Владимир Головин — последние новости. Речь идёт о необычайно великой славе батюшки из города Болгар и об иных возникших проблемах. говорится в сообщении. говорится в сообщении.
Навигация по записям
- От молитвы до экскурсии
- РПЦ лишила сана священника, советовавшего прихожанам смотреть порно
- Сообщить об опечатке
- Владимир Головин. Болгар.
- Правила комментирования
"Чудотворец" за деньги вылечит всю Россию
Напротив, жизнь верующего человека много сложнее жизни атеиста или агностика. Дело в том, что верующий человек вместе с атеистом и агностиком ежечасно, ежеминутно, а может и ежесекундно, совершает тот или иной выбор, но только христианину непосредственно вменяется в обязанность нести ответственность за него в вечности. Для атеиста смерть это с одной стороны бессмысленный и безжалостный конец всему, с другой «благое» избавление от «груза» жизни. Для верующего, в данном случае для христианина, смерть — это открывшаяся дверь в зал судебных заседаний, в экзаменационную аудиторию, где ему придется дать нелицемерный ответ за всю жизнь, за каждый поступок и каждую мысль.
А посему мир верующего человека намного сложнее и разнообразнее мира атеиста. И, соответственно, пространство христианского богословия — это обширное поле для богоустремленной человеческой мысли, для реализации таланта стремящейся к Богу личности. На сегодняшний день по целому ряду важных вопросов, не имеющих первостепенного догматического характера, однако несущих печать актуальности для современного человека, имеются определенные разномыслия.
Скажем, до сих пор не совершен внятный богословский анализ теории общественного договора т. Гоббс, Дж. Локк, а популязатором Ж.
Руссо и которая фактически лежит в основе современного понимания прав и свобод человека. Много сложных и окончательно неразрешенных богословских вопросов в сфере биоэтики, понимания физической смерти, аспектов личностного и биологического бытия. Это же касается и мира современной медиаактивности, медиаагрессии и т.
Православная Церковь, в отличие от тоталитарной секты, не препятствует своим последователям иметь несколько различные частные мнения касательно разного рода второстепенных, недогматических вопросов. В христианстве присутствуют основополагающие догматические истины духовного порядка, которые незыблемы, точно так же как законы арифметики в математике. Но, одновременно с этим, в практической жизни христиан возникает целый ряд вопросов, по которым церковных определений никогда не было и на которые, даже на основании богатого опыта Церкви, трудно бывает ответить однозначно.
Поэтому Церковь в этих случаях допускает для своих чад иметь несколько различные мнения касательно данных вопросов, если таковые не нарушают основные принципы христианской веры и убеждений. Из одних и тех же фактов можно построить множество гипотез, касающихся не самих оснований веры, но некоторых частных следствий. Основания догматы, принципиальные положения христианской веры незыблемы, однако осмысление следствий, исходящих из этих оснований, может носить различный характер.
И в этом Церковь предоставляет человеческой мысли свободу. Но даже вопросы первостепенные догматические истины сопровождаются чрезвычайно солидной аргументационной базой. Для этого, собственно, и собирались Вселенские Соборы, на которых вытачивались умопостигаемые, философски корректные формулировки Божественной Истины, насколько ее возможно было донести до человеческого разума, который обусловлен фактором ограниченности познания в пределах грубого мира.
Зачем я все это говорю? Для того, чтобы обозначить, что мир христианской мысли чрезвычайно богат, разнообразен и глубок. Современный человек, приходящий в Церковь, читающий Новый Завет, конечно же, проходит через лекции проф.
Осипова, через книги покойного иерея Даниила Сысоева, через проповеди протоиерея Димитрия Смирнова, протоиерея Алексия Уминского, протоиерея Артемия Владимирова, протоиерея Андрея Ткачева и т. И в этой палитре мнений кому-то может показаться, что богословский прогрессивизм А. Осипова излишен и уважаемый профессор слишком широко трактует высказывания святых отцов.
Другому, напротив, нравится академизм Осипова, но кажутся грубыми и неуместными шутки протоиерея Димитрия Смирнова. Третьему более по душе внимательный о. Артемий Владимиров, но кажутся развязными выступления о.
