На самом деле братья Гримм писали свои произведения для взрослых, поэтому сюжеты неадаптированных версий "Золушки", "Белоснежки" и многих других детских сказок легко могли бы лечь в основу сценария современного фильма ужасов. Имена братьев Гримм, Якоба (1785-1863) и Вильгельма (1786-1859), великих немецких фольклористов, авторов знаменитейших «Детских и домашних сказок», известны, пожалуй, каждому с самого раннего детства. Сборник сказок братьев Гримм прочно вошёл в литературное чтение народов мира. «Детские и семейные сказки» — сборник сказок, собранных в немецких землях и литературно обработанных братьями Якобом и Вильгельмом Гриммами. Есть ли скидки на Книга Наше Завтра Сказки братьев Гримм.
Лучшее в категории - Книги / Разное
- Книга дня: первое полное издание сказок братьев Гримм на русском — Нож
- Библиотеки Петроградской Стороны
- Описание документа
- Настоящие сказки братьев Гримм. Полное собрание
- Посмотрите еще
Настоящие сказки братьев Гримм
Сказками «Дух в склянке», «Живая вода», «Королевские дети», «Старуха в лесу», «Шестеро слуг» братья Гримм обязаны баронской семье фон Гакстгаузен. Сын пастора Фердинанд Зиберт , преподаватель Фридриховой гимназии в Касселе, после выхода в свет второго тома сказок пополнил последующие издания множеством сказок, в том числе одним из вариантов « Белоснежки ». Влияние книги[ править править код ] Влияние сказок братьев Гримм было огромным, с первого же издания эти чудесные истории завоевали любовь детской аудитории. Популярный англо-американский поэт У. Оден назвал этот труд одним из столпов западной культуры [5]. Работа братьев Гримм повлияла на других любителей фольклора, воодушевив их к собиранию сказочных историй и пробудив в них дух романтического национализма , который придавал особую значимость местным народным сказкам и пренебрегал межкультурным влиянием. К этой категории собирателей сказок относились: Александр Николаевич Афанасьев , норвежцы Петер Кристен Асбьёрнсен и Йорген Му , англичанин Джозеф Джейкобс , и Джеремия Кёртин , американец, который собрал ирландские сказки [6].
Реакция на эти сборники не всегда была положительной. Джозеф Джейкобс однажды пожаловался, что английские дети не читают английские сказки [7] ; по его собственным словам, «Что Перро начал, то Гриммы закончили». В 1826 году В. Жуковский перевёл две сказки братьев Гримм на русский язык с французского для журнала «Детский собеседник» «Милый Роланд и девица Ясный Цвет» и «Царевна-шиповник». Первый полный русский перевод был завершён в 1863—1864 годах. Фольклорист В.
Пропп засвидетельствовал о хождении в русской деревне таких сказок братьев Гримм как « Красная Шапочка » и « Бременские музыканты » не свойственных ранее русским народным сюжетам исключительно в устной традиции [4]. Влияние сюжетов сказок братьев Гримм также прослеживается в трёх сказках А. Сказочные персонажи подвергались множеству различных интерпретаций, в том числе маргинальных, порой с самой неожиданной стороны. К примеру, нацисты в гитлеровской Германии рассматривали Золушку как героиню, принадлежащую к «чистой расе», мачеху как иностранку, а принца — как нацистского героя, обладающего неиспорченным инстинктом распознавания рас [9].
Два тома сказок Якоб и Вильгельм Гриммы издали в 1812 и 1815 годах.
Впоследствии книги выдержали шесть редакций — сказки сделали менее жестокими, в них добавили отсылки к христианским ценностям, убрали упоминания о феях. Во всем мире наиболее известен вариант сказок от 1857 года.
Мне нравится» Элеонора Шабан «Крутой книжный магазин, это просто отдельный мир с книгами!! Хорошие скидки и акции. Достоинства: большой выбор, скидки. Нужно отметить, что нужные две книги по английскому языку были в наличии только в данном магазине, в других крупных книжных магазинах либо были под заказ, либо то одна, то другая.
