Съёмочная группа RTД изучает Республику Техас и беседует с местными жителями, которые гордятся своим наследием, полны уверенности в себе и готовы жить в соответствии с собственными убеждениями. фильмов про Техас по мнению посетителей: Любой ценой, Старикам тут не место, Новости со всех концов света, Испытание огнем, Далласский клуб покупателей, Астронавт Фармер, Путь откровения: Начало конца, Грешники и праведники, Клад, Техасская резня бензопилой.
Штат Техас
По требованию Минюста США иск рассмотрели в срочном порядке, результат в пользу Байдена получился с минимальным перевесом 5 голосов против 4. Техасская Нацгвардия взяла под контроль приграничные КПП, которые должны контролировать федералы. И заявил, что его штат все равно будет реализовывать собственную политику. По его мнению, Байден не исполняет законы о защите границы и даже нарушает их, что и привело к рекордному количеству беженцев. В таком случае конституция США признает за штатами право на охрану границы. Техас не первый раз отказывается следовать указаниям федералов и общенациональным законам. В декабре губернатор Эббот квалифицировал нелегальную миграцию как преступление на уровне штата, приказал местным силовикам отлавливать и насильно депортировать всех беженцев без каких-либо дополнительных консультаций с федералами. Губернаторы Вирджинии и Флориды поддержали Эббота. Помогая товарищу по несчастью, они направили в Техас около тысячи местных правоохранителей для охраны границы.
Исследовательница массовой культуры Стефани Монохан в эссе о фильме Хупера говорит о кризисе идентичности, с которым столкнулся американский народ в эпоху, когда пошатнулись идеалистические надежды на комфортное и беззаботное существование. После войны во Вьетнаме и преступлений «семьи» Чарльза Мэнсона исчезла иллюзия безопасности, которая формировалась в Штатах на протяжении почти 20 лет после Второй мировой. И даже в 1940-х в качестве противника выступала простая и понятная внешняя сила — нацистская Германия. Теперь же злодеями оказывались соотечественники: оппоненты по вопросам внешней политики, представители другого класса и собственное правительство. Простому и понятному миру вокруг пришел конец — и Хупер в «Техасской резне бензопилой» зафиксировал его распад. Привилегированными слоями этот процесс воспринимался как крах американской мечты, а представителями рабочего класса, которые чувствовали себя использованными и обманутыми, — как очередное доказательство того, что этой мечты никогда не существовало. Понимание того, что ради выживания необходимо бороться и — порой буквально — уничтожать противников, способствовало формированию циничного и безжалостного мировоззрения. Именно им руководствуются Сойеры, для которых похищение и расчленение людей — такой же элемент повседневности, как забой скота или обслуживание клиентов на заправке.
Неразборчивость в средствах и потеря способности воспринимать другого не только как врага и угрозу, но и как человека — пожалуй, именно на этих побочных эффектах краха американской мечты и сосредотачивается Хупер в «Техасской резне бензопилой». Исследовательница Стефани Монохан так формулирует образ мысли Сойеров: «Когда всё остальное больше не имеет значения, какая разница, как ты лишишь кого-то жизнь — застрелишь из пневматического пистолета или забьешь кувалдой? Они не могут сойтись в одной точке, найти повод и возможность для диалога. Там, где единство стало иллюзией, патриотизм — прикрытием для политических манипуляций, а прогресс — эвфемизмом для усугубления неравенства, представителям разных реальностей остается либо бороться вплоть до уничтожения, либо избегать друг друга. Надежды на то, что государство вступится и разрешит их конфликт, тоже больше не осталось. Актер и уроженец Техаса Джонни Марс, рассуждая о символическом значении «Техасской резни бензопилой», назвал подобное состояние общества «политическим солипсизмом». Ковбой никуда не исчез. Он сидит в старом доме и ест людей.
В этом штате мы пожираем себе подобных. Политика ориентирована не на общество, а на саму себя. Кожаное лицо — это святой покровитель техасского народа. И он съест наших детей». Они пытаются добиться национальной реформы законодательства об абортах и в идеале — свободной возможности прерывать беременность по желанию для всех. Они хотят круглосуточных центров по уходу за детьми, чтобы обрезать пуповину, привязывающую женщин к неоплачиваемой работе по дому. Самые радикальные из них хотят намного большего — их предельная цель состоит в свержении патриархальной системы, при которой мужчины по праву рождения контролируют все властные структуры в правительстве, промышленности, образовании, науке и искусстве». Так описывались цели и взгляды участниц феминистского движения в опубликованной в августе 1970 года статье в журнале TIME.
В 1966 году в США появилась Национальная организация женщин, которая боролась за гендерное равенство и продвигала соответствующие инициативы. В 1969-м феминистка и журналистка Глория Стайнем привлекла внимание широкой аудитории к движению статьей для New York Magazine «После движения за власть темнокожих — освобождение женщин». Масштабная поддержка поправки о равных правах, которую безуспешно пытались продвинуть с 1923 года, привела к тому, что в 1972-м изменения в законодательстве одобрили и Конгресс, и президент. К концу следующего года всего пяти штатам оставалось ратифицировать поправку, чтобы она вошла в Конституцию. За несколько лет феминистское движение обрело такой масштаб, что в 1975-м TIME вручил награду человеку года «американским женщинам». Конечно, в первой половине 1970-х феминисткам в США не удалось уничтожить формировавшиеся веками стереотипы и социальные диспозиции. Однако ощущение предстоящих перемен коснулось и гендерной политики. В обстановке, когда консервативным представителям молчаливого большинства начинало казаться, что их страна меняется до неузнаваемости, пошатнулось и представление о привычном распределении ролей между полами: супруги разводились, женщины свободно вступали в сексуальные отношения до брака, работали, получали образование и воспитывали детей в одиночку, не ограничиваясь статусом домохозяйки.
