Я изучил информацию о группировках Казани того времени, но мне не удалось найти информацию о группировке "Универсам", как и о группировке "Разъезд". Главная» Новости» Тукаевские опг казань последние новости. Логотипы Казанских Группировок. К 2000 году власть в Казани была поделена, поэтому войны между ОПГ стихли, успокоились, между собой договорились.
Казанская опг универсам - 88 фото
Вероятно, «Универсам» из сериала представляет собой смесь всех группировок, существовавших в Казани в конце 80-х годов. Это одна из самых кровожадных группировок в Казани и в России, на счету ОПГ больше 60 убийств. Смотрите видео на тему «универсам опг история» в TikTok (тикток). Главная» Новости» Казань опг последние новости. Казань конца 1980-х поделена на враждующие королевства – молодежные группировки. «Курчатовские», «Кинопленка», «Универсам» – всех не перечесть.
«Казанский феномен». Вернутся ли молодежные банды?
Большинство уличных банд прекратили своё существование с распадом СССР и коренным общественно-политическим переломом, некоторые из них стали известными в Казани ОПГ[3]. Среди подобных казанских группировок широко известны «Борисково», «Грязь», «Жилка». Казань конца 1980-х поделена на враждующие королевства – молодежные группировки. «Курчатовские», «Кинопленка», «Универсам» – всех не перечесть. Подростковая группировка «Тяп-Ляп» стала известна в Казани с 1970-х годов. Эта группировка была одной из самых жестоких и дисциплинированных группировок Казани. Кинокритики проводят параллели с криминальной группировкой «Тяп-Ляп», которая орудовала в Казани в 1970-х годах, отмечается на портале
"Их боялась даже Москва". Роберт Гараев написал историю казанской банды
У этой шайки есть реальный прототип. Есть версия, что речь идет о легендарной ОПГ «Тяп-ляп». Считается, что именно она положила начало казанскому феномену.
Зато увлекался искусством и книжками. Тогда все это было для меня травмирующими воспоминаниями, которые я яростно пытался забыть. Это еще надо проверить: по крайней мере, «тяп-ляповцы» утверждают, что их группировка не была нацелена на теневиков и цеховиков. Другое предположение того же ученого — начало противостояния города и деревни. На окраинах начали появляться многоэтажки с их новыми жителями, а рядом все еще частный сектор, где сильны деревенские традиции. Обитатели последнего идут знакомиться к новичкам из высоток — естественно, возникают стычки.
Когда в одном быстрорастущем городе сталкиваются такие разные слои населения, это неизбежно приводит к конфликтам. И тем, кто из многоэтажек, приходится объединяться против деревенских — вспомним примеры с поселками Борисково, Мирный, тот же район завода «Теплоконтроль». Там все это, возможно, еще с 60-70-х годов началось, и, конечно, они были прародителями «казанского движения». Возможно, во время исследования появятся еще причины его возникновения. В 70-х и 80-х еще не было кооперативов и свободного рынка, но, думаю, был рэкет. В какой-то из публикаций было написано, что первое зарегистрированное в Казани дело о рэкете относится к 1988 году. Кажется, кого-то рэкетировала группировка «Дом обуви». Тогда только появился свободный рынок — люди были растеряны.
В сознании народа те, кто начинает торговать — все еще спекулянты, в глазах милиции — тоже: вот вчера их ловили и сажали, а теперь мы должны их защищать. Тут появляются представители группировок и предлагают «крышу». Чем 90-е отличались от предыдущих двух десятилетий? Помимо войн между ОПГ, начались распри внутри группировок: одни оказались внутри прибыльного дела, а другие нет. И последние могли применить огнестрельное оружие и любые незаконные методы, чтобы отобрать прибыль. Казанские группировки отличались от остальных тем, что они были территориальными. Даже социологи называют ОПГ в других регионах «созданными по казанскому типу» — подразумевается разделение по территориям и существование возрастной иерархии: «скорлупы», «суперы», молодых, старших. Еще одна из основных характеристик группировок в Казани — свод понятий, он был как некий морально-духовный кодекс.
