Владимир Красное Солнышко — это прозвище, которое пришло к Владимиру Путину благодаря его стойкой и энергичной личности, а также его политическим инициативам, которые красной нитью прошиваются через его лидерство.
Сообщить об опечатке
- Почему владимира прозвали красным солнышком? —
- Междоусобицы
- Почему Владимира Красное Солнышко так прозвали: история и значение прозвища
- Почему князя Владимира прозвали Красно Солнышко
- Кто такой Святой Владимир - житие и деяния
- Князь Владимир Святославич: 65 фактов из биографии святого, коротких, но достоверных
Почему Владимира Красное Солнышко так прозвали
Среди его наложниц была и вдова убитого им брата Яро-полка, Юлия, которую он взял себе беременной, и которая родила ему Святополка. Кроме того, Владимиру часто приводили для растления замужних женщин и девочек. Языческая вера разрешает многоженство. У Владимира было пять законных жен, среди которых первой супругой была Рогнеда, взятая им в жены насильно. Возможно, летописцы сознательно рисуют Владимира-язычника только черными красками, чтобы более ярко показать чудотворное воздействие на него христианской веры.
Начав сомневаться в разумности язычества, Владимир стал искать истину в других верах. На Руси в течение длительного времени постепенно укоренялось христианство. Христианкой умерла и бабка Владимира, Ольга. Представители соседних народов пытались склонить Владимира каждый в свою веру, чтобы сделать великого князя единоверцем.
Летопись рассказывает вот что: «Пришли к Владимиру магометане и сказали ему: «Ты — князь мудрый, а истинной веры не знаешь. Прими нашу веру и поклонись Магомету». Описание магометова рая пленило воображение князя, однако он отверг магометанство за то, что обрезание казалось ему ненавистным обрядом, а запрещение пить вино — уставом безрассудным. Затем явились к Владимиру немцы, послы от папы, католического патриарха.
Великий князь отослал их обратно: «Идите обратно: отцы наши не принимали веры от папы». Выслушав иудеев, он спросил, где их отечество. Для окончательного решения, какую веру принять для Руси, государь послал десять благоразумных людей в разные страны. Послы видели скудные магометанские храмы «с унылыми молениями и печальными лицами верующих»; богослужения католические «с обрядами без всякого величия и красоты».
Наконец, в константинопольском христианском храме священная важность и таинственность обрядов среди богатых одежд духовенства, красоты икон, благоухания фимиама и сладостного пения клироса покорили русских посланников. Им показалось, что «Сам Всевышний обитает в сим храме и непосредственно с людьми соединяется». Возвратясь в Киев, послы сказали Владимиру: «Когда бы закон греческий не был лучше других, то бабка твоя Ольга, мудрейшая из всех людей, не вздумала бы принять его». Великий князь решился стать христианином.
Конечно, он мог креститься и в Киеве, где давно уже были и церкви, и христианские священники. Но он хотел сделать это с блеском и величием, достойным великого князя и Руси. Он решил «завоевать Христианскую веру и принять ее святыню рукой победителя». В 988 году Владимир, захватив греческий город Херсонес, послал сказать греческим императорам Василию и Константину: «Я взял ваш славный город; слышу, что у Вас сестра в девицах; если не отдадите ее за меня, то и с вашим городом будет то же, что и с Херсонесом».
Императоры отвечали: «Не следует христианам отдавать родственников за язычников, но если крестишься, то и сестру нашу получишь». Владимир ответил согласием. Не хотелось греческой царевне ехать в незнакомую пугающую страну.
Воспитывал Владимира его дядя Добрыня который потом превратится в былинного богатыря Добрыню Никитича и в этом качестве станет уже племянником Владимира. Исторический Добрыня — фигура довольно зловещая, возможно, именно в его голове созрели замыслы некоторых из тех страшных деяний Владимира, которые описаны в летописях.
Но пойдём по порядку. Святослав посадил Ярополка в Киеве, а Олега у древлян. Незаконнорождённому же сыну он не дал никакого удела. Однако когда 970 году новгородцы стали требовать себе князя «Если не пойдёте к нам, то сами добудем себе князя» , а Ярополк и Олег отказались от такой чести, Добрыня сказал: «Просите Владимира». Те попросили, и Святослав сказал: «Вот он вам».
Мальчику в это время было лет десять, так что князем в Новгороде фактически стал Добрыня. Владимир не мог надеться на Киевский стол, пока были живы его братья Ярополк и Олег. Но вскоре после гибели Святослава 972 они поссорились. Причиной, как говорит «Повесть временных лет», стало то, что Олег убил на охоте сына воеводы Свенельда, того самого, что служил ещё Игорю, потом Ольге и Святославу. Свенельд был человеком очень влиятельным.
Он и заставил Ярополка начать войну с братом. Олег был разбит под Овручем, бежал в город, но в панике отступления упал с моста в ров и оказался раздавлен телами других беглецов. Ярополк ужасно переживал, узнав о его гибели, он совсем не хотел смерти брата. Между тем Владимир почему-то решил, что Ярополк теперь обязательно доберётся и до него. И потому бежал вместе с дядей Добрыней за море.
Вернулся в 980 году с наёмной варяжской дружиной. Для укрепления своего положения решил жениться на Полоцкой княжне Рогнеде. Послал её отцу князю Рогволоду предложение. Княжна ответила: не хочу робичича, хочу Ярополка. Это было чувствительное оскорбление.
Добрыня особенно был уязвлён тем, что его сестру называют рабыней. И вот результат: «И напал Владимир на Полоцк, и убил Рогволода и двух его сыновей, а дочь его взял в жены». Вообще-то в оригинале написано «поя жене», что означает немного другое… Существует даже предание, что Владимир изнасиловал гордячку прямо на глазах своих варяжских головорезов. Древлянский князь Мал, убив Игоря, имел наглость посвататься к его вдове. И Ольга сделала вид, что всерьёз рассматривает эти искания.
Нужно было выиграть время — утвердиться во власти, усыпить бдительность древлян, подготовиться к мести. Эта месть была беспощадна и методична. Тут было и погребение заживо, и сожжение в бане, и резня на тризне. Эльга, Эльга После падения Полоцка настала очередь Киева. Когда войска Владимира подошли к городу, Ярополк повёл себя глупо и нерешительно.
Может быть, его надломила нечаянная смерть Олега, а может — разлагающее влияние греческих попов, которых привечала его бабка Ольга иногда говорят, что он и сам был христианином. Как бы то ни было, вместо того чтобы сражаться, Ярополк решил отсидеться за стенами Киева. Хуже всего то, что он слишком доверял своему воеводе, носившему говорящее имя Блуд. Этот Блуд вступил в переговоры с Владимиром, советовал всякие глупости и в конце концов сдал своего князя с головой. Посоветовал пойти к Владимиру и сказать: «Что ты мне ни дашь, то я и приму».
Ярополка отговаривали, но он пошёл. Блуд же затворил двери и не дал войти за ним своим. И так убит был Ярополк». После этого убийца овладел женой брата, в прошлом — греческой монахиней. И далее: «Потому-то и не любил Святополка отец его, что был он от двух отцов: от Ярополка и от Владимира».
Православные историки называют Святополка Окаянного пасынком Владимира. Но точно установить, чьим он был сыном, а чьим пасынком, теперь уже невозможно. Да это и неважно. У Владимира было столько детей, жён и наложниц, что можно только позавидовать. Летописец даёт подробный каталог его гарема.
Это стоит почитать: «И были у него жёны: Рогнеда, которую поселил на Лыбеди, где ныне находится сельцо Предславино, от неё имел он четырёх сыновей: Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода и двух дочерей; от гречанки имел он Святополка, от чехини — Вышеслава, а ещё от одной жены — Святослава и Мстислава, а от болгарыни — Бориса и Глеба, а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц.
Он точно знал, что «широкие жесты» нравятся простому люду, и, используя римский метод «хлеба и зрелищ», легко добивался его расположения и любви. Третья: христианская Третья версия мало чем отличается от второй, но имеет православные, христианские корни. До крещения в Херсонесе Владимир Святославович отличался бурным нравом, был страстолюбцем и ярым язычником, не гнушавшимся человеческими жертвоприношениями.