Для некоторых подобные перемены стали очередным поводом разочароваться в американской мечте. Социальные противоречия, связанные с трансформацией прежнего образа «традиционной семьи», попали в поле зрения Тоуба Хупера, как раз работавшего над «Техасской резней». Гендерные устои Сойеров режиссер символически продемонстрировал на примере трех масок, которые главный антагонист — молчаливый гигант Кожаное лицо — меняет на протяжении фильма. Первую — маскулинную — он носит, когда совершает убийства. Вторую, изображающую лицо пожилой женщины с седыми волосами, надевает, когда накрывает на стол ближе к финалу. Наконец, когда клан садится ужинать, он предстает в третьей маске — женщины с черными волосами, макияжем и накрашенными губами, за которой закрепилось прозвище Красотка. Так что он исполняет еще и роль матери». Сам ритуал семейного ужина предстает в «Техасской резне» наследием традиций, которые постепенно теряли свою значимость.
Однако Сойеры предсказуемо остались верны привычному укладу. Даже пребывание в доме схваченной ими Салли не заставило каннибалов отказаться от установленного распорядка. Клан Сойеров пытается сохранить представление о нуклеарной семье. Они устраивают ужин и сажают Салли во главе стола. Семья остается верна традициям, даже если ей приходится питаться человеческим мясом». Взгляды Сойеров на способ существования семьи и на роль женщины в ней становятся для Хупера еще одним способом проиллюстрировать социальную и политическую обстановку.
Сцены схваток поставлены неплохо, но ничего особенного; кстати, разумеется в итоге победит ну, почти girl power: разумеется, в итоге две девушки-сёстры спасутся, а вот брутальный реднек с автоматическим оружием — нет. Само собой, фан-сервис: от приюта, очень похожего на дом Сойеров, до какой по счёту? Ну вы поняли — эдакая Лори Строуд техасского разлива. Тут есть, к сожалению, две изначальных проблемы: в «Хэллоуине» героиня была центральной, да ещё и обзавелась уймой сиквелов; плюс, в новой трилогии её сделали главной. Её возвращение было по-своему долгожданным. В новом «Крике», например, оригинальных героев не стали делать единственными протагонистами, сделав частью нового состава — и получилось очень органично. В фильма 2022 года её мало того, что играет другая актриса Бёрнс скончалась в 2014 году , так ещё и персонаж выписан для галочки и ведёт себя так глупо, что лучше бы её и не было вовсе. По крайней мере, под этим именем — это какой-то антифан-сервис уже получается. Что, на самом деле, довольно грустно: новые «Хэллоуин» и «Крик» сделаны куда аккуратнее — скажем так, их тщательно выпиливали лобзиком по трафарету. Новые похождения Кожаного Лица выпиливали на глазок и, конечно же, бензопилой.
Негативные отзывы в целом схожи. Картину считают полностью провальной из-за отсутствия хоррора как такового, ужасного сюжета и скучных персонажей. По словам журналистов, ленте вообще не следовало выходить. Правда, такого мнения придерживаются не все. Автор рецензии издания The Wrap отметил , что фильм не несёт глубокого смысла, но его просто весело смотреть из-за кровавых сцен, которыми так популярна франшиза.
Однажды в Техасе (2020)
Главную роль в ленте исполнил Руди Панкоу. Он сыграл недавнего выпускника Гарварда по имени Эрвин, который получил работу в качестве актера, но вскоре по ошибке превратил съемочную площадку в хаос. Парня немедленно уволили, после чего ему пришлось уехать из Нью-Орлеана.
Если же Эббот сможет собрать такие подразделения из других штатов, то их также придется федерализовать, что будет означать объявление войны всей республиканской Америке. По законопроекту о защите границы, президенту США предоставят полномочия для ее закрытия, если она станет «перегруженной». Байден считает эти меры «самыми жесткими» из всех, что когда-либо принимались в США, но и, вместе с тем, «справедливыми». Примечательно, что в США есть и сторонники «техасского брексита» — «тексита». Однако референдум по отделению штата так и не был запущен. К тому же, согласно законодательству США, Техас не сможет отделиться от страны.