Интересно, что один из моих информантов говорил: «Да что вы, какие понятия? Их не было, старшие нас просто использовали! Так или иначе пацанский кодекс был очень силен — это как сетка, наброшенная на твое сознание: ты можешь не понимать, что все твои действия исходят из понятий, но это именно так. Те же императивы «пацан сказал — пацан сделал», «слово пацана» или «следи за базаром». Они оставляют следы на всю жизнь. Я спрашивал у бывших участников ОПГ, остались ли на них эти отпечатки, и один из них рассказал, что до сих пор заходит в незнакомое помещение и рассматривает людей: кто из них опасен, с кем может возникнуть конфликт, с кем надо рамсить. Это уже выработалось как безусловный рефлекс. Я, наоборот, противился понятиям — у меня была панк-идеология.
К примеру, меня не устраивало принятое в среде пацанов патриархальное отношение к сексу — запрет делать девушкам кунилингус. Ну это как вообще? Моя жена меня не поймет, если я такое заявлю. Вечеринка в ресторане «Акчарлак». Казань, 1993 год Последствия «казанского феномена» и романтизация ОПГ Как-то общался с подписчиком своей группы про творчество и сказал ему, что, похоже, в Казани эта ниша процветает, а он ответил: «Ну нет, у нас даже хипстеры все такие аккуратненькие и собранные». Имеется в виду, что в Москве и Питере они на расслабоне, а казанские, наоборот, подтянутые — внешний вид, стиль одежды и вообще, в целом. Даже во время моей лекции про ОПГ в Казани во время обсуждения кто-то из ребят сказал фразу «пояснить за шмот» — откуда у хипстеров в голове такие слова? Это, конечно, субкультурная вещь: панки, металлисты, хиппи и эмо тоже должны пояснять за шмот.
Но все равно здесь, в столице Татарстана, есть осторожность, она чувствуется. Куда бы ты ни пошел — везде найдешь бывшего группировщика. Отголосок того времени ощущается в менталитете: к примеру, ездил по делам в такси, а водитель был такой борзоватый, говорил, что всегда прав не клиент, а тот, кто за рулем. Случай рассказывал, как он «наезжал» на девушек из-за непристегнутого ремня. Мне кажется, водитель такси в Москве или Питере не стал бы так себя вести. Но это то, что мне бросилось в глаза в первое время после приезда, нужно пристальнее вглядеться. А вот насчет футболок с названиями группировок имеется в виду бренд «Сухая река» дизайнера из Казани Анастасии Ярушкиной, — прим. Enter я не могу сложить однозначного мнения.
Они мне очень нравятся визуально. Шрифты делала моя старая казанская приятельница и они выглядят идеально. Когда мои московские товарищи, которые не знают контекста этих слов, увидели футболки, то сказали, что названия классные. Я могу носить эту одежду в Москве, а вот надеть ее в Казани — совсем другое дело. В любом случае, я против романтизации тех лет.
В каждой ОПГ было человек по 70—80, а к 1990-м годам группировки начали проводить общие сборы. Правда, были со стороны «Кремлевских» несогласные с этим решением, поэтому конфликты имели место. В 1990-е после расселения обе ОПГ влились в состав «Телестудии». Ближе к нынешней Кремлевской набережной главенствовали две группировки — «Тельмана» по одноименной улице и «Рабочий квартал» как раз места, где были деревянные дома. Так вот главные противостояния и проходили между «Кремлевскими» и «Карлмарксовскими».
Про них немного отдельно. На территории «Кировских» находится знаменитый магазин ЦУМ, где в 1980-е появились наперсточники. Ими «подрабатывали» сами «Кировские», в результате здесь была образована своя банда — «Цумовские». По сути, сегодня она может праздновать свое 50-, а то и 60-летие. Эта ОПГ, пожалуй, самая первая придумала в Казани рэкет, начав зарабатывать деньги, пользуясь устрашением и влиянием. Хотя, по другой версии, первые зачатки рэкета в его современном понимании были еще во времена «Тяп-Ляпа». А что было в 1980-е и 1970-е?.. Через озеро — территория ОПГ «Суконка». Это самая древнейшая ОПГ Казани. Здесь еще в 1940-е годы ужасные дела творила банда Кормакова, убивая и грабя местных жителей.
