Великая Агиасма (Богоявленская Святая вода), которая освящается один раз 5/18 января, должен испить всякий христианин независимо от своих грехов (в том числе, например, курящие. 19 января социальная служба Богоявленского храма г. Химки и руководитель социального центра «Милосердие» при храме Вячеслав Корольков поздравили с праздником Крещения. Считается, что Крещенская вода не портится и в течение всего года ее пьют натощак в небольших количествах, принято вместе с этим есть кусочек просфоры.
ОБЪЕДИНЯЮЩАЯ СИЛА КРЕЩЕНСКОЙ ВОДЫ
Какие свойства имеет святая вода, набранная в церкви на Крещение или Богоявление, когда лучше ее брать в церкви и набирать из крана, как применять дома и научное объяснение. Вчерашняя вода называется богоявленская, а сегодня она уже крещенская, по силе – совершенно одинаковая. Богоявленская вода дается для питія отлученнымъ отъ Церкви или находящимся подъ епитиміею, вмѣсто пріобщенія св. Таинъ. Литургию в Богоявленском соборе Москвы сегодня утром возглавил патриарх Кирилл. Богослужебные песнопения исполнил хор Богоявленского собора (регент А.К. Майоров). После сугубой ектении Предстоятель Русской Православной Церкви вознес молитву о мире на Украине.
4 распространённых мифа о крещенской воде
Действительно, во времена Средневековья немало состоятельных христиан хранили Агиасму именно так — но их уже тогда было меньшинство, что уж говорить о нынешнем времени? Чаша для хранения святой воды. Византия VI в. Более серьезно к изучению феномена подошли ученые последних лет.
В 2007 г. Сысина РАМН. Они исходили из древнего предания о том, что 19 января освящаются все вообще водные источники, поэтому изучению подвергли водопроводную воду, а также несколько других образцов — из освященного источника, из реки.
Ученые установили, что начиная уже с 17 января: в пробах воды, которые они отобрали, начал повышаться уровень ион-радикалов, особых энергетически заряженных частиц; кристаллическая структура жидкости, которую изучили, заморозив несколько образцов, также поменялась, став, по словам ученых «равномерной и равновесной». При этом пика энергетической активности вода достигла 19 января, а к 20 января ее показатели постепенно вернулись к «обычным». Происшедшее ученые объясняют «гравимагнитным взаимодействием между Землей и Солнцем», отчего в атмосфере увеличивается количество ион-радикалов, они попадают в воду.
И, по словам исследователей, происходит это каждый год именно с 17-18 по 19-20 января. Таким образом, можно говорить о научном подтверждении того, что опытно знали христиане еще с древности: действительно «вод освящается естество», обычная вода изменяется. Разумеется, ученым удалось выяснить как, а не почему происходит этот процесс.
Епифания Кипрского, датируемое 370-ми гг. Поэтому во многих местах вплоть до настоящего времени повторяется случившееся тогда Божественное знамение во свидетельство неверующим, что подтверждают превращающиеся в вино воды источников и рек во многих местах. Например, источника в городе Кибира в Карийской области… а также и источника в Герасе Аравийской. Мы сами пили из кибирского [источника,] а наши братья — из герасского… А многие [братья] из Египта свидетельствуют то же самое и о [реке] Нил. Потому-то 11-го тиби по египетскому [календарю] все и набирают воды и затем хранят ее — и в самом Египте, и в других странах». Софии Премудрости Божией одно из имен Сына Божия. Вот какими стихотворными строками описывает этот обычай современник, чиновник Павел Силенциарий в 563 г. Там журчащий поток изливается, в воздух вздымая Струи, из медной трубы исторгаемы с силой великой, Струи, что лечат недуги, когда собираются люди В месяце златохитонном, на празднество тайны Господней: Ночью пречистую воду в сосуды себе почерпают. Струи, что Божию волю вещают: ведь чудная влага Гниль никогда не приемлет и не подвержена порче, Хоть от истока вдали пребудет многие годы, Долго в домашних покоях хранимая в недрах кувшина. Именно таковы корни убеждения многих христиан, что с полуночи праздника Крещения чудо освящения происходит над всем водами вообще.