Простому и понятному миру вокруг пришел конец — и Хупер в «Техасской резне бензопилой» зафиксировал его распад. Привилегированными слоями этот процесс воспринимался как крах американской мечты, а представителями рабочего класса, которые чувствовали себя использованными и обманутыми, — как очередное доказательство того, что этой мечты никогда не существовало. Понимание того, что ради выживания необходимо бороться и — порой буквально — уничтожать противников, способствовало формированию циничного и безжалостного мировоззрения. Именно им руководствуются Сойеры, для которых похищение и расчленение людей — такой же элемент повседневности, как забой скота или обслуживание клиентов на заправке. Неразборчивость в средствах и потеря способности воспринимать другого не только как врага и угрозу, но и как человека — пожалуй, именно на этих побочных эффектах краха американской мечты и сосредотачивается Хупер в «Техасской резне бензопилой». Исследовательница Стефани Монохан так формулирует образ мысли Сойеров: «Когда всё остальное больше не имеет значения, какая разница, как ты лишишь кого-то жизнь — застрелишь из пневматического пистолета или забьешь кувалдой? Они не могут сойтись в одной точке, найти повод и возможность для диалога. Там, где единство стало иллюзией, патриотизм — прикрытием для политических манипуляций, а прогресс — эвфемизмом для усугубления неравенства, представителям разных реальностей остается либо бороться вплоть до уничтожения, либо избегать друг друга. Надежды на то, что государство вступится и разрешит их конфликт, тоже больше не осталось. Актер и уроженец Техаса Джонни Марс, рассуждая о символическом значении «Техасской резни бензопилой», назвал подобное состояние общества «политическим солипсизмом». Ковбой никуда не исчез. Он сидит в старом доме и ест людей. В этом штате мы пожираем себе подобных. Политика ориентирована не на общество, а на саму себя. Кожаное лицо — это святой покровитель техасского народа. И он съест наших детей». Они пытаются добиться национальной реформы законодательства об абортах и в идеале — свободной возможности прерывать беременность по желанию для всех. Они хотят круглосуточных центров по уходу за детьми, чтобы обрезать пуповину, привязывающую женщин к неоплачиваемой работе по дому. Самые радикальные из них хотят намного большего — их предельная цель состоит в свержении патриархальной системы, при которой мужчины по праву рождения контролируют все властные структуры в правительстве, промышленности, образовании, науке и искусстве». Так описывались цели и взгляды участниц феминистского движения в опубликованной в августе 1970 года статье в журнале TIME. В 1966 году в США появилась Национальная организация женщин, которая боролась за гендерное равенство и продвигала соответствующие инициативы. В 1969-м феминистка и журналистка Глория Стайнем привлекла внимание широкой аудитории к движению статьей для New York Magazine «После движения за власть темнокожих — освобождение женщин». Масштабная поддержка поправки о равных правах, которую безуспешно пытались продвинуть с 1923 года, привела к тому, что в 1972-м изменения в законодательстве одобрили и Конгресс, и президент. К концу следующего года всего пяти штатам оставалось ратифицировать поправку, чтобы она вошла в Конституцию. За несколько лет феминистское движение обрело такой масштаб, что в 1975-м TIME вручил награду человеку года «американским женщинам». Конечно, в первой половине 1970-х феминисткам в США не удалось уничтожить формировавшиеся веками стереотипы и социальные диспозиции. Однако ощущение предстоящих перемен коснулось и гендерной политики. В обстановке, когда консервативным представителям молчаливого большинства начинало казаться, что их страна меняется до неузнаваемости, пошатнулось и представление о привычном распределении ролей между полами: супруги разводились, женщины свободно вступали в сексуальные отношения до брака, работали, получали образование и воспитывали детей в одиночку, не ограничиваясь статусом домохозяйки. Для некоторых подобные перемены стали очередным поводом разочароваться в американской мечте. Социальные противоречия, связанные с трансформацией прежнего образа «традиционной семьи», попали в поле зрения Тоуба Хупера, как раз работавшего над «Техасской резней». Гендерные устои Сойеров режиссер символически продемонстрировал на примере трех масок, которые главный антагонист — молчаливый гигант Кожаное лицо — меняет на протяжении фильма. Первую — маскулинную — он носит, когда совершает убийства. Вторую, изображающую лицо пожилой женщины с седыми волосами, надевает, когда накрывает на стол ближе к финалу. Наконец, когда клан садится ужинать, он предстает в третьей маске — женщины с черными волосами, макияжем и накрашенными губами, за которой закрепилось прозвище Красотка. Так что он исполняет еще и роль матери». Сам ритуал семейного ужина предстает в «Техасской резне» наследием традиций, которые постепенно теряли свою значимость. Однако Сойеры предсказуемо остались верны привычному укладу. Даже пребывание в доме схваченной ими Салли не заставило каннибалов отказаться от установленного распорядка. Клан Сойеров пытается сохранить представление о нуклеарной семье. Они устраивают ужин и сажают Салли во главе стола. Семья остается верна традициям, даже если ей приходится питаться человеческим мясом». Взгляды Сойеров на способ существования семьи и на роль женщины в ней становятся для Хупера еще одним способом проиллюстрировать социальную и политическую обстановку. Положительные перемены и надежды на лучшее для одних — и экзистенциальное отчаяние для других, утолить которое получается, лишь предавшись бесконтрольному насилию и отбросив любые представления о цивилизованности. Сценарий он вместе с Хенкелем написал в начале 1973 года, когда сформировался комитет Сената США по расследованию случившегося в «Уотергейте» и распространились теории заговора о попытках спецслужб скрыть преступления властей. Когда в конце лета того же года начались съемки, миллионы американцев неустанно следили за репортажами о скандале с прослушкой демократов. Монтаж и постпродакшен «Техасской резни» пришлись на конец 1973 и начало 1974 года, когда страна приходила в себя после «Резни субботним вечером» — именно так прозвали череду увольнений и отставок в Министерстве юстиции, затеянных Никсоном в отчаянной попытке свернуть расследование.
