполняя эту мицву или спасаясь от преследований, отдельные группы евреев неоднократно переселялись в Страну Израиля. Так, в 1211 году в Землю Израиля прибыли 300 раввинов из Франции, на рубеже XV—XVI века их деяние повторили изгнанники из Испании и Португалии, в 1648 году — беженцы из Украины, где участники восстания Богдана Хмельницкого массово уничтожали евреев, в 1774—1777 годах — хасиды и митнагдим с территории России и Польши. Почти беспрерывно в течение многих веков происходила индивидуальная алия. В числе совершавших её были видные религиозные и светские деятели, такие как Нахманид , Иехуда ха-Леви , раввин Овадия из Бертиноро и др. Земля Израиля являлаясь конечной целью передвижения многих известных еврейских путешественников, включая Биньямина из Туделы , Птахию из Регенсбурга , Мешуллама из Вольтерры. Возможно, по меньшей мере однажды была предпринята попытка воссоздания в Земле Израиля еврейского политического центра — как таковую, предположительно, можно рассматривать деятельность Иосефа и Грации Наси по восстановлению и заселению Тверии в середина XVI века [1]. Преданность евреев исторической родине и осознание им своего единства стали предпосылками для зарождения в массового национально-освободительного движения возвращения в Эрец-Исраэль и создания на её территории независимого государства. Возникновению этого движения длительное время препятствовало то, что Священное Писание, учения большинства позднейших религиозных авторитетов, и формировавшееся под их влиянием общественное сознание осмысляли конец галута в контексте мессианской эсхатологии. Согласно этой концепции, избавление, которое понимается как национальное освобождение, полностью зависит от воли Божьей, выразителем которой будет Его посланник — Мессия.
Как один из аспектов будущего общего переустройства мира, избавление не может произойти по человека или группы людей. Эсхатологическая трактовка избавления являлась преобладающей до начала эпохи Хаскалы , и национальные стремления евреев могли выразиться в это время только в форме мессианских движений, многие из которых включали призывы к массовому переселению в Землю Израиля, а иногда сопровождались также практическими действиями, как, например, крупнейшая в Средневековье алия ашкеназов, совершённая в 1700 году под руководством Иехуды Хасида ха-Леви , бывшего тайным последователем Шабтая Цви [1]. Основная идея сионизма о том, что еврейскому народу следует взять дело своего объединения и возрождения в собственные руки, зародилась и получила распространение только в итоге преодоления или переосмысления эсхатологии [1]. Политические предпосылки Сионизм возник в контексте массовой национальной эмансипации в Европе — самоопределения наций и национально-освободительной борьбы. При этом в Западной Европе эта эмансипация опиралась на государственность, а Восточной — на этничность. Как отмечает Михаил Членов , этнический национализм укрепился именно в Восточной и Центральной Европе на восток от Германии. И этническая форма самоидентификации проявилась в среде восточно-европейских ашкеназов [21]. Несмотря на массовую ассимиляцию евреев , особенно ярко проявившуюся c конца XVIII века в Западной Европе , в XIX веке во многих странах Европы усилились националистические и антисемитские настроения [22]. Помимо религиозного антисемитизма во второй половине XIX века появился расовый антисемитизм , который отрицал ассимиляцию и концентрировался на этническом происхождении, а не на принадлежности к иудаизму. Одним из проявлений этой тенденции стало так называемое дело Дрейфуса — ложное обвинение еврейского офицера французской армии в шпионаже.
В России с 1821 года начались еврейские погромы. Сионизм во многом возник как реакция на антисемитские тенденции в европейской политике [23]. Социальной опорой сионизма была средняя и мелкая буржуазия, именно указанный слой подвергался наряду с трудящимися евреями, наибольшей дискриминации, страдал от антисемитизма [24]. Предтечи сионизма Стремление евреев в Сион Исаак Левитан. Сион , Земля Израиля и Иерусалим присутствовали в еврейской культуре и традиционных ритуалах как символы Родины. Это стремление проявилось в том числе в появлении множества мессий: от Давида Алроя до Шабтая Цви [25]. С XII века на фоне преследования евреев в христианских странах возникло течение возвращения на древнюю Родину. В 1492 году этот поток пополнился еврейскими изгнанниками из Испании , которые основали еврейскую общину в городе Цфат. В течение средних веков крупные еврейские общины были в Иерусалиме и Цфате , меньшие — в Наблусе Шхеме и Хевроне [26]. В начале XVIII века была предпринята одна из самых значительных попыток репатриации из Европы и обновления еврейского национально-религиозного центра в Иерусалиме.