Но после принятия креста и венчания с византийской принцессой Анной все изменилось. Он стал вести благочестивую жизнь: отказался от гарема, от смертных казней «не казню смертию — греха боюсь» , строил церкви, привечал убогих, вдов и сирот. Вот из-за этих перемен и стал он ласково именоваться своим народом «Красно Солнышко». В летописных текстах Владимир-язычник и Владимир-христианин — это два разных человека по характеру и образу жизни. Такое противопоставление обоснованно.
Монахам-летописцам было важно донести мысль о том, как благостно повлияло принятие Христа на князя как на человека: был убийца и насильник, стал почти святой. Так православная вера изменила и Русь, ведя ее из тьмы язычества к свету цивилизации. Владимир I Святой сделал для Руси очень многое. Но главное, он осиял светом веры, как светом солнца, души русских людей.
Ещё раз спрашиваю: где написано, что в дохристианской Руси приносились человеческие жертвы? Только в описании жития этого убийцы Владимира. Так он их и ввёл в Киеве. Хитрый жид, сначала стал изображать из себя язычника, ставить кумиров где надо, кумиры уже стояли - волхвы указывали места, но этому ничто не указ , потом, нарушая здравый смысл, стал приносить в жертвы людей ему же нравились мучения , а потом стал говорить о "дикой вере" язычников. Его цель была уничтожить силу русских людей. Почитайте митрополита Иллариона: "Слово о законе и благодати" - там Илларион называет Владимира каганом. Не князем. О человеческих жертвоприношениях есть ещё одна писулька: Ибн Фадлан пишет. Это "надёжный" источник. Ибн Фадлана вообще в природе не было. Сочинил какой-то сочинитель. Найду ссылку об этом - напишу. Лада: Наберите в поисковике: Девайте всё-таки разберемся с Ибн-Фадланом. Это надо знать всем русам. Лада: Набрать в поисковике: Давайте всё-таки разберемся с Ибн-Фадланом. Говорю тому, кто назвал себя "за веру православную": вот вы обвиняет язычников в том, чего не было. А вот что было при Никоне, патриархе? Царь тогда был Алексей Михайлович Романов, папашка Петра 1. При Никоне "случился" так называемый раскол. И, якобы, те, кто был не согласен с нововведениями в церковные правила, сжигали себя и свои семьи в срубах. Давайте представим, что пришёл сегодня некий патриарх в Русскую церковь и ввёл в молитвы слова, восхваляющие нечистого. И всех стал заставлять молиться этому. Вы знаете таких людей, которые, чтобы не молиться нечистому, взяли бы свою семью с детьми и сожгли бы себя и семью заживо? А при "расколе" Никоновском, пишут церковники ваши, тысячи людей запирались в срубах и сжигали себя с семьями. А детей в те времена в семьях было больше десяти. И это при том, что самоубийство в христианстве - это смертный грех. Так зачем тысячи людей в мучениях убивали себя и свои семьи? Чтобы попасть на мучения в ад? А перед тем помучиться и помучить своих детей на этом свете? И причину несогласия церковники, и с ними власти, называют: не хотели люди креститься тремя перстами, а хотели по-старому - тремя. Из-за этого в огонь себя и своих детей.
Равноапостольный князь Владимир Великий
Но почему именно такое прозвище стало ассоциироваться с князем Владимиром? Красная цветность была одним из основных элементов символической системы раннего Русского государства. В эту эпоху покровительство солнцу, которое достигло своего высшего проявления в культуре Старого Новгорода, отражалось и в прозвище князя. Красно Солнышко связывает Владимира с могуществом и силой, что подчеркивает его важное положение в государстве. Князь Владимир сложился в историческую личность, олицетворяющую мощь и великолепие Русской земли. Именно благодаря ему государство достигло наибольшего расцвета и скрепило свое место в международной арене. Прозвище «Красно Солнышко» подчеркивает его влияние и авторитет, а также важность его деятельности для русского народа. Прозвище Владимира было также связано с его личностными качествами. Подобно солнцу, он ярко выделялся на фоне своих современников, его присутствие в жизни Руси было заметно и неизбежно привлекало внимание. Он был сильным и харизматичным правителем, что делало его неотъемлемой частью русской истории.
Легенда о прозвище Князь Владимир, признанный основателем Древнерусского государства, был известен не только своими военными победами, но и захватывающей личностью. За свою жизнь он получил множество титулов и прозвищ, но одно из них выделялось особенно — Красно Солнышко. Легенда гласит, что в одной из битв, на небе появилось яркое красное солнце, которое осветило путь князю Владимиру и дала ему силы преодолеть врагов. Это яркое сияние символизировало надежду и победу, и отчего князя прозвали Красно Солнышко. Это прозвище стало символом мудрости, силы и решительности князя Владимира. Оно говорило о его непревзойденных лидерских качествах и храбрости. Князь Владимир был примером для своих солдат и подданных, ведь он всегда шел впереди и решительно вел своих воинов к победе. Символ красного солнца пробуждал в подданных князя Владимира мощь и энергию, вдохновлял на подвиги и жертвы ради Отечества. Красное солнце служило ему ориентиром во времена сражений, говоря о высшей силе, которая всегда была на его стороне.
Прозвище Красно Солнышко стало основой его славы и почитания, его имя стало символом благородства века и жертвы ради справедливости. Читайте также: Телевизор диагональ 102 см - сколько дюймов? Со временем прозвище Красно Солнышко стало неотъемлемой частью легенды о князе Владимире. Это прозвище до сих пор напоминает нам о его подвигах и ценностях, которые он олицетворял. Князь Владимир остается в истории как великий правитель и незабываемая личность, чье имя навсегда останется в сердцах народа. Исторические источники о легенде Почему князя Владимира прозвали Красно Солнышко? Этот эпитет относится к ранним событиям в истории Руси. Возник он благодаря посредством летописчиков и других исторических источников. Воспользовавшись краткой информацией, можно выделить несколько ключевых моментов, которые сформировали легенду о Владимире Красно Солнышке: Одним из первых упоминаний о этом эпитете находится в летописи «Слово о полку Игореве».
Например, в «Слове о святом равноапостольном князе Владимире Московском» он употребляется для описания красоты и могущества Владимира. Суть и смысл легенды Название «Красно Солнышко» прозвали князя Владимира по многим причинам, которые сложились в запутанную, но глубоко символическую легенду. Это прозвище отражает не только его светлую и привлекательную личность, но и его величие и значимость для русского народа. Одна из версий объясняет, что слово «красно» относится не только к цвету, но и к его символическому значению. В культуре древних славян красный цвет ассоциировался с солнцем и олицетворял его энергию, силу и мудрость. Поэтому прозвище Красно Солнышко указывает на силу и просветление, которые князь Владимир приносил своему народу.