Еще в декабре федеральный апелляционный суд поддержал Техас, запретив федералам демонтировать колючую проволоку. Тогда Минюст США обратился в Верховный суд, который рассмотрел иск в срочном порядке и пятью голосами против четырех поддержал Байдена, который выступает против границы. Грег Эббот встал стеной на защиту родного штата. Грег Эбботт, губернатор штата Техас: «Федеральное правительство нарушило договор между Соединенными Штатами и отдельными штатами. Президент Байден отказался обеспечить соблюдение законов и даже нарушил их. В результате он побил рекорды нелегальной иммиграции». Еще недавно это казалось какой-то утопией, но сегодня американские СМИ наперебой говорят о разъединенных Штатах Америки. Техас чуть ли не официально вошел в состояние войны против США. Жители штата начали вооружаться для борьбы с внешней агрессией, то есть с Байденом и мигрантами. В Техасе уже зарегистрированы 30 тысяч частных пулеметов. В середине этой недели администрация Байдена поставила властям Техаса ультиматум: действовать в соответствии с политикой действующего президента. Но указом Грега Эббота силовики штата взяли границу под свой контроль и отказываются передавать ее федеральным силам. Техасская Нацгвардия продолжает возводить укрепления и не подпускает туда пограничников. Никто, кроме журналистов, не хочет называть ситуацию мятежом, но, по сути, так оно и есть. Фрагмент выпуска американских новостей: «Губернатор Айдахо Брэд Литтл и 24 других губернатора выступили с совместным заявлением в поддержку губернатора Техаса Грега Эббота. Техас готовится воспользоваться своим конституционным правом на самооборону». Ситуация в Техасе развивается, словно фильм «Гражданская война», который уже в этом году на больших экранах увидит весь мир, оказался настоящим пророчеством. В картине-утопии контроля федеральных властей выходит штат Техас.
Звезды "Пацанов" и "Отряда самоубийц" сыграют в нуаре про Техас
фильмов про Техас по мнению посетителей: Любой ценой, Старикам тут не место, Новости со всех концов света, Испытание огнем, Далласский клуб покупателей, Астронавт Фармер, Путь откровения: Начало конца, Грешники и праведники, Клад, Техасская резня бензопилой. Как правило, в фильмах про Дикий Запад действия картин разворачиваются во второй половине XIX века. Смотрите кино о приключениях в Техасе в онлайн-кинотеатре «Okko». Страницы в категории «Фильмы о Техасской революции». Показано 6 страниц из 6, находящихся в данной категории. А24 выпустила трейлер фильма «Падение империи» с отзывами прессы. Список лучших фильмов про Техас по мнению посетителей: Старикам тут не место, Новости со всех концов света, Хороший, плохой, злой, Люби меня нежно, Настоящая женщина, История Бадди Холли, Последнее дыхание, Имплантаторы, Шлепни ее, она француженка.
Фильм “Однажды в Техасе” (2022)
Холодильник был доверху забит человеческими органами, а в одной из кастрюль было найдено сердце. Сам Гин сознался в убийстве двух женщин, после чего был признан невменяемым и был помещен в больницу для душевнобольных преступников. Психопат-некрофил дожил до глубокой старости и умер в июле 1984 года от онкологического заболевания. Увлекшись подводным плаванием, Сьюзан и Дэниэл отстали от группы дайверов и оказались в открытом море: буквально за сутки несчастные переживают шок, страх и боль. Мужчина погибает в пасти акулы, а его жена, отчаявшись, уходит под воду. В фильме героев атакуют акулы Источник: кадр из фильма «Открытое море» режиссера Криса Кентиса Реальная история Сюжет этого фильма основан на событиях, произошедших в 1998 году в Австралии. Пара, будучи женатой к тому времени уже около 10 лет, вела очень активный образ жизни. Супруги Лонерган совершали кругосветный круиз, когда, оказавшись в Австралии, решили понырять у знаменитого Большого Барьерного рифа. Будучи давними и опытными ныряльщиками, муж и жена отказались от сопровождения инструктора и решили сами спускаться на глубоководье. Том и Айлин Лонерган Источник: Starhit.
Как выяснилось позже, подсчет был неверным, и четы Лонерган не было на борту в момент отплытия. Об этом стало известно только через 48 часов, когда инструктор нашел на катере вещи супругов. Полиция тут же бросилась в отель, но Том и Айлин не появлялись там с роковой даты — 25 января. Около трех недель продолжались поиски пропавших, было задействовано 17 самолетов, несколько частных мелких судов, два вертолета. В ходе поисков были найдены различные фрагменты гидрокостюмов и дайверского снаряжения, но не было ничего, что бы свидетельствовало о гибели супругов. И всё же 14 февраля поиски были прекращены. До рокового путешествия супруги объездили полмира Источник: Starhit. На ней был следующий текст: «Понедельник, 26 января, 1998, 08:00. Всем, кто может нам помочь!
Мы были оставлены у рифа Эйдженткурт катером «Аутэр-Эдж» 25 января 1998 года в 15:00. Пожалуйста, спасите нас, пришлите нам помощь прежде, чем мы умрем.