Здесь, на озере, едва ли не всю историю Казани проходили кулачные бои об этом еще писал Федор Шаляпин, когда жил неподалеку. Вместо парка Тысячелетия были старые многоквартирные деревянные дома. Здесь родился «казанский феномен». Ее численный состав сложно оценить и ныне, а тогда это была первая группировка города, собравшая десятки единомышленников. Считается, что она появилась в начале 1950-х годов, т. Сейчас на ее территории практически нет жилых домов, все превратилось в солидный квартал. Из старого здесь можно увидеть лишь пару кирпичных домов. О последней мы не раз писали исторические справки, телеканалы снимали документальные фильмы, о ней писали книги. Эта ОПГ в 1990-е наведет шума на всю страну, очернив имя татарского поэта-модерниста, одного из основоположников татарской советской поэзии. Поэтому по озеру Кабан мы плавно перетекаем в район Приволжский.
Ее «земля» расстилалась от парка им. Тинчурина до поселка Отары! Здесь и речпорт, и автовокзал, и все крупные улицы района Магистральной. К 1980-м годам группировка объединила все конторы и дворы по данной ветке. О взаимоотношениях между этими ОПГ мы писали в самом начале материала. До и после той «пробежки» лидеры «Тяп-Ляпа» получили большие сроки, четверых так вообще приговорили к высшей мере, правда двоих потом помиловали. Этот район знал весь город, туда никто лишний раз не совался. Своей жестокостью «Тяп-Ляп» породила массу легенд, из-за которых ее боялись еще долгие годы. Они заработали авторитет своей жестокостью еще до массового появления группировок. Все знали, что туда лучше не соваться, убьют.
Такие страшилки ходили», — вспоминают наши собеседники. Здесь в основном жили татары, и их не особо любили «русские» переселенцы из Суконки. Местных называли «папуасами», а те в ответ звали всех «евреями». Они дружили с Ново-Татарской слободой, бытует мнение, что в 1970-е и 1980-е они воевали с «Тяп-Ляпом». В сети есть немало совместных фотографий «Тепловских» так их стали называть в 1990-е и «Борисковских». К слову, Антипов давно переехал из Татарстана и живет сейчас в Подмосковье. Также существовали, как правило, внутри своего поселка. Среди врагов — «Хади Такташ», которая пыталась многое себе подчинить. Если левую сторону озера Кабан и центр Казани можно разделить условно на два лагеря друзей и врагов, то по эту сторону Оренбургского тракта дела обстояли чуть иначе. Здесь, безусловно, главной «звучащей» в Казани группировкой были «Первогоровские», названные по району Первые Горки.
В 1980-е они воевали со Старыми Горками, в итоге присоединив их к себе. Недругами у Первых Горок были представители других коалиций Приволжского района. Согласно воспоминаниям современников, «Хадишенские» в 1986 году даже напали на троллейбус, в котором ехали «Курчатовские», перевернув его. Их дворы располагались чуть выше, между улицей Зорге и поселком Ометьево. Правее «Перваков» в новых на тот момент застройках Горок появились микрорайоны, которые делились на ОПГ между собой по примеру «Кварталов». Там был недружественный «Первакам» «8-й микрорайон», «7-й микрорайон», «9-й микрорайон» и ОПГ «Проспект». Последние дружили с «7-м микрорайоном», став едва ли не его частью. От проспекта Победы вплоть до Горкинского леса главенствовала «3-я коробка», которая воевала за асфальт с «7-м» и «8-м микрорайонами». Рядом еще несколько «контор», едва просуществовавших до 1990-х годов. В целом эта часть Приволжского района значительно отличалась от той, куда переселяли Суконку в 1950-е.
Здесь был новый район, коробки, коих насчитывалось с десятки. Выделить кого-то сложно, все группировки были по-своему равны в 1980-е годы. Это была очень агрессивная и мощная группировка. Хотя они там по большому счету все приблизительно равны», — добавляют наши собеседники. Хоть географически район крупный, ОПГ здесь располагались не везде. Виной тому не застроенный еще район Азино, близость аэропорта ныне ипподром и прочих промышленных кварталов. Начнем с ОПГ «Гвардейская», которая находилась на одноименной улице. Она воевала с соседней «Аделькой» ул. Аделя Кутуя. Последняя образовалась в самом начале 1980-х и до 1988-го наводила страх и ужас на соседей.