Вскоре она получила приглашение от короля Сиама преподавать английский его 82 отпрыскам и 39 женам. Это книга-впечатление о жизни во дворце, о суровых законах гарема, о культуре и обычаях Сиама.
В 1870 году Анна опубликовала свои воспоминания о загадочной азиатской стране, в которой правят два короля, поклоняются белому слону и кремируют царственных покойников через год после их смерти. Сказания о Сиаме поразили современников, и книга тут же стала бестселлером.
Страна Сказок. Предостережение братьев Гримм
| Книга "Сказки братьев Гримм" - Филип Пулман, Братья Гримм. Цены, рецензии, файлы, тесты, цитаты | Полное собрание, Братьев Гримм в форматах fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн! Оставляйте и читайте отзывы о книге на ЛитРес! |
| Братья Гримм «Сказки братьев Гримм. Выпуск 2» | На самом деле братья Гримм писали свои произведения для взрослых, поэтому сюжеты неадаптированных версий «Золушки», «Белоснежки» и многих других детских сказок легко могли бы лечь в основу сценария современного фильма ужасов. |
| Книга "Сказки братьев Гримм" - Филип Пулман, Братья Гримм. Цены, рецензии, файлы, тесты, цитаты | Братья Гримм самые известные сказочники. |
Гримм Якоб и Вильгельм: Настоящие сказки Братьев Гримм
«Сборник Сказок Братьев Гриммов» давно уже приобрел себе и в Европе, и у нас в России известность. Якоб и Вильгельм Гримм) Впервые в России: полное собрание сказок, собранных братьями Гримм в неадаптированном варианте для взрослых! Электронная книга будет доступна для скачивания в Личном кабинете сразу после покупки.
Корпоративный тираж
- Сервис самопубликаций СамоЛит
- Якоб Гримм: Настоящие сказки братьев Гримм. Полное собрание
- Настоящие сказки Братьев Гримм
- В Великобритании впервые напечатано «недетское» издание сказок братьев Гримм
- Братья Гримм
- Настоящие сказки братьев Гримм. Часть 2
20 лучших сказок братьев Гримм: немецкий вариант «Морозко», «Рапунцель» и «Золушка»
Сказки братьев Гримм. Пересказы с немецкого А. Введенского под редакцией С. Маршака, переводы Г. Еременко, Л. Кон. Сказки братьев Гримм читают и дети и взрослые. Мы отобрали самые интересные и понятные детям сказки из большого списка сказок писателей! tcкачиваний: 114. Если Вы не читали книгу «Сказки братьев Гримм.
Книга Сказки, Братья Гримм (Гримм Я. и В.)
Полное собрание» как раз представлены именно такие. Это оригинальные произведения, не адаптированные для детей. Братья Гримм долгое время изучали народное творчество, слушая сказки, которые передавались из уст в уста. Затем они написали книгу, в которой образно рассказали эти истории, и порой они могут быть пострашнее современных фильмов ужасов. Это в детской интерпретации сказок все заканчивается благополучно, здесь же можно очень удивиться при изучении, казалось бы, знакомых сюжетов. Сказки изложены так, как они были написаны изначально, без соблюдения норм политкорректности и других ограничений. В них есть место жестокости, смерти, преобладанию сил зла над силами добра.
Притом же оба они, даже и по самой природе своей, как бы дополняли друг друга: Якоб, как старший, был и физически сложен крепче брата Вильгельма, который смолоду постоянно был очень болезненным и окреп здоровьем уже только под старость. Отец их умер в 1796 году и оставил семью свою в весьма стесненном положении, так что только благодаря щедрости своей тетки со стороны матери братья Гримм могли закончить ученье, к которому уже очень рано проявили блестящие способности. Учились они сначала в Кассельском лицее, потом поступили в Марбургский университет, с твердым намерением изучать юридические науки для практической деятельности по примеру отца. Они и действительно слушали лекции по юридическому факультету, занимались и изучением права, но природные наклонности стали сказываться и повлекли их в совершенно иную сторону.