Теперь же злодеями оказывались соотечественники: оппоненты по вопросам внешней политики, представители другого класса и собственное правительство.
Простому и понятному миру вокруг пришел конец — и Хупер в «Техасской резне бензопилой» зафиксировал его распад. Привилегированными слоями этот процесс воспринимался как крах американской мечты, а представителями рабочего класса, которые чувствовали себя использованными и обманутыми, — как очередное доказательство того, что этой мечты никогда не существовало. Понимание того, что ради выживания необходимо бороться и — порой буквально — уничтожать противников, способствовало формированию циничного и безжалостного мировоззрения.
Именно им руководствуются Сойеры, для которых похищение и расчленение людей — такой же элемент повседневности, как забой скота или обслуживание клиентов на заправке. Неразборчивость в средствах и потеря способности воспринимать другого не только как врага и угрозу, но и как человека — пожалуй, именно на этих побочных эффектах краха американской мечты и сосредотачивается Хупер в «Техасской резне бензопилой». Исследовательница Стефани Монохан так формулирует образ мысли Сойеров: «Когда всё остальное больше не имеет значения, какая разница, как ты лишишь кого-то жизнь — застрелишь из пневматического пистолета или забьешь кувалдой?
Они не могут сойтись в одной точке, найти повод и возможность для диалога. Там, где единство стало иллюзией, патриотизм — прикрытием для политических манипуляций, а прогресс — эвфемизмом для усугубления неравенства, представителям разных реальностей остается либо бороться вплоть до уничтожения, либо избегать друг друга. Надежды на то, что государство вступится и разрешит их конфликт, тоже больше не осталось.
Актер и уроженец Техаса Джонни Марс, рассуждая о символическом значении «Техасской резни бензопилой», назвал подобное состояние общества «политическим солипсизмом». Ковбой никуда не исчез. Он сидит в старом доме и ест людей.
В этом штате мы пожираем себе подобных. Политика ориентирована не на общество, а на саму себя. Кожаное лицо — это святой покровитель техасского народа.
И он съест наших детей». Они пытаются добиться национальной реформы законодательства об абортах и в идеале — свободной возможности прерывать беременность по желанию для всех. Они хотят круглосуточных центров по уходу за детьми, чтобы обрезать пуповину, привязывающую женщин к неоплачиваемой работе по дому.
Самые радикальные из них хотят намного большего — их предельная цель состоит в свержении патриархальной системы, при которой мужчины по праву рождения контролируют все властные структуры в правительстве, промышленности, образовании, науке и искусстве». Так описывались цели и взгляды участниц феминистского движения в опубликованной в августе 1970 года статье в журнале TIME. В 1966 году в США появилась Национальная организация женщин, которая боролась за гендерное равенство и продвигала соответствующие инициативы.
В 1969-м феминистка и журналистка Глория Стайнем привлекла внимание широкой аудитории к движению статьей для New York Magazine «После движения за власть темнокожих — освобождение женщин». Масштабная поддержка поправки о равных правах, которую безуспешно пытались продвинуть с 1923 года, привела к тому, что в 1972-м изменения в законодательстве одобрили и Конгресс, и президент. К концу следующего года всего пяти штатам оставалось ратифицировать поправку, чтобы она вошла в Конституцию.
За несколько лет феминистское движение обрело такой масштаб, что в 1975-м TIME вручил награду человеку года «американским женщинам». Конечно, в первой половине 1970-х феминисткам в США не удалось уничтожить формировавшиеся веками стереотипы и социальные диспозиции. Однако ощущение предстоящих перемен коснулось и гендерной политики.
В обстановке, когда консервативным представителям молчаливого большинства начинало казаться, что их страна меняется до неузнаваемости, пошатнулось и представление о привычном распределении ролей между полами: супруги разводились, женщины свободно вступали в сексуальные отношения до брака, работали, получали образование и воспитывали детей в одиночку, не ограничиваясь статусом домохозяйки. Для некоторых подобные перемены стали очередным поводом разочароваться в американской мечте. Социальные противоречия, связанные с трансформацией прежнего образа «традиционной семьи», попали в поле зрения Тоуба Хупера, как раз работавшего над «Техасской резней».
Гендерные устои Сойеров режиссер символически продемонстрировал на примере трех масок, которые главный антагонист — молчаливый гигант Кожаное лицо — меняет на протяжении фильма. Первую — маскулинную — он носит, когда совершает убийства. Вторую, изображающую лицо пожилой женщины с седыми волосами, надевает, когда накрывает на стол ближе к финалу.
Наконец, когда клан садится ужинать, он предстает в третьей маске — женщины с черными волосами, макияжем и накрашенными губами, за которой закрепилось прозвище Красотка. Так что он исполняет еще и роль матери». Сам ритуал семейного ужина предстает в «Техасской резне» наследием традиций, которые постепенно теряли свою значимость.
Однако Сойеры предсказуемо остались верны привычному укладу. Даже пребывание в доме схваченной ими Салли не заставило каннибалов отказаться от установленного распорядка. Клан Сойеров пытается сохранить представление о нуклеарной семье.
Они устраивают ужин и сажают Салли во главе стола. Семья остается верна традициям, даже если ей приходится питаться человеческим мясом». Взгляды Сойеров на способ существования семьи и на роль женщины в ней становятся для Хупера еще одним способом проиллюстрировать социальную и политическую обстановку.