Так можно ли считать, что в полночь Крещения освященная вода течет даже из крана? Вот как говорит об этом священник Игорь Пчелинцев: «Как солнце светит добрым и злым и дождь падает на всех, так и святая вода — она отовсюду проистекает, но если сами мы душой нечистые, злые по натуре и неверующие, мы не можем усвоить благодать, заключающуюся в любой святыне. Вопрос не в воде, а в сердце человеческом — насколько оно способно принять святыню, которую Бог даром дает всем».
Вечером в Крещенский сочельник патриарх совершит всенощное бдение в Богоявленском Елоховском соборе, а 19 января — на сам праздник — там же проведет литургию и повторный чин великого освящения воды. Крещение Господне празднуется Русской православной церковью 19 января. В этот день есть традиция купать в иорданях.
В церкви подчеркивают, что купание в воде — народный обычай, а для покаяния и очищения от грехов нужно прийти на богослужение и исповедь.
Церковный хлеб Просфора с греч. Просфора выпекается из квасного теста, замешенного из пшеничной муки, воды, соли и дрожжей. Она состоит из двух частей: на хлеб в форме булочки прикрепляется верхняя часть из того же теста в виде лепешки, на которую штампом нанесена печать. Используются и другие печати — Богородичная и с изображением икон святых. Из середины просфоры вырезается Агнец, то есть хлеб, который используется для совершения таинства Евхаристии.
Остатки агничной просфоры ее срезанные боковые части называются антидором. Из других просфор вынимаются частицы за Божию Матерь, святых, за живых и умерших членов Церкви. После совершения Литургии просфоры раздаются верующим и принимаются как святыня. В наши дни просфоры принято вкушать обязательно натощак в XVIII-XIX веках это требование распространялось только на антидор , с особой молитвой, вместе со святой водой. Вот один из вариантов такой молитвы: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый: просфора и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, во укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему, молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Из содержания молитвы видно, что эти святыни — хорошая помощь и укрепление в нашей духовной жизни.
Обычно просфору и святую воду вкушают с благоговением после чтения утренних молитв до еды. Надо следить за тем, чтобы крошки от просфор не падали на пол.
Секреты крещенской воды раскрыл священник из Рыбинска
Чтения из Священного Писания, как Ветхого паремии: Ис. Мирная ектения с дополнительными прошениями о воде, во время которой священник читает тайную молитву «Господи Иисусе Христе, единородный Сыне, Сый в недре Отчи…», аналогичную молитве священника о своем недостоинстве в чинах Божественной литургии [24] и таинства Крещения [25]. Центральная молитва «Велий еси, Господи…», похожая на евхаристическую анафору и, как и она, включающая в свой состав призывание Святого Духа и троекратное осенение рукой священника освящаемого вещества — в данном случае, воды. Главопреклонная молитва «Приклони, Господи, ухо Твое…».
Троекратное пение тропаря праздника Богоявления «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи…» с погружением креста в воду. Окропление молящихся святой водой, целование всеми креста [26] и возвращение священнослужителей в алтарь с пением стихиры «Воспоим вернии…». Великое освящение воды.
Сретенский монастырь, 2009 г. Ru Несмотря на то, что этот порядок выглядит весьма стройным, оригинальная константинопольская традиция следовала несколько иной логике построения чина. Вот как описывают великое освящение воды в храме Святой Софии богослужебные указания Константинопольского Синаксаря [27] : «5-го числа того же месяца [января].
Навечерие [праздника] Светов… Следует описание вечерни и литургии навечерия. Но [в обычное время] отпуста диакон не отпускает народ, то есть не возглашает: «С миром изыдем» [28] , но [вместо этого возглашает:] «Премудрость! И диакон совершает ектению, а после этого патриарх читает молитву о воде.