Во главе этого движения стоял рабби Иехуда Хасид , прибывший в Иерусалим в 1700 году во главе около тысячи своих последователей из различных стран Европы. До их прибытия иерусалимская община насчитывала 1200 человек, в том числе 200 ашкеназов. Сам Иехуда Хасид, прибыв в страну, вскоре умер. Между его последователями и задолжавшей арабам ашкеназийской общиной Иерусалима возникли трения, а арабы-заимодавцы сожгли ашкеназийскую синагогу 1720 и изгнали евреев-ашкеназов из города. Долгое время после этих событий евреи, прибывавшие из Европы, селились главным образом в Хевроне , Цфате и Тверии [27]. Такие идеи обнародовали французский император Наполеон Бонапарт , русский декабрист Павел Пестель , голландский принц Карл де Линь и многие другие [25]. К 1880 году население Палестины достигло 450 тыс. В Иерусалиме евреи составляли более половины всего 25-тысячного населения. Иерусалим стал крупнейшим городом в стране [27]. Палестина в этот период была отсталой османской провинцией даже без отдельного административного статуса.
Она пребывала в состоянии полного упадка, что делало эмиграцию туда малопривлекательной для европейских евреев [28]. Хотя Исайя Берлин и назвал книгу Гесса «взрывом бомбы», эти призывы не произвели ожидаемого эффекта, поскольку, как пишет Лакер, распространялись «вне опоры на политические и социальные силы, которые могли бы обеспечить руководство в борьбе за их реализацию». В еврейской среде не наблюдалось подъёма национального самосознания [29]. Однако в 1880-х годах эти труды стали основой к началу практического поселенческого сионизма, движению « Ховевей Цион » « Палестинофилы ». Один из ранних палестинофилов Натан Фридланд начал политическую деятельность — на аудиенции у императора Франции Наполеона III просил его содействия в деле переселения евреев в Палестину. Первая большая волна современной иммиграции, известная как Первая алия ивр. Возникновение политического сионизма. Деятельность Теодора Герцля 1897—1904 Основателем политического сионизма — движения, которое ставило своей целью основание еврейского государства на земле Израиля, поднимая еврейский вопрос на международной арене, — считается Теодор Беньямин-Зеэв Герцль [31] [32].
Наконец, в 1948 году, после Второй мировой войны и завершения британского мандата, было объявлено создание государства Израиль.
Это событие стало вехой в истории сионистского движения и осуществления задуманного Теодором Герцлем проекта еврейского государства. Основные идеологи и представители Еще одним из известных идеологов сионизма является Хайм Вайцман, который впоследствии стал первым президентом Израиля. Вайцман активно пропагандировал идею создания еврейского государства и приложил много усилий для ее осуществления. Среди представителей сионистского движения также можно отметить Давида Бен-Гуриона, основателя и первого премьера Израиля, которому удалось провести в жизнь большинство сионистских идей и создать мощную и процветающую страну. Каждый из них внес свой вклад в развитие сионизма и способствовал его преуспеванию. Цели и стратегии действия Сионисты активно работают в политической и дипломатической сферах, ведут настойчивую борьбу за защиту интересов Израиля на международной арене. Они оказывают влияние на формирование внешней политики многих стран и участвуют в международных организациях, таких как ООН. Сионисты активно занимаются лоббированием своих интересов, включая участие в представительных органах, финансовую поддержку политических партий и кампаний. Они также активно работают с СМИ, используя средства массовой информации для распространения своих идей и влияния на общественное мнение.
Помимо политической деятельности, сионисты занимаются созданием и поддержкой различных образовательных, культурных и благотворительных организаций, которые способствуют укреплению еврейской идентичности и поддержанию связей со всемирным еврейским сообществом. Цели и стратегии действия сионистов: Создание и поддержка государства Израиль; Защита интересов Израиля на международной арене; Лоббирование своих интересов и участие в политической жизни; Работа со СМИ для распространения идей и влияния на общественное мнение; Создание и поддержка образовательных, культурных и благотворительных организаций; Укрепление еврейской идентичности и поддержание связей с еврейским сообществом. Чем занимаются сионисты?
Внуков нет. Разочаровавшись в Австрии, Герцль стал работать в Париже — собственным корреспондентом «Новая пресса». В Париже он ну конечно же! Во время «Дела Дрейфуса» он все время слышал крики «Смерть евреям!