Положительные перемены и надежды на лучшее для одних — и экзистенциальное отчаяние для других, утолить которое получается, лишь предавшись бесконтрольному насилию и отбросив любые представления о цивилизованности. Сценарий он вместе с Хенкелем написал в начале 1973 года, когда сформировался комитет Сената США по расследованию случившегося в «Уотергейте» и распространились теории заговора о попытках спецслужб скрыть преступления властей. Когда в конце лета того же года начались съемки, миллионы американцев неустанно следили за репортажами о скандале с прослушкой демократов.
И даже в 1940-х в качестве противника выступала простая и понятная внешняя сила — нацистская Германия. Теперь же злодеями оказывались соотечественники: оппоненты по вопросам внешней политики, представители другого класса и собственное правительство. Простому и понятному миру вокруг пришел конец — и Хупер в «Техасской резне бензопилой» зафиксировал его распад. Привилегированными слоями этот процесс воспринимался как крах американской мечты, а представителями рабочего класса, которые чувствовали себя использованными и обманутыми, — как очередное доказательство того, что этой мечты никогда не существовало. Понимание того, что ради выживания необходимо бороться и — порой буквально — уничтожать противников, способствовало формированию циничного и безжалостного мировоззрения. Именно им руководствуются Сойеры, для которых похищение и расчленение людей — такой же элемент повседневности, как забой скота или обслуживание клиентов на заправке. Неразборчивость в средствах и потеря способности воспринимать другого не только как врага и угрозу, но и как человека — пожалуй, именно на этих побочных эффектах краха американской мечты и сосредотачивается Хупер в «Техасской резне бензопилой».
Исследовательница Стефани Монохан так формулирует образ мысли Сойеров: «Когда всё остальное больше не имеет значения, какая разница, как ты лишишь кого-то жизнь — застрелишь из пневматического пистолета или забьешь кувалдой? Они не могут сойтись в одной точке, найти повод и возможность для диалога. Там, где единство стало иллюзией, патриотизм — прикрытием для политических манипуляций, а прогресс — эвфемизмом для усугубления неравенства, представителям разных реальностей остается либо бороться вплоть до уничтожения, либо избегать друг друга. Надежды на то, что государство вступится и разрешит их конфликт, тоже больше не осталось. Актер и уроженец Техаса Джонни Марс, рассуждая о символическом значении «Техасской резни бензопилой», назвал подобное состояние общества «политическим солипсизмом». Ковбой никуда не исчез. Он сидит в старом доме и ест людей.
В этом штате мы пожираем себе подобных. Политика ориентирована не на общество, а на саму себя. Кожаное лицо — это святой покровитель техасского народа. И он съест наших детей». Они пытаются добиться национальной реформы законодательства об абортах и в идеале — свободной возможности прерывать беременность по желанию для всех. Они хотят круглосуточных центров по уходу за детьми, чтобы обрезать пуповину, привязывающую женщин к неоплачиваемой работе по дому. Самые радикальные из них хотят намного большего — их предельная цель состоит в свержении патриархальной системы, при которой мужчины по праву рождения контролируют все властные структуры в правительстве, промышленности, образовании, науке и искусстве».
Так описывались цели и взгляды участниц феминистского движения в опубликованной в августе 1970 года статье в журнале TIME. В 1966 году в США появилась Национальная организация женщин, которая боролась за гендерное равенство и продвигала соответствующие инициативы. В 1969-м феминистка и журналистка Глория Стайнем привлекла внимание широкой аудитории к движению статьей для New York Magazine «После движения за власть темнокожих — освобождение женщин». Масштабная поддержка поправки о равных правах, которую безуспешно пытались продвинуть с 1923 года, привела к тому, что в 1972-м изменения в законодательстве одобрили и Конгресс, и президент. К концу следующего года всего пяти штатам оставалось ратифицировать поправку, чтобы она вошла в Конституцию. За несколько лет феминистское движение обрело такой масштаб, что в 1975-м TIME вручил награду человеку года «американским женщинам». Конечно, в первой половине 1970-х феминисткам в США не удалось уничтожить формировавшиеся веками стереотипы и социальные диспозиции.
Однако ощущение предстоящих перемен коснулось и гендерной политики. В обстановке, когда консервативным представителям молчаливого большинства начинало казаться, что их страна меняется до неузнаваемости, пошатнулось и представление о привычном распределении ролей между полами: супруги разводились, женщины свободно вступали в сексуальные отношения до брака, работали, получали образование и воспитывали детей в одиночку, не ограничиваясь статусом домохозяйки. Для некоторых подобные перемены стали очередным поводом разочароваться в американской мечте. Социальные противоречия, связанные с трансформацией прежнего образа «традиционной семьи», попали в поле зрения Тоуба Хупера, как раз работавшего над «Техасской резней». Гендерные устои Сойеров режиссер символически продемонстрировал на примере трех масок, которые главный антагонист — молчаливый гигант Кожаное лицо — меняет на протяжении фильма. Первую — маскулинную — он носит, когда совершает убийства. Вторую, изображающую лицо пожилой женщины с седыми волосами, надевает, когда накрывает на стол ближе к финалу.