Андрея Ткачева. Наконец, человек слушает проповеди тех священников, которые служат в том храме, прихожанином которого он является. И чрезвычайно замечательно, если этот человек начинает знакомиться с творениями святых отцов, т.
Но даже здесь он может найти несколько различные мнения касательно некоторых вопросов. Так XIX век ознаменовался спором свт. Игнатия Брянчанинова и свт.
Феофана Затворника о природе ангелов. Главное же то, что грамотно воцерковляющийся человек сталкивается с внушительной палитрой различных мнений касательно многих аспектов современной жизни и возможных отношений к ней со стороны христианского сообщества. Однако человек отнюдь не тонет в этом «море» многоголосий, но, напротив, он учится думать, анализировать, сверять нечто услышанное или преподанное ему, в формате лекции или проповеди, с Преданием Церкви, с Евангелием и традицией понимания этой Книги святыми отцами.
Данный сайт не является личным сайтом о. Владимира Головина, его создала и администрирует группа верующих православных мирян, которые стараются распространять православную проповедь в этом мире и хотят, чтобы как можно больше людей услышали, а потом и убедились на своём опыте, что Бог - Он ЖИВОЙ, что Он гораздо ближе к нам, чем мы думаем, и что Он любит нас так сильно, как мы не можем себе и представить. Чтобы пройти на официальный ресурс, нажмите pravoslavniy-bolgar.
Также священного сана лишен сын священника - протоиерей Анастасий Головин, который, согласно установлению епархиального суда, «принял идеологическую сторону протоиерея Владимира Головина», а также нарушил ряд канонических правил. Это решение также утверждено владыкой Парменом.
Напомним, что ранее Чистопольская епархия выразила «пастырскую обеспокоенность» в связи с публичной деятельностью протоиерея Владимира Головина, в частности распространением практики так называемой «соборной молитвы по соглашению с Болгаром», которая, согласно заявлению Чистопольской епархии отличается «от традиционной частной благочестивой практики». В сентябре 2018 года протоиерей Владимир Головин был запрещен в служении на 3 месяца, а в декабре того же года еще на 2 месяца. Напомним, что согласно статье 47 «Положения о церковном суде Русской Православной Церкви Московского Патриархата » , решения епархиального суда за исключением повторных решений утверждаются епархиальным архиереем не ранее, чем через пятнадцать рабочих дней со дня их принятия.
Из храма в «скит» Лишенный сана и прихода Владимир Головин, к которому ехали и продолжают ехать православные со всей России и из-за рубежа, по-прежнему именует себя «отцом Владимиром», читает проповеди и проводит платные коллективные молитвы по соглашению по установленному им «тарифу». Он даже расширил свою деятельность — выстроил в селе Балымеры, находящемся в 18 километрах от Болгара, «скит Воскресения Христова» — с часовней и гостиницей, где принимает паломников. Кроме того, Владимир Головин устраивает для паломников экскурсии по Болгару и Казани. Мы обратились к нему по электронной почте, указанной на страничке «неофициального сайта» Головина на страничке «Контакты», однако ответа так и не получили. Редакция готова предоставить отцу Владимиру возможность высказать свою позицию, если он выйдет на связь с редакцией. Тем не менее некоторые подробности деятельности «изверженного из сана» священнослужителя нам стали известны. Головин с супругой «посещают службы, как обычные миряне — молятся, причащаются».
Супруга Головина, «обладая хорошим голосом, ранее всегда пела на клиросе во время службы и пыталась продолжать это делать после того, как отца Владимира лишили сана, однако ей в грубой форме запретили это делать». В часовне «скита» в Балымерах, по ее словам, круглосуточно читают акафисты последователи опального клирика, есть там и церковная лавка, где торгуют свечами и предметами церковной утвари. Выстроил в селе Балымеры, находящемся в 18 километрах от Болгара, «скит Воскресения Христова» — с часовней и гостиницей, где принимает паломников. Фото bolgar-fond. Его вначале отправили служить в далекую чувашскую деревню, а потом перевели в село Куралово. У него пятеро детей, а церковную кружку в последний раз открыли — там за 2 месяца 90 рублей набралось — на что им жить?.. От молитвы до экскурсии Семья Головиных не бедствует. Последняя — на «горячую» тему «Можно ли коронавирусом заразиться от Причастия?