И по завершении благословения воды, когда патриарх пойдет из [храма] к фонтану атриума, певцы у амвона начинают петь: «Глас Господень…», под это пение все идут в атриум и там тоже читается молитва благословения воды. А [в храме в это время] с амвона читают паремии те же, что и сейчас, но без Апостола и Евангелия. Праздник святого Богоявления… Утреня поется в храме [29] , и на 50 псалме поется тропарь: «Днесь Троицу…» и другой: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи».
И по его завершении патриарх идет в баптистерий и совершает таинство Крещения…» [30]. Из этого описания видно, что освящение воды не включало в себя ни библейских чтений, ни песнопений, но лишь ектению и молитву, то есть соответствовало пунктам 3—5 из современной схемы чинопоследования.
Для дальнейшего освящения Протоиерей Алексей посетил скважины, расположенные на территории Авачинского водозабора, из которых вода поступает непосредственно в водопроводную сеть», - рассказали на водоканале. Впервые такой обряд проводился в 2011 году. Заметим, что сегодня на сайте Камчатской епархии появилось сообщение о том, что «набирать воду необходимо в храме или в освящённых священником источниках».
Армянский перевод иерусалимского Лекционария V в. А константинопольский чиновник Павел Силенциарий в своем «Описании храма Святой Софии», написанном около 563 г. Там журчащий поток изливается, в воздух вздымая Струи, из медной трубы исторгаемы с силой великой, Струи, что лечат недуги, когда собираются люди В месяце златохитонном [9] на празднество тайны Господней: Ночью пречистую воду в сосуды себе почерпают. Струи, что Божию волю вещают: ведь чудная влага Гниль никогда не приемлет и не подвержена порче, Хоть от истока вдали пребудет многие годы, Долго в домашних покоях хранимая в недрах кувшина [10]. Перед храмом виден атриум с источником воды Атриум перед храмом. Когда же возник обычай совершать над богоявленской водой чин ее освящения, и как сложился сам этот чин? До поставления Антиохийским патриархом Петр Гнафевс был монахом влиятельного константинопольского монастыря акимитов, имел много связей при дворе.
Он был последовательным монофизитом , поэтому его деятельность описывается православными историками Церкви в негативном ключе, однако она явно повлияла на развитие богослужения как у монофизитов, так и у православных. Это подтверждает византийский церковный историк XIV в. Итак, можно довольно уверенно утверждать, что молитва богоявленского водоосвящения, включавшая в свой состав, подобно евхаристической литургии, эпиклезу, появилась в последней трети V в. Особая близость византийского чина богоявленского освящения воды к антиохийской и, шире, сирийской литургической традиции видна из того, что центральная молитва этого чина — «Велий еси Господи…» — у византийцев и у сиро-яковитов а также и у армян, коптов и эфиопов, на которых богослужение сиро-яковитов оказало очень большое влияние — одна и та же [17]. И не только одна и та же, но и обращена к Сыну Божию, а не к Отцу, что характерно именно для сиро-яковитских и зависящих от них коптских и проч. Фото: А. Ru Каждый, кто немного знаком с содержанием православного Требника, знает, что молитва «Велий еси, Господи…» используется не только на праздник Богоявления, но и в чине таинства Крещения.
Вернее, у богоявленской и крещальной молитв полностью совпадают начало и середина, а различаются только окончания. Общее происхождение крещальной и богоявленской молитв тем самым несомненно, но какая из них первична? Ряд ученых, в том числе Иероним Энгбердинг и Мигель Арранц, пытались доказать, что молитва «Велий еси, Господи…» сформировалась в чине таинства Крещения и уже оттуда перенесена в чин праздника Богоявления [18] , вопреки мнению Хуберта Шайдта, указывавшему на изначально праздничный, то есть не крещальный характер некоторых выражений этой молитвы [19]. Аргументация его критиков сводилась к опровержению его анализа этих выражений.