Все досуги свои еще в университете они стали посвящать изучению отечественной немецкой и иностранных литератур, а когда в 1803 году известный романтик Тик издал свои «Песни миннезингеров», которым предпослал горячее, прочувствованное предисловие, — братья Гримм разом почувствовали сильнейшее влечение к изучению немецкой старины и народности и решились ознакомиться с древненемецкой рукописной литературой по подлинникам. Вступив вскоре по выходе из университета на этот путь, братья Гримм уже не сходили с него до конца жизни. В 1805 году, когда Якобу Гримму пришлось на время отлучиться в Париж с научной целью, братья, привыкшие жить и работать вместе, почувствовали в такой степени тягость этой разлуки, что положили никогда более, ни для каких целей не разлучаться — жить вместе и все делить между собою пополам. Между 18051809 годами Якоб Гримм состоял на службе: был некоторое время библиотекарем Жерома Бонапарта в Вильгельмсгеге, а потом даже и статс-аудитором.
В духе своих романтических идей они объясняли сходство сюжетов наличием общего "прамифа", общим наследием от единого предка. Мифологическая теория братьев Гримм, нашедшая последователей среди западноевропейских и русских учёных, была впоследствии опровергнута.
Для изучения истории немецкого языка важное значение имели лингвистические работы Якоба Гримма "История немецкого языка" и "Немецкая грамматика". Самые красивые издания Самые лучшие и красивые издания, как правило, являются и самыми дорогими. Они идеальны для подарка. Как звали девушку, потерявшую на балу туфельку: Золушка или Замарашка? Кто заснул на сто лет, уколовшись о веретено: Шиповничек или Спящая Красавица? Зачастую по воле переводчика мы принимаем то или иное имя персонажа.
Сказки братьев Гримм начали переводить на европейские языки ещё при жизни авторов. В Россию они впервые попали из Франции: в 1826 году поэт Василий Жуковский опубликовал свои переводы с французского двух сказок - "Милый Роланд и девица Ясный Цвет" и "Царевна-шиповник". Первый русский перевод всех сказок братьев Гримм был осуществлён сорок лет спустя. Самый известный и любимый перевод сказок принадлежит перу писателя и историка мировой литературы Петра Николаевича Полевого. Впервые "Детские и семейные сказки" братьев Гримм в его переводе увидели свет ещё в 1893 году. Оригинальное оформление.
Тонированная бумага. Составной переплет. Короб в виде бандероли с высечкой. Цветные и черно-белые иллюстрации Фогель Германа и Груэллы Джонни. Иллюстрации - просто шедевры! А также здесь есть сказки, которые встречаются в фольклоре разных народов, например: "Братец и сестрица" русская "Сестрица Алёнушка и братец Иванушка" "Замарашка" французская "Золушка" "Снегурочка" Пушкинская "Сказка о мёртвой царевне...
Очень хорошее издание!
Пока юная и прекрасная рабыня Фодорис купалась в Ниле, орёл похитил миниатюрную сандалию и унес её фараону. Правитель Египта слыл тем еще любителем красивых женщин. Он по уже известной нам методике идентифицировал девушку и сделал любимой наложницей. Через фрейдистскую интерпретацию примерка туфельки выглядит уже не так невинно, как в сказке.
Колоритная деталь: у Гриммов принц видит, что башмачок весь в крови и именно поэтому не берет в жены лже-Золушку. То и дело отрицательные персонажи там пляшут в железных башмаках на горячей сковороде, или их садят в утыканную гвоздями бочку, запряженную конями, им отрезают язык и прочие части тела... Средневековье как оно есть.
В Великобритании опубликованы сказки братьев Гримм «без купюр»
Братья Гримм стали также авторами двухтомника «Немецкие легенды», выпустили монументальный труд «Немецкая грамматика» и многие другие работы. На самом деле братья Гримм писали свои произведения для взрослых, поэтому сюжеты неадаптированных версий "Золушки", "Белоснежки" и многих других детских сказок легко могли бы лечь в основу сценария современного фильма ужасов. Братья Гримм в каталоге Классическая детская литература на сайте издательства «РОСМЭН». Настоящие сказки братьев Гримм, Мастер и Маргарита | Гримм Якоб, Булгаков Михаил Афанасьевич.
Книга Сказки, Братья Гримм (Гримм Я. и В.)