Никто, кроме него, этих криков не слышал, но это уже мелочи. Главное — именно тогда рождается идея: у евреев должно быть свое государство! Конечно, только очень плохой человек может увидеть в личности и в поведении Герцля типичные черты революционера. Но я, видимо, как раз очень плохой. Революционер всегда социальный психопат, плохо приспособленный и равнодушный к реальной жизни. То, что есть в действительности, революционеру не интересно. Его семейная жизнь уродлива, дети кончают с собой намного чаще, чем большинство людей.
У Карла Маркса, кстати, двое дочерей тоже покончили с собой. Карьера у революционера не задается, отношения с людьми не складываются, он вечно во власти отвлеченных идей разной степени безумности. Причем если одни революционеры помешаны на социальных отношениях и стремятся изменять именно их, то другие зациклены на национальных отношениях. Известно немало революций, проходивших под националистическими лозунгами. Такова и борьба греков и южных славян за независимость, и Венгерская революция 1848 года, и фарс под названием «объединение Италии». Тогда, в 1861 году, «объединив Италию», революционеры пришли к выводу, что теперь перед ними стоит задача: создать итальянскую нацию. Как они ее создавали, отдельный момент.
Главное, до сих пор не создали. Сами итальянцы считают, что в разных частях Италии говорят на разных языках. Сицилийцы даже внешне сильно отличаются от жителей Северной Италии, а партия Северный альянс официально ставит программную задачу отделить север Италии от юга.
Как сионизм зародился, победил и оказался в кризисе
О том как сионисты соблюдают установления и законы данные Всевышним читайте в разделе Израиль глазами Моисея. Но сионисты имели в виду своего царя (антихриста), а для русского народа, как оказалось, Самодержавие по-прежнему ассоциирует только с православным Царем и ни с кем иным. История израильского «дела врачей» началась с массовой иммиграции евреев Марокко, проводимой правительством Давида Бен Гуриона для заселения опустевших после изгнания коренных жителей городов и сёл завоёванной сионистами Палестины. Некоторые сионисты считают политику государства Израиль неправильной, из-за чего их тоже записывают в стан антисионистов.
«Лобби Армагеддона». Как христианские сионисты влияют на политику США
Третья цель — добиться самоуправления — была достигнута после появления одного из основоположников сионистского движения, провозвестника создания еврейского государства Теодора Герцля 1860—1904 и созыва Первого сионистского конгресса в Базеле Швейцария в 1897 г. Эта организация занималась вопросом создания поселений в Палестине и заменила барона де Ротшильда в качестве основного спонсора. Теодор Герцль Герцль считал, что «еврейский вопрос» должен быть решен политически, путем предоставления европейскими государствами суверенитета над частью земли для представителей народа. Такое решение, по его мнению, удовлетворило бы интересы как сионистов, так и антисемитов в том, чтобы евреи жили отдельно.
Поэтому создание еврейского государства воспринималось Герцлем как необходимость и задача мирового масштаба. Великие державы, по его мнению, должны действовать сообща, чтобы найти «уголок», куда еврейское население могло бы эмигрировать. При этом не все евреи придерживались дипломатического пути.
Так, лидер правого сионизма, основатель и идеолог движения сионистов-ревизионистов, писатель и фельетонист Владимир Жаботинский в начале XX века демонстрировал разницу в воззрениях, он отличался радикальными взглядами. Жаботинский настаивал на силовом давлении как на власти, так и на палестинских арабов. Владимир Жаботинский В рамках зарождающегося сионистского движения существовало множество различных течений, боровшихся за внимание еврейской диаспоры.
Каждое из них отличалось в видении будущего сионистского движения, того, как оно должно строиться, какие цели ставить перед собой и в каком порядке пытаться их осуществить. Простыми словами идея о том, что Палестина имеет важнейшее значение для общности народа, разделялась далеко не всеми евреями. И чтобы консолидировать значительную массу сторонников этого постулата потребовалось значительное время.
Отношение к международному сионизму У идей сионистов есть как сторонники, так и противники. Среди достоинств их идей выделяют следующие аспекты: Национальная идентичность: сионизм подчеркивает необходимость национальной самоопределенности для еврейского народа. Безопасность: после Холокоста и других проявлений антисемитизма создание собственного государства важно для обеспечения безопасности еврейского народа.
К критике идей сионистов относятся: Палестинский вопрос: критики сионизма указывают на то, что создание государства Израиль привело к конфликту с палестинским народом и вызвало проблему беженцев. Международные аспекты: некоторые считают, что сионизм и разница в видении проблемы приведут к конфликтам евреев с другими нациями и регионами. Движение вызывает разнообразные мнения в Израиле и за его пределами.
