01 марта 2018 В М ответил: Вконтакте есть аудиокнига председателя Мао "Маленькая красная книжечка" (его известный цитатник и сборник его же речей и произведений). мониторинга и эффективный канал оперативного информирования подведомственных организаций. Highlights: On the 12th, the winning works of the 11th Mao Dun Literature Award were announced.
Мао Цзедун. Красная книжица
Through three games controlled by dreams, "Bemba" shadows the endless fear and wonder in chasing and being chased, hiding and hiding, dreaming and waking, and finally connecting with distant ancestors and the not-so-distant real world through dreams. Liu Liangcheng once said that the encounter with the epic of Jiangger was an important opportunity, "The epic gave me a huge space for dreams, which is a vast land. I need to go through the vast and dense verses of Jangal and create enough time to create a novel outside of epic time. The novel is set in the 1933 strategic shift of the Party Central Committee in Shanghai, and the related actions are codenamed "A Thousand Miles of Rivers and Mountains", from which a thrilling story of struggle unfolds. Photo courtesy of the publisher "A Thousand Miles of Rivers and Mountains" is fast-paced, and the opening tells the story of the meeting of the underground action group being sabotaged by the enemy, taking the reader step by step into the orbit of the dark war. Prisons, clinics...
In the scene transformation and story layout, a vivid group portrait of the characters is created. A writer once commented on "A Thousand Miles of Rivers and Mountains": majestic and exquisitely structured, a few strokes delineating the muscles and bones of an era and the souls of several idealists. This kind of writing is also an unforgettable experience for Sun Ganlu.
Комиксы про котика Мао. Мао Мао киса. Мао дневник будущего. Дневник будущего персонажи Мао.
Мао с днем рождения. Забудь Мао текст. Мистер обнимашки. Кто такой Мистер обнимашка. Моя еда выглядит очень миленькой. Хината дневник будущего. Хината и Мао.
Грустные факты о животных. Lingvistov комиксы. Идиома Cats Meow. Мао кот из манги. Стикеры с кошечкой Мао в ВК Мао. Хината Хино и Мао Ноносака. Мао дневник будущего в полный рост.
Кот Мао комиксы. Котята моя еда выглядит очень миленько Манга.
Указанная информация охраняется в соответствии с законодательством РФ и международными соглашениями. Частичное цитирование возможно только при условии гиперссылки на iz. Сайт функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации.
Комиксы с котами. Комиксы про котов. Комиксы про котэ. Котик пикабу. Комикс с днем рождения Мао котик. Мао бичи на торт. Мао бичи с тортиком. Моя еда выглядит очень миленько. Смешные факты о животных. Интересные и смешные факты о животных. Интересные смешные факты. Короткие интересные факты о животных. Мао Ноносака. Дневник будущего Мао Ноносака. Дневник будущего Хината и Мао. Аниме дневник будущего Мао Ноносака. Миссия не выполнена. Твоя миссия выполнена. Mirai Nikki Mao. Комиксы про котика Мао.
Письмо Мао Цзэдуна Г. Димитрову. Яньань, 10 января 1944 г.
Это маленькие университеты для тех, кто сможет понять. Скажу главное, из своего марафонского опыта 2:50 в ростовскую жару , потом жизнь и работа перечеркнули планы, но с бегом я до сих пор на ты. И сейчас создаю программу тренировки сердца по пульсу и ударному объему. У меня были твои рез-ты на смежных дист.
Твой месячный объем, это действительно уникально и интересно, но думаю, - для хорошего рез-та в марафоне - потолок. Надо значительно больше.
Пропала кошка черная. Пропал кот объявления. Потерялся кот Ижевск. Имена для кошек. Дневник будущего Хината Хино. Мао Ноносака арты. Мао Nonosaka. Мао Ноносака Art.
Мао встреча беда. Good luck перевод. Good luck cute. Good luck cute pic. Good luck перевод на русский с английского. Мао Ноносака референс. Tonton friends Стикеры. Одзи Косака. Одзи Косака дневник будущего. Эсуно Сакаэ дневник будущего.
