Сарацины — суннитская армия, во главе с Саладином они участвовали в Крестовых Походах. Сарацины сражались против христианских крестоносцев впервые в 1096 году во время первого крестового похода, и христиане захватили Иерусалим и большую часть побережья Левантины у них. Слово «сарацины» афро-азиатского происхождения. Сарацины были изначально кочевыми племенами Аравийской и Сирийской пустынь.
Откуда пришло это слово
- Чтобы оставить комментарий, войдите с помощью социальной сети:
- Как сарацины повлияли на формирование общества
- Сарацины и Империя Рима
- Раннее Средневековье
- Кто такие сарацины в истории и какую роль они играли?
Сарацины в истории: кто они такие и какова их роль
Мусульманин, взятый в плен мальтийскими или сан-стефанскими рыцарями во время набегов христианских корсаров на берега мусульманских стран, оказывался на галерах или томился в казематах в Ливорно или в Тулоне. Христианин, захваченный во время морского сражения — если он был молод и хорош собой, или предприимчив, или имел счастье попасть к благожелательному и влиятельному хозяину, - мог быстро подняться по социальной лестнице, занять государственную должность или даже стать приближенным султана" с. При этом Ф. Кардини отмечает практически полное отсутствие "движения в обратную сторону": "Было очень мало "вероотступников", перешедших из ислама в христианство; причиной могло быть то, что мусульмане оказывались более тверды в своих убеждениях, или то, что на пленных не сильно давили с целью обращения. Последнее влекло за собой прямую невыгоду: раба, ставшего христианином, следовало освободить. То, что немногие случаи обращения приветствовались как великие события, говорит о том, как редко это бывало" с. Подводя тог, хочется сказать, что сильными сторонами работы Кардини является объективность, беспристрастность, полное отсутствие алармизма и полнота охвата, чего не скажешь о многих книгах-однодневках вроде небезызвестных "шедевров" Фаллачи или Чудиновой , призванных напугать современного европейского обывателя вытащенной из нафталина "сарацинской угрозой". Тем более что мусульманские общины в странах Старого Света - это объективная реальность, даже если это кому-то очень не нравится. Автор: Андрей Игнатьев Махаммед 18.
Тельман 04. Вообщето в той самой европе врачей не допускали к практике врачевания если он не выучился в тех самых исламских странах. Геннадий 06. Ответ: Хвала Аллаху. Тот, кто посмотрит на эти игры, обнаружит, что они основываются на умственных умениях и личных действиях. Эти игры бывают разными: среди них воображаемые войны, тренирующие игрока, как лучше действовать в подобных ситуациях или быть готовым к спасению себя от опасностей, игры, включающие в себя убийство врагов, уничтожение целей, планирование, приключения, выход из лабиринтов, побег от зверей, соревнования самолетов, машин, кораблей, прохождение трудностей, поиск сокровища. Есть также игры, дающие информацию и развивающие внимание, как игры по распутыванию, собиранию пазлов, построению чего-либо, раскрашиванию, деланию тени и освещения. Шариатский хукм: Ислам не запрещает отдых и получение дозволенного удовольствия дозволенными средствами.
Основа в этих играх — разрешенность, если они не препятствуют совершению шариатского ваджиба, такого как молитва, благочестие к родителям, и если они не содержат в себе что-либо запретное — а запретного в них, как правило, много, среди этого: Игры, которые изображают войны между хорошими землянами и плохими пришельцами, а эти мысли таят в себе обвинение Всевышнего Аллаха или обзывание достопочтимых ангелов. Игры, которые занимаются освящением креста, заключающимся в том, что прохождение мимо него дает здоровье, силу, возвращает жизнь или увеличивает жизнь игрока и т. Игры, которые разрешают колдовство или прославляют колдунов. Игры, источающие ненависть к исламу и мусульманам, как, например, игра, в которой игрок получает 100 очков, если разбомбит Мекку, 50 — если разбомбит Багдад и т. Прославление кафиров и воспитание уважения к ним, как игры, в которых если игрок выберет армию кафирского государства, станет сильным, а если выберет армию арабского государства, станет слабым, а также игры, в которых содержится приучение ребенка к восхищению спортивными клубами кафиров и именами кафирских игроков. Игры, которые включают в себя изображение открытых ауратов. В некоторых играх призом победителя является появление картинки с обнаженным телом. Также портится нрав в тех играх, идея которых состоит в спасении возлюбленной или подруги от злодея или дракона.
Игры, построенные по принципу азартных игр. Музыка, так как известно, что в исламском шариате она запрещена. Причинение вреда телу: глазам и нервам. Также звуковые вредные воздействия происходят на уши. Современные исследования доказали, что эти игры дают зависимость от них и причиняют вред нервной системе, становятся причиной нервозности у детей. Воспитание на жестокости и преступности, легкость убийства, как это происходит в известной игре «Doom».
