В статье рассказывается о том, что такое погосты, их роль в истории и культуре России, а также о туристической ценности этих уникальных объектов. ПОГОСТ — распространенный в русских источниках термин, имевший на протяжении X—XVIII вв. различное значение. Первоначально погостами, видимо, называли сельские общины периферии Древнерусского государства, а также центры этих общин, где велась «гостьба». русский исторический термин, имевший несколько значений. В финляндских областях, подвластных Новгороду, такие погосты были основаны в половине X ст.
Всё о Погосте, откуда пошло и где находится!!!
Ещё в Х веке на Руси погостом называли небольшие поселения на окраинах крупных обжитых территори. Погосты – это особые места на территории России, которые имели большое значение в средние века. ПОГОСТ — распространенный в русских источниках термин, имевший на протяжении X—XVIII вв. различное значение. Первоначально погостами, видимо, называли сельские общины периферии Древнерусского государства, а также центры этих общин, где велась «гостьба».
Курганы и погосты
это жилое подворье князя и его свиты, служившее местом сбора народа, для уплаты дани представителям княжеской власти. Впервые погост как административно-территориальная единица на Руси был введен Княгиней Ольгой, вдовой убитого древлянами князя киевского Игоря. Погост – специально учрежденное место для сбора подати, введенное княгиней Ольгой в первой половине X в. Погост, как церковный центр, объединял несколько окрестных деревень, поэтому приход обычно был довольно многочисленным.
Что такое погост кратко
Косицкий и Медведский погосты вошли в Шелонскую пятину. Шелонская пятина После присоединения Новгорода московское правительство попыталось, прежде всего, учесть все Новгородские земли путем их описи. Первоначально в 1478 году по просьбе архиепископа Иван III решил не посылать своих писцов и разрешил новгородцам самим собирать дань и сдавать ее по крестному целованию. Писцы великого князя описывали лишь конфискованные земли. Но поскольку вал конфискаций нарастал, то на каком-то этапе освоения Новгородских земель Иван III нарушил свое обещание не посылать в Новгород писцов, и на присоединенных землях началась сплошная опись всех владений. Так были составлены книги «старого письма», не сохранившиеся до настоящего времени. Опись была затеяна для того, чтобы знать с кого и сколько собирать дань. При описании Новгородских земель московские писцы столкнулись с проблемой очень большого объема работ. Наши погосты оказались в составе Шелонской пятины, простиравшейся от реки Ловати и озера Ильмень до реки Луги, побережья Финского залива и реки Наровы; а также частично в Водской пятине — северные части Косицкого и Передольского погостов, расположенных на правом берегу Луги. В первой половине XVI века пятины были разделены на половины, причем наша местность вошла в состав Залесской половины. В 1495 году Иван III в последний раз посетил Новгород и тогда же отдал приказ о начале новой описи завоеванных Москвой Новгородских земель.
Переписывались деревни, сколько в них домов и сколько семей в них живет. После передачи Новгорода удельному князю Василию опись продолжалась и была завершена в 1505 году. С этого момента многие наши деревни обрели день рождения, который обычно определяют по первому упоминанию в письменных источниках.
В разных периодах и культурных контекстах "кладбище" может использоваться взамен термина "погост", подчеркивая его связь с памятью о предках и духовной жизнью. Могила: Этот термин фокусируется на индивидуальном захоронении, указывая на конкретное место погребения усопшего. В некоторых случаях он может использоваться как синоним для "погоста", особенно в контексте отдельных захоронений или небольших поселений. Некрополь: Этот термин обозначает большое кладбище или место массовых захоронений, что также может быть связано со значением "погоста" в определенных культурных и исторических контекстах.
Он подчеркивает коллективный характер памятника предков и духовного значения этого места. Эти синонимы отображают различные аспекты понятия "погост" в зависимости от социокультурного контекста, обращая внимание на его значение как места духовной памяти и ритуальной практики. Эволюция синонимов Синонимы для "погоста" также претерпевали изменения в разные периоды времени, отражая связь между историческим контекстом и значением этих терминов. В древние времена, когда "погост" был ассоциирован с языческими обрядами, его синонимы также указывали на ритуальные площадки или места захоронения. С появлением христианства смысл этих терминов эволюционировал, отображая новые ценности и верования. В более поздние периоды значение синонимов для "погоста" расширилось, описывая не только церковные поселения, но также большие кладбищенские комплексы или группировки захоронений. Это свидетельствует о широком спектре использования этих терминов в различных социокультурных реалиях.