Как относиться к Владимиру Головину?
Сам Головин заявил о сговоре митрополии с руководством Татарстана и в свою очередь обвинил митрополита Казанского Феофана Ашуркова в стремлении к власти. Кроме того, протоиерей, который известен тем, что легально зарабатывает сотни миллионов рублей, обнародовал отчётность своего фонда за прошлый год и призвал епископов сделать то же самое. Доходы епископов — это тайна за семью печатями. В отличие от государственных чиновников, они не обязаны официально публиковать декларации. Поэтому коррупционные преступления в церкви — обыденность. Взятка епископу за право стать настоятелем богатого храма называется на церковном языке «симонией» — греховным, но вполне легальным даянием. Зачастую епископы выбивают деньги с духовенства при помощи угроз, что прямо подпадает под статьи УК.
Если священник по каким-либо причинам не устраивает своего епископа, его обычно запрещают в служении, как это и произошло с Головиным. Трудовое право в таких случаях не работает. Корни правового церковного беспредела уходят глубоко в советское время: семьдесят пять лет назад Иосифом Сталиным была создана Русская православная церковь в её нынешнем виде. Когда товарищ Сталин ставил полковника госбезопасности Георгия Карпова на место председателя Совета по делам церкви, он строго ему заповедовал: «Только не лезь попу в карман». С епископа взятки гладки Завет Сталина церковные иерархи относят только к своим доходам. Сами же активно лезут своему духовенству в карман и обогащаются разными способами, в том числе и за счёт российского бюджета.
В 2010 году Минкультуры выделило 10 млн рублей на реставрацию двух храмов в Ставропольской и Владикавказской епархии. Архиепископом Ставропольским и Владикавказским был тогда Феофан Ашурков.
Бывало, говорит, на постоянке, там, минутка свободная, будет время, говорит, мы, бывало, говорит, ищемся и поём… Ищемся… Термин «ищемся» - знаете, что это такое? Ну, вшей друг у друга давят по очереди. Так жили, это была реальность жизни!
Это мы сейчас плохо живем, тогда жили хорошо — вшей было больше! Так вот, говорит, ищемся и поём! Не стесняясь друг у друга вшей давить. От обстоятельств. Значит, вот, нормы приличия — это нормы человеческих условностей.
Разве Христос должен выполнять человеческие условности? Он разве не выше всего этого должен быть? Когда не все видят… Ну это ж бывает так весело! Думы глубокие приходят в это время… Ну, вы ж знаете, ну, вы помните, вы должны знать». Обратите, насколько кощунством звучит это!!!
Зачем описывать то, как Всемогущий Сын Божий испражняется??? Или как Бог ковыряется в носу в обе ноздри??? Достаточно же сказать, что он алкал и жаждал, плакал и т. Подробное описание дефекации и мочеиспускания Христа могут помимо дикого лошадиного кощунственного смеха привести ко спасению??? Я конечно не хочу дальше углубляться в подробности, включая, что из проповедей лжесвященника Владимира в Богочеловеке Иисусе Христе божество растворяется до полного неразличения и то, что Иисус Христос и не Бог и не Человек, а нечто третье, что-то вроде кентавра — не коня и не человека, но человекоконя.
Так и Иисус Христос, согласно версии прот. Головина, богочеловек, а не Бог.
Если священник по каким-либо причинам не устраивает своего епископа, его обычно запрещают в служении, как это и произошло с Головиным. Трудовое право в таких случаях не работает. Корни правового церковного беспредела уходят глубоко в советское время: семьдесят пять лет назад Иосифом Сталиным была создана Русская православная церковь в её нынешнем виде. Когда товарищ Сталин ставил полковника госбезопасности Георгия Карпова на место председателя Совета по делам церкви, он строго ему заповедовал: «Только не лезь попу в карман». С епископа взятки гладки Завет Сталина церковные иерархи относят только к своим доходам. Сами же активно лезут своему духовенству в карман и обогащаются разными способами, в том числе и за счёт российского бюджета. В 2010 году Минкультуры выделило 10 млн рублей на реставрацию двух храмов в Ставропольской и Владикавказской епархии.