В 1988-м в банде произошел раскол и часть группировщиков раздробилась на бригады. Но в столь малый период группировка билась за асфальт жестоко. Коммерсы боялись ее, чужаки старались не заходить на ее территорию.
У этой шайки есть реальный прототип. Есть версия, что речь идет о легендарной ОПГ «Тяп-ляп». Считается, что именно она положила начало казанскому феномену.
Разместите свой сайт в Timeweb
- «Не пойму, как живой остался»: казанцы вспомнили прототипы группировок из «Слово пацана» - МК
- Группировка «Тяп-Ляп»
- Виртуальный хостинг
- «Слово пацана» по-уральски. Чем Екатеринбург 90-х отличается от бандитской Казани из сериала
- ОПГ БОРИСКОВО | КАЗАНЬ. Редкий vhs-архив застолья авторитетов 1993 /СКРЯБА,/ДЖАМАЙ/ + много фото
Реальные прототипы Вовы Адидаса и Кощея из «Слово пацана»: они поразительно похожи на своих героев
Эта группировка была одной из самых жестоких и дисциплинированных группировок Казани. Логотипы Казанских Группировок. Подростковая группировка «Тяп-Ляп» стала известна в Казани с 1970-х годов.
Существующие группировки в казани
Банду составляли подростки, которые нападали на прохожих и дрались за территорию с другими бандами. Период возвышения «Хади Такташ» — 90-е, когда банда стала большой силой в городе. Именно они спровоцировали раскол банды на две бригады — «стариков» и «молодых». В сериале молодежь открыла видеосалон, где показывала иностранные фильмы и мультики. Они предпочитали рэкет, грабежи и вымогательства.
Рауф Шарафутдинов даже внешне напоминает Кощея Соцсети Анвар считал себя бизнесменом и не хотел делиться деньгами с «безработной» бригадой Рауфа. Финансовый конфликт перерос в войну, разделившую «Хади Такташ» на два лагеря. Это был 1991 год — пока другие группировки делили территорию, «Хади Такташ» воевали сами с собой.
Но, что чудно по нынешним временам, не нашел нарушений.
Более того, против каких-либо запретов выступил даже такой мастодонт отечественного кино, как Никита Михалков. Если ваши дети, посмотрев на это, станут такими как отрицательные персонажи сериала. А то, что показывают то, что было, то людям надо понимать и объяснять: вот что было, чего не должно быть», — заявил ТАСС председатель Союза кинематографистов России. Понятно, что все мы сопереживаем персонажам.
Теперь многие зрители уверены, что уже знают, как закончится сериальная история Андрея Васильева, ведь в главе «Как я писал эту книгу» Гараев рассказал о собственной судьбе. Я переехал в другой район, поступил в университет, и у меня началась другая, наполненная интересными событиями и людьми жизнь. В 2001 году, когда мне было 25, я переехал в Москву. С тех пор я был музыкальным и клубным журналистом, диджеем, круглосуточным тусовщиком и экскурсоводом в Еврейском музее, то есть занимался вещами, далекими от улицы», — делился с читателями журналист. Как закончат дни второстепенные герои? Морали ради или же для усиления драматического эффекта, но в шестом эпизоде создатели раскрыли финал жизни целого ряда второстепенных персонажей. Во время сцены драки появилась серия стоп-кадров, где в титрах было написано, что ждет героев. Так, Вахит Зималетдинов, известный зрителям как смиренный товарищ Турбо Зима, судя по экранной надписи, погиб от выстрела в подъезде собственного дома 7 октября 1995-го. В том же году Сутулого убили в автосервисе на Челюскина, в 1996-м Кирилла Суматохина по кличке Самбо убрали киллеры в больничной палате.