Это суеверие основано на магизме, то есть вере в особое магическое волшебное действие крещенской воды. На самом же деле крещенская вода исполняется благодатью Божией по молитвам священнослужителей. При этом она не обладает какой-либо магической «силой», и количество благодати в ней не зависит от дня освящения. Подобное отношение к святой воде для христианина недопустимо. При этом действительно, исторически сложилось так, что воду освящают два раза: накануне праздника — 18 января, и в сам праздник там, где есть такая возможность — на открытом водоеме. Сам чин освящения в обоих случаях один и тот же.
Брать же воду можно не только в эти два дня, но в течение недели и даже чуть больше, так как зачастую желающих ее получить очень много. Что касается целебной силы крещенской воды, то здесь тоже необходимо пояснение. Освященную воду не стоит воспринимать как некую таблетку или зелье, от одного глотка которого непременно произойдет чудо. Однако если употреблять эту воду с благоговением и искренней молитвой к Богу, то тогда, по воле Божией, возможно получить облегчение недуга или даже полное исцеление. По крайней мере, Церковь такие примеры знает. Миф 2.
«Россия 24. Пенза»: о силе крещенской воды и будущем Богоявленского храма
| Богоявленская вода | Есть такое поверье, что вода, освященная 18ого января и 19ого — это разная вода, богоявленская и крещенская. |
| О Крещенской воде — Каменская епархия | Вкушение богоявленской воды предписывается в качестве духовного утешения тем, кто по какой-либо причине не может приступить к таинству Евхаристии. |
| Сегодня православные верующие празднуют Крещение Господне | Богослужебные песнопения исполнил хор Богоявленского собора (регент А.К. Майоров). После сугубой ектении Предстоятель Русской Православной Церкви вознес молитву о мире на Украине. |
| «Россия 24. Пенза»: о силе крещенской воды и будущем Богоявленского храма | Новости отделения милосердия для граждан пожилого возраста и инвалидов. |
| Telegram: Contact @NewsCMG | «Некоторые люди считают, что между богоявленской водой, освящаемой в сочельник, и так называемой крещенской водой, освященной 19 января, есть определенная разница. |
«Россия 24. Пенза»: о силе крещенской воды и будущем Богоявленского храма
| Флотский священник освятил Богоявленскую воду в части специального назначения ЧФ | Троекратно погрузив крест в воду с пением тропаря: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи», Владыка окропил богоявленской водой всех молящихся. |
| Крещенская вода. Мифы и реальность | — Почему некоторые проводят различие между богоявленской и крещенской водой, ведь это одно и то же? |
| Пять фактов о крещенской воде - РИА Новости Крым, 17.01.2020 | В ночь с 18 на 19 января православные жители нашей страны отправятся в храмы за крещенской, или богоявленской, водой. |
| Секреты крещенской воды раскрыл священник из Рыбинска | Патриарх Кирилл совершил сегодня Великое освящение воды в кафедральном Богоявленском соборе Москвы. |
| И снова о богоявленской и крещенской воде - в чем разница и особенности. | В православных храмах сегодня освящали воду. По древнему поверью, в этот день вся вода становится. |
Святая вода – всем хворям беда
Патриарх Кирилл совершил сегодня Великое освящение воды в кафедральном Богоявленском соборе Москвы. великой Святыней. Кто-то считает, что вода «сама собой» освящается даже в водопроводном кране; кто-то считает крещенскую воду более сильной, чем та, что освящается в Крещенский сочельник. Богослужебные песнопения исполнил хор Богоявленского собора (регент А.К. Майоров). После сугубой ектении Предстоятель Русской Православной Церкви вознес молитву о мире на Украине. Освященная ныне Великим чином святая вода не заменяет собой Причастия, но служит продолжением вод иорданских, омывших крестившегося Господа. Он отметил, что в крещенской и богоявленской воде нет разницы.