Это привело к развитию готического стиля, который стал одним из величайших достижений европейского зодчества. Сарацины также оказали огромное влияние на культуру Европы. Они привнесли новые идеи и традиции в музыку, литературу и изобразительное искусство. Сарацинские эпосы и рассказы стали источником вдохновения для европейских поэтов и писателей. Контакт с сарацинами способствовал развитию межкультурных взаимодействий, что сыграло важную роль в борьбе европейцев с предрассудками и расширении их кругозора. Сарацины также внесли существенный вклад в развитие торговли и экономики Европы. Они привнесли новые товары и способы ведения бизнеса, что способствовало развитию международной торговли и расширению рынков. Влияние сарацинской торговли ощущалось на всех уровнях общества, от купцов до крестьян, и способствовало процветанию и экономическому развитию Европы. В целом, влияние сарацинов на развитие Европы было многогранным и положительным. Оно способствовало развитию науки, культуры, архитектуры и экономики, а также сыграло важную роль в формировании менталитета и открытости европейского общества. Однако, не следует забывать и о негативных последствиях взаимодействия, таких как войны и конфликты, которые сопровождали сарацинское завоевание Европы. Сарацины и религиозные конфликты В средневековой Европе религия играла огромную роль в общественной жизни и политике. Распространение ислама чрезвычайно повлияло на отношения между сарацинами и европейцами. Религиозные конфликты между христианами и мусульманами часто возникали из-за различных верований и претензий на верховенство. Христианская Европа считала себя «правильной» религией и провозглашала свою миссию обращения язычников и «еретиков» в христианство. Однако ислам пришел на Востоке до Европы и начал активно распространяться. Сарацины, придерживаясь ислама, представляли угрозу для христианских областей, которые пытались удержать свои территории и веру.
К концу одиннадцатого столетия на полоске земли от Суэца до Константинополя сосуществовали армяне-христиане, якобиты[136], православные греки, ортодоксальные иудеи, караимы, самаритяне, арабские мусульмане, персидские сунниты, друзы, египетские шииты, а также недавно пришедшие сюда турки — ультраортодоксальные сунниты. И это только то, что касается религии. Появление здесь европейцев всего лишь добавило новый ингредиент в богатейшую смесь. Западные пришельцы столкнулись с серьезной проблемой: они совершенно не разбирались во взаимоотношениях многочисленных религиозных течений. Европейцы не понимали, что гонителями якобитов были не столько мусульмане, сколько византийцы; или что шиитский город Дамаск предпочитал иметь дело с христианами, чтобы не оказаться во власти суннитских халифов Багдада. В известном смысле храмовники скорее и лучше сориентировались в этих хитросплетениях, чем новоявленные правители королевств и графств, основанных крестоносцами. Усама ибн Мункыз, эмир Шайзара, оставил запись о своих посещениях церкви, выстроенной рядом с Храмом Соломона в Иерусалиме, где находилась резиденция тамплиеров, а до и после крестоносцев — мечеть Аль-Акса. Усама не был в восторге от европейцев, но среди них, в том числе и среди тамплиеров, были его друзья. Некоторые группы мусульман были данниками тамплиеров и госпитальеров. Например, ассасины ежегодно платили каждому из этих орденов по две тысячи византинов. В 1230 году эти ордена объединили свои усилия, чтобы взыскать долг с города Хамы, жители которого уклонялись от платежа. Однако чаще всего тамплиеры и сарацины встречались на поле битвы. Среди главных противников храмовников были три мусульманских предводителя — Зенги, Нур ад-Дин и Саладин. Зенги атабек Имад аль-Дин Первым из мусульманских врагов крестоносцев был атабек из Мосула, известный им под именем Зенги Занги, Занки. На раннем этапе своей карьеры Зенги состоял на службе у суннитских халифов Багдада и воевал с шиитскими правителями Египта и Дамаска. Его первая встреча с тамплиерами состоялась в 1137 году близ Монферрана в графстве Триполи. Перед этим у стен мусульманской крепости Хомс Зенги нанес поражение войску Понса Триполийского. После этого на север двинулась армия короля Фулка, в составе которой были и тамплиеры. Норманнский историк Ордерик Виталий так описывает дальнейшие события: «Многие тысячи язычников пали, но по воле Господа, чья кара всегда справедлива и неотвратима, христиане потерпели поражение, и почти все воины, за исключением тридцати рыцарей, были убиты. Лишь королю удалось бежать с десятью своими рыцарями и еще восемнадцатью рыцарями Храма и достигнуть замка… Монферран, где они упорно оборонялись от осадившего замок неприятеля… Зенги же, хотя и потерял великое множество своих воинов, павших под мечами христиан, ликовал, празднуя