Косака дневник будущего. Хината Хино.
На первый взгляд, Мао предлагал нечто неслыханное и явно противоречащее классической марксистской теории и практике. Однако «истинные последователи» так и не поняли Маркса, для которого ещё в XIX веке было очевидным, что в лице сельской бедноты пролетарская революция «получит тот хор, без которого её соло во всех крестьянских странах превратится в лебединую песню». Каутского, не брали подобные суждения в расчёт, относя их к опискам своего великого наставника. Более того, когда на огромную крестьянскую Россию накатила первая в ХХ веке революционная волна, Каутский вообще не советовал восставшим рабочим соваться в деревенские дела: «Революционное городское движение должно оставаться нейтральным в вопросе об отношениях между крестьянином и помещиком». Мао последовал иным примерам: В. Ленину и И. Начав на своём первом съезде в июле 1921 года с двенадцати делегатов, к моменту прихода к власти в 1949-м Китайская компартия насчитывала более 2 млн 700 тыс.
Кое-кто из «еврокоммунистов» прошлого века, высокомерно именовавших Мао «предводителем тёмной деревенщины», так и остался навсегда на обочине реальной истории. Не их ли «зады» повторяют сейчас некоторые западноевропейские компартии, мощные и влиятельные ещё лет сорок назад? Видимо, в силу былых своих заслуг они вновь норовят поучить жизни почти 100-миллионную КПК, правда, став на заведомо провальный путь крикливого популизма, незаметно для себя превращаются в довольно странные секты. Здесь теперь множество «толков» всех цветов радуги, но уже почти отсутствует тот, ради которого эти партии замышлялись и создавались, — красный, классово-идеологический. Их сегодняшняя социальная база — это маргинальные слои. Из теоретического «дискурса», со страниц прессы этих «партий» напрочь исчезла проблема политической субъектности. Исчезла потому, что никто из них всерьёз не собирается менять социальную реальность в своих странах. Ведь они — её неотъемлемая часть, одна из «подпорок» того мира, который неуклонно сползает к пропасти. Не отрываться от «корней» Один из краеугольных вопросов, поставленных Мао Цзэдуном ещё в 1930-е годы, звучал так: «Может ли коммунист, как интернационалист, быть одновременно и патриотом?
Ответ на него, для многих тогда ещё неочевидный, у вожака китайской революции был однозначным: «Мы считаем, что не только может, но и должен». Интернациональный масштаб личности, огромное влияние на ход мировых событий не отрицает, а подчёркивает глубочайшие национальные корни Мао. В этом он — прямая противоположность другому знаменитому китайцу ХХ столетия — Чан Кайши, великоханьскому шовинисту на словах и американскому прихвостню на деле. Как писалось тогда в документах КПК, «чанкайшизм был создан в Китае компрадорами крупных иностранных фирм и крупными феодалами-крепостниками на костях миллионов жертв революционного народа». На излёте 1940-х Мао и Чан стали символами векового противостояния подлинно народного патриотизма и вскормленного заокеанскими дельцами псевдонационализма. Уже после разгрома милитаристской Японии на поддержание военной диктатуры Чан Кайши в Китае по существу — на продолжение братоубийственной бойни правительством США была потрачена астрономическая по тем временам сумма в 4 млрд долларов, оснащено и обучено 67 «гоминьдановских» дивизий общей численностью 770 тыс. Вашингтонские спонсоры чанкайшистской клики, как и теперь на Украине, рассчитывали воевать «до последнего китайца». Агентство Ассошиэйтед Пресс в начале 1946 года сообщало: «Американская армия обнаружила, что в этой стране с большой рождаемостью человеческая жизнь стоит очень дёшево… В Тяньцзине за убийство американским солдатом китайца была установлена «компенсация» в 100 тысяч юаней, а за убийство осла — 135 тысяч юаней». Взамен марионеточный режим с тупой покорностью признал «исключительный суверенитет» хозяина в отношении Поднебесной.