Наконец, когда клан садится ужинать, он предстает в третьей маске — женщины с черными волосами, макияжем и накрашенными губами, за которой закрепилось прозвище Красотка. Так что он исполняет еще и роль матери». Сам ритуал семейного ужина предстает в «Техасской резне» наследием традиций, которые постепенно теряли свою значимость. Однако Сойеры предсказуемо остались верны привычному укладу. Даже пребывание в доме схваченной ими Салли не заставило каннибалов отказаться от установленного распорядка. Клан Сойеров пытается сохранить представление о нуклеарной семье. Они устраивают ужин и сажают Салли во главе стола.
Семья остается верна традициям, даже если ей приходится питаться человеческим мясом». Взгляды Сойеров на способ существования семьи и на роль женщины в ней становятся для Хупера еще одним способом проиллюстрировать социальную и политическую обстановку. Положительные перемены и надежды на лучшее для одних — и экзистенциальное отчаяние для других, утолить которое получается, лишь предавшись бесконтрольному насилию и отбросив любые представления о цивилизованности. Сценарий он вместе с Хенкелем написал в начале 1973 года, когда сформировался комитет Сената США по расследованию случившегося в «Уотергейте» и распространились теории заговора о попытках спецслужб скрыть преступления властей.
Салли хочет навестить могилу дедушки, опасаясь, что ее, как и другие, могли разворотить местные вандалы. Добравшись до старой семейной фермы, подростки обнаруживают по соседству странный дом, кажущийся заброшенным.
Мощные торнадо обрушились на американские штаты Небраску, Айову и Техас
фильмов про Техас по мнению посетителей: Любой ценой, Старикам тут не место, Новости со всех концов света, Испытание огнем, Далласский клуб покупателей, Астронавт Фармер, Путь откровения: Начало конца, Грешники и праведники, Клад, Техасская резня бензопилой. Список лучших фильмов про Техас по мнению посетителей:00:10 Старикам тут не место (2007) / жанр: триллер, драма, криминал / в главных ролях: Томми Ли Джонс. Как правило, в фильмах про Дикий Запад действия картин разворачиваются во второй половине XIX века. 25 республиканских штатов публично поддержали Техас, сражающийся с нашествием нелегальных мигрантов и конфликтующий с Вашингтоном. Звезда сериала "Пацаны" Эрин Мориарти (Старлайт) и Джай Кортни (Капитан Бумеранг из "Отряда самоубийц" Джеймса Ганна) сыграют главные роли в нуаре "Ловя пыль" (Catching Dust), сообщает Deadline. Действие развернётся в Техасе. Съёмочная группа RTД изучает Республику Техас и беседует с местными жителями, которые гордятся своим наследием, полны уверенности в себе и готовы жить в соответствии с собственными убеждениями.
В США сняли фильм о развале страны. И он заденет многих
В этом документальном фильме, спродюссированном Расселом, Билли Дин Кокрэн и другие участники группы позволяют зрителям окунуться в творческую атмосферу фолк-рок-группы во время их короткого тура в Лондон, Остин и Техас летом 2000-го года. Рассел Кроу — вокалист, исполняющий собственную лирику для восторженной и преимущественно женской аудитории.
Мигранты на границе США и Мексики. У нее было очень эмоциональное воссоединение с сыновьями.
Я не знаю никого, кто бы не прослезился. После этого я получил электронные письма от людей, называющих себя христианами, в которых они говорили, что я должен был поставить ногу ей на голову, столкнуть ее обратно в реку и дать утонуть. Я просто не мог в это поверить, потому что так не поступил бы Иисус Христос; так не должен поступать христианин», — рассказал Холл.
Страшнее всего, что приграничная территория превратилась в источник наживы для всевозможных бандитов с обеих сторон. Мексиканские наркокартели ищут небольшие группы нелегалов, отбирая у них последние деньги в обмен на «крышу», похищая детей на продажу в приграничные бордели и насилуя женщин. В том самом Игл-Пасс Сэмюель Холл, выслеживая мужчину, который пытался провести на территорию Техаса двух похищенных девочек, получил тяжелый перелом ноги при падении с утеса.
Многие ополченцы были не раз ранены при стычках с наркокартелями. Многим людям требуется 12-13 лет, чтобы получить документы или грин-карту. Большинство этих мигрантов очень и очень бедны.
Мое сердце сочувствует им», — признался Холл. Почему Техас вынужден сам защищаться от мигрантов? Не поверите, все снова упирается в деньги и власть.
Федеральные власти в лице Белого дома и даже конгресса США не готовы как-либо вмешиваться в миграционный кризис на юге собственной страны, надеясь не то на русский авось, не то на чудо. Как пояснили авторы материала в журнале The Economist , в области миграции демократ Джо Байден все это время пытался тихо, аккуратно, незаметно делать то, чем громко, масштабно и открыто занимался его ненавистный предшественник Дональд Трамп. Байден начал помалу выделять деньги на продолжение возведения трамповской стены, а также отклонять большую часть прошений об убежище от нелегалов.
Но вечно обещать одно, а делать другое не получится.