Таким образом, эволюция синонимов для "погоста" является отражением изменений в культурной жизни и религиозной символике через время, подчеркивая его значение как ключевой составляющей коллективной памяти и духовного наследия. Погост в истории Погост в истории Историческое значение История погоста тесно переплетена с историческими событиями и культурным развитием. В древние времена "погост" был не только местом для проведения религиозных обрядов, но и отражением социальной организации общества. Он играл важную роль в формировании общинной жизни, становясь центром социальных, религиозных и культурных событий. Понятие "погост" также связано с ключевыми историческими процессами, такими как принятие христианства, политические изменения и социокультурные трансформации. В разные периоды времени "погост" приспосабливался под новые условия, отражая изменения в общественной жизни и вероисповедании. Это место имело значение не только для религиозной практики, но также для сохранения коллективной памяти о предках и укрепления духовных связей в общине.
Таким образом, "погост" играл значимую роль в формировании культурного наследия и коллективного самосознания народа. Культурное наследие Влияние "погоста" на культурное наследие проявляется через его символическое значение и ассоциации с традициями предков. Это место стало частью национального фольклора, литературы и художественных произведений, отражая его значимость в культурной памяти.
Поскольку после распространения христианства на погостах были построены церкви, со временем слово стало обозначать село — деревню с приходской церковью и кладбищем при ней, что сохранилось в названиях многих населённых пунктов и мест. Также погостом именуют центр поселения с церковью и торговым местом, на котором также проходили совместные празднества. Разделение на погосты сохранялось на Севере где отсутствовало помещичье землевладение вплоть до 1775 года , когда было отменено. Административно-территориальная единица с названием «погост» была и в Швеции.
Их делали из глины и обжигали, то есть амфоры, кувшины. В центре будущего кургана устанавливался столб, на его вершине закрепляли площадку с четырьмя столбами, между которыми устанавливалась домовина, и сверху на столбы устанавливали крышку.
Высота этой конструкции была 1 аршин. Возле основного столба складывали различную утварь, затем всё накрывали платом, и руками засыпали землёй. Если умирал большой родовитый, высота столба могла достигать 1 сажень, а если родичей мало, высота столба меньше. Сейчас делают примерно тоже самое см. Но поскольку родственников в наши дни мало, поэтому просто засыпают с небольшим курганом, и в западной части ставится памятный камень, на нём у женщин изображают Крест Лады-Богородицы , а у мужчин или ничего потому что если сейчас на русской земле солярные символы изображать, то невежи вой поднимут: «свастика на кладбище» , или изображают стилизованные кресты, то есть маскируют, чтобы солярники лишнего внимания не привлекали см. Расстояние между курганами также меньше проход есть и всё , то есть экономят, раньше-то земли больше было.
Этимология слова «погост»
| Погост - это в древней Руси центр княжеского правления | Курганы и погосты: До введения христианства на Руси одной из основных форм захоронений были курганы. |
| Как уничтожение империи лишило русских своих корней — | Погосты в Древней Руси представляли собой особые территории, на которых возникали поселения, служащие местом отдыха и временного пребывания для путешествующих торговцев и паломников. |
Кладбище, погост, некрополь — в чем разница?
У погоста (на, при погосте) живучи, всех не оплачешь (не оплакать). Именно как синонимы «погост» и «повост» показаны в «Словаре древнерусского языка» вского. ПОГОСТ, распространенный в русских источниках термин, имевший на протяжении X—XVIII вв. различное значение.
Что это - погост? Значение слова
Причиной тому стали набеги вандалов, они громят могилу музыканта, рисуют свастику, разбили плиты с лампадками. Патрулировать погост собираются поклонники группы. Они говорят, что у них есть предположения, кто это делает. Народная тропа к могиле легендарного солиста панк-группы 2013-го. Но вот уже несколько суток ее патрулируют фанаты артиста. Стерегут покой и порядок у памятника, который с недавних пор облюбовали вандалы. Разбросанные цветы, разбитые лампадки.
Трусом раньше называли любую тряску и землетрясение в том числе. К человеку, трясущемуся от страха это словечко пристало позднее. Интересно, что чаще всего достаточно обыкновенные слова, меняя значения, превращались именно в ругательства.