Архиепископом Ставропольским и Владикавказским был тогда Феофан Ашурков. Вскоре Феофан был откомандирован в Челябинск, куда приехал на новенькой Audi A8 4. На первой пресс-конференции Феофан выступил перед челябинскими журналистам в швейцарских часах Vacheron Constantin за 15 тыс. После Челябинска Феофана перевели в Ульяновск, а потом и в Казань. И везде Ашурков возбуждал неприязнь своей показной роскошью. Пару лет назад группа клириков и мирян Татарстанской митрополии обратилась к журналистам с жалобой: «Со сменой митрополита епархиальный налог вырос в пять раз. Для многих это неподъемная ноша. К тому же г-н Ашурков распорядился прекратить всякую самостоятельность в вопросах приобретения церковной утвари и литературы, монополизировав этот рынок.
Так, в разделе сказано, что Владимир Головин был лишен сана ещё в 2019 году, но вопреки запрету Священноначалия он продолжает заниматься проповедью в интернете. Напомним, патриарх Кирилл согласился с решением церковного суда о лишении священника храма Мученика Авраамия Болгарского протоиерея Владимира Головина священного сана. Указ епископа Чистопольского от 1 апреля 2019 года, утвержденный главой РПЦ, опубликован на сайте епархии. Протоиерей Владимир Головин ввел практику, названную им «соборная молитва по соглашению», которая совершается за определенную плату, причем за дополнительную вознаграждение обещается «усиление молитвы» в известных храмах и монастырях.
Поделиться
- Владимир Головин. Болгар. – Telegram
- Батюшка-душа... о.Владимир Головин
- ФОТОГАЛЕРЕЯ
- Духовная помощь по прайс-листу
- Все средства хороши. Простят ли Головина?
Владимир Валентинович Головин
глава Чистопольской епархии. Если – бы каждый четвёртый почитатель Владимира Валентиновича вместо восторженной «поддержки» написал ему: «Батюшка! Я знаю, что в Болгаре, где служит батюшка Владимир Головин, уже давно пропагандируется молитва по соглашению.
Владимир Головин — последние новости
На сайте размещена информация с проповедями протоиерея Владимира (Головина), касающиеся соборной молитвы по соглашению. Речь идёт о необычайно великой славе батюшки из города Болгар и об иных возникших проблемах. Поговорим подробнее о последних новостях об Отце Владимире Головине на сегодня. Главная» Новости» Владимир головин болгар последние новости на сегодня.
Оставьте отца Владимира Головина в покое!
Интересно: Протоиерей Дмитрий Смирнов: последние новости о здоровье батюшки Против отца Владимира даже был проведён суд, подробностями которого Головин охотно делился. Как заявил батюшка, заседание заняло около 30 минут и документ, который представили как «решение суда», был выполнен с множеством нормативных и орфографических ошибок. Несмотря на множество предупреждений и призывов покаяться, ничего не было сделано. А, с учётом всей вышеизложенной информации, было принято решение исключить священника Владимира Валентиновича из сана без каких-либо объяснений. Есть только предположения. Достоверно известно, что протоиерей продолжает публиковать свои проповеди в Сети. Многие люди оправдывали протоиерея и беспощадно критиковали РПЦ. Где сейчас батюшка и чем занимается Если верить последним новостям 2019 года, то Владимиру дали надежду на то, что он снова сможет проводить свои встречи и останется сыном Христа. А из Русской Православной Церкви его никогда не исключат.
Бытует и такая информация, что он теперь будет молиться вместе с православными сёстрами и братьями, и это право никто не отнимет у него до конца дней. На провокационные вопросы о том, собирается ли батюшка уйти в раскол или сменить конфессию, а также о том, планирует ли он подавать апелляцию, Головин уверенно отвечает — не дождётесь! Интересно: Скончался Жак Шиpaк — экс-президент Франции: причина cмepти политика Надеемся, что Головину удастся отстоять свои права и занять по праву заслуженное место, несмотря на то, что сейчас ему многое запрещено. Последние новости об отце Владимире Головине на сегодня ещё раз доказывают, что сильный духом человек никогда не сдаётся и идёт к цели без всяких сомнений. А вам по душе проповеди отца Владимира Головина?