Победа новодемократической революции, явившей зримый пример для всей Юго-Восточной Азии, положила начало великому собиранию социально расколотого и разбросанного по всему миру народа в Едином народно-демократическом фронте. Внутри страны его политика была направлена на консолидацию вокруг идейной платформы КПК политических партий, профсоюзов, национальных диаспор, религиозных объединений, именитых деятелей национальной науки и культуры. На международной арене главный принцип деятельности патриотического фронта сводился к тому, что все китайцы, где бы они ни родились и ни проживали, должны считать КНР своей Родиной. И вновь нельзя не вспомнить о советском опыте. Шульгина, скандально известного депутата царской Думы, а затем — белоэмигранта. Его мысли, высказанные в ту пору в письмах к товарищам по несчастью, были созвучными чаяниям некоторой части оторванных от России русских людей: «То, что делают коммунисты в настоящее время, то есть во второй половине XX в. Мало того, оно спасительно для всего человечества». И дело совсем не в политической «глухоте» Советской власти к покинувшим Отечество сыновьям. Подавляющее их большинство стало «внутренними эмигрантами» задолго до Октябрьской революции.
Не случайно Ленин рассуждал о двух нациях и культурах в рамках мнимого национального единства. Сосуществовать с основной массой населения сбежавшая элита могла только на правах рабовладельцев. По-иному сложилось в Китае. В первом же созыве высшего законодательного органа — Всекитайского собрания народных представителей — для зарубежных земляков по закону резервировалось 30 мандатов. Вплоть до 1960 года из-за границы в КНР ежегодно репатриировались около 40 тыс. По возвращении они в большинстве своём — мелкие предприниматели и ремесленники ощущали себя среди соплеменников своими, как равные среди равных, не теряя при этом контактов с весьма многочисленной роднёй и друзьями, оставшимися за кордоном. Денежные переводы и пожертвования родственникам, а также прямые капиталовложения зарубежных китайцев в экономику КНР на протяжении нескольких десятилетий оставались важнейшим источником поступлений иностранной валюты. Общий доход государства от использования связей с национальными диаспорами за рубежом к 1978 году составлял около 400 млн долларов в год. Так шаг за шагом народ, измотанный веками нужды и бесправия, двигался к заветной цели — обществу равных возможностей и «средней зажиточности», обществу «китайской мечты».
Использовать капитализм В 1960 году в Пекине имела место судьбоносная встреча.
С 1973 по 1976 гг. Дэн Сяопина временно реабилитируют, но судьба его снова висит на волоске, и только смерть Мао спасает его от новых преследований. В 1958 г. В 1962 г. Чжу восстановили в должности, чтобы в 1970 г. Следующие пять лет он провел в ссылке в деревне и был реабилитирован только в 1978 г. В ходе "культурной революции" погибло много представители партийной верхушки. Шесть из десяти китайских маршалов были убиты, в том числе Пэн Дэхуай - первый министр обороны КНР 1954-1959.
Выжившие в ходе "чисток" коммунисты отказывались идти политическим курсом Мао, разрушившего их надежды и идеалы. Китай потратил 20 лет на политические кампании и классовую борьбу, и теперь настала пора снова заняться экономикой.
Про мой дневник
Founders of RED Fang Qu & Wenchao Mao Read more. А также был одним из тех, кто страстно отстаивал правое дело, активно помогал установлению Советской власти в крае, сыграл ведущую роль в становлении Марийской автономии. Дневник разработчиков № 2. 01 марта 2018 В М ответил: Вконтакте есть аудиокнига председателя Мао "Маленькая красная книжечка" (его известный цитатник и сборник его же речей и произведений). Система «» предоставляет пользователям круглосуточный доступ к оценкам, расписанию и домашним заданиям. Привет. Меня зовут Дмитрий. Я бегаю марафоны и покороче. Но основное, конечно, марафоны. В этой теме я коротенько расскажу о своём недалёком.