Такая незавидная участь постигла, например, понятие «подлец», которое в старину означало просто человека незнатного рода это, наверное, изначально подразумевало некоторое сомнение в его честности. Позднее так стали называть толпу людей, собравшихся неизвестно зачем, а затем и отдельных нехороших личностей. Слово «пошлый» потеряло за столетия букву «р» и положительный смысл. Раньше так называли «старинное, исконное, то, что пошло исстари». Негатив же в слове появился с петровскими реформами, когда пошла мода на обновление, а старину объявили низкопробной. Язык — это живая и постоянно развивающаяся материя. Она меняется вместе со временем и людьми. Так, например, сто лет назад самая популярная буква русского языка стала самой редкой Понравилась статья?
Сейчас же оно приобрело совершенно негативный оттенок. Прелесть Фото: istockphoto. Оно пошло от слов «лесть» или «прельстить», то есть обмануть кого-то, настроить на неверный путь. В старославянском языке слово и вовсе обозначало «совращение» и употреблялось в церковных текстах, описывающих, как злые духи соблазняют праведников. Позже прелестью стали звать соблазнительных девушек, а затем и вещи, к примеру, «прелестное колечко». Трус Фото: istockphoto. При этом оно относилось не только к людям или животным, а больше к вещам, например, к землетрясению, и люди говорили, что земля трусит. Позже его стали использовать и для людей, дрожащих от холода, называя их трусами. Еще позже слово перешло на людей, дрожащих от страха, и обрело отрицательное значение.
Он не крестьянин, арендатор чужой земли, а землевладелец-собственник, хотя и очень небогатый. Призвание его в органы администрации очень понятно: в обжи положены не одни только земли, на которых сидят крестьяне, но и господские. Что указания на старост так редки2, это неудивительно. Писцы описывали хозяйства, а не должности, а при том старосты, по всей вероятности, менялись ежегодно; это, следовательно, признак очень непостоянный и к делу не идущий. И дела, по всей вероятности, у старост было не очень много. Число обеж определяли писцы, а не местные органы. У местных органов оставался один сбор с раскладкой, а и в этом им могли помогать землевладельцы и сами крестьяне3. Но погост, кроме округа, означал еще и место. Что это за место, это хорошо объяснили Д. Китаев да Н. Моклоков, описывавшие в 1500 г. В их описи есть любопытная особенность. Они начинают описание каждого погоста с указания на то, есть в нем погостская церковь или нет. Например: "Погост Григорьевский-Кречневский. А церковь того погоста владычная, а писана во владычне волости в сем же погосте". А вот описание самого погоста-места: "В Кречневском же погосте деревни владычни. На погосте церковь Григорий Богослов, да на погостеж: двор поп Ермола, двор дьяк церковный Грихно Степанков, не пашут; а хрестьян следует перечисление пяти дворов , а дохода владыце сто и 20 яиц, а из хлеба треть". Место, где находится погостская церковь, и называется в описях погостом и описывается особо со всем тем, что "на погосте" находится. Эти места-погосты и навели Неволина на мысль о погосте как главном месте округа. Что такое погостская церковь? Это приходская церковь для всего погоста-округа и при ней кладбище для похорон погостских людей. И теперь у народа "погост" означает сельский приход и церковь с кладбищем Даль. В погостах встречаются еще частные церкви в селах и даже деревнях отдельных землевладельцев; но это их собственные церкви, они могут быть закрыты для публики; хоронить умерших около них тоже нельзя без дозволения господина. Эти церкви можно приравнять к современным домовым. Устройство погостских церквей было чрезвычайно разнообразно. В большинстве случаев они находились на владельческих землях: бояр, бояришек, владыки, монастырей и церквей городских. В этих случаях на том же погосте, кроме домов причта, иногда был дом господина, его людей, крестьян, поземщиков. При описании волости известного нам И. Захарьина-Лятцка прежде всего читаем: "На погосте церковь Великий Архангел Михаил; на погосте же двор поп Павел, двор церковный дьяк Олферко, сын его Ивашко, двор пономарь Офонаско, двор проскурница Анна, сеют ржи 6 коробей, а сена косят 40 копен, 2 обжи" II. Здесь на погосте никого нет, кроме причта. А на погосте в деревнях известного нам Зах. Овинова живет сам новый помещик и его люди, а прежде жили люди Овинова II. Погостские церкви строились в деревнях не одних богачей, они встречаются и на землях небогатых своеземцев. Своеземцу Ивашке Миронникову принадлежало всего четыре деревни, а на его земле была погостская церковь, и на том же погосте, кроме дворов причта, было два двора его крестьян II.