Но никакие пиры и победы не могли утолить тоску сердца. Душа не имела покоя при внешней славе и достижениях. Вроде бы было всё, но не хватало чего-то самого главного. А не хватает душе встречи с Богом, благодать Которого насыщает глубины человеческого духа. Призвание человека ко Христу всегда таинственно и для человеческого рассудка непонятно. Это призвание совершается часто вопреки сложившимся обстоятельствам и образу жизни. Это действие Промысла Божия, при котором сердце человеческое вдруг откликается на призывающую Божию благодать. Выбор князем Владимиром веры Христовой был именно таким откликом на Божий зов, и как некогда гонитель христиан Савл стал первоверховным апостолом Павлом, так и язычник Владимир стал равноапостольным князем, призвавшим к вере сотни тысяч людей. Князь, конечно, шел на немалый риск, отдавая предпочтение вере, которой не придерживалась значительная часть населения. Язычники на такое избрание могли отреагировать весьма жестко, кроваво. Но князь всё равно шел на это. Язычество не могло дать стержня государственной жизни Этот шаг был обусловлен как личными религиозными исканиями князя, так и рядом политических причин. Примитивное славянское язычество значительно уступало более развитым религиям соседних народов. Русь уже входила во взаимодействие с христианскими державами, и религиозное отставание было налицо. Кроме того, Русь переставала быть прежней военной федерацией отдельных племен, где каждый молился своим богам, превращалась в единое государство. В отличие от христианства, язычество не могло дать стержня государственной жизни, консолидирующего и объединяющего народ. В интересах Отечества и государства требовалось принять одну веру, такую, которая объединит разрозненные племена в один народ, и это поможет вместе противостоять врагам и заслужить уважение союзников. Умный князь понимал это, но как, еще пребывая язычником, было разобраться, какая вера истинная? Народы, жившие вокруг Руси, вроде бы исповедовали единобожие, но имели кардинально разные религии, соответственно — и разные обряды и правила жизни. Владимир-язычник Слух о том, что князь недоволен языческой верой и думает о перемене ее, быстро распространился. Соседние страны были заинтересованы, чтобы Русь приняла их веру. Первыми пришли волжские булгары, которые исповедовали ислам. Расспросив об их законе и услышав об обрезании младенцев, запрете вкушать свинину и употреблять вино, князь отказался от мусульманства. Действительно, еще в 962 году германский император присылал в Киев епископа и священников, но они не были приняты на Руси и «еле спаслись». Выбор Веры князем Владимиром После этого пришли хазарские иудеи. Они полагали, что раз две предыдущие миссии не удались, то, значит, не только ислам, но и христианство на Руси отвергнуто, стало быть, остается иудаизм. Выслушав иудеев об их законе и правилах жизни, Владимир спросил: «Скажите мне, где ваша родина? Владимир сделал правильный вывод: «Если так, то как же вы учите других, когда сами отвергнуты Богом? Если бы Богу угоден был закон ваш, то Он бы не рассеял вас по чужим землям. Или же вы желаете, чтобы и нас постигла такая же участь? История не сохранила его имени, но именно он своей речью о Православии смог произвести на князя Владимира самое сильное впечатление. Философ рассказал князю о Священном Писании Ветхого и Нового Завета, о рае и аде, об ошибках и заблуждениях других вер. В заключение показал картину Второго пришествия Христова и Страшного суда. Пораженный этой картиной, великий князь произнес: «Благо тем, которые стоят направо, и горе стоящим налево». Философ же на это ответил: «Если хочешь стать по правую сторону, то крестись». И хотя окончательного решения князь Владимир не принял, он серьезно задумался. Он знал, что христиан становится всё больше и в дружине, и в городе, помнил бесстрашие святых Феодора и Иоанна, пошедших на смерть с исповеданием Иисуса Христа, помнил и бабушку свою Ольгу, принявшую вопреки всем христианское Крещение. Что-то в душе князя стало клониться в сторону Православия, но Владимир еще не решался что-либо предпринять и собрал на совет бояр и градских старцев. Они-то и посоветовали князю отправить «добрых и смысленных мужей» в разные страны, чтобы те на деле сравнили, как поклоняются Богу разные народы. Послы киевского князя были ошеломлены увиденным Посетив религиозные службы мусульман и латинян, послы князя Владимира прибыли в Константинополь, где в соборе Святой Софии присутствовали за богослужением. В буквальном смысле они были очарованы неотмирной красотой тамошнего богослужения. Православное священнодействие оказало на них незабываемое действие. По возвращении в Киев послы рассказали князю Владимиру: «Мы были в булгарской земле и видели, как магометане молятся в своих храмах, которые они называют мечетями; в храмах их нет ничего для человека радостного, закон их нехорош. Были мы у немцев и видели в их храмах множество различных обрядов, но благолепия не видали. Наконец были мы и у греков, нас повели в храм, в котором они служат своему Богу. Во время службы мы не понимали, где мы находимся: там ли, на небе, или здесь, на земле. Мы не в силах даже рассказать о святости и торжественности обрядов греческого богослужения; но мы вполне уверены, что в греческих храмах присутствует Сам Бог вместе с молящимися и что греческое богослужение лучше, чем все остальные. Нам никогда не забыть этого святого торжества, и мы уже не можем более служить нашим богам». На это бояре заметили: «Если бы закон греческий не был лучше всех, то бабка твоя княгиня Ольга, мудрейшая из всех людей, не приняла бы его». Волею Божией сложились такие обстоятельства, которые повлияли на ход всей истории Руси Для князя Владимира превосходство православной веры над всеми остальными было уже очевидно. Однако великому князю так просто принять Крещение и крестить целый народ вряд ли было возможно — требовалось от кого-то принять священников, вступить в новые, церковные взаимоотношения с подающей Крещение православной державой, что повлечет изменение общественно-политических и международных отношений. В каком-то смысле могла возникнуть зависимость государства, чего мудрый Владимир допустить не хотел. И вот волею Божией сложились еще некоторые исторические обстоятельства, которые повлияли на ход событий того времени и повернули всё самым благоприятным для князя Владимира и всей Руси образом. Влиятельный полководец Варда Фока объявил себя императором, увлек за собой многочисленное войско и осадил Константинополь. Ввиду смертельной угрозы император Василий II срочно обратился за помощью к князю Владимиру. Случай выдавался самый подходящий для неожиданного возвышения Руси на международной арене. Великий князь затребовал в ответ на помощь неслыханное вознаграждение — родственную близость с византийскими императорами, а именно брак с родной сестрой императора Василия царевной Анной. Для тех времен это было уникальным исключением из династических правил Византии. Сам же общественно-политический ход князя Владимира был просто выдающимся шагом его как непревзойденного дипломата того времени. В Константинополе ради спасения империи вынуждены были согласиться. Однако отдавать сестру за язычника-многоженца Василий II никак не хотел и сам предложил князю креститься и вступить с царевной Анной в законный христианский брак. Владимир, будучи подготовлен всеми предыдущими событиями, согласился. Помощь Византии быстро оказали, прибывшее от князя Владимира войско помогло разбить несметные силы Варды Фоки, а сам мятежник погиб. Но тут Василий II замедлил с выполнением обещания: слишком уж возвышалась Русь посредством династического брака с византийским императором. И тогда Владимир Великий предпринял поход на Корсунь Херсонес в Крыму для устрашения императора, чтобы тот поторопился с исполнением своих обязательств. Херсонес являлся оплотом византийского господства на Черном море Важно отметить, что Херсонес являлся оплотом византийского господства на Черном море, одним из жизненно важных узлов экономических и торговых связей империи. Поэтому удар по городу весьма ощутимо действовал на Византию. Осажден Херсонес был князем Владимиром в 988 году. При этом город показал незаурядную стойкость в обороне. Например, когда осаждавшие делали насыпь вокруг городских стен, то корсуняне, прокопав тайный подкоп под стеной, выносили землю снизу и тем самым уничтожали насыпь. После девятимесячной осады, отчаявшись в успехе предприятия, Владимир уже думал отступить, но в это время один из горожан, по имени Анастас, пустил в русский стан стрелу с запиской, в которой говорилось: «За стенами с восточной стороны находятся наши колодцы, из которых вода протекает по трубам в город; перекопай их и перейми воду». Как впоследствии оказалось, Анастас был священником. Что подвигло его оповестить князя Владимира, летописи умалчивают, однако его совет сыграл решающую роль во взятии города. Известно, что после событий, связанных с Херсонесом, Анастас последовал за князем Владимиром, участвовал в Крещении киевлян и занимал одно из первых мест в зарождавшейся Русской Православной Церкви. Что же касается его записки, то, прочитав ее и взглянув на небо, Владимир сказал: «Если только Господь поможет мне взять этот город, то я крещусь». Колодцы были перекопаны, в городе наступила жажда, и Херсонес сдался Владимиру. Императорам Василию и Константину князь Владимир послал весть, что если они не отдадут ему сестру в жены, то он пойдет на Константинополь. В то время Византия испытывала разные проблемы и нужды, вести войну с Владимиром у нее не было сил. Василий и Константин дали окончательное согласие на свадьбу и направили Анну в Корсунь, только напомнили, что вступить в брак она должна с христианином, а не язычником. Владимир ответил: «Я давно испытал и полюбил греческую веру». В Корсунь царевна Анна прибыла в сопровождении священников. Всё шло ко крещению великого князя. Конечно, его ум и военная сила решили достаточно много. Однако для наглядного, очевидного убеждения в события вмешался непосредственно Сам Бог: князь Владимир разболелся глазами, ослеп. Узнав об этом, царевна Анна послала сказать ему: «Если желаешь выздороветь, то поскорее крестись». Тогда-то Владимир приказал приготовить всё необходимое для святого Крещения. Князь произнес: «Теперь узрел я истинного Бога». Это действительно было прозрение, не только телесное, но и духовное Сергей Ефошкин. Князь Владимир. Крещение Таинство Крещения совершил епископ Корсунский с духовенством, и едва Владимир погрузился в купель Крещения, как чудесным образом прозрел. Летопись сохранила слова, которые князь символично произнес после Крещения: «Теперь узрел я истинного Бога». Это действительно было прозрение, не только телесное, но и духовное. Свершилась личная встреча с Господом в тайниках сердца святого Владимира, которая необъяснима на человеческом языке, но которая являет Небесного Отца и приобщает душу возрожденного человека Его вечному Царству. С этого момента начинается путь князя Владимира как человека святого и всецело преданного Христу. В Крещении Владимир принял имя Василий в честь святителя Василия Великого как своего небесного покровителя.