Дневник.ру
Также мы говорили об изменениях в окне доктрин. Как вы можете видеть, теперь все доктрины расположены по-другому и вы вновь можете при соблюдении идеологических условий выбирать любую из выпадающего списка - таким образом, мы совместили механики Кризиса в Кремле и Остальги. Также при режиме с руководящей ролью вашей партии будут отображаться не партии, а внутрипартийные фракции, которые при многопартийности превращаются в партии, как это было в Кризисе. Мы надеемся, что вам понравится такая система.
А найденный в партархиве набросок — не более чем памятка, составленная вождём Октября для разоблачения бредней политического противника. Весьма ироничную статью на сей счёт опубликовало пекинское агентство «Синьхуа», предварив её цитатой Мао Цзэдуна: «У китайского народа есть поговорка: «Поднявший камень себе же отшибёт ноги», которая изобличает поступки некоторых глупцов». Хотя сейчас руководство партией и государством в СССР узурпировано ревизионистами, тем не менее, я советую товарищам твёрдо верить в то, что широкие народные массы, широкие массы коммунистов и кадров Советского Союза являются достойными людьми и хотят революции, что господство ревизионизма не будет там долговечным». Сложно спорить с тем, что безалаберное отношение к теории явилось одной из причин, ввергнувших руководящую партию а с ней — и великую страну в горбачёвскую «катастройку». Взять хотя бы два программных положения, принятых Х съездом Итальянской компартии в декабре 1962 года: «В Европе необходимо развивать единую инициативу с тем, чтобы заложить основы для европейского экономического сотрудничества даже между государствами с различной социальной структурой». И далее: «Следует требовать развёртывания систематической деятельности, которая привела бы к ликвидации разделения Европы и всего мира на блоки, разбивая те препятствия политического и военного характера, на которых зиждется это разделение, и … воссоздать, таким образом, единый мировой рынок». Итак, все мировые беды — от «наличия и противостояния двух крупнейших военных блоков». Ещё лет за двадцать до трепотни о «новом политическом мышлении» руководители одной из старейших и авторитетнейших компартий Европы беззастенчиво протаскивали в обновлённый «коммунистический дискурс» маниловскую идейку о всеобщем «мире мирного сотрудничества». Правда, во имя мира и стабильности на планете из двух противоборствующих сил самораспуститься, по их разумению, должна была только Организация Варшавского Договора. Пройдёт совсем немного времени, и свежеиспечённый генсек ИКП Э. Берлингуэр прямо заявит: мы больше не будем требовать выхода Италии из НАТО, не только чтобы не нарушить международный баланс и не подорвать наметившуюся разрядку, но и для того, чтобы защитить особый, «итальянский путь к социализму» от «чехословацкого сценария» 1968 года. В историю XX века навечно вписана позорная страница про то, как итальянец Берлингуэр, француз Марше, испанец Каррильо и иже с ними, впавшие в морок «еврокоммунизма», бездарно промотали наследие своих великих предшественников: Грамши, Тореза, Ибаррури. Поборники «антисоветского социализма» так и не поняли, что империализм охраняет коммунистов только тогда, когда он их конвоирует. КПК, возглавляемая Мао, уже тогда сурово предупреждала, что вялотекущая идейная эрозия закончится плачевно: «Подобные идеи по сути дела могут лишь привести к отказу социалистических государств от своей оборонной мощи или ликвидации её, привести к так называемой «мирной эволюции» или «стихийной эволюции» социалистического строя в сторону капиталистической либерализации, на что всегда уповали и уповают империалисты». Несмотря на совсем свежий «венгерский урок» 1956 года, в те времена мало кто мог представить, сколь пророческими окажутся эти слова. Не «бронзоветь» При посещении мемориального комплекса на месте революционной базы Сибайпо, откуда Народно-освободительная армия в 1949 году совершила свой победный бросок на Пекин, внимание автора этих строк привлёк стенд с иероглифами, выполненными рукой Мао. Факсимиле позволяет судить, о