А уж если православные церкви начнут рушить и вместо них строить угодное другим, это как называется? Мне кажется именно такими действиями вы подорвете веру в церковь, оставьте человека в покое Вопрос задан: На вопрос отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов Ответ священника: Во — первых, дорогая Оксана, Вы обращаетесь не по адресу: Владимир Головин не является клириком Бишкекской и Кыргызстанской епархии, на сайт которой Вы написали.
Не наш церковный Суд рассматривал его дело и выносил соответствующее решение. Во — вторых, к сожалению, Вы — опоздали. Произошло это, в немалой степени благодаря Вам, и прочим поклонникам, которые в соц.
В нулевых годах Анастасий сделал Головина благочинным всего Спасского района. В то время власти Татарстана отстроили в Куйбышеве с нуля помпезные мечети и православные храмы, и Куйбышев стал Болгаром — историческим музеем под открытым небом, привлекающим в республиканскую казну значительные доходы. Статьей этих доходов были паломничества в приходы Головина, где верующие хотели разрешить свои проблемы путем личного участия в молитве по соглашению. Покровительство Анастасия было причиной, почему высказывания и действия Головина ранее не выходили из узкого круга его почитателей.
Огласку деятельность Головина получила после того, как в 2015 году Анастасий был переведен из Татарстана в Ульяновскую область, а сама Казанская митрополия разделена на несколько епископств. Новый митрополит Казанский и Татарстанский Феофан Ашурков лишил митрополию «регионального суверенитета»: при Анастасии все священноначалие состояло из местных кадров. С 1990-х годов, когда власти Татарстана объявили об «особом статусе» региона в составе России, всех руководителей крупных приходов в епархии согласовывали с администрацией президента Татарстана, рассказал «НГР» председатель Общества русской культуры города Казани Михаил Щеглов. После появления указа о своем запрещении в служении Головин предостерег: без него в городе останутся одни мечети. Итоги этого — или квазисектантские движения внутри церкви, или разочарование в вере». Чаплин предположил, что инцидент с нападением на епископа в храме мало повредит репутации Головина. Среди нападавших его не было, а епископ Пармен накануне видел «целителя» в храме без рясы и наперсного креста — как и положено запрещенному в служении священнику.
В своих видеообращениях к верующим Головин умело опроверг совершение им большей части тех церковных нарушений, которые послужили причиной его запрета в служении.
То же решение епархиальный суд Чистопольской епархии принял и в отношении сына Головина , протоиерея Анастасия Головина. В частности, в РПЦ обратили внимание на то, что к Головину в городе Болгар приближенные к нему лица организуют платные туристические поездки, им ведется активная деятельность по привлечению людей к "так называемым молитвам по соглашению". Распространяется информация о лжечудесах, связанных с участием в молитвенных практиках последователей Головина.
Мы в соцсетях:
- Язычество, прикрытое Православием, или Куда идут последователи протоиерея Владимира Головина?
- Молитва по соглашению расписание акафистов
- От молитвы до экскурсии
- Патриарх Кирилл утвердил решение об извержении из сана протоиерея Владимира Головина
- Владимир Головин — последние новости
- Все средства хороши. Простят ли Головина?
Нетрадиционное богословие прот. Владимира Головина
В феврале епархиальный суд Чистопольской епархии принял решение об извержении священников из сана. Этому предшествовал запрет в служении, который продлевался несколько раз с призывом раскаяться и прекратить деятельность, вносящую соблазн в жизнь Церкви. Протоиерея Владимира Головина, запретили в служении из-за публичной деятельности и движения так называемой «соборной молитвы по соглашению с Болгаром», отличающейся от традиционной частной благочестивой практики.
Серафим ему ответил: «Нет у тебя никакой молитвы, ты просто привык к словам молитвы, как иные привыкают к ругани». Оказывается, можно вместо молитвы бездумно, бездушно постоянно повторять слова молитвы как слова привязавшейся песенки , обманывая самого себя!