Внутри Израиля существуют различные течения, включая левых и правых сионистов, а также антисионистов, которые значительно отличаются в воззрениях. В арабском мире Палестинские арабы отрицательно отреагировали на идею о том, что народ, который в последний раз проживал в Палестине более 2000 лет назад, якобы может на основании религиозных учений предъявить права на землю, на которой нынешние жители проживают уже полтора тысячелетия. В ответ на сионизм арабы указывают на то, что законы территориального владения приняты во всем мире.
Иначе арабы могли бы вновь завоевать и вернуть себе Испанию — страну, которой они правили дольше, чем евреи Палестиной. По мнению палестинских арабов, независимо от того, был ли народ действительно привязан к Палестине, апелляция к Библии не представляется достаточной, чтобы просто отменить правила современного секулярного миропорядка. В СССР Еще на заре Советского Союза нелестно о сионизме высказывался Владимир Ленин, назвавший еврейское течение «совершенно ложным и реакционным по своей сущности», как и «сказки сионистов о вечности антисемитизма».
Все масоны были связаны. Макс Варбург - лидер подрывной работы против России в Германии. В Англии такой же деятель - лорд Альфред Мильнер. Они финансировали революцию, но основные деньги шли через США через Шиффа. В итоге все ключевые посты были у евреев. Общие жертвы революции превысили 19 млн. Погибли самые лучшие представители русской нации- носители золотого генофонда. Уничтожена была русская национальная и интеллектуальная инфраструктура.
Троцкий: "мы ограбили всю Россию, чтобы победить белых. Остальные 250 млн. Все сбережения людей были тоже присвоены, а это не менее 3 млрд рублей золотом. Русские не понимали, что евреи у власти. Еврейский исследователь Пекерман сказал тогда, что евреи везде у власти. Чтобы преодолеть сопротивление людей, не признающих власть евреев, правительство усиливает красный террор. С 1922-35 год были расстреляны или умерли с голоду 5 млн. Это и были, так называемые, Сталинские репрессии.
Господство еврейских большевиков было сломлено усилиями Сталина, который во второй половине 30-х годов, совершил контрреволюцию. С 30-40 годы под руководством Сталина было уничтожено не менее 800 тысяч еврейских большевиков. Это был цвет иудейской антироссийской организации, рассчитывающих превратить Россию в еврейское государство. Были уничтожены почти все иудейские вожди, а шансы оставшихся сведены к минимуму. Последние годы жизни Сталина были посвящены искоренению сионизма и связаных с ними организаций. Сталин был евреем, но не был сионистом. После смерти Сталина всё резко изменилось. К власти пришли люди, которые стали возрождать сионизм.
Первым делом были освобождены осуждённые за сионисткую деятельность. Сионизм возрождался во время правления Хрущёва. Положение улучшилось во время правления Брежнева, который ввёл негласное ограничение на приём в государственные органы евреев. Но сионисты находили способы, чтобы обойти эти ограничения. За 1950-1970 годы в России сложилась мощная 5-я колонна носителей идей сионизма из числа потомков русских большевиков. В первые годы перестройки активизировалась строго засекреченная израильская служба "Натив", возглавляемая русским диссидентом, покинувшим Россию в 69-м, Яковом Кедми, он же Яша Казаков. Президент Путин сейчас разрешил Яше вернуться Россию и он выступает у Соловьёва на телевидении. Через год создаётся сионистский центр под вывеской "Обшество дружбы и культурных связей с государством Израиль.
В 1988-89 годах по договорённости с Бронтфманом и Шеварднадзе в Москве возникла ещё одна сионистская организация "Еврейский культурный центр имени Михоэлса". В конце 1989 года в Москве созывается всесоюзный съезд еврейских организаций. Тогда было 198 еврейских организаций из 73 городов, который учредил Конфедерацию еврейских объединений и организацию ВААД, которая вошла во всемирную сионистскую организацию. На следующий съезд прибыли представители уже 283 еврейских организаций из 95 городов России. Съезд декларировал свои намерения бороться за власть и выдвигать своих кандидатов на выборы в органы власти России. В 1980-90 годы возникает целый ряд сионистских организаций, ставившие своей целью подрывную деятельность в России. Организация Бней-Брит, Иргун Циони, военно-террористическая организация Бейтар, ориентированная на воспитание молодёжи в духе ненависти ко всем не евреям, которые не признают господство евреев. Одно из ведущих мест заняла еврейская газета, бывший вестник советской еврейской культуры.
Голенпольский не постеснялся, например, печатно заявить, что Достоевский для гоев прежде всего антисемит, а потом уже писатель. Эти установки насквозь фальшивы, как и их лозунги. Первое Российское правительство, пришедшее к власти после разрушения СССР в 1991 году, было чисто еврейским. Банки тоже возглавляли евреи. Борис Березовский тогда открыто заявлял, что евреи пришли к власти.