В 978 году он захватил киевский престол, а спустя десять лет выбрал христианство как главную государственную религию в Киевской Руси. В народе его именуют также Святым, Крестителем и Красным солнышком. Если с первыми двумя названиями все более-менее понятно, то откуда взялось последнее и что оно обозначает? Согласно первой версии, именно Владимир открыл новую эру в истории восточных славян, а также заложил новый духовный фундамент истории таких государств, как Россия, Беларусь и Украина. За многие заслуги, которые он совершил в своей жизни, церковь признала князя равноапостольным и святым.
Народ его очень любил и уважал, выражал это уважение в различных былинах и баснях, называя его Красным солнышком, то есть великим человеком, а церковь причислила Владимира к лику святых. Существует также версия, что после спасения от печенегов князь устроил великий пир, на который в качестве гостей были созваны все, кроме старейшин и бояр. Каждый нищий и бедный человек мог прийти во дворец и взять еду.
Владимир Святославич — биография
- Сын рабыни
- Кровавое солнышко Руси: каким человеком был Святой креститель князь Владимир
- Междоусобицы
- Князь Владимир: житие, иконы, молитвы
Святой равноапостольный князь Киевский Владимир: 65 фактов из жизни правителя Древней Руси
Прозвище «Красно Солнышко» стало прочно связано с именем князя Владимира и играло важную роль в его популяризации. Но почему именно Красное Солнышко, и менее известное прозвище князя Ласковый? За что князь Владимир получил прозвище красное солнышко. Владимир Святой (Владимир Красно Солнышко) Внебрачный сын великого князя Святослава, его матерью была ключница княгини Ольги Малуша, сестра воеводы Добрыни.
Почему владимир получил прозвище красное солнышко
Владимир Красно (е) Солнышко (также Владимир Всеславьевич [1]; прототип — Владимир I Святославич; на сколадывание былинного образа повлиял и Владимир Мономах) — киевский князь, одна из ключевых фигур былин киевского цикла, объединяющее всех русских богатырей. Прозвище «Красно Солнышко» стало прочно связано с именем князя Владимира и играло важную роль в его популяризации. Подробные ответы на вопрос Владимир красно солнышко почему его так назвали? РБК Life рассказывает, как христианство стало государственной религией разобщенных княжеств и какую роль в этом сыграл князь Владимир Красное Солнышко. Прозвище «красное солнышко» Владимир получил благодаря своему яркому и энергичному характеру, а также своей внешности.
Князя Владимира прозвали Красное Солнышко: Почему? История в день памяти святого 28 июля
Мстя за оскорбление, он изнасиловал ее на глазах родителей, затем убил ее семью, а Рогнеду объявил женой. Именно Рогнеда она станет матерью Ярослава Мудрого, отношения которого с отцом всю жизнь будут крайне непростыми. После осады Киева Владимир захватил и убил брата Ярополка — и взял себе его супругу, гречанку. Именно ее сыном был Святополк называемый в летописях «Окаянным» , отцом которого теперь формально стал Владимир. Можно не сомневаться: «нелюбовь» была взаимной. По ряду данных, захватывая Киев, Владимир выступал как ярый сторонник язычества, тогда как Ярополк был христианином или, по крайней мере, сочувствовал христианству — возможно, под влиянием супруги-гречанки, по данным летописи, бывшей монахини, захваченной в одном из походов и сумевшей обратить ко Христу мужа.
Начало правления ознаменовали военные походы. Список стран и народов, с кем воевал Владимир, довольно велик — Польша, непокорные племена вятичей и радимичей, Прибалтийские земли, Хазария, многие другие, например, известен поход на волжских булгар. Походы привели к территориальным приобретениям, торговым выгодам для Руси. Как и у предшественников Владимира, внутренняя и внешняя политика строилась на простых и понятных смыслах: контроль над торговыми путями и взимание дани с населения. То и другое, разумеется, ради обогащения великого князя — таков типично языческий подход.
Таков да не таков… В 980 г. Она вошла в историю как «языческая реформа». Своей властью князь Киевский решил определить пантеон языческих богов при верховенстве дружинного бога — Перуна. В Киев из разных мест Руси были свезены идолы, водруженные на холме близ города в 1977 г. Цель первой религиозной реформы — сделать Киев духовным, и, значит, политическим центром.
Предполагалось, что славяне будут приходить на поклонение «божествам» со всех концов Руси. Летописцы упоминают о церемониях, проводимых князем лично, и даже — человеческих жертвоприношениях. Но сделать языческий духовный центр из Киева так и не удалось. Ведь язычество — локальная религия, связанная с поклонением природе, ее «духам», а значит — привязанная к конкретному месту, не годящаяся быть духовной основой целой страны. Странно, однако, что Владимир, утверждавший себя как ярый язычник, как бы этого не знал… Самый простой ответ на вопрос, почему выбрал христианство Владимир, может звучать так: потому, что получил христианское воспитание княгини Ольги.
И пусть позже князь отступил от веры, глубоко в душе и сердце остались ее семена: полусознательная вера в Единого, почтение к христианской державе — Византии, духовному центру мира. Это ведь Византию пытался безуспешно скопировать Владимир Святославич своей языческой реформой, надеясь, что культ Перуна объединит славян. Но как, если большинство людей — земледельцы, а Перун — дружинный божок войны? Около 986 г. Владимир понял: «игры» в единую языческую религию пора заканчивать.
И действительно что-то делать со страной, единство которой поддерживалось только военными походами и наказанием непокорных. Так происходит описываемый летописцем «выбор веры»: к князю приходят посольства из разных земель, и сам он отправляет своих дружинников увидеть, какова вера других народов. Впрочем, историки говорят: вопрос о том, знали ли жители Древней Руси о других религиях, не стоит. Разумеется, знали. Рядом были Хазарский каганат и Волжская Булгария, где было много мусульман и иудеев, и с ними не только воевали, но и активно торговали, общались.
В дружине князя было много христиан. Так что необходимости «исследования вопроса», скорее всего, попросту не было. Заслуживает внимания лишь летописный рассказ о том, как внимательно слушал Владимир посла из Византии, говорившего ему о Христе — и как на этом закончился «выбор». А она ответила: «Где тебе любо». Пока еще Владимиру кажется, что вера — удобный инструмент управления, что она обеспечит единство Руси и, значит, доходы князя.
Понимание того, что придется менять очень многое, начав с себя, придет позже. Креститься «где любо» было не так просто. Византия, во-первых, очень неоднозначно относилась к самому Владимиру сыну Святослава, который не раз доставлял империи немалые проблемы , во-вторых — имела «виды и планы» на огромную территорию Руси и торговые пути, проходящие по ней. Именно поэтому Владимир тянул с Крещением два года: как опытный политик, ждал подходящего момента. В 988 г.
Тут-то русский князь и потребовал Крещения и — более того — женитьбы на царевне Анне в качестве платы за услуги своей дружины. Оскорбление было неслыханным: императоры иногда брали жен из «варварских народов», но не отдавали женщин императорского дома за «дикарей». Но мятежники стояли под стенами столицы, и выбора не было. Скрепя сердце, условия были приняты. Взятие Корсуни — причерноморской греческой колонии — войском князя Владимира Святославича, произошло из-за того, что императоры начали уклоняться от выполнения обязательств.
И по тому, какими делами и чувствами была наполнена каждая из них, можно хотя бы приблизительно представить себе, что же привнесло христианство в русскую душу, а что вымело оттуда начисто. Воспитанием юного князя с восьмилетнего возраста занимался его дядя, Добрыня Любчанин. Каким было это «воспитание», ясно показывают его плоды: повзрослев, Владимир изменой завладел Киевом, приказал убить своего старшего брата Ярополка, а его невесту, полоцкую княжну Рогнеду, изнасиловал прямо на глазах у ее связанных родителей. Кроме пяти жен у молодого киевского князя в разных местах было еще около 800 наложниц. Владимир любил воевать и после удачных походов совершал человеческие жертвоприношения перед идолами Перуна. Среди канонизированных христианских мучеников есть двое — Феодор и его сын, младенец Иоанн, которые в 983 году были убиты воинами Владимира за то, что Феодор отказался добровольно отдать своего ребенка в жертву Перуну. До крещения Руси оставалось еще пять лет… Но что же произошло с Киевским князем после того, как он стал христианином?
Сам он говорил об этом так: «Господи! Был я как зверь, жил по-скотски, но Ты укротил меня.
А Владимира канонизировали как равноапостольного - за распространение христианства на Руси. Для единения нужны единая вера и единый дух. Именно сила духовного единства сделала Россию непобедимой страной, которую так никто и не смог покорить ». Князь правил Русским государством 37 лет, из них 28 лет - будучи христианином. Стоит отметить, что князь Владимир принял из Византии православие не как вассал, а как равный.
Осада города Херсонеса. Миниатюра Радзивилловской летописи. Одна из версий гласит: решив принять православие, Владимир не хотел предстать перед греками в роли просителя. Показательно: не Владимир отправился в Константинополь, столицу Византии, для принятия крещения. Это к нему, в завоёванный Херсонес, приехали да ещё и привезли принцессу Анну. При этом само решение Владимира стать православным было продиктовано потребностью души, о чём свидетельствуют произошедшие с князем разительные перемены. Внимательно присматриваясь к Крестителю Руси, становится ясно, что он был и недюжинным государственным стратегом.
И на первое место ставил национальные интересы Руси, которая под его руководством объединилась, расправила плечи и впоследствии стала великой империей. Начну, пожалуй, с самой древности. Князь Киевский Святослав 945 - 964 имел у врагов прозвище Барс. Был он молод, горяч, отважен и умен, не раз побеждал печенегов и булгар меньшим количеством войска. Он крестил языческую Русь, правил достойно, справедливо, сумел вокрг себя объединить князей из других земель. Князя Ярослава 1019 - 1054 прозвали Мудрым. При нем Киев превратился в один из самых крупных и красивых городов Европы.
Династическими браками были укреплены связи с европейскими странами. Ярослав основал ряд новых городов. На Волге был заложен Ярославль, а в отвоеванной земле чуди эстов - Юрьев нынешний эстонский город Тарту. Владимир Мономах - первый русский князь, который бил кочевников на их территории. Это была новая военная тактика Руси. В половецких шатрах и кибитках матери пугали детей именем Владимира Мономаха. В 1125 - 1132 гг.
Киевским князем был старший сын Мономаха Мстислав Владимирович по прозвищу Великий. Это был последний период относительного политического единства Киевской Руси. Князь Ростово-Суздальской земли Андрей Юрьевич обладал прозвищем Боголюбский , не по своему отношению к Богу, а потому что очень любил свое родовое поместье - село Боголюбово, где и был убит в ходе боярского заговора. Младший брат Андрея - Всеволод имел прозвище Большое Гнездо , данное за то, что удачно сумел поставить всех своих сыновей на правление в других городах. Характерно, что в то время прозвища еще закреплялись в качестве фамильной особенности, и в детях еще не распространялись. Показал себя в каком-нибудь деле или правил местом - прилепилось в народе прозвище, которое позже упомянут в Летописях. Позже прозвища стали передаваться из рода в род - фамилией.
Основатель Москвы князь Юрий Владимирович имел прозвище Долгорукий , данное за то, что имел длинные несоразмерные туловищу руки, да и любил князь к своим землям присоединять те дальние волости, в которых правитель был слаб. Новгородский князь Александр Ярославович получил в народе прозвище «Невский » за победоносную битву на Неве, в которой он разгромил шведскую дружину. Князь Дмитрий Иванович, за победу над ордынцами получил прозвище Донской. Князь Василий Косой в междуусобных княжеских распрях за обладанием властью над Русью был взят в плен князем Дмитрием Шемякой , ослеплен и получил прозвище Темный , под которым и правил позже Москвой. А было отчего - лют был царь, на расправу скор, со мнением чужим не считался. Тишайший хотел соблюсти обычаи старомосковской Руси. Но, видя успехи западноевропейских стран, он одновременно стремился перенять их достижения.
Россия балансировала между отеческой стариной и европейскими новшествами. Сын царя Алексея - Петр I, едва начав править, получил прозвание Великий , под ним и вошел в Историю. Множество великих и славных дел вершил молодой царь, с силой поворачивая старые русские порядки лицом к Европе. Кроме того, в народе за этим царем закрепилось прозвище Табачник за его любовь к табаку, прежде незнакомому на Руси. Официальное прозвище Николая I 1825-1855 - Незабвенный. Однако в народе за ним сохранилось название «Палкин», за то что любил муншру и телесные наказания, которое метко подметил писатель Лев Толстой в одном из своих рассказов. Александр II 1855-1881 официально именовался Освободителем , за то, что крепостное право в России отменил.
Александр III 1881-1894 именовался «Миротворец », за то, что при нем Россия практически не вела войн. Николая II 1904-1917 в народе именовали Николай Кровавый , за расстрел мирного крестного хода к царю 9 января 1909 года. Кроме того, в народе царя называли «Никола Дурачок » Владимир Ульянов сам взял себе партийное прозвище Ленин , в честь ленского расстрела взбунтовавшихся рабочих. В кругу соратников носил прозвища «Старик », «Ильич », «Лукич », «Петрович ». Первым закрепившимся псевдонимом Иосифа Джугашвили был Коба. Позже Джугашвили взял себе прозвище Сталин , по анологии с Лениным. Среди интеллигенции Сталина звали «Рыжий », «Таракан » и «гуталинщик » - благодаря известному стихотворению поэта Мандельштама.
Никита Сергеевич Хрущев обзывался в народе прозвищами - «Никита кукрузник », «Хрущ », «колхозник » и «хряк ». Леонид Ильич Брежнев, став преемником Хрущева, сразу же получил прозвище «заведующий ». Оппозиция Ельцина окрестила его тремя буквами ЕБН. В детстве Владимира Путина называли «Путька » и «Путя ». Владимира Путина там назвали «ути-пути ». Борис Ельцин, узнав о преемнике, называл Путина просто - «Малыш ». Кроме того, в народе Путина часто называют «преемник », Путлер и Путенг.
Судя по летописным данным, именно Ярополк предоставил христианам в Киеве много льгот и прав, чем вызывал недовольство большинства населения. Ярополк потерял поддержку киевлян, и воевода Блуд уговорил князя бежать в маленький городок Родень. Он же убедил Ярополка, что следует идти на переговоры с Владимиром. Как только Ярополк, поверив брату, вступил в покои Владимира, Блуд проворно закрыл за ним двери, а двое варягов подняли Ярополка на мечах «под пазухи». Так Владимир-язычник пошел на откровенное братоубийство, а беременную жену Ярополка, бывшую греческую монахиню, взял себе в наложницы.
Чтобы понять силу последующей перемены, необходимо знать, каким яростным язычником был Владимир прежде С таких злодейств началось киевское княжение Владимира 978. Действительно, чтобы понять силу последующей перемены, необходимо знать, каким яростным язычником был Владимир в первые годы своего княжения. Он был жесток и злопамятен, летописцы не жалеют черных красок, изображая Владимира до принятия христианства. Молодой князь предавался бурной чувственной жизни, и его женолюбие запечатлелось в «Повести временных лет»: «Был же Владимир побежден похотью, и были у него жены… а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц».
Скорее всего, количественные характеристики являются преувеличением, но жен у Владимира в ту пору было пять: Рогнеда, которую он прилюдно обесчестил мать Изяслава, Ярослава Мудрого и Всеволода , гречанка — вдова убитого Ярополка, бывшая прежде монашенкой и привезенная в Киев князем Святославом, пораженным ее красотой от нее родился Святополк Окаянный , некая болгарыня мать святых Бориса и Глеба и две чехини одна — мать первенца Владимира Вышеслава, а другая — мать Святослава и Мстислава. Были сыновья и от других женщин, в частности Станислав, Судислав и Позвизд. Владимир и Рогнеда с сыном Владимир выступил ярым противником христианства и убежденным язычником. При этом считается, что князь принял меры к реформированию языческого культа. На тот момент князь думал, что консолидировать разрозненное по племенам с отдельными божками Древнерусское государство возможно вокруг единого, общего для всех культа.
Он видел неудовлетворительность сложившейся языческой религии, но полагал, что ее авторитет можно повысить путем реформ. Так, по воле Владимира в Киеве языческое капище было вынесено за пределы княжеского двора и богослужение стало публичным государственным мероприятием, а не частным или династическим. Это были шесть основных богов славянского язычества, им были установлены торжественные жертвоприношения, а главным божеством признавался Перун. Подобные действия предпринимались и в других городах. Так князь полагал, что введение по всей стране единого культа с единым главным богом Перуном олицетворит единство государства, главенство Киева и киевского князя.
Капище у озера Сергей Ефошкин. Первые русские мученики Федор и Иоанн перед гибелью Поскольку прежний князь Ярополк симпатизировал христианству, Владимир начал борьбу с христианской верой. Известно, что древние русы время от времени практиковали человеческие жертвы, для чего убивали захваченных пленных, но мог и бросаться жребий для выбора жертвы. В 983 году, после удачного похода на ятвягов, князь Владимир решил принести на «Перуновом холме» жертву идолам. Жребий пал на двор варяга христианина Феодора, и язычники потребовали отдать им его сына Иоанна для жертвы.
Феодор отказался. Эти два варяга стали первыми на Руси мучениками за веру Христову. И судя по всему, их предсмертные слова, переданные князю Владимиру, их бесстрашие перед лицом смерти с исповеданием истинного Бога произвели на него сильное впечатление. Для родной земли он был рачительным хозяином, который расширял и оборонял ее пределы Но, конечно, черные краски не следовало бы сгущать чрезмерно. Владимир был, без сомнения, и до Крещения великий князь.
Для родной земли он стал рачительным хозяином, который расширял и оборонял ее пределы. Он воевал с польским князем Мешко I за приграничную Червенскую Русь и смог присоединить к родной земле ряд территорий. Именно Владимир впервые присоединил к Древнерусскому государству территорию вятичей, а также покорил радимичей и балто-литовское племя ятвягов. Он одержал победу над булгарами и обложил данью Хазарию. Князь «пас свою землю правдою, мужеством и разумом», — говорится о нем в летописи, а возвращаясь из похода, он устраивал для дружины и для всего Киева щедрые и веселые пиры.
Но никакие пиры и победы не могли утолить тоску сердца. Душа не имела покоя при внешней славе и достижениях. Вроде бы было всё, но не хватало чего-то самого главного. А не хватает душе встречи с Богом, благодать Которого насыщает глубины человеческого духа. Призвание человека ко Христу всегда таинственно и для человеческого рассудка непонятно.
Это призвание совершается часто вопреки сложившимся обстоятельствам и образу жизни. Это действие Промысла Божия, при котором сердце человеческое вдруг откликается на призывающую Божию благодать. Выбор князем Владимиром веры Христовой был именно таким откликом на Божий зов, и как некогда гонитель христиан Савл стал первоверховным апостолом Павлом, так и язычник Владимир стал равноапостольным князем, призвавшим к вере сотни тысяч людей. Князь, конечно, шел на немалый риск, отдавая предпочтение вере, которой не придерживалась значительная часть населения. Язычники на такое избрание могли отреагировать весьма жестко, кроваво.
Но князь всё равно шел на это. Язычество не могло дать стержня государственной жизни Этот шаг был обусловлен как личными религиозными исканиями князя, так и рядом политических причин. Примитивное славянское язычество значительно уступало более развитым религиям соседних народов. Русь уже входила во взаимодействие с христианскими державами, и религиозное отставание было налицо. Кроме того, Русь переставала быть прежней военной федерацией отдельных племен, где каждый молился своим богам, превращалась в единое государство.
В отличие от христианства, язычество не могло дать стержня государственной жизни, консолидирующего и объединяющего народ. В интересах Отечества и государства требовалось принять одну веру, такую, которая объединит разрозненные племена в один народ, и это поможет вместе противостоять врагам и заслужить уважение союзников. Умный князь понимал это, но как, еще пребывая язычником, было разобраться, какая вера истинная? Народы, жившие вокруг Руси, вроде бы исповедовали единобожие, но имели кардинально разные религии, соответственно — и разные обряды и правила жизни. Владимир-язычник Слух о том, что князь недоволен языческой верой и думает о перемене ее, быстро распространился.
Соседние страны были заинтересованы, чтобы Русь приняла их веру. Первыми пришли волжские булгары, которые исповедовали ислам. Расспросив об их законе и услышав об обрезании младенцев, запрете вкушать свинину и употреблять вино, князь отказался от мусульманства. Действительно, еще в 962 году германский император присылал в Киев епископа и священников, но они не были приняты на Руси и «еле спаслись». Выбор Веры князем Владимиром После этого пришли хазарские иудеи.
Они полагали, что раз две предыдущие миссии не удались, то, значит, не только ислам, но и христианство на Руси отвергнуто, стало быть, остается иудаизм. Выслушав иудеев об их законе и правилах жизни, Владимир спросил: «Скажите мне, где ваша родина? Владимир сделал правильный вывод: «Если так, то как же вы учите других, когда сами отвергнуты Богом? Если бы Богу угоден был закон ваш, то Он бы не рассеял вас по чужим землям. Или же вы желаете, чтобы и нас постигла такая же участь?
История не сохранила его имени, но именно он своей речью о Православии смог произвести на князя Владимира самое сильное впечатление. Философ рассказал князю о Священном Писании Ветхого и Нового Завета, о рае и аде, об ошибках и заблуждениях других вер. В заключение показал картину Второго пришествия Христова и Страшного суда. Пораженный этой картиной, великий князь произнес: «Благо тем, которые стоят направо, и горе стоящим налево». Философ же на это ответил: «Если хочешь стать по правую сторону, то крестись».
И хотя окончательного решения князь Владимир не принял, он серьезно задумался. Он знал, что христиан становится всё больше и в дружине, и в городе, помнил бесстрашие святых Феодора и Иоанна, пошедших на смерть с исповеданием Иисуса Христа, помнил и бабушку свою Ольгу, принявшую вопреки всем христианское Крещение. Что-то в душе князя стало клониться в сторону Православия, но Владимир еще не решался что-либо предпринять и собрал на совет бояр и градских старцев. Они-то и посоветовали князю отправить «добрых и смысленных мужей» в разные страны, чтобы те на деле сравнили, как поклоняются Богу разные народы. Послы киевского князя были ошеломлены увиденным Посетив религиозные службы мусульман и латинян, послы князя Владимира прибыли в Константинополь, где в соборе Святой Софии присутствовали за богослужением.
В буквальном смысле они были очарованы неотмирной красотой тамошнего богослужения. Православное священнодействие оказало на них незабываемое действие. По возвращении в Киев послы рассказали князю Владимиру: «Мы были в булгарской земле и видели, как магометане молятся в своих храмах, которые они называют мечетями; в храмах их нет ничего для человека радостного, закон их нехорош. Были мы у немцев и видели в их храмах множество различных обрядов, но благолепия не видали. Наконец были мы и у греков, нас повели в храм, в котором они служат своему Богу.
Во время службы мы не понимали, где мы находимся: там ли, на небе, или здесь, на земле. Мы не в силах даже рассказать о святости и торжественности обрядов греческого богослужения; но мы вполне уверены, что в греческих храмах присутствует Сам Бог вместе с молящимися и что греческое богослужение лучше, чем все остальные. Нам никогда не забыть этого святого торжества, и мы уже не можем более служить нашим богам». На это бояре заметили: «Если бы закон греческий не был лучше всех, то бабка твоя княгиня Ольга, мудрейшая из всех людей, не приняла бы его». Волею Божией сложились такие обстоятельства, которые повлияли на ход всей истории Руси Для князя Владимира превосходство православной веры над всеми остальными было уже очевидно.
Однако великому князю так просто принять Крещение и крестить целый народ вряд ли было возможно — требовалось от кого-то принять священников, вступить в новые, церковные взаимоотношения с подающей Крещение православной державой, что повлечет изменение общественно-политических и международных отношений. В каком-то смысле могла возникнуть зависимость государства, чего мудрый Владимир допустить не хотел. И вот волею Божией сложились еще некоторые исторические обстоятельства, которые повлияли на ход событий того времени и повернули всё самым благоприятным для князя Владимира и всей Руси образом. Влиятельный полководец Варда Фока объявил себя императором, увлек за собой многочисленное войско и осадил Константинополь. Ввиду смертельной угрозы император Василий II срочно обратился за помощью к князю Владимиру.
Случай выдавался самый подходящий для неожиданного возвышения Руси на международной арене. Великий князь затребовал в ответ на помощь неслыханное вознаграждение — родственную близость с византийскими императорами, а именно брак с родной сестрой императора Василия царевной Анной. Для тех времен это было уникальным исключением из династических правил Византии. Сам же общественно-политический ход князя Владимира был просто выдающимся шагом его как непревзойденного дипломата того времени. В Константинополе ради спасения империи вынуждены были согласиться.
Исторические предпосылки
- Владимир I Святославич
- Как появилось прозвище
- Загадка Владимира — почему его прозвали красное солнышко?
- Почему владимира прозвали красное солнышко
- Вторая: народная
- Владимир Красное Солнышко почему его так назвали?
Почему князя Владимира называют Красное Солнышко?
По дороге в Киев из Новгорода Владимир захватил крупный город Полоцк, а в 980 году захватил Киев, убил Ярополка, взял в наложницы его беременную жену будущую мать Святополка Окаянного и стал киевским князем. А что вы знаете об эффективном управлении? Так, Владимир победил в междоусобной войне и стал единоличным правителем. Что первым делом сделал Владимир, взойдя на престол? Первым делом ему нужно было избавиться от наемных варягов, которым он был должен деньги за победу над Ярополком. Владимир заменил их русскими дружинниками, богатырями — героями народных сказаний. Придя к власти в Киеве в 980 году, Владимир решил совершить преобразования, которые должны были по его замыслу объединить народ и укрепить власть князя. А что сильнее всего укрепляет народ и авторитет правителя в древние времена? Правильно, религия. Так, князь Владимир стал инициатором проведения религиозной языческой реформы 980 года. В чем состоял основной смысл религиозной реформы?
В Древней Руси существовал политеизм. Богов было много и каждый отвечал за что-то конкретное. Подробнее о политеизме вы можете почитать в статье « Восточнославянские племена и их соседи. Быт, общественный строй, верования и расселение восточных славян ». Владимиру не нравилось большое количество богов, и он решил сделать Перуна — бога грома — главным богом среди всего славянского пантеона. Преобразование оказалось неудачным. Почему религиозная реформа провалилась? Князь не учел небольшую деталь: у каждого племени был свой верховный бог. Кто захочет молиться и приносить жертвы только богу Грома, вдруг это обидит других богов и они перестанут помогать людям? Поэтому религиозная реформа не была принята обществом, но Владимир не остановился и предпринял еще более радикальный шаг.
Крещение Руси Выбор религии. В 986 году князь Владимир решил выбрать для своего народа единую веру, которая могла сплотить их и укрепить власть князя на Киевском престоле. Какие религии мог выбрать Владимир? Из летописи нам известно, что Владимир призвал к себе представителей трех религий: христианства, ислама и иудаизма. Например, в исламе был запрет на алкоголь и свинину. Ранее бабушка Владимира княгиня Ольга приняла христианство в Константинополе. Важно: не путайте христианство с православием, так как раскол христианской церкви на православную и католическую произойдет в 1054 году. Что повлияло на выбор христианства? Возможно, Киевская Русь так и осталась бы языческой, если бы Византия не попросила помощи против мятежников. Владимир согласился помочь, но с условием, что за это ему отдадут в жены сестру императора Анну.
Владимир оказал помощь, но по окончании военной кампании византийский император не спешил отдавать свою сестру в жены языческому князю. Тогда Владимир со своим войском отправился в Корсунь, он же Херсонес город в Крыму в районе современного Севастополя , чтобы напомнить императору об их договоре. В ходе переговоров было решено, что Владимир примет христианство в этом городе. По возвращении в Киев в 988 году князь крестил народ в водах реки Днепр, куда же были сброшены и языческие идолы. Почему у Владимира столько прозвищ? Принятие христианства имело огромное значение, поэтому в прозвищах отражается отношение к нему всего народа. Васнецов, фреска «Крещение князя Владимира» Но мы знаем, как было на самом деле: Причины принятия христианства: Владимир стремился объединить под своей властью восточные племена, сплотив их верой в единого бога. Принятие христианства могло повысить международный авторитет и способствовать сближению с Византией и другими христианскими государствами. Религия обосновывала имущественное неравенство среди народа: не важно, беден или богат человек, если всех ждет суд перед богом. Принятие христианства могло усилить власть и авторитет князя.
Последствия принятия христианства: Произошло объединение восточных славян, так как, приняв христианство, человек не был частью определенного племени.
Александр Невский , внук Мстислава Удалого, смелого и решительного полководца, сыскал всемирную известность на поле брани. Прозвище «Невский» он получил в 1240 году в знаменательном сражении со шведскими рыцарями на берегу Невы. Будучи ещё совсем юным князем, Александр сумел одержать блистательную победу над врагом и отстоять исконно русские земли.
Князь Иван Калита 1325 — 1340 великий князь Московский Калита — древнее русское слово, обозначающее небольшой кошель или суму для денег. Есть две версии происхождения прозвища князя Ивана. По одной из них это был щедрый, участливый к жизни и судьбе бедняков человек, который всегда охотно раздавал милостыню страждущим и тем заслужил добрую славу в народе. По другой же князь Иван Калита накопил несметные богатства и охотно скупал и выменивал земли в разных княжествах, в том числе и Новгородских землях, где это было запрещено законами.
Вполне возможно, что обе эти версии верны. Князь Иван Калита — его отец. Одно из известных прозвищ Ивана II — Красный, в то время это слово понималось в значении красивый. Иначе говоря, это может свидетельствовать о незаурядной внешности князя Ивана.
Однако многие исследователи считают, что в действительности прозвище было длиннее. По их мнению, изначально князя прозвали по времени рождения «Красная горка» — так называлось следующее после Пасхи воскресенье. Но со временем часть прозвища была отброшена, и в летах Иоанн II остался человеком небывалой красоты. Кроме того во многих источниках Иоанна II именуют «Милостивый» и «Кроткий», что проливает свет на характер и моральные качества князя.
Вот живой пример того, как кратко и емко — всего в нескольких словах — может быть охарактеризована личность правителя. Об именах средневековых королей Западной Европы читайте здесь.
Добился утверждения христианства. Было завершено создание церковной иерархической организации, и Киев стал церковным центром. Активную энергию народа пытался направить не на войны, а на хозяйственную деятельность, на укрепление веры и духа, поощрение строительства, искусств и ремесел. В этом заключалась его основная мудрость как правителя. Владимир Красное Солнышко.
Великий князь решился стать христианином. Конечно, он мог креститься и в Киеве, где давно уже были и церкви, и христианские священники. Но он хотел сделать это с блеском и величием, достойным великого князя и Руси.
Он решил «завоевать Христианскую веру и принять ее святыню рукой победителя». В 988 году Владимир, захватив греческий город Херсонес, послал сказать греческим императорам Василию и Константину: «Я взял ваш славный город; слышу, что у Вас сестра в девицах; если не отдадите ее за меня, то и с вашим городом будет то же, что и с Херсонесом». Императоры отвечали: «Не следует христианам отдавать родственников за язычников, но если крестишься, то и сестру нашу получишь».
Владимир ответил согласием. Не хотелось греческой царевне ехать в незнакомую пугающую страну. Лучше бы мне здесь умереть».
Братья утешали ее: «А что, если Бог обратит тобою Русскую землю в покаяние, а Греческую землю избавит от лютой рати; видишь, сколько зла наделала Русь грекам». И Анна покорилась. В Херсонесе Владимир крестился, приняв в христианстве имя Василий.
Летописи повествуют, что болевший глазами и потерявший зрение князь во время крещения прозрел. Вслед за крещением состоялся брак его с Анной, родившей впоследствии Владимиру сыновей, Бориса и Глеба. По возвращении в Киев Владимир крестил своих сыновей и народ.
По некоторым сведениям, всенародное Крещение Руси было совершено в Киеве 1 августа 988 года. Сам великий князь с митрополитом и греческими священниками, прибывшими из Корсуня, присутствовал при крещении. Устремив в радости и восторге взор на небо, Владимир громко произнес молитву: «Творец земли и неба!
Благослави сих новых чад твоих; дай им познать Тебя, Бога Небесного! Утверди в них веру правую! Будь мне помощью в искушениях зла, да восхвалю достойное Святое Имя Твое…».
Обнаженные люди всякого возраста и пола после погружения в воду и выполнения обряда крещения получали новые имена. Языческие идолы были низвергнуты. Одних сожгли, других рассекли на части.
Главного идола, Перуна, привязали к лошадиному хвосту и потащили с горы в Днепр. При этом двенадцать человек били истукана палками на поругание бесу, который этим именем прельщал народ. После крещения киевлян великий князь приступил к искоренению язычества на Руси и принялся ревностно истреблять языческих идолов.
На их местах устанавливались христианские храмы, богослужение в которых шло по книгам, переведенным с греческого на славянский святыми братьями Кириллом и Мефодием.
Князь Владимир
Третья: христианская У шестого по счету правителя Киева, наследника Игоря и Святослава , много имен: Владимир Святославович , Владимир I Креститель, святой равноапостольный князь. Однако в памяти народной он остался Владимиром Красным Солнышком, любимым князем, «отцом» и защитником простого народа. Почему князя Владимира называли Красное Солнышко? Почему так ласково и нежно? Вопрос непростой… Есть несколько версий происхождения этого прозвища. Первая: былинная Владимир Святославович был неустанным защитником земли русской. Если кратко, он укреплял границы государства, возводил «змиевые валы», строил города-крепости, населял южное и юго-восточное порубежье «лучшими людьми», настоящими воинами, пришедшими из северных земель: вятичами, кривичами, словенами ильменскими, варягами. Память о них как об истинных богатырях-героях сохранилась в былинах, сказках, преданиях. Алеша Попович, Илья Муромец, Добрыня Никитич, Никита Кожемяко, настоящие и былинные, служили князю «не за страх, а за совесть», любя его как отца и ласково называя «солнцем земли Русской», то есть великим человеком. Подтверждение этой версии можно найти в Голубиной книге, философском трактате XVI века, в котором князя называли как Владимиром Красным Солнышком, так и Володарем, Володимером, то есть «владеющим миром». В былинных текстах князя никогда не называли богатырем, зато сравнивали с Даждьбогом, языческим божеством , олицетворяющим солнце.
Возможно, прозвище Красное Солнышко появилось и по этой причине.
Факты о былинах. Князь Владимир былины.
Князь Владимир Святославич. Русь князь Владимир Святославович. Святой равноапостольный князь Владимир-красное солнышко.
Владимир красное солнышко крещение Руси кратко. Герб Владимира красное солнышко. Владимир красное солнышко соотечественники.
Князь Владимир красное солнышко до крещения Руси. Владимир красное солнышко мероприятия. Проект про Великого князя Владимира.
Князь Владимир красное солнышко 4 класс. Храмы при Владимире красное солнышко. Владимир Святославич красное солнышко крещение Руси.
Киевский Владимир Великий красно солнышко. Историческая память народа. Владимир красное солнышко эссе.
Князь Владимир красное солнышко годы правления. Древняя Русь Владимир красное солнышко. Эпос о Князе Владимире красное солнышко.
Князь Владимир Святославович. Великий Киевский князь Владимир Святославович, крестивший Русь,. Владимир Великий князь Киевский.
Князь Владимир 988. Князь Владимир красное солнышко доклад 3. Владимир красное солнышко 960-1015.
Владимир 1 Святой красное солнышко. Владимир красно солнышко наместники. Портрет князя Владимира красное солнышко.
Биография князя Владимира красное солнышко кратко. Сообщение о Князе красное солнышко. Князь Владимир доклад 6 класс.
Рассказ про князя Владимира красное солнышко 4 класс. Русские князья и их прозвища. Прозвища первых русских князей.
Владимир красное солнышко доклад 3 класс. Князь Владимир 980-1015 красно солнышко. Владимир Святославович 988.
Князь Новгородский и Киевский Владимир Святославович. Какого князя на Руси называли красным солнышком. Кого на древней Руси называли красным солнышком.
Какого князя на Руси прозвали кошельком. Святослав отец Владимира красное солнышко. Владимир сын Святослава.
Князь Владимир.
В этом заключалась его основная мудрость как правителя. Владимир Красное Солнышко.
Огромное уважение и почитание со стороны простого народа и церкви за щедрость и заботу о простом люде, широкая просветительская деятельность, бесчисленное множество грандиозных сражений и громких завоеваний, скорее всего, и явились основной причиной возникновения такого высокого прозвища, как «Красно солнышко». До наших дней дошли сведения о великолепных пирах, которые устраивались щедрым князем для простого народа, подобные широкие жесты также дают все основания для возникновения подобного названия, ведь «красным солнышком» в 10-11 веке было принято ласково называть любимых и близких людей. Возможно, подобный эпитет возник во многом благодаря военной славе князя, борца с так называемыми темными силами с помощью богатырей русских и членов своей многочисленной семьи, собранной им под своим покровительством точно так же, как солнце собирает вокруг себя звезды и другие небесные тела.
Князь Владимир - Красное солнышко Святой равноапостольный князь Владимир еще при жизни получил в народе ласковое прозвище — Красно Солнышко. Наверное, нет сегодня в нашей стране человека, который бы не знал о том, что именно он принес свет Православия на Русскую землю. Чуть больше тысячи лет назад по его инициативе произошло это величайшее событие — Крещение Руси, которое не только изменило весь ход отечественной истории, но и предопределило ее развитие на много веков вперед. Но вот недавно вычитала что Владимира называли еще потому, что он по статусу, до переворота, был верховным?
Откройте свой Мир!
Владимир Святославич Святой (или Великий) и Владимир Мономах. История возникновения прозвища Прозвище «Владимир красное солнышко» связано с историческими событиями и легендами, связанными с правителем Владимиром Рубцовым. Глава 1 Как Владимир Красно Солнышко стал Святославичем, а Илья — Муромцем. почему владимир красное солнышко получил такое прозвище: В 988 году. иллюстрация к книге «Русские былинные богатыри», художник Андрей Петрович Рябушкин, 1895 год. Владимир - в какой-то момент попал в былинные произведения: хотя они и не отражали точно его черт. иллюстрация к книге «Русские былинные богатыри», художник Андрей Петрович Рябушкин, 1895 год. Владимир - в какой-то момент попал в былинные произведения: хотя они и не отражали точно его черт.