долгожданную победу»[138]. Вообще говоря, в это время Зенги был настроен скорее на захват шиитских городов, чем на схватку с христианами. Но, поскольку те оказались рядом, было бы глупо не воспользоваться удобным случаем. Победа над Фулком принесла Зенги особенное удовлетворение. Он осадил Монферран, где укрылись остатки армии христиан, и тем пришлось есть лошадей и собак, пока наконец осада не была снята. Арабский летописец полагает, что Зенги, хотя и снял осаду, все же остался победителем: «При сложившемся положении ему пришлось даровать осажденным свободу, и он заключил с ними соглашение, по которому они признали его власть как сюзерена и обязались выплатить пятьдесят тысяч динаров»[139]. Ордерик не упоминает ни об этой дани, ни о том, что король Фулк признал в Зенги своего сюзерена. По его версии, Фулк и Зенги договорились обменяться пленными, а Фулк, не зная, что помощь уже на подходе, сдал замок в обмен на свободу. Мне показалось интересным, что Зенги и Фулк воюют по одинаковым правилам: пеших воинов убивают, предводителей и знатных рыцарей берут в плен, чтобы получить выкуп. Как бы далеки ни казались миры этих людей, культура ведения войны у них одна и та же. Все они — часть общей традиции, созданной римлянами, греками и персами, которые вторгались на территории друг друга на протяжении многих веков. И хотя Фулк был по крови германцем, а Зенги — тюрком, они выросли в обществах, которые придерживались сходных законов ведения войны. После победы над Фулком Зенги вновь сосредоточился на своей главной цели — покорении шиитских городов. В 1139 году он начал подготовку к осаде Дамаска. После нескольких кровопролитных сражений у стен города правители Дамаска отправили гонцов к Фулку с просьбой о помощи. Фулк согласился и заключил договор с Дамаском. Узнав об этом, Зенги отступил от города и стал утешать себя нападениями на небольшие города и селения, как мусульманские, так и христианские, грабя жителей и присваивая «лошадей без числа, овец, коз, коров и прочее добро»[140]. После расправы Зенги с шестью монахами, жившими в церкви на берегу Иордана, тамплиеры построили там замок. Зенги так и не удалось захватить Дамаск, а потому самой его крупной победой стало взятие Эдессы в канун Рождества 1144 года. Именно это событие привело к тому, что состоялся Второй крестовый поход. Так же, как и Зенги, он наводил страх на латинские королевства. В отличие от Зенги, который стремился к подчинению шиитов и христиан, Нур ад-Дин видел свое призвание в том, чтобы вообще ликвидировать латинские королевства и вернуть Иерусалим под власть мусульман. Эта мысль прослеживается в ряде надписей на общественных сооружениях, оставленных Нур ад-Дином. То, что эти надписи выполнены по-арабски, а не на персидском или одном из тюркских языков, как то было при его отце, — один из признаков его решимости вернуться к чистой форме ислама. Нур ад-Дину приписывают возвращение в исламский мир идеи джихада — религиозной войны. Самым выдающимся достижением Нур ад-Дина считается овладение Дамаском в 1154 году посредством правильной пропаганды, а не с помощью силы. Правители Дамаска заключили союз с европейцами, но их подданные предпочли слушать рассказы об «истинном моджахеде» Нур ад-Дине, который единственный может обеспечить победу исламу. Они предпочли низложить своих предводителей и пригласить в город Нур ад-Дина. Умер Нур ад-Дин в Дамаске 15 мая 1174 года. Вильгельм Тирский писал с уважением, что «это был человек знаменитый, справедливый государь, гонитель христиан, коварный, осторожный и верующий сообразно традициям своего народа»[142]. Преемником Нур ад-Дина стал не его сын, а другой правитель, сделавшийся для Запада символом сарацин, — курд по имени Саладин. Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Тем более "мавры", к чему? Слово "Сарацины" становится понятным, конечно, только если учитываешь следующее. Когда курортрую "античную" жизнь в Константинополе уничтожили "турки"-казаки, не менее вольготную и более даже более пышную жизнь во дворцах будущего Стамбула устроили себе победители - будущие султаны, а тогда - атаманы с особыми полномочиями. Где казаки - там Атаман. Они его назначали, но статус обеспечивали царский. Османы росманы - белые люди были пожалованы в том числе теремом гаремом в местном произношении. Жён было много, султан был молод, приплод был огромен. С девочками проблем не было. Немало среди придворных находилось желающих породниться таким способом с самим султаном. А вот мальчики царских кровей в таких количествах поначалу создавали не только эту проблему. Первая проблема - трудоустройство. Царский сын годится только на высокую должность. Гражданские не предлагать. И поэтому поначалу верхушка военная почти сплошь состояла из отпрысков царского рода. И