чём, в числе прочего, размышляло будущее руководство страны накануне завоевания всей полноты власти: «Остерегайся зазнайства… Запретить празднование дней рождения руководителей партии. Запретить присвоение их имён городам, улицам и предприятиям. Сохранять стиль, характеризующийся простотой в жизни и самоотверженностью в борьбе, пресекать всякое славословие». Осмысление угрозы перерождения правящей партии занимает в идейно-теоретическом наследии Мао Цзэдуна одно из центральных мест. Если в 1950-е годы эта тема звучит у него от случая к случаю, то в 1960-е она становится рефреном почти каждой статьи и публичного выступления. В мае 1963 года председатель партии инициирует обязательное участие функционеров в физическом труде. Спустя месяц на совещании по развитию движения «За четыре чистки» он вновь «проходится» по кадровым работникам, не только привыкшим «вкусно есть и прибрать кое-что к рукам», но и по тем, которые «якшаются с дочками помещиков и кулаков». В статье «Против бюрократизма», появившейся в том же году, Мао призывает КПК «целенаправленно выступить против идеологии и стиля работы, присущих эксплуататорским классам». В фокусе его особого внимания — «тип барского бюрократизма», воспроизводящий нравы императорского «Запретного города»: «Чиновничья спесивость, почитание лишь одного себя, любовь к почётным эскортам, самоизоляция, стремление внушать окружающим трепет, неумение быть равным с подчинёнными, грубость, нежелание считать окружающих равными себе людьми». Персональные авто с мягкими диванами, домашняя прислуга, «царские обеды и охоты» — как знакомы нам эти и многие другие атрибуты бесконтрольной партийной «олигархии»… Именно она, противопоставившая себя основной массе рядовых коммунистов, погубила неокрепшие ростки социализма не в одной стране. Даже «твердокаменный» В. Молотов вынужден был признать: «Ну, все мы, конечно, такие слабости имели — барствовать. Приучили — это нельзя отрицать. Всё у нас готовое, всё обеспечено». С нарождающейся советской «знатью», с её тошнотворной аллилуйщиной и раболепием до самой своей смерти беспощадно воевал Ленин. Предчувствуя беду, Н. Крупская уже в дни траура по ушедшему вождю предостерегала от стремления скатиться «во внешнее почитание его личности»: «Не устраивайте ему памятников, дворцов его имени, пышных торжеств в его память и т. Но был ли сам первый коммунист Китая неизменно последователен в борьбе за личную скромность и строгое самоограничение? Явление, получившее маловразумительное наименование «культ личности», стало в той или иной мере характерным для всех раннесоциалистических государств. Во всяком случае, в интервью итальянской журналистке О. Фаллачи, данном в 1980 году, Дэн Сяопин свидетельствовал: «Кое-что … шло вразрез с желанием Председателя Мао Цзэдуна, например, возведение ему пантеона». Сквозь призму «рукотворной катастрофы» 1989—1991 годов, уничтожившей СССР и мировое содружество соцстран, по-иному выглядят исторический смысл и последствия «Великой пролетарской культурной революции». В прежние времена её считали всего лишь одним из «уродливых порождений культа личности». Сегодня есть основания полагать, что в китайских потрясениях 60-х годов ХХ века выплеснулся «девятый вал» народного возмущения новоявленными «мандаринами с телефонами». Наряду с этим в самой ожесточённой форме находила своё выражение пресловутая «проблема поколений». Вот что писал о ней Мао Цзэдун: «Вопрос о подготовке смены, которая продолжит дело пролетарской революции, — это, по существу, вопрос о том, будут ли у нас продолжатели революционного дела марксизма-ленинизма, начатого старшим поколением пролетарских революционеров… Империалистические оракулы, основываясь на изменениях в Советском Союзе, рассчитывали, что и в Китае «мирная эволюция» произойдёт при третьем или четвёртом поколении коммунистов. Мы должны добиться того, чтобы эти империалистические прорицатели полностью обанкротились». Кто знает, не преодолей КПК этот крайне тяжёлый и драматичный этап своего пути, выстояла бы она под натиском контрреволюции в 1989 году?