Их имена войдут в историю, их запомнят, как истинных, настоящих женщин Рейтинг: Кинопоиск 7. В провинциальном Лаббоке тинейджеры неистовствуют на концертах Бадди Холли и его группы «The Crickets». И хотя папа звезды районного масштаба считает, что сыну лучше бы заняться чем-нибудь серьезным вроде продажи кирпича, а в местной церкви «вульгарные ритмы джунглей» предают анафеме, новую музыку уже не задушишь, не убьешь. Тем более что случайно попавшая на радио запись одной из песен мгновенно взлетает на вершины хит-парадов Рейтинг: Кинопоиск 7.
Хотите получать уведомления от сайта «Первого канала»?
Да Не сейчас 27 апреля 2024, 15:08 Мощные торнадо обрушились на американские штаты Небраску, Айову и Техас Вот как выглядят некоторые города после того, как там прошлись разрушительные вихри: крыши сорваны, повсюду обломки. От некоторых домов почти ничего не осталось.
Американские фильмы про Техас
Вы просматриваете все фильмы про Техас, которые представлены на сайте с данным тегом. Фильмы + Про Техас + Страна: США. Боевик. Режиссер: Бретт Бентман. В ролях: Ноэль Гульеми, Джэми Бернадетт, Пол Т. Тейлор и др. Описание. Рабочий из небольшого городка убеждён, что Бог посылает ему видения смертоносного торнадо. Время: 1:28:00. Съёмочная группа RTД изучает Республику Техас и беседует с местными жителями, которые гордятся своим наследием, полны уверенности в себе и готовы жить в соответствии с собственными убеждениями.
Торнадо в США уничтожил целый город. Люди лишились домов буквально за сутки
Парня немедленно уволили, после чего ему пришлось уехать из Нью-Орлеана. По пути через Техас машина Эрвина ломается. За помощью он обращается к сотруднику нефтяной вышки, который предлагает парню не вполне легальное сотрудничество.
Через несколько часов Атлантик-Сити - столица развлечений и порока, как и вся Америка, вступит в эпоху «Сухого закона». Енох «Наки» Томпсон, днем — городской казначей,...
История разворачивается перед нами через призму взгляда местных музыкантов, которые... Вестерн Канада, 2014, 1 сезон В центре сюжета — история шестерых золотоискателей, которые встречаются в долине реки Юкон во времена Золотой лихорадки. Им предстоит выжить в суровых северных краях, куда отправлялись... Детектив Норвегия, 2018, 2 сезона В фильме рассказывается история группы девочек в период их подросткового возраста.
Они проводят время, играя и соревнуясь друг с другом, стремясь занять лидирующую позицию в своей... Боевик США, 2010, 4 сезона Когда Никита была крайне проблемным тинейджером, от смерти её спасло секретное агентство США, известное как Подразделение, которое подстроило её казнь и убедило, что ей дали второй... Драма США, 2018, 2 сезона Гомосексуальный парень по имени Пит, устав сводить концы с концами работой официантом, устраивается помощником к своей подруге Тифф.
Считается, что проект, который будет представлен любителям жанра 18 февраля 2022 года, станет прямым сиквелом классической ленты 1974 года выпуска. Отметим, что за последние десять лет было еще две попытки создать продолжения оригинального фильма. Ранее в интервью изданию Entertainment Weekly, продюсер нового фильма Федерико Альварес сказал следующее: "Некоторые люди любят "Техасскую бензопилу 2".
Для решения проблемы техасские полицейские и нацгвардейцы установили здесь ворота и колючую проволоку. Ситуация усугубила гуманитарные проблемы на границе. Не обошлось и без жертв.
При попытке перебраться через реку в этом районе утонули уже несколько мигрантов, и представители Министерства внутренней безопасности США утверждают , что техасские власти не позволяли федеральным пограничникам помочь тонущим людям. А Министерство внутренней безопасности США обязало техасские власти прекратить блокировать доступ пограничников к Игл-Пассу. Но все отведенные нарушителям сроки уже истекли: власти Техаса эти решения просто проигнорировали. Департамент юстиции США в январе 2024 года подал иск против администрации Техаса по поводу неконституционности техасского закона SB4: охрана границ государства и соблюдение миграционного законодательства находятся в юрисдикции федерального правительства, так что решения властей штата действительно выглядят самоуправством. Но тянуться такой судебный процесс может очень долго. А пока что — на начало февраля 2024, когда готовилась эта статья, — техасские власти продолжают удерживать Игл-Пасс и сооружать новые заграждения из колючей проволоки. Более того, они успели обзавестись сторонниками в половине штатов Америки: 24 губернатора поддержали Техас в его споре с Вашингтоном , а некоторые даже вызвались направить свою нацгвардию в поддержку. В Америке двухпартийная система. Техасец Эбботт представляет Республиканскую партию, как и поддержавшие его губернаторы других штатов.
А администрация президента Байдена сформирована из представителей Демократической партии, которая отличается более либеральными взглядами на миграционный вопрос — прямо и косвенно способствует легализации нелегалов и облегчению их попадания в США. Во многом эти разногласия объясняются популистскими мотивами: республиканцы борются за голоса консервативно настроенных американцев, а демократы привлекают на свою сторону выходцев из Латинской Америки и прочих мигрантов и их потомков. В США даже появились так называемые города-убежища — муниципалитеты, руководство которых, в основном представители Демократической партии, сознательно и вполне официально отказываются сотрудничать с иммиграционной службой США и помогать ловить нелегалов.