Оказывается и молитва может быть неправильная, пустая, ложная и даже бесовская. Молитва — это один из самых сложных вопросов духовной жизни и святые отцы подробно и многократно говорят обо всех нюансах и опасностях этого необходимого и наиважнейшего христианского делания. А говорят ли об этом в «общине» Головина? Увы, нет.
И вообще не может не удивить чисто материалистический, плоский и даже пошлый «арсенал» молитвенных прошений в этом религиозном движении. Святоотеческая традиция учит просить в первую очередь а строго говоря — и только о духовном, ведь все остальное «приложится вам» Мф. А в головинской «молитвенной» практике чувствуется влияние вполне пошлого советского популизма в духе: «Догнать и перегнать Америку!!! Однако человек, приходящий в общину Головина, учится именно такой альтернативной «молитве», усвояет чисто магическое, а не православное мировоззрение, равно как и принимает иные, весьма и весьма спорные взгляды протоиерея Головина в качестве «учения Церкви».
На целый ряд догматических ошибок, искажающих саму суть христианской веры в выступлениях Головина, указал профессор Александр Леонидович Дворкин. Я же, просматривая проповеди протоиерея Владимира, заметил одну существенную особенность: он вроде бы и хочет сказать какую-то правильную вещь видимо где-то он слышал, может на лекциях во время обучения , но катастрофичная путаница в терминологии, несуразная, а подчас неуместная и неприличная, отталкивающая составляющая аллегорий и, наконец, откровенная грубость и хамство сводят все «благие» порывы на нет. Так, скажем, протоиерей хочет раскрыть содержание христианского догмата о богочеловечестве Иисуса Христа и говорит о том, что «во Христе две природы в одном естестве», хотя правильно сказать «в одной Ипостаси» или «в одной Личности», ибо философский термин «существо» не синонимичен с понятием «личность» по-греч. Но это — тонкости богословия, и подобная ошибка или оговорка имеет значение именно в контексте неких догматических вероучительных утверждений.
Однако в рамках обычной приходской беседы она вполне простительна, разумеется, если плохой ученик публично исправит оную. Но есть вещи и более очевидные. Скажем, протоиерей Владимир прав в том, что христианин, в том числе и православная девушка должны опрятно и красиво выглядеть. Однако в ходе аргументации данного тезиса священник опускается до обсуждения нижнего белья.
Может он хочет таким образом укрепить свою проповедь «близостью к народу», однако подобный миссионерский шаг возымеет скорее обратный эффект в том самом народе: «если даже христианские священники так же пошло шутят, как мы, то в чем ценность тогда этого христианства? Действительно, молебен имеет по своей структуре форму именно Утрени, так же — Великая ектения, Евангелие, Канон запевы , сугубая ектения. Но зачем протоиерей Владимир называет молебен «кастрированной утреней», искажая и подлинный смысл, и этику поведения православного священника? Можно сказать «краткая Утреня», но не кастрированная.
Это разные вещи. Далее, нельзя пройти мимо обсуждения Головиным физиологии Иисуса Христа… Ну неужели нет иного способа указать и раскрыть именно человечность Иисуса Христа, яркие стороны Его человеческой природы? Уж, в крайнем случае, можно посоветовать посмотреть фильм М. Гибсона «Страсти Христовы», где реалистично и исчерпывающе показаны все жутчайшие страдания именно Богочеловеческой личности Христа, мужество и силу Его, именно как Человека.
Сколько в самом Евангелии дается примеров человечности Господа — и плач в связи с вестью о смерти Его друга Лазаря и кровавый пот во время Гефсиманских борений и, наконец, крик: «Боже Мой, Боже Мой! Неужели этого недостаточно? Неужели «простого народа ради» требуется поднимать туалетную тему, к тому же протоиерей Владимир просто не знает, что данная сфера в Ветхом Завете была вполне конкретно регламентирована? И в данном случае, следует отметить, что даже враги христианства не опускались до того, чтобы обсуждать такого рода физиологические подробности из жизни Богочеловека, хотя у них были на то определенные основания.