Как и почти все хунаньцы, Мао был большим любителем острого, а блюдо без перца казалось ему невкусным. Правда, как пишет Чжоу Эрфу, ребенком он боялся есть красный перец, но потом постепенно привык и даже стал считать это неким признаком революционности. Якобы и советским специалистам он советовал есть перец, поскольку и величайший революционер Карл Маркс "наверняка ел красный перец". Рецепт из Китая Чтобы не искушать постящихся православных и тех, кто не приемлет свинину и мясо в целом, предлагаю приготовить постное блюдо — доуфу по-хунаньски. Оно несложное в приготовлении, а в качестве главного компонента потребуется соевый творог, известный в России как "тофу". Возьмите кусок достаточно твердого тофу, нарежьте его квадратными кусочками толщиной в полсантиметра. К нему потребуется капуста можно взять китайскую, но годится и обыкновенная, вилковая и половина красного болгарского перца — нарежьте кусочками. Два зубчика чеснока порежьте дольками, затем добавьте небольшую горсть сушеного красного перца если вы не "революционер" в еде и не любите острое, количество этого перца можно сократить до минимума. Отложите заготовку в сторону. Разогрейте сковороду лучше — китайский вок с полукруглым дном, но годится и обыкновенная. Налейте ложку растительного масла, посыпьте небольшим количеством соли, выложите тофу.
Мао из дневника будущего. Амано Мао Ноносака. Пропала кошка черная. Пропал кот объявления. Потерялся кот Ижевск. Имена для кошек. Дневник будущего Хината Хино. Мао Ноносака арты. Мао Nonosaka. Мао Ноносака Art. Мао встреча беда. Good luck перевод. Good luck cute. Good luck cute pic. Good luck перевод на русский с английского. Мао Ноносака референс. Tonton friends Стикеры. Одзи Косака. Одзи Косака дневник будущего. Эсуно Сакаэ дневник будущего.
"Да здравствует победа революционной литературно-художественной линии Мао Цзэдуна!", Наньин
Дневник будущего Хината и Мао Юри. Т. V. ВКП(б), Коминтерн и КПК в период а Документы Письмо Мао Цзэдуна Г. Димитрову. В этот период Мао Дунь стал ведущей фигурой движения в южной части Китая.
Mirai Nikki
- Сериал заражение Серия #2 (реакция на МАО МАО)
- Dnevnik.ru
- Читая книгу супругов Юн Чжан и Джона Холлидея «Неизвестный Мао» (2005)
- Похожая манга
- Журнал мао
- Снимки экрана
Публикация 30 октября. Собеседник Мао
Постоянно скрываясь от полиции, она начала вести дневник, в котором описывала свои побеги. Воспроизведены цветные карты и черно-белые снимки, рассказывающие о жизни г. Йошкар-Олы и МАО за 10 лет существования МАО. 2012, модераторское, новости, реклама, спецпроект ОМД. Интересные новости.
Где мне, обыкновенному студенту, найти дневники и мемуары Мао Цзэдуна?
К 24 годам Мао Дунь уже был известен в обществе как писатель. В 1920 году он вместе с группой молодых писателей стал владельцем журнала. Несмотря на то, что он был писателем-натуралистом, он восхищался такими писателями, как Лев Толстой, за их великолепный художественный стиль. Его молодые друзья-писатели в Пекине поддерживали его, отправляя свои творческие произведения, переводя западную литературу и рассказывая о своих взглядах на новые теории и методы литературы для журналов. Реформированный Ежемесячно оказался успешным. Он способствовал продолжению Нового культурного движения, продав десять тысяч экземпляров в месяц и, что более важно, представил «Литературу для жизни», новый реалистичный подход к китайской литературе. В этот период Мао Дунь стал ведущей фигурой движения в южной части Китая. Между новаторскими и консервативными фракциями в Коммерческой Прессе возник конфликт по поводу реформирования содержания, и они не смогли прийти к компромиссу.