вокруг все знали, что это теперь - земля царских сыновей - сарасын. Однако, на детях гениев природа отдыхает. Тут и вторая проблема. Боеспособность армии с комсоставом, составленным из одних барчуков высочайшего пошиба - сомнительна. Тем более, что каждый из этого состава породил третью проблему для себя и для своих ещё нерождённых братьев. Они все претендовали на престол, часто ещё не дождавшись смерти родителя. Процесс отрегулировали янычары, которые и правили реально империей. Они потребовали от султана введения обычая, положившего конец спорам претендентов, и конец названию "земля сарацин". По кончине султана янычары выбирали нового. А вновь избранный распоряжался всех своих остальных братьев передушить, как цыплят, что и было неукоснительно исполнено. Нет человека - нет проблемы, не нами сказано. О янычарах можно много интересного узнать в книгах по Новой Хронологии. Но чтобы не тратить вашего времени, расскажу вкратце о них самих и их "загадочном"имени. Это был отборный спецназ Османского войска, его костяк. Отборный ещё и потому, что формировался из славянских, христианских мальчиков. Шести лет от роду они отбирались специальными рекрутёрами, пожизненно. Никто никого не исламизировал, как выдумали позже, самого ислама ещё не было. Они не имели семей и не имели хозяйства. Не имели поражений на полях сражений. Играли ключевую роль в управлении империей. Были христианами суфийского толка, поэтому так и назвали свою главную церковь - Святой Софией. Султан, выбравший курс на сближение с Европой, уничтожил 30000 янычар, расстрелял их картечью на Ипподроме в 1826 году. Верная служба - не гарантия благополучия. А значение женского имени Яна теперь его носительницам будет понятно - Особая, Отборная, Избранная. Но кем же были эти сарацины? Происхождение слова остается неясным, но еще римляне называли так жителей Аравийского полуострова, а затем оно стало означать всех мусульман. Крестоносцам было удобно употреблять общее название, поскольку они имели смутное представление о различиях в верованиях и происхождении различных народов Ближнего Востока. Население этой территории было и остается очень пестрым, ибо по ней проходили самые различные народы. На Ближнем Востоке пересекаются пути, соединяющие Европу, Африку и Азию, — армии, идущие для завоевания совсем иных мест, не могли, двигаясь к желанной цели, миновать эту землю. Первые люди, решившиеся покинуть Африку, прошли, прежде чем расселились по всему миру, именно здесь. Этой территорией правили хетты, финикийцы, греки, персы, евреи, римляне, арабы. К концу одиннадцатого столетия на полоске земли от Суэца до Константинополя сосуществовали армяне-христиане, якобиты[136], православные греки, ортодоксальные иудеи, караимы, самаритяне, арабские мусульмане, персидские сунниты, друзы, египетские шииты, а также недавно пришедшие сюда турки — ультраортодоксальные сунниты. И это только то, что касается религии. Появление здесь европейцев всего лишь добавило новый ингредиент в богатейшую смесь. Западные пришельцы столкнулись с серьезной проблемой: они совершенно не разбирались во взаимоотношениях многочисленных религиозных течений. Европейцы не понимали, что гонителями якобитов были не столько мусульмане, сколько византийцы; или что шиитский город Дамаск предпочитал иметь дело с христианами, чтобы не оказаться во власти суннитских халифов Багдада.
Сарацины. От древнейших времен до падения Багдада
еще в начале IX века на юге страны появились воинственные арабы (их называли сарацинами, или маврами). В Средние века сарацинами называли арабов и всех мусульман. Культурное значение сарацинов Сарацины играли значительную роль в истории и культуре многих народов. Итак, сарацины – это историческая группа народов, которая играла важную роль в истории и культуре Ближнего Востока и Северной Африки. Слово «сарацины» афро-азиатского происхождения. Сарацины были изначально кочевыми племенами Аравийской и Сирийской пустынь.
Какое еще значение было у слова «сарацин»
- Происхождение и название
- Сарацины Кто Это Такие Мусульмане Википедия | Вопрос другие | ☪Время намаза
- "Сарацины" глазами "крестоносцев"
- Кто такие сарацины?
"Сарацины" глазами "крестоносцев"
Кто такие сарацины? Само понятие «сарацин» возникло ещё в дохристианскую эпоху, о них упоминал ещё Птолемей. Отдельные авторы, например, Евфимий Зигабен безосновательно связывали слово «сарацины» с именем библейской Сары.[4]. Приписываемые сарацинам деяния не всегда соответствуют действительности – своего врага необходимо очернить и представить в виде дикого зверя, только тогда можно и самому проявлять должный уровень жестокости. Впоследствии, сарацины начали активные набеги на европейские земли, особенно во времена Карлов Императора, Оттона Великого и других правителей.