Еще Эпикур сказал: «Наши боги языческие боги — прот. И, правда, языческое сознание радикально разграничило мир идей «духовный мир» и мир материи, в которой видели источник деградации, концентрацию зла и сферу угасания подлинной жизни. А, соответственно, для греко-римского философа-язычника христианский догмат о том, что Божественный Логос стал Человеком совершенным т. Если в мировоззрении христиан материя понималась, как творение Божие, ибо согласно Библии, все то, что Богом создано, «хорошо весьма», то язычник видел материю в качестве не сущего не существующего , т.
Если, согласно христианскому мировоззрению, зло сосредоточено в неправильном устремлении расположении и устроении разумной и свободной личности, а не в природе а отсюда и любые нравственные категории присутствуют исключительно в мире людей , то для язычника сама грубая природа и человеческое тело в том числе — радикальное зло. Именно с этим связаны знаменитые слова Апостола Павла о том, что в мире эллинизма проповедь о Распятом Боге звучит, как безумие, как слова сумасшедшего. И, здесь, как кажется, язычникам представлялась такая «хорошая» возможность уколоть христиан, что «мол, в Вашей примитивной вере, которая допускает мысль о воплощении Сущего в не сущее т. Бога—Духа в материальное тело , наверное, и сам «ваш воплотившийся Осирис» ходил по нужде».
Однако ничего подобного в полемичных сочинениях язычников и, в частности, в словах платоника Цельса нет. Все языческие философы той эпохи были много более культурными и интеллектуально воспитанными людьми, и в процессе даже нападения на христианскую веру старались прибегать к аргументам историческим и мировоззренческим, а не дворово-физиологическим.
Что стоит за произнесением этих слов?
Наше признание того, что подлинное богомыслие, истинное богопознание, действенное, верное понимание Евангелия и правильная христианская жизнь осуществлялась теми, кого мы именуем святыми учителями Церкви, святыми отцами и подвижниками Православия. Именно этим святым мы верим, благоговейно относимся к их наследию, стараемся изучать их духовный опыт и, насколько это возможно, следовать оному. Не новые учителя становятся нашими безусловными поводырями на просторах духовной жизни, а только те, чей духовный авторитет засвидетельствован всем опытом жизни Церкви.
Из новых же учителей мы доверяем только тем, кто следует тому же святоотеческому опыту. Любой человек, священник он или мирянин, волею Божией поставленный на миссионерское служение, должен помнить об этом. И в первую очередь в аспектах духовной педагогики руководствоваться не своим, весьма скромным духовным опытом, но опытом и поучениями святых учителей Церкви.
Изучение же бесценного опыта святых дает нам понимание того, что сама деятельность миссионера несет в себе очень значимые нюансы, скажем, миссионер должен быть «прозрачен», он не должен приводить к себе, не должен замыкать все внимание слушающих на себя… Более того, миссионер в глазах своих катехуменов учеников, изучающих христианскую веру , подобно св. Иоанну Предтече, должен постепенно «умаляться» и, быть может, его авторитет должен и вовсе исчезнуть из жизни уже утвердившихся в Православной вере христиан. Цель христианской миссии — Христос.
И миссионер в этом отношении должен приводить человека ко Христу, а не к себе. Можно сказать иначе: задача миссионера указать человеку дорогу, ведущую ко Христу, привести человека в Церковь, а не в свою «обитель». То есть подлинная миссия всегда уважает нравственную свободу личности и не допускает никакой манипуляции жизненными обстоятельствами слушающего.
Необходимо отметить, что в связи с моей должностью и достаточно обширной публицистической деятельностью я должен быть в курсе происходящих в нашей Церкви событий. Можно даже достаточно уверенно констатировать, что, так или иначе, я достаточно часто являюсь непосредственным иной раз и невольным свидетелем и событий, происходящими в мейнстриме современной церковной жизни. Но многие мои православные друзья до публикации моего доклада «Коммерческо-религиозный проект священника Владимира Головина» ничего не слышали о протоиерее Владимире Головине и его массово-«лечебно-молитвенной» деятельности.
Собственно и многие мои коллеги также оказались не в курсе как деятельности самого «болгарского старца», так и его собственной персоны. И, действительно, отличительная черта подлинно христианской Церкви в том, что она понуждает входящего в Нее думать, а не слепо принимать некие утверждения и следовать им. В атеистическом мире принято считать, что вошедший в Церковь человек освобождается от этой опасной обязанности думать, рассуждать, анализировать.