По базельской программе, С. Для достижения этой цели конгресс имеет в виду следующие средства: 1 заселение Палестины еврейск. До 1908 было созвано 7 сионистск. После 6-го конгресса по вопросу о допустимости колонизации евреев в странах и вне Палестины в виду препятствий для широкой колонизации в Палестине и бывшего проекта колонизации евреями Уганды в Африке среди сионистов произошел раскол. Сторонники допустимости внепалестинской колонизации выделились в особую лигу территориалистов с.
Арабы считают, что сионизм — агрессивное движение еврейского народа на их суверенитет. Среди евреев тоже есть религиозные фанатики. Они активно критикуют сионизм. Левые интернационалисты вообще против национальных государств. За всю историю сионизма ни разу не возникало удачной ситуации, чтобы реализовать его идеи в полной мере. Еще одной целью сионистов было признание неевреями евреев как равных себе по значимости. Откуда пошло название? Термин «сионизм» произошел от названия горы Сион , расположенной на юге Иерусалима и в которой похоронен царь Давид. Собственно, еврейский народ часто называют «сыновьями и дочерьми Сиона» Также сионизмом называли еврейское движение, которое вспыхнуло в Европе на волне популярной тогда национально-освободительной деятельности разных народов, проживавших в передовых европейских империях Османская, Австрийская, Российская. Кроме того, сионизм часто путают с еврейским расизмом.
Те, кто придерживается такого мнения, считают, что израильтяне всегда держатся обособленно, так как считают свой народ лучше других. Сионизмом неправильно называть стремление евреев, проживающих в каком-то государстве, получить еврейскую автономию в стране своего проживание или борьбу с дискриминацией израильтян по национальному или расовому признаку. Совсем уж ошибочно считать сионистов участниками «жидо-массонского заговора» или «агентами Сионистского оккупационного правительства». По таким взглядам легко вычислить антисемита. Создание пропагандистского фильма В начале 70-х годов прошлого века зрителям была представлена документальная кинолента под названием «Тайно и явное. Цели сионистов». В киноленте были использованы материалы, предоставленные Госфильмофондом страны, Центральным телевидением и архивом кинофотодокументов. Снятая лента была показана высшему партийному руководству, а также представителям творческой и научной интеллигенции. Однако в широкий прокат фильм так и не вышел, а во времена перестройки и вовсе был уничтожен. Фильм восстановили в 1999 г.
Итак, надеемся, теперь вы не задаетесь вопросом «Сионисты — кто это? Основы сионизма При упоминании названия этого сообщества у людей возникают довольно противоречивые эмоции. Сионизм в умах большинства из них ассоциируется с ненавистью и болью, коварством и силой, жестокостью и изощренностью, устойчивостью и организованностью. Евреи являются народом, избранным Богом. Все представители других народностей просто гои двуногий скот. Евреи не только имеют право, но и обязаны править всем миром. После прочтения этой триединой формулы намного яснее становится ответ на вопрос «Сионисты — кто это? Конечно, подобные высказывания родились в голове, без сомнения, талантливого политика. И все они легли в основу религии под названием «иудаизм». Это подтверждает прочтение Ветхого Завета.
В те времена люди понимали, что самый лучший путь придания силы своим помыслам — их оформление в качестве религиозных представлений. Сионисты Что касается этого движения, то оно возникло в конце 19 в. Кто это — сионисты? В те времена ими являлись исключительно представители еврейской интеллигенции. Движение получило свое название от реки Сион. Именно она упоминается в Торе и в Библии в качестве символа, утраченной еврейским народом, страны Израиля. Сегодня понятие «сионизм» указывает не только на политическое течение, возникшее в конце девятнадцатого столетия. Это еще и идеология, которая лежит в его основе, появившаяся задолго до этого периода. Впервые про сионистов заговорили после того как основатели данного направления выступили в открытой печати. Это были публикации Гесса 1862 г.
Практика сионизма, ведомая этой идеологией, существовала веками. Она же продолжает свою активную работу и сегодня. Гениальность триединой формулы Стоит сказать о том, что жиды сионисты придумали весьма удачные высказывания. Гениальность формулы, озвученной Ветхим Заветом, заключается в том, что она будет самым мощным образом воздействовать на любого еврея, вне зависимости от его религиозных убеждений. Ведь в основе подобных высказываний заложен национализм, и любой человек испытает гордость от того, что принадлежит к самому талантливому, смелому и умному народу.