Сарацины в истории: их роль, влияние и наследие
К более позднему средневековью европейцы использовали слово «сарацин» как уничижительный термин для любого мусульманина. они не стыдятся своего Бога, а их жизнь довольно-таки чиста. Сарацины – это народ, оставивший неизгладимый след в истории, культуре и искусстве. Сарацины были группой кочевых и полукочевых народов, которые доминировали на Ближнем Востоке.
Сарацины: кто это такие, что они делали в Европе? Кто такие сарацины в истории
У них была своя уникальная искусственная и архитектурная стилистика, которая отличалась от традиций европейской культуры. Сарацинская архитектура привлекала внимание своей неповторимостью и изящностью, а мозаичные узоры и орнаменты были великолепными произведениями искусства. Сарацины также проявляли интерес к науке и философии. Они считались одними из крупнейших ученых своего времени и сыграли существенную роль в передаче знаний и образования в Европу. Они вели множество исследований и разработали инновационные методы в области медицины, математики, астрономии и других научных дисциплин.
Одним из главных достижений сарацинов в культурной сфере было развитие литературы. Они принесли с собой богатое наследие в виде поэзии, эпических сказаний и исторических текстов. Такое богатство литературных творений отразило их ум и тонкость душевной организации, а также сохранило множество исторических событий и легенд. Культура сарацинов оказала значительное влияние на европейскую культуру и искусство.
Многие аспекты сарацинской культуры были заимствованы и переняты европейцами, что способствовало развитию и разнообразию средневековой Европы. Уникальность и богатство культуры сарацинов продолжает восхищать и вдохновлять до сегодняшнего дня. Сарацины в средневековой Европе Сарацины, или арабы, играли важную роль в средневековой Европе. Их присутствие оказало значительное влияние на развитие культуры, искусства и науки.
Они не только установили свое правление на Пиренейском полуострове, но и создали высокоразвитую мусульманскую цивилизацию, которая способствовала расцвету науки и культуры. Сарацины оказали также заметное влияние на европейское искусство. В их искусстве прослеживается смешение восточных и западных традиций, что придало ему уникальность и экзотичность. Исламский зодчий построил много величественных дворцов, мечетей и крепостей, которые до сих пор поражают своей красотой и монументальностью.
В то время они находились у самых восточных берегов Средиземного моря, гранича с территорией, которая в настоящее время оккупирована Турцией на севере. Невозможно точно определить, откуда произошли эти первые кланы, кочевники кочевавшие по территории, расположенной на северной оконечности Аравийского полуострова. Однако есть некоторые теории, которые утверждают, что основаны на аргументах, содержащихся в определенных документах, в которых они косвенно упоминаются. С одной стороны, название сарацинов могло происходить от греческого термина s arakenoi, который некоторые классические авторы 3 века нашей эры использовали для обозначения этих кочевых поселенцев, которые жили на пустынных территориях вокруг Синайского полуострова. Исходя из этого предположения, слово эволюционировало, чтобы уступить место латинскому слову saracenus и его старофранцузскому эквиваленту, sarrazin. В свою очередь, считается, что все эти существительные произошли от арабского термина «шарк» или «шаркий», который используется для обозначения восхода солнца или точки, где начинается рассвет.
Народы с востока Этот последний аспект показывает, что они будут мигрантами из Азии, которые пересекли весь Ближний Восток до географической границы, установленной Средиземным морем. С другой стороны, существует также вероятность того, что они произошли из Африки и соответствуют группам людей, которые медленно перемещались из Восточной Африки в регион Синая, путешествуя на большие расстояния на север. Некоторые письменные свидетельства, свидетельствующие о смуглой коже этой этнической группы, могут подтвердить этот сценарий. В любом случае, в этом районе, всегда находившемся в конвульсиях и вплоть до VI века, произошло событие, которое до сих пор знаменует собой историю. Точнее в 630 году нашей эры.
Рим может перевести дух. Но спокойствие и стабильность органически чужды миру феодализма. Люди тех времен, по меткому определению одного епископа, были подобны морским рыбам, хищно заглатывающим друг друга. Естественным состоянием феодального строя была война.
Тут — ловля карпа бесплатно! Против императора Беренгария восстали могущественные и недальновидные феодалы Тосканы и Ломбардии. Возглавил их Адальберт, маркграф Иврейский. Не имея достаточных сил для борьбы с императором, мятежники, нимало не задумываясь о последствиях, позвали на помощь Рудольфа, короля Бургундского. Тогда Беренгарий воззвал к венграм, от которых ранее сам потерпел поражение. Так в 924 года в Италии снова оказались войска иноземцев.
В этих условиях они осознали потребность в твердой императорской руке, и папа Иоанн X сам предложил корону Беренгарию, маркграфу Фриульскому, который много лет тщетно ее домогался. Беренгарий был вне себя от счастья; в начале декабря 915 года состоялись его торжественный въезд в Рим и коронация.
Как император он полностью оправдал возлагавшиеся на него надежды, ибо собрал войска для борьбы с сарацинами. В походе активное участие принял сам папа Иоанн X, человек решительный и нрава не робкого. Во главе войск стояли также Феофилакт, муж Феодоры, и Альберик, муж Мароции. Летом 916 года было уничтожено Гарильяно, главный оплот сарацинов в Италии. Иоанн X с триумфом вернулся в Рим. Все складывалось хорошо: сарацины уничтожены, римляне не находятся в конфликте ни с папой, ни с императором. Рим может перевести дух. Но спокойствие и стабильность органически чужды миру феодализма.
Сарацины из Средневековья: кто они и почему сегодня о них ничего не слышно?
| Сарацины | Пикабу | Сарацины — (Saracens), кочевники из племен, живших в Сирийской или Аравийской пустыне; во временакрестовых походов христиане наз. |
| Роль сарацинов в истории | Сарацины были группой кочевых и полукочевых народов, которые доминировали на Ближнем Востоке. |
| Кто такие сарацины | К более позднему средневековью европейцы использовали слово «сарацин» как уничижительный термин для любой мусульманин. |
| Сарацины в истории: их происхождение и значение | Название Сарацины принадлежало племени людей обитающих в пустыне на стыке современных территорий Сирии и Саудовской Аравии. |
Происхождение и характеристики сарацин
Невозможно точно определить, откуда произошли эти первые кланы, кочевники кочевавшие по территории, расположенной на северной оконечности Аравийского полуострова. Однако есть некоторые теории, которые утверждают, что основаны на аргументах, содержащихся в определенных документах, в которых они косвенно упоминаются. С одной стороны, название сарацинов могло происходить от греческого термина s arakenoi, который некоторые классические авторы 3 века нашей эры использовали для обозначения этих кочевых поселенцев, которые жили на пустынных территориях вокруг Синайского полуострова. Исходя из этого предположения, слово эволюционировало, чтобы уступить место латинскому слову saracenus и его старофранцузскому эквиваленту, sarrazin. В свою очередь, считается, что все эти существительные произошли от арабского термина «шарк» или «шаркий», который используется для обозначения восхода солнца или точки, где начинается рассвет. Народы с востока Этот последний аспект показывает, что они будут мигрантами из Азии, которые пересекли весь Ближний Восток до географической границы, установленной Средиземным морем. С другой стороны, существует также вероятность того, что они произошли из Африки и соответствуют группам людей, которые медленно перемещались из Восточной Африки в регион Синая, путешествуя на большие расстояния на север.
Некоторые письменные свидетельства, свидетельствующие о смуглой коже этой этнической группы, могут подтвердить этот сценарий. В любом случае, в этом районе, всегда находившемся в конвульсиях и вплоть до VI века, произошло событие, которое до сих пор знаменует собой историю. Точнее в 630 году нашей эры. После своих первых не очень многообещающих попыток Мухаммед покинул город Мекку и начал паломничество в Медину, примерно в 400 километрах к северу.
Само понятие «сарацин» возникло ещё в дохристианскую эпоху, о них упоминал ещё Птолемей. И речь шла о кочевниках, проживающих на территории современной Сирии и мигрирующих вдоль побережья. Со временем определение стало нарицательным, так называли каждого мусульманина, решившего попытать удачи на Пиренейском полуострове.
Но оно уступило место слову «мавр», которое вытеснило его из исторических источников и художественной литературы. Ненависть к захватчикам среди знатных европейцев была настолько высока, что даже тренажёр для отработки ударов получил точно такое же название. Столетиями самые благородные и наиболее обеспеченные люди тренировали конную атаку, представляя на месте поверженного противника тех самых сарацин. Правда, даже у деревянного чучела было своё приспособление для защиты — с противоположной от щита стороны закреплялся мешок песка, способный сбить с лошади зазевавшегося всадника, не успевшего уклониться после нанесения удара. Христианами на протяжении всего периода оккупации критиковались мусульмане: За язычество: именно к этому скопищу религий относили сарацин на первых порах; За своеволие и мятежность: наибольшее количество философов и вольнодумцев было именно среди арабов; За развратность, что несколько удивительно, учитывая современные тенденции; За жестокость и воинственность. На протяжении столетий ведущие богословы отказывались признавать сходство между христианством и мусульманством, относя его к язычеству. Авраамическое происхождение было доказано лишь несколько позже.
Средневековая Европа совершенно не походила на себя современную, особенно это касалось женщин и любых проявлений сексуальности.
Во второй половине III века нападения кочевников стали представлять собой серьёзную проблему, которую более нельзя было игнорировать. В 290 году военную экспедицию против них снарядил император Диоклетиан. В результате этой кампании «на сарацин были надеты цепи рабства». Кроме того, Диоклетиан значительно реорганизовал систему обороны восточных провинций. Византийский историк Иоанн Малала писал: «Диоклетиан возвёл форты вдоль лимеса от Египта до персидской границы, разместив в них солдат лимитанеев и поставив в провинциях дуксов, чтобы они с многочисленными войсками осуществляли охрану по эту сторону от фортов» В ходе предпринятых Диоклетианом пограничных преобразований отношения между Римской империей и сарацинами изменились. За это они получали от правительства ежегодные субсидии, подарки и почётные должности. Один из первых договоров такого рода заключил в 275 году император Аврелиан, включивший сарацин в состав своей армии во время кампании против Пальмиры.
Его примеру последовали и другие императоры, выделявшие арабам-федератам приграничные районы Сирии, Палестины и Аравии. В «Расписании должностей» Notitia Dignitatum для Восточной половины Римской империи, датируемом IV—V веками, зафиксирован ряд набранных из числа сарацин римских регулярных военных частей equites sagittarii indigenae, Saraceni indigenae и Saraceni. Как правило, речь идёт об отборных кавалерийских отрядах, находившихся под командованием пограничных дуксов Аравии и Палестины. Аммиан Марцеллин подробно рассказывал об участии сарацин в персидском походе императора Юлиана в 363 году. Их вожди явились в римский лагерь, разбитый у Каллиника на левом берегу Евфрата. Император охотно принял предложенную помощь, поскольку римское командование признавало опыт сарацин в набегах и стычках. Арабы действительно существенно помогли римлянам: вернувшись из разведки, они привели пленных, за что получили богатые подарки. Особый интерес представляют сообщения Аммиана Марцеллина о том, что некоторые арабские племена состояли на службе у персов.
Одним из них был «царь по имени Подосак, филарх сарацин гасанидских, известный разбойник, со всяческой свирепостью в наших пределах давно буйствовавший». Речь здесь, безусловно, идёт о Гассанидах — династии, которая в V—VI веках прославилась в качестве союзника Восточной Римской империи. Тем удивительнее видеть предков Гассанидов, сражавшихся по другую линию фронта. В целом Аммиан Марцеллин относился к арабам весьма негативно. С досадой он писал о том, что римлянам лучше бы не иметь этих грабителей ни друзьями, ни врагами на границе: «… так как они блуждают или ездят туда и сюда и в кратчайшее время опустошают всё, до чего могут добраться. Они подобны хищникам коршунам, которые хватают добычу, высматривая её с высоты, и тотчас улетают, если им не удалось нанести удар». Он покорил асадийцев, и они были побеждены со своими царями, и обратил в бегство Маххидж. Затем пришёл, преследуя их, ко вратам Неджрана, града Шаммара, и покорил Маадд, и обходился великодушно с племенной знатью.
Он назначил их наместниками, и они стали всадниками федератами для ромеев. И ни один царь не сравнился с ним в его свершениях. Затем он скончался в год 223 на седьмой день месяца каслул. Сколь счастливы те, кто был ему друзьями! Согласно дошедшим до нас арабским историческим преданиям, предки Лахмидов были родом из Йемена, откуда во II веке переселились на северо-восток Аравийского полуострова. Здесь их столицей стала Хирта, расположенная у современной Куфы Ирак. Как следует из надписи, Имру ал-Кайс вёл обширную завоевательную политику вдоль границ Римской империи и Персии, на землях, некогда принадлежавших Пальмире. Здесь он подчинил племя Асад и покорил маадеев — большое племя, известное как по греческим, так и по сирийским источникам.
Целью другого похода был важный торговый центр Неджран Йемен , в котором правил царь химьяритов Шамир Йухариш. Эта кампания также была успешной и привела к выплате дани или установлению каких-то других форм зависимости. Южноарабские надписи позволяют датировать правление Шамира в Неджране примерно 320 годом, что находится в полном хронологическом соответствии с рассматриваемым текстом. Эти победы позволили Имру ал-Кайсу принять титул «царь всех арабов», прежде принадлежавший царям Хатры. После завоевания города Сасанидами в 241 году титул оставался вакантным. Под давлением персов Имру ал-Кайс обратился за помощью к римлянам и стал их союзником. Из сообщения арабского историка Хишама ибн ал-Калби известно, что перед смертью Имру ал-Кайс принял христианство, хоть этот факт не очевиден из текста самой эпитафии. Гассаниды Гассаниды бану Гассан являлись одной из наиболее известных арабских правящих династий пограничной зоны.
Они принадлежали к той же ветви племени азд, что и их противники Лакхмиды. По арабскому преданию, Гассаниды во II веке мигрировали с юга Аравийского полуострова. Вначале они не играли особой роли в политике и платили дань Салихидам, доминировавшим в это время в зоне римского предполья лимеса, — по динарию с человека. С упадком могущества Салихидов после 468 года Гассаниды смогли воспользоваться этой ситуацией в своих интересах. Их правитель Габала первоначально держал сторону Сасанидов и опустошал набегами земли пограничья провинции Палестины. Потерпев в 498 году жестокое поражение от дукса Палестины Романа, он решил сменить сторону, принял христианство и в 502 году заключил союзный договор с императором Анастасием. Подобно другим арабским филархам на римской службе этого времени, Гассаниды обязывались защищать юго-восточную границу империи от нападений персов и набегов других кочевников в обмен на ежегодную денежную субсидию. Они также должны были принимать участие в набегах и стычках, ежегодно проходивших вдоль линии персидской границы.
В 502—506 годах Габала сражался на стороне римлян против персов, а в 513 году напал на Хиру, столицу персидских союзников Лахмидов. Его собственной резиденцией была Джабия, расположенная в 80 км к югу от Дамаска на Голанских высотах. Его сын Харит ибн Габала был одним из наиболее выдающихся правителей Гассанидов. В 526—532 годах он участвовал в войне против персов и их арабских союзников.
Призыв Папы воплотился в масштабную военную кампанию. Участие в ней приняли феодалы и простые люди. Эпохальное событие нашло отклик и в западных исторических хрониках, в арабских источниках и даже в русской Повести временных лет. В ходе крестового похода пострадали и сарацины, и иудеи, живущие на Ближнем Востоке, и христиане, как европейские, так и византийские. Закончился Первый крестовый поход в 1099 году, Иерусалим был взят крестоносцами после осады. Началась эпоха крестовых походов, время противостояния мусульманского востока с христианским западом. Часть мусульман были союзниками и данниками рыцарей-крестоносцев, но в основном противниками. Главными фигурами, противостоящими европейским завоевателям были: Зенги — военачальник, основатель династии Зангидов. Активно боролся с христианами, пытался завоевать Дамаск, в 1144 году завоевал Эдессу — последний оплот христианства за Евфратом считается, что это событие повлекло за собой Второй крестовый поход ; Нур ад-Дин — сын Зенги. Непримиримый враг христиан, был одержим идеей вернуть Иерусалим по власть мусульман. С успехом участвовал во многих столкновениях с крестоносцами и византийцами, в 1187 году захватил Иерусалим. Объединил мусульман Ближнего Востока, сочетая войну, искусную дипломатию почти уничтожил государства латинского Востока и отразил Третий крестовый поход 1187-1192 г. Саладин — одна из самых знаковых фигур Средневековья и герой множества литературных произведений и легенд. Армия, состоящая из 7000 берберов — воинов-кочевников, лишь недавно принявших ислам, под руководством военачальника Тарика ибн Зияда переправляется через Гибралтар. Иберийский полуостров в то время находился под властью вестготов. Коренное население Испании не могло смириться с нашествием варваров и мусульмане были для него предпочтительнее действующей власти. Решающая битва состоялась при Гвадалете и изменила судьбу Испании. Сарацины одержали победу, вестготы и испанцы бежали.
Происхождение и характеристики сарацин
| Сарацины. Большая российская энциклопедия | Таким образом, многое указывает на то, что сарацины, они же хазары, это изначально константинопольские евреи. |
| Сарацины кто это кратко и понятно | Сарацины были группой кочевых и полукочевых народов, которые доминировали на Ближнем Востоке. |
| Сарацины — Википедия | Сарацины – название арабов с IV в. по Р. X.; одни говорят – от арабского слова сарак (разбойник), другие – от еврейского сарак (пустынный). |
| Сарацины из Средневековья: кто они и почему сегодня о них ничего не слышно? | Сарацины. Битва между христианскими рыцарями и сарацинами. Миниатюра из рукописи Гийома Тирского «История деяний в заморских землях». |
Хазары, они же сарацины
Сарацины — (Saracens), кочевники из племен, живших в Сирийской или Аравийской пустыне; во временакрестовых походов христиане наз. Несмотря на сложную историю отношений между Европой и сарацинами, термин «сарацин» остался в истории как символ исторического и культурного связующего элемента между Востоком и Западом. История знает немало примеров яростной борьбы европейцев с сарацинами. Сарацины сыграли важную роль в истории Европы. Приписываемые сарацинам деяния не всегда соответствуют действительности – своего врага необходимо очернить и представить в виде дикого зверя, только тогда можно и самому проявлять должный уровень жестокости. Сарацины сыграли значительную роль в истории мира и оказали влияние на различные аспекты жизни людей, включая науку, образование, торговлю и культуру.