Таким образом, мир верующего человека в глазах «образованного» атеиста представляется в таком черно-белом формате, где присутствуют радикально однотипные и точно выверенные ответы на все вопросы. Однако это не так. Напротив, жизнь верующего человека много сложнее жизни атеиста или агностика.
Дело в том, что верующий человек вместе с атеистом и агностиком ежечасно, ежеминутно, а может и ежесекундно, совершает тот или иной выбор, но только христианину непосредственно вменяется в обязанность нести ответственность за него в вечности. Для атеиста смерть это с одной стороны бессмысленный и безжалостный конец всему, с другой «благое» избавление от «груза» жизни. Для верующего, в данном случае для христианина, смерть — это открывшаяся дверь в зал судебных заседаний, в экзаменационную аудиторию, где ему придется дать нелицемерный ответ за всю жизнь, за каждый поступок и каждую мысль.
А посему мир верующего человека намного сложнее и разнообразнее мира атеиста. И, соответственно, пространство христианского богословия — это обширное поле для богоустремленной человеческой мысли, для реализации таланта стремящейся к Богу личности. На сегодняшний день по целому ряду важных вопросов, не имеющих первостепенного догматического характера, однако несущих печать актуальности для современного человека, имеются определенные разномыслия.
Скажем, до сих пор не совершен внятный богословский анализ теории общественного договора т. Гоббс, Дж. Локк, а популязатором Ж.
Руссо и которая фактически лежит в основе современного понимания прав и свобод человека. Много сложных и окончательно неразрешенных богословских вопросов в сфере биоэтики, понимания физической смерти, аспектов личностного и биологического бытия. Это же касается и мира современной медиаактивности, медиаагрессии и т.
Православная Церковь, в отличие от тоталитарной секты, не препятствует своим последователям иметь несколько различные частные мнения касательно разного рода второстепенных, недогматических вопросов. В христианстве присутствуют основополагающие догматические истины духовного порядка, которые незыблемы, точно так же как законы арифметики в математике. Но, одновременно с этим, в практической жизни христиан возникает целый ряд вопросов, по которым церковных определений никогда не было и на которые, даже на основании богатого опыта Церкви, трудно бывает ответить однозначно.
Поэтому Церковь в этих случаях допускает для своих чад иметь несколько различные мнения касательно данных вопросов, если таковые не нарушают основные принципы христианской веры и убеждений. Из одних и тех же фактов можно построить множество гипотез, касающихся не самих оснований веры, но некоторых частных следствий. Основания догматы, принципиальные положения христианской веры незыблемы, однако осмысление следствий, исходящих из этих оснований, может носить различный характер.
Также, по мнению епархии, в публичных выступлениях Головина имеются высказывания, "граничащие с кощунством и глумлением над Христом". Так, в одной из бесед священник "настойчиво предлагал своим слушателям, в том числе девушкам, подробно представить, как мужчина совершает физиологические отправления". Неподобающими для сана священника в епархии назвали и "восторженный рассказ слушателям о воспевании им богослужебного гимна во время близости с супругой", совет смотреть непристойные фильмы женщинам вместе с мужьями и публичное консультирование женщин о выборе фасона нижнего белья.
Епархия также зафиксировала случаи, когда Головин сквернословил в храме и оправдывал сквернословие.
"Чудотворец" за деньги вылечит всю Россию
| РПЦ лишила сана священника, советовавшего прихожанам смотреть порно | Проповеди отца Владимира должны услышать как можно больше людей! |
| "Чудотворец" за деньги вылечит всю Россию | глава Чистопольской епархии. |
Церковный суд лишил сана читавшего непристойные проповеди священника из Татарстана
На сегодня о последних новостях отец Владимир Головин рассказал в интервью с Алексеем Шахматовым, человеком невоцерковлённым, но верующим. Профессор Александр Дворкин: «Протоиерей Владимир Головин должен принести публичное покаяние». Разобрались, кто такой Владимир Головин, как он стал одним из самых популярных православных священников в соцсетях и почему был извергнут из сана.