Читайте также Прыжок с парашютом, провал под лед, сердечный приступ. Особая расправа ожидала Сергея Белухина, более известного как Белуха — его похитили и пытали члены «Жилки», и тело парня впоследствии обнаружили у острова Маркиз. Хотя создатели старались как можно реалистичнее отразить эпоху и ее героев, без киноляпов в сериале не обошлось, и на этом кадре вы видите за советскими пятиэтажками высотный дом 2015 года постройки Игорь Череухо по кличке Череп пропал без вести, Вячеслава Севастьянова осудили за организацию ОПГ в 2003-м и дали 24 года колонии строгого режима, Альберта Салихова по прозвищу Лампа повязали по 210 статье, а через семь лет он скончался в тюрьме — в общем, авторы «Слово пацана» явно дали нам понять, что ничего хорошего членов группировки не ждет. На некоторых видео написано, что Андрей Васильев пропал без вести в 1998-м, с чем сразу же начали спорить фанаты, уверенные, что Андрей — это Роберт Гараев. Не согласны жители Казани и с титром, что Маратик умер в массовой драке, известной как «Ледовое побоище» — в кадре указан 1997 год, в то время как событие на Глубоком озере официально датируется 1987-м. Вове же нарисовали более оптимистичную картинку — мол, в конце 90-х он покинул город, и с тех пор о нем ничего не слышно. Итак, версий и мнений много, но есть ли в этом зерно истины?
Хоронили с проломленным черепом и растоптанной грудной клеткой. Он панком себя считал. Угораздило его и еще трех человек такого же вида оказаться в районе Дома обуви.
Вышла толпа гопоты. Так вот эти три человека просто убежали, и Господь им судья. Ну а Яныча забили. Вот за что? За то, что немного другой? Ну это я на свою мозоль давлю, ибо с той истории очень много во мне перевернулось». В седьмом классе уехал во Владивосток, в восьмом вернулся — Казань не узнал. Какие-то банды, группировки... Пароль, который спрашивала группка молодых лбов. Я жил в районе, который назывался «56-й квАртал» ударение на первый слог — казанский диалект.
У него были враги: — «Мебелька» — район через дорогу, единственным отличием которого от нашего было наличие мебельного магазина. Были друзья: — «Чайники». Когда тебя спрашивали «Ты откуда? Били даже лежачих, и до такой степени, чтобы не смог двигаться. Мог отговориться, сказав «Не при делах», то есть чушпан. Были еще градации вниз: чухан — по нынешнему ботаник, и мареха — зачморенный, закноканный человек. Были девчонки «настоящих пацанов» — матрешки, которые ждали своих парней после тюрьмы-малолетки. Я хорошо учился, был чушпаном, то есть не «мотался», и считал, что это нормально. Пошли разговоры, что типа приехал из Владика, кончай отдыхать, и все такое. К лету я подтянулся, решил стать крутым.
Крутизна заключалась в том, что врагов необходимо было каждый день мочить. Хрен знает. Наверное, потому что враги. Мы им делали «добрый вечер»: собирались человек десять с арматурой, перебегали на другую сторону дороги и метелили ровесников этой арматурой. Пробить голову арматурой называлось «сделать копилку». На моем счету нет удачных копилок, а вот у меня на голове и у моего друга есть. Мебельские или еще кто-то сделали ему такую операцию. Только она называлась "доброе утро"». Понятия Пацанские понятия были более мягкие, чем блатные. Ключевую роль в них играли запреты: нельзя было курить, употреблять алкоголь и наркотики, сотрудничать с милицией, барыжить и убегать во время драки.
Зато можно служить в армии, заводить семью, зарабатывать деньги. Понятия работали только среди своих — с лохами можно было поступать как угодно. Андрей: «Понятия разъясняли гораздо раньше, чем ты оказывался в группировке. Мне это рассказали одноклассники в классе 7-8-м — как здороваться, кто должен первым руку протягивать, что западло, что не западло. Пацан должен следить за базаром: нельзя беспричинно оскорблять человека, употреблять какие-то слова. Или нельзя никого посылать, потому что в ответ тут же надо становиться в отмах. Опять же: ты группировщик, и тебя оскорбляют — не имеешь права промолчать. Должен, несмотря ни на что, встать в отмах. А если ты этого не сделаешь, про тебя могут сказать, что ты, мол, так и так, тебя опустили словами. За это могли спокойно отшить».