В калужских храмах проходят водосвятные молебны
На Крещение люди посещают богослужения, на которых совершают таинство причащения богоявленской водой. Как и когда набирать святую воду, чем отличается крещенская вода от богоявленской и нужно ли купаться в проруби. Иногда говорят, что сегодня после освящения – богоявленская вода, а завтра – крещенская. Об истории праздника Богоявления, силе крещенской воды и традиции ночного омовения в купели.
Патриарх Кирилл освятил воду в Крещенский сочельник
| Митрополит Рязанский и Михайловский Марк рассказал, когда набирать воду на Крещение | Вопросов о святыне крещенской (богоявленской) воды в дни праздника Крещения Господня бывает много, поэтому "РГ", собрав самые распространенные из них. |
| Уносили банками и канистрами. Где в Барнауле разливали освященную воду в Крещенский сочельник | Поэтому вода 18-го утром и 19-го вечером ничем не отличается. Все это Крещенская, Богоявленская вода, которая является великой святыней. |
| Что такое крещенская вода? Ответы игумена Тихона (Барсукова) | Крещенская и богоявленская вода – это разные названия одной и той же воды, освященной чином Великого водосвятия в Крещенский сочельник или в сам день Крещения. |
ОСН: святую воду нужно набирать в ночь с 18 на 19 января и до вечера Крещения
Фото: Сергей Кулыгин, "БР" Чаще всего воду набирают в пластиковые бутылки, так удобнее — не разобьется, даже если упадет. А дома можно прийти и перелить в стеклянную тару, только надо дать водичке отстояться. Святая вода для нее еще и воспоминание из детства: — Водичка святая во всем помогает. Помню, маленькая была, придешь расстроенная, или ушибешься, бабушка моя нальет маленькую чашечку водички, говорит: «Выпей! И правда, все проходит. Бывает, бежишь к дому бабушки, у нее дом под горой, я вечно падала на гальку. Прибегаю, реву: коленку разбила! Берет за ручку, идем к месту где упала, она и говорит: «Прости земля-матушка, не ты меня ударила, а я тебя». Водичкой святой коленку сполоснет, и боль уходит. Даже взрослая была, какие-то домашние неурядицы, придешь к бабушке — она всегда эту водичку давала.
А сама быстренько чай поставит, кусочек сахара отломит, рассасываешь его, и слезы куда-то деваются, все хорошо становится. Водичку теперь сама набираю внукам по маленькой бутылочке. Нам пятилитровой хватает.
Великое освящение воды. Сретенский монастырь, 2009 г. Ru Несмотря на то, что этот порядок выглядит весьма стройным, оригинальная константинопольская традиция следовала несколько иной логике построения чина. Вот как описывают великое освящение воды в храме Святой Софии богослужебные указания Константинопольского Синаксаря [27] : «5-го числа того же месяца [января]. Навечерие [праздника] Светов… Следует описание вечерни и литургии навечерия. Но [в обычное время] отпуста диакон не отпускает народ, то есть не возглашает: «С миром изыдем» [28] , но [вместо этого возглашает:] «Премудрость! И диакон совершает ектению, а после этого патриарх читает молитву о воде.
И по завершении благословения воды, когда патриарх пойдет из [храма] к фонтану атриума, певцы у амвона начинают петь: «Глас Господень…», под это пение все идут в атриум и там тоже читается молитва благословения воды. А [в храме в это время] с амвона читают паремии те же, что и сейчас, но без Апостола и Евангелия. Праздник святого Богоявления… Утреня поется в храме [29] , и на 50 псалме поется тропарь: «Днесь Троицу…» и другой: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи». И по его завершении патриарх идет в баптистерий и совершает таинство Крещения…» [30]. Из этого описания видно, что освящение воды не включало в себя ни библейских чтений, ни песнопений, но лишь ектению и молитву, то есть соответствовало пунктам 3—5 из современной схемы чинопоследования. Более того, оно, вероятно, совершалось не над конкретным сосудом с водой, а над водой вообще, над всей водной стихией, — иначе невозможно понять, как не просто в алтаре, а непосредственно на святом престоле, вплотную к которому предписано подойти патриарху, могло взяться достаточное количество воды. С другой стороны, предстояние у самого престола хорошо соответствует евхаристическому характеру молитвы «Велий еси, Господи…». В свою очередь, тропари «Глас Господень…» и паремии, как выясняется, не открывали, а завершали чинопоследование — они служили цели заполнить паузу в храме в то время, когда патриарх уходил в атриум, чтобы освятить воду и там. А с тропарем «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи…» было связано не погружение креста в воду, а начало Крещения — т. Такой порядок подтверждается и некоторыми древнейшими рукописями, включая знаменитые Евхологий Барберини [31] , глаголический Синайский Евхологий [32] и др.