Очень выручили, что по просьбе в комментарии к заказу собрали сам заказ менее, чем за пол дня и к вечеру уже смогла забрать в пункте самовывоза. Понравился клиентоориентированный подход. Так держать, желаю процветания! И здесь не нужны комментарии!
Справедливости ради должен заметить, что многие не все, есть и честно работающие издательства сходят с ума по своему. Вот пример. Полное собрание сказок и легенд в одном томе. На титульном листе сообщается — [пер. Гиляровой, К. Савельева], а в Содержании в конце книги есть примечание к заголовку "Сказки", которое гласит "Перевод с немецкого под редакцией П. В переводе Гиляровой здесь только приложение, правда, очень большое, "Немецкие легенды", в переводе Савельева десять сказок из основного корпуса. Три сказки, не вошедшие в последнее прижизненное издание Гриммов "Верные звери", "Разбойник и его сыновья", "Несчастье" , в поле зрения издательства "Э" почему-то не попали.
Так что и "э"ти ребята не смогли удержаться от прямого обмана читателя. Замок, воздвигнутый волшебным камнем, переходит вместе с камнем к купцам «купцы остались жить в замке». Но чуть позже звери имеют дело с каким-то хозяином, которому мышь отгрызает во сне волосы, в результате чего он прогоняет стороживших камень кошек... Жившие в замке купцы взяли да и превратились вдруг в хозяина, одного из купцов что ли? Уж не убил ли он своих товарищей, как это всегда и происходит при попадании артефакта огромной волшебной силы в руки группы людей? Этого в сказке нет, но если, что вполне возможно, переводчик в точности следовал оригиналу а Петников так и делал... Это предположение суть не что иное, как своеобразный литературоведческий юмор, розыгрыш читателя. Отсутствие в сборнике шести сказок объясняется очень просто — их нет в издании 1893 г.
Маркс, перевод Полевого или под его редакцией , которое практически повторено Алгоритмом. Исправления были сделаны небольшие — «Жид в терновнике» превратился в «Еврея в терновнике», «Медвежник» в «Медвежатника» замена необъяснимая, поскольку в тексте сказки везде оставлен медвежник , и ещё несколько несущественных перемен в названиях. Исключены также Детские легенды. Зачем нужны были такие жертвы плюс враньё в аннотации, почему нельзя было включить в книгу несколько сказок в переводе Петникова, если уж их не перевёла команда Полевого — получение внятного ответа на эти вопросы в обозримом будущем не ожидается. Часть 3. Наличие этой сказки в обсуждаемом сборнике — одно из его достоинств. Эта сказка редко включатся в сборники. Приведу три из них, где она присутствует.
Это двухтомник издательства "Книжный Клуб Книговек" М. Оба названия этой сказки — «Дитя Марии» и «Приёмыш богоматери» — относятся к королеве, имя которой Авторы так и не назвали. Главное же в этой сказке — наличие в ней особенно глубокого, нечасто встречающегося у Гриммов, скрытого смысла, подтекста. На первый взгляд мораль истории чрезвычайно проста — не надо лжи, особенно если уже известно, что ты врёшь, — и тебя простят. Да тут ещё и другой страшный грех присутствует — гордыня. Ну, гордость сознаться не позволяет в том, что не выдержала простого испытания. Но в действительности всё сложнее. Казалось бы, какая же мать, находясь в здравом уме и твёрдой памяти, будет упорствовать в своём заблуждении при столь тяжких последствиях этого упорства.
Но, вот именно, что в твёрдой памяти. Она отлично знает, что последствия не особенно-то тяжкие, помня, как чудесно прошли одиннадцать лет её жизни на небе в чертогах Богородицы. Вот и хочется ей дать возможность так пожить и своим детям. Там, на небе, им не грозит никакая опасность, нет ни болезней, ни травм. Питание отменное. Постоянное посещение концертов ангельского хора. А возможность лицезреть и хоть изредка беседовать с самим Иисусом Христом, как со сводным братом?! А какое образование там даётся!
Ведь дева Мария говорит на всех языках. А сама-то королева лишена дара речи.
Новое издание максимально приближено к оригинальному и содержит помимо корпуса сказок и письмо к Беттине фон Арним, открывавшее первый том последнего прижизненного издания, и предисловие к нему, также в переводе Азадовского и то и другое отсутствует в издании 2002 года. Но главное отличие заключается в подходе к переводу. Любой, кто берется за перевод текста, имеющего долгую историю, так или иначе находится в плену разных «образов» — уже сложившегося образа автора, образа эпохи, образа жанра в его отечественном варианте, а иногда и образа читателя. Давление этих образов весьма ощутимо в переводе Ивановой, которая, вероятно, ради читателя и упрощает синтаксис, и насыщает текст маркированными элементами русской сказовости, а в некоторых случаях и просто переиначивает оригинал для удобопонятности. Азадовский благополучно выбирается из этого «плена», имея перед собой один-единственный ориентир — языковую данность немецкого оригинального текста, который он — включая и стихи, и то, что написано на диалектах, — виртуозно и абсолютно точно воспроизводит со всеми красотами и неловкостями, со всеми стилевыми перепадами, умело сохраняя баланс между «своим» и «чужим» и тем самым мастерски решая одну из ключевых проблем перевода сказок, обозначенную еще в 1864 году А. Откликаясь на публикацию сказок братьев Гримм на русском языке, знаменитый собиратель писал о том, что всякий переводчик такого материала «имеет прямую обязанность воспользоваться меткими оборотами и картинными выражениями русского сказочного языка», но предостерегал, что «употреблять такие обороты и выражения надо умеючи и только там, где потребует этого самый подлинник. Иначе можно впасть в манерность и прикрашивание, совершенно чуждые наивной и всегда простой народной поэзии» [И. М-ка 1864: 7].
Ни «манерности», ни «прикрашивания» в переводе Азадовского мы не обнаружим, но обнаружим естественную, многообразную живую русскую речь, сквозь которую отчетливо просвечивает дух немецких сказок. Перевод Ивановой: В стародавние времена, когда любые желания, стоило только пожелать, исполнялись, жил-поживал один король, и были у него дочери, одна другой краше, ну а уж самая младшая такая раскрасавица, что даже солнышко, немало повидавшее, дивилось этому чуду. Перевод Азадовского: В давние времена, когда заклинанья еще помогали, жил на свете король со своими дочерьми, и все они были красавицы; но краше всех была младшая. Даже солнце, немало видавшее на своем веку, всякий раз изумлялось, озаряя ее лицо. Вариант, предложенный Ивановой, несет на себе печать характерной русской сказовости и выдает стремление переводчицы максимально «оживить» текст, тогда как вариант Азадовского, гораздо более сдержанный и более близкий к оригиналу, воспроизводит и литературную обработанность исходного немецкого текста. Достойным дополнением к текстам сказок в новом издании служат упоминавшаяся выше монографическая статья Е. Дмитриевой, содержащая множество сведений, необходимых для понимания этого важного литературного памятника, а также комментарий Р. Сулимовой имя последней по непонятным причинам не указано на титульном листе среди тех, кто готовил издание, хотя комментарий, написанный при ее деятельном участии, составляет добрую половину второго тома. Пояснения к сказкам опираются на комментарии Гриммов и новейшие исследования немецких фольклористов, но дополнены множеством других материалов, как частного свойства, относящихся к отдельным реалиям и понятиям, аллюзиям, скрытым цитатам, так и общего, относящихся к месту того или иного сказочного сюжета в мировом фольклоре и литературе. Особая ценность комментария заключается в том, что в нем последовательно указаны параллели к русским сказкам, собранным Афанасьевым, а также выявлены все переклички отдельных мотивов внутри сборника сказок братьев Гримм.
Вместе с тем некоторые примечания все же вызывают вопросы. Так, в ряде случаев комментаторы считают необходимым сообщить, какое немецкое слово стоит за найденным переводчиком русским соответствием, хотя это ничего не добавляет к пониманию текста. Например, указано, что за русским «олененок» скрывается немецкое Reh — «косуля» кн. Вместо весьма сомнительного объяснения без отсылки к источникам , что данная «считалочка»? При этом желательно было бы пояснить и этимологию рифмованной пары «Enecke, Benecke», связанной напрямую с аналогичной парой «Engel, Bengel» буквально «ангел, разбойник». В некоторых случаях комментаторы выдвигают гипотезы, которые отнюдь не всегда выглядят убедительными.
Далее следуют странные события: вдруг в тот лес заехал прекрасный принц, и увидев мертвую Белоснежку, он влюбился и решил забрать её себе. Во время транспортировки гроба, слуги так растрясли его, что кусок ядовитого яблока вылетел из горла Белоснежки и она ожила.
Казалось бы, вполне себе «хэппи энд», но на этом всё не заканчивается. Не так мы себе представляем сказочную свадьбу... Кстати, у нас есть небольшой раздел, где вы можете прочитать ещё больше сказок на немецком языке. Некоторые из сказок, приведенных здесь, являются типичными предупреждающими сказками, которые были созданы, очевидно, с целью улучшения поведения детей. Уже во времена написания сказок велись педагогические дискуссии на тему жестокости. Эта тема актуальна и в наше дни, хотя прошло уже больше 200 лет. Зачастую эти сказки критиковались за то, что они больше не актуальны из-за старых, ужасных клише, насилия и «черной педагогики». Однако, стоит отметить, что содержание сказок, без сомнения очень брутально, но оно не кажется таким уж жестоким по сравнению со столь живописными описаниями и изображениями убийств в современных криминальных романах или на экранах кинотеатров.
Те ценности, которые мы приобрели в детстве, составляют базис нашего позднего мировоззрения. Сказочные персонажи — это образец для подражания, который показывает детям последствия своих действий. Таким образом, сказки направляют детей на правильный путь с точки зрения честности, дружбы, терпения, счастья, мужества, дисциплины, скромности, сострадания. Вот такой тезис у защитников сказок. У них есть веские аргументы в пользу того, чтобы подчеркнуть образовательную ценность сказки на данный момент. Именно противостояние со злом и жестокостью в сказках может помочь детям успешно справляться с определенными жизненными этапами и кризисами и вовремя понять, что «розовые очки» нужно всё-таки снять. Экранизация сказок О кинематографической политике в условиях национал-социализма После прихода Гитлера к власти в 1933 году его подход к кинематографу изменился. В национал-социализме фильм служил одним их самых мощных инструментов воздействия на население благодаря своим широким возможностям распространения и, таким образом, являлся важной составляющей аппарата контроля и манипулирования.
Сказочные фильмы в Третьем Рейхе служат для обращения к детям и молодежи, для передачи национал-социалистического мировоззрения в качестве учебного материала. Коллекция братьев Гримм особенно ценилась националистами за ее огромный потенциал для националистической идеологии: сказки подходили для детей, демонстрировали типичный немецкий фольклор, провозглашали такие достоинства, как мужество, верность и преданность. В содержании с образовательным содержанием текстов, эти компоненты предопределили влияние на идеологическое воспитание и формирование менталитета самого молодого поколения. Среди первых фильмов-сказок, снятых для национал-социалистического обучения, стали «Von einem, der auszog, das Gruseln zu lernen» и «Tischlein deck dich». С точки зрения содержания эти фильмы направлены на то, чтобы мужчины-герой работали как профессионалы и работали на то, чтобы представить женщин в их роли домохозяйки и матери. Фильм-сказку начинают снимать в 1937 году как полнометражный фильм. Съемки продолжаются до лета 1939 года. Фильм снят в качестве аналога фильма Уолта Диснея «Белоснежка и семь гномов», который не может быть показан в Германии, поскольку компания Disney производит фильмы, направленные против национал-социализма и призывающие к бойкоту немцев.
Режиссеру Хуберту Шонгеру было важно поддерживать точные образы героев братьев Гримм, поэтому он строго и всецело следовал тому, что было написано в сказке. Премьера сказки состоялась 6 октября 1939 года в Берлине. О политике в области кинематографии в ГДР Кинематография в ГДР также является важной культурной областью, используемой для распространения своих социалистических идей: ГДР также осознает силу этого средства массой информации. Фильм является одним из важнейших пропагандистских инструментов для распространения социалