Старший среди семи диаконов, избранных апостолами для поддержания порядка при "ежедневном раздаянии потребностей", он был привлечен к суду Синедриона и побит камнями за христианскую проповедь в Иерусалиме.
Диаконат Восточной православной церкви
Дьякон приходит рано: литургия, бывает, начинается в пять-шесть утра. Надо все проверить, достать из сейфа богослужебные сосуды, чтобы все было готово к приходу священника. После службы нужно все помыть и протереть. Также до обеда я вел уроки в детской воскресной школе. А уже потом свободен до вечернего богослужения. Это время на обед и примерно один час. Нормы рабочего времени, как на заводе, нет. И можно обойтись без послушаний, тогда больше свободного времени. Можно пойти потаксовать, например.
Потому что деньги — самый больной вопрос. С зарплатой все сложно. Церковь не госпредприятие, поэтому доход складывается из пожертвований. Сумма, которая получилась, делится на зарплату, продукты, «коммуналку». Плюс есть налог в епархию — это годовая сумма. У меня зарплата составляла 18 тыс. У священника зарплата была такой же номинально. Но, кроме нее, у него есть так называемые «требы» ребенка покрестить, машину освятить….
Вместе с тем «Апостольское предание» предписывало диакону доносить епископу и обо всех болящих, чтобы епископ мог бы их посетить и причастить Святых Тайн. Диакон — лицо, проходящее церковное служение на первой, низшей степени священства. Ниже их по чину иподиаконы. На православном Востоке и в России диаконы и в настоящее время занимают такое же иерархическое положение, как в древности. Их дело и значение — быть помощниками при богослужении. Сами они самостоятельно не могут совершать общественное богослужение и быть представителями христианской общины. Ввиду того, что священник и без диакона может совершать все службы и требы, диаконы не могут быть признаны совершенно необходимыми.
Тем самым они давали священникам возможность беспрепятственно заниматься пастырским служением. О самых первых диаконах рассказывают Деяния апостолов в шестой главе. Апостолы, чтобы их ничто не отвлекало от проповеди слова Божия, призывают выбрать из народа семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости, чтобы те заботились о столах Деян.
Апостолы возложили на избранных руки и поставили их на службу, сказав про себя: А мы постоянно пребудем в молитве и служении слова Деян. Со временем, особенно после легализации Церкви, когда умножилось число даяний и благотворителей, диаконы стали заведовать своего рода «социальными центрами» при храмах. Хотя в святоотеческой литературе нет ни одного сочинения, посвященного теме диаконата, из Деяний апостолов понятно, что диакония — самый древний чин в Церкви после апостольского. И самый первый мученик в истории Церкви — это Стефан, один из тех самых «семи мужей», рукоположенных апостолами «печься о столах». И изначально диаконы служили при трапезах.
В роли помощников они действительно и выступают, за все время своего существования. Так, на литургии диак. Постановлений; 76 пр. Когда эти два простые акта превратились впоследствии в более сложные, первый — в проскомидию, а второй — в великий вход, диак. Кроме акта приношения даров, диак. При этом, по словам Иустина Философа 1-ая апология 65 гл. Впоследствии диак. IV Карфагенского собора и подавать пресвитеру чашу 18 прав. Другою обязанностью диак. Она возлагается на них 57 гл. II кн. Постановлений и практикою западной церкви 57 письмо блж. Иеронима к Савине. Впрочем, в других церквах были иные порядки, из них в африканских чтение евангелия предоставлялось, по словам 34 письма Киприана, чтецам. Таким же характером отличалось право диакона произносить поучения. Составляя принадлежность епископского сана, оно давалось им лишь с разрешения предстоятеля церкви. Так, Иоанн Златоуст, будучи диак. С течением времени диак. Исключением является лишь болезнь епископа или пресвитера; но и в этих случаях диак. Подобное явление наблюдалось, напр. Постоянною и неотъемлемою обязанностью диак. Так, по указанию литургии VIII кн. Постановлений, они возносят молитвы за оглашенных, одержимых нечистыми духами, просвещаемых, кающихся и, по удалении их, за одних верных.
Степени священства
И до сего дня, служение диакона, от греч. Вот почему в послании апостола Павла к Тимофею мы читаем о поставлении диаконов, как само собой разумеющем: «Диаконы также должны быть честны, не двуязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем.
Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим. Ибо хорошо служившие приобретают себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса» 1Тим. Этот текст говорит о духовных требованиях к диакону, и показывает утверждённый порядок и систему руководства в церкви.
Уже упомянутый текст из книги Деяний апостолов, о благовестнике Филиппе, который был диаконом, один из семи, избранных и рукоположенных в Иерусалиме апостолами, подтверждает правомочность служения диакона в нескольких населённых пунктах, благовествуя, поддерживая, служа им и словом и делом. Замечу кстати, что благовестие есть естественное выражение веры всяким христианином, и не является уделом лишь избранных. Ваш вопрос о служении диакона в нескольких сёлах одновременно показывает не нарушение Божьих установлений диаконом, а равнодушие христиан.
Те христиане, которые ожидают манну небесную от служителей, и не живут жизнью благовестия, хромлющие христиане.
Они ведут его между собою, каждый держа одной рукой его руку, а другую, возложив ему на шею, приклоняя его. Диакон возглашает в алтаре: «Повели», испрашивая согласия народа Божия на Хиротонию. На подступе к алтарю другой диакон возглашает: «Повелите», испрашивая согласия клира на принятие нового священнослужителя. Новопоставляемого подводят к царским вратам и преклоняют его перед архиереем. Протодиакон произносит: «Повели, Преосвященнейший Владыко», испрашивая согласия архиерея на рукоположение. Рукоположение во диаконы Наконец-то! Повели сердешного… В царских вратах рукополагаемого принимают протодиакон и диакон: один-за правую, другой- за левую руку. Он поклоняется архиерею, который, сидя на поставленной у левой стороны престола кафедре, осеняет его крестным знамением. Затем рукополагаемого трижды обводят вокруг престола с запада на восток и при каждом обведении указывают ему целовать четыре угла престола.
После первого обхождения престола рукополагаемый целует руки и колено архиерея, после второго-палицу и руку архиерея, после третьего-три поклона перед престолом два поясных и один земной. Руки, колено и палицу архиерея рукополагаемый целует в знак почтения к тому, через кого низводится на него благодать Божия. При первом обходе хор поет тропарь: «Святии мученицы, иже добре страдавше и венчавшеся…», призывая страстотерпцев молиться перед Богом о спасении душ наших. Они указываются рукополагаемому как пример сохранения веры и чистоты. Вторая песнь: «Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвале, мучеников веселие…» возвещает, что по их примеру проповедию рукополагаемого должна быть Святая Троица Единосущная. Третья песнь: «Исаие, ликуй, Дева име во чреве и роди Сына Еммануила…» показывает, что основанием священства и Церкви послужило пришествие Спасителя. После этого архиерей встает с кафедры, которую убирают, и хиротонисуемый становится к правой стороне престола и трижды поклоняется ему, как Престолу Божию, произнося: «Боже, умило-стивися мне, грешному», и преклоняет одно колено в знак того, что на диакона возлагается не полное священнослужение, а только часть его: служение при Святых Тайнах, но не совершение их.
Дело в том, что, оказывается, поддерживать приоритетность проповеди Евангелия непросто. Пасторов часто засыпают проблемами, которые могут отнимать у них время и отвлекать внимание от проповеди Евангелия. Вот тут-то и появляются диаконы. Им отведена ключевая роль в том, чтобы предоставить поместной церкви возможность осуществлять свою центральную миссию — проповедь Евангелия. Мы ясно видим это в 6-й главе книги Деяний. Давайте рассмотрим контекст. После того, как Пётр проповедовал Евангелие в Иерусалиме, три тысячи человек уверовали и присоединились к церкви Деяния 2:41. Иисус продолжал ежедневно созидать Свою церковь через проповедь Слова Деяния 2:47. К тому времени, когда мы переходим к 6-й главе Деяний, в Иерусалимской церкви насчитывается уже более пяти тысяч христиан. Как и следовало ожидать, церковь испытала определённые трудности, связанные с ростом, и возник конфликт. Вдовами, говорящими по-гречески, пренебрегали при ежедневной раздаче пищи Деяния 6:1. Но стало ясно, что если они возьмут на себя разрешение этой новой проблемы, им придётся пренебречь служением Слова Деяния 6:2. Чтобы сохранить приоритет учения и проповеди, они предложили практическое решение: «Выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу» Деяния 6:3. Это решение понравилось всему собранию Деяния 6:5 и позволило апостолам сосредоточиться на проповеди и молитве Деяния 6:4. Лука повествует нам, что из этого вышло: «Слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере» Деяния 6:7. Хотя эти семь человек не назывались диаконами, они, безусловно, служили в диаконской роли. Они были образцовыми служителями, выбранными всем собранием для выполнения опредёленной задачи. Именно это делают сегодня диаконы.
Это означает, что священник имеет благодать большую, чем диакон. На епитрахили изображаются шесть крестов — по числу шести Таинств, которые он может совершать. Седьмое Таинство — рукоположение — может совершать только архиерей. Поверх епитрахили иерей надевает пояс — в знак своей готовности всегда служить Богу. Как награду за заслуги перед Церковью священник может получить набедренник и палицу символ меча духовного, сокрушающего всякое зло. Как и диакон, священник надевает поручи. Они символизируют узы, которыми был связан Иисус Христос. Поверх всех прочих облачений священник надевает фелонь, или ризу. Это длинная широкая одежда с вырезом для головы и большим вырезом спереди, напоминающая плащ. Фелонь символизирует багряницу страдающего Спасителя, а нашитые на ней ленты — потоки крови, которые текли по Его одежде. Поверх ризы священник надевает наперсный то есть нагрудный крест. За особые заслуги священники могут быть награждены камилавкой — бархатным головным убором цилиндрической формы. В качестве награды иерею может быть дан вместо белого восьмиконечного креста желтый четырехконечный. Также священник может быть награжден степенью протоиерея. Некоторым особенно заслуженным протоиереям как награда дается крест с украшениями и митра — специальный головной убор с иконами и украшениями. Епископ — третья, высшая степень священства. Епископ может совершать все Таинства и священнодействия. Епископы также называются архиереями и святителями святые епископы. Еще епископа называют владыкой.
Зачем церкви дьякон?
Диакон (это более правильное церковное произношение вместо мирского «дьякон») является служителем, в отличие от священника, который есть совершитель церковных Таинств и богослужений. Герой рубрики «Без лица» четыре года был дьяконом (помощником священника) в одном из соборов Московского патриархата. Словом «диакон», а за ним и «диаконисса», что в переводе с греческого означает «служитель», обозначалась именно форма церковного служения. Кальвин различал два класса диаконов: тех, кто собирает пожертвования, и тех, кто заботится о бедных и больных. Диа́кон (через церк.-слав. диꙗконъ, от м. р. и ж. р. др.-греч. διάκονος — «слуга»), также разг. дьяк, дья́кон, уменьш.-ласк. дьячо́к (через диꙗкъ, от διάκος, διάκων, укр. дя́кон) — лицо.
Диакон, Диакониса
Даже действия, совершаемые над будущим дьяконом и над венчающимися сходны – диаконы трижды обводят ставленника вокруг Престола, а венчающихся священник трижды ведёт вокруг центральной иконы храма. Словом «диакон», а за ним и «диаконисса», что в переводе с греческого означает «служитель», обозначалась именно форма церковного служения. Рукоположение во диаконы. Диакон (это более правильное церковное произношение вместо мирского «дьякон») является служителем, в отличие от священника, который есть совершитель церковных Таинств и богослужений.
Ликбез: священник, диакон, чтец, алтарник — в чём разница?
Согласно каноническому праву, коптский диакон должен служить бедным и сообщать о них епископу. Кто и как может им стать, каковы требования к кандидату, с какими трудностями он может столкнуться, в чем заключаются его обязанности. Это относится не только к диаконам, но и к священникам, и к клиросу, и к чтецам, иными словами ко всем, кто участвует в богослужении. что это такое? значение и описание» на канале «Мастерство в Деталях» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 26 сентября 2023 года в 19:12, длительностью 00:00:12, на видеохостинге RUTUBE. Ваш вопрос о служении диакона в нескольких сёлах одновременно показывает не нарушение Божьих установлений диаконом, а равнодушие христиан.