Вот текст этой молитвы в переводе из глаголического Синайского Евхология XI в.
Считается, что такая вода обладает целебными свойствами, помогает очистить тело и разум. Ее можно употреблять внутрь, умываться ею и окроплять жилье. Богоявленской называют ту воду, которая была освящена накануне праздника.
А крещенской - ту, которую освятили именно 19 января, в праздник Крещения. Вода в эти два дня освящается одним и тем же чином и обладает одними и теми же свойствами. Перед тем, как начать разливать воду, пришлось отогревать кран строительным феном.
Купание на Крещение Православная Церковь противилась празднованию Святок, на которых люди грешили путем обращения к нечистой силе в обрядах ряжения и гаданий, берущих свои корни с языческих времен. Лица духовенства пошли на компромисс, придумав обряд купания на Крещение.
Для этого в природных водоемах делают прорубь — иордань, которую батюшка освящает путем опускания в нее креста. Считается, что тот, кто три раза окунется в иордани, очистится от грехов. Купание на Крещение набирает популярности не в целях духовного очищения, а как процесс закаливания. Свойства крещенской воды Православная Церковь именует крещенскую воду великой Агиасмой Святыней. Агиасма способна оставаться свежей и не портиться на протяжении всего года.
Прихожане освящают воду в храмах во время богослужений. Если не удается пойти в церковь или место жительства находится далеко от места ее расположения, то в качестве крещенской воды можно заготовить воду из любого природного водоема. Считается, что в этот день вся вода обладает чудодейственными свойствами. В некоторых регионах батюшки посещают дома своих прихожан и окропляют их великой Агиасмой. Такой обряд помогает очистить дом от злых духов.
Богоявленская вода способна исцелять от болезней. Лица духовенства рекомендуют употреблять ее по ложечке в утренние часы натощак с кусочком просфоры. В селах на Крещение люди поят скотину освященной водой. Она помогает им перенести крещенские морозы, хорошо плодиться и не болеть.
Патриарх Кирилл совершил литургию и освятил воду в Богоявленском кафедральном соборе в Москве
Вода «Богоявленская» — та, что освящена накануне праздника в Сочельник, а «Крещенская» — освящённая в сам день праздника. К Крещенской воде следует относиться бережно, как к святыне. Верующие набирают освященную воду в храмах — крещенская (богоявленская) святая вода обладает особой силой. Есть такое поверье, что вода, освящённая 18 января и 19, — это разная вода, богоявленская и крещенская. Некоторые считают, что вода, освященная в сочельник, называется богоявленской и имеет отличные свойства от воды крещенской, то есть той, которая освящается в сам день праздника.
ОСН: святую воду нужно набирать в ночь с 18 на 19 января и до вечера Крещения
Нельзя в этот праздник плакать. Это считается плохой приметой. Если вы будете рыдать 19 января, то проплачете до конца года. Можно: Предложить девушке выйти за вас замуж и заслать сватов к ее родителям. Созданную в этот день пару благословляют сами небеса. Об этом можно судить по поговорке: «Крещенское рукобитье — к счастливой семье». По обычаям 19 января следует выполнить освящение своего дома. Для этого используйте святую воду. Накануне праздника сделайте в своем жилище генеральную уборку.