Мао Дунь ушел с поста главного редактора журнала Художественная литература ежемесячно в 1923 году, а в 1927 году он стал главным обозревателем Minguo yuebao. Он написал более 30 редакционных статей для этой газеты, критикуя Чан Кайши и поддерживая революцию. Политическая жизнь Вдохновленный Октябрьской революцией 1917 года в России, Мао Дунь принял участие в «Движении четвертого мая» в Китае. В 1920 году он присоединился к Шанхайской коммунистической команде, а в 1921 году помог создать Коммунистическую партию Китая. Сначала он работал связным в партии. В то же время Мао Дунь участвовал в Северной экспедиции Чан Кайши 1926-1928 , главной целью которой было объединение страны. Однако он ушел, когда гоминьдан Чанга порвал с коммунистами.
В июле 1928 года он укрылся в Японии. Вернувшись в Китай в 1930 году, он вступил в Лигу писателей левого толка. В 1937 году, когда Китай начал войну с Японией, он активно сопротивлялся японскому вторжению.
Красный цвет означает, что страна находится в сфере влияния СССР, желтый - в сфере Китая, синий - в сфере США, серый - или не входит ни в какую сферу влияния, или находится в сфере влияния двух стран, каждая из которых не может перевесить другую американское и советское в Югославии, советское и китайское в КНДР и т. Борьба за сферы влияния станет для игрока основной целью. У вас появится возможность создать собственные экономический и военный альянсы или вступить в СЭВ и ОВД и попытаться перехватить в них лидерство. От действий игрока и соотношения влияния будут в свою очередь зависеть концовки, в том числе концовки СССР и соцлагеря.
Карьера журналиста После окончания колледжа Мао Дун вскоре устроился на свою первую работу в отделе редактирования и переводов в шанхайском офисе Commercial Press. В возрасте двадцати одного года его кандидатура на пост заместителя главного редактора студенческого журнала Xuesheng Zazhi издается под контролем Commercial Press , которое многими статьями этого содержания дает форум новым идеологиям, которые в это время появляются в Китайской Республике. В дополнение к своей работе редактором Мао Дун начинает формулировать свои мысли и критику социальных событий на бумаге, в определенной степени под влиянием идей, которые можно найти в известном журнале Nouvelle Jeunesse , что следует особо отметить в двух из них. В 1920 году ему было поручено написать цикл статей о новых литературных течениях Xiaoshuo Xinchao для литературного ежемесячника Xiaoshuo Yuebao. Там он опубликовал таких авторов, как Толстой , Чехов , Бальзак , Флобер , Золя , Байрон , Китс , Шоу , и в то же время он сделал известными новые литературные движения Запада. В том же году он поднялся на пост главного редактора и, следуя новому культурному движению, начал коренную реформу. Его молодые друзья из литературной среды Пекина поддерживают его, присылая ему свои последние работы и переводы западной литературы, а также свои взгляды на новые литературные теории и методы для публикации в журнале. В этом контексте также частично объясняется основание ассоциации литературных исследований Wenxue Yanjiuhui. Приведя к настоящему успеху, реформа литературного ежемесячника способствует продолжению нового культурного движения за счет продажи десятков тысяч экземпляров, но, в частности, за счет продвижения новой формы оценки китайской литературы в более реалистичной форме. За это время Мао Дуну удалось обеспечить ведущую роль в движении на юге Китая. С другой стороны, две идеологические фракции в редакции Commercial Press , сторонники новаторских идей и консерваторы, не могли договориться о реформе содержания. Так что Мао Дунь оставил свой пост главного редактора литературного ежемесячника в 1923 году, чтобы через четыре года занять ключевую должность в другом журнале Минь Го Юэбао. В этом контексте он написал более тридцати передовых статей, в которых язвительно критиковал политику Чан Кайши и находил только слова похвалы революционерам.
Мао кот из манги. Стикеры с кошечкой Мао в ВК Мао. Хината Хино и Мао Ноносака. Мао дневник будущего в полный рост. Кот Мао комиксы. Котята моя еда выглядит очень миленько Манга. Мао из дневника будущего. Амано Мао Ноносака. Пропала кошка черная. Пропал кот объявления. Потерялся кот Ижевск. Имена для кошек. Дневник будущего Хината Хино. Мао Ноносака арты. Мао Nonosaka. Мао Ноносака Art. Мао встреча беда. Good luck перевод. Good luck cute. Good luck cute pic.