Согласно приметам через распахнутые окна и двери все плохое покинет ваш дом, а удача и счастье зайдут в него. Если 19 января стоит солнечная морозная погода, то лето будет жарким и урожайным. Пара, которая сыграет свадьбу на Крещение, проживет долгую и счастливую совместную жизнь. В крещенскую ночь открываются небеса к просьбам людей. Если о чем-то помолиться, то просьба обязательно сбудется. Тот, кто примет крещение в день Святого Богоявления, проживет долгую и счастливую жизнь. Если молодая девушка выйдет на улицу в крещенское утро и встретит молодого парня, то она в этом году выйдет замуж.
Богоявленской водой можно мазаться. Она используется также для освящения оскверненных зданий, сосудов, колодцев. Пить ее принято натощак.
Вкушение богоявленской воды предписывается в качестве духовного утешения тем, кто по какой-либо причине не может приступить к таинству Евхаристии. Вода малого освящения В Православной Церкви существует также чин малого водоосвящения или водосвятного молебна. Он сформировался в XII веке и в настоящее время совершается в любое время в течение года. Чин малого водосвятия отличается от Великого более краткой и менее торжественной молитвой. Пить святую воду малого освящения в отличие от богоявленской разрешается не только натощак. Ей также кропят различные предметы. Церковный хлеб Просфора с греч. Просфора выпекается из квасного теста, замешенного из пшеничной муки, воды, соли и дрожжей. Она состоит из двух частей: на хлеб в форме булочки прикрепляется верхняя часть из того же теста в виде лепешки, на которую штампом нанесена печать. Используются и другие печати — Богородичная и с изображением икон святых.
Нет Крещенской и Богоявленской воды, есть вода великого освящения которое совершается 18 и 19 января и вода малого освящения совершается на каждом водосвятном молебне. Так что нет смысла брать воду в оба дня. Христианин старается проводить эти два дня в храме, желательно исповедаться и причаститься.
Так следует проводить все большие праздники конечно, по возможности. Крещенская вода-это святыня, но не магическая субстанция, сама по себе она не поможет. Человек должен стремиться жить по заповедям, вести духовную жизнь.
Церковь дает нам помощь в этом, в том числе и через эту освященную воду.
А через приобщение к святой воде мы … соприкасаемся с Богом Живым. Митрополит Иларион Алфеев Освященная в праздник Крещения вода, даже являясь Великой святыней, как уже было сказано, все же не может заменить причащения Тела и Крови Господа Иисуса Христа. Хотя, например, есть определенные сходства в практике Причащения и употребления агиасмы — причащаться и пить агиасму нужно натощак. Этим подчеркивается особенное отношение к воде, освященной на Крещение. По правилам Церкви, Великую агиасму рекомендовали употреблять в качестве духовного утешения людям, которые по различным причинам находились под отлучением от Таинства Причащения, то есть речь шла не о полной и равнозначной замене, а лишь о духовном утешении. Священник Василий КУЦЕНКО По свидетельству святителя Иоанна Златоуста, жившего в IV веке: «В этот праздник все, почерпнув воды, приносят ее домой и хранят весь год… Существо этой воды не портится от продолжительности времени, но… целый год, а часто два или три года она остается неповрежденною и свежею и после столь долгого времени не уступает водам, только что взятым из источников». Но бывает и так, что крещенская вода может испортится. Это происходит или из-за небрежного хранения, неблагоговейного отношения к святыне, или по каким-либо другим, вполне естественным причинам.
Митрополит Рязанский и Михайловский Марк рассказал, когда набирать воду на Крещение
Чем отличается крещенская вода от богоявленской воды? — Почему некоторые проводят различие между богоявленской и крещенской водой, ведь это одно и то же? Важна и свята богоявленская вода, но она никогда не может заменить вполне святое приобщение великих, принебесных, Святых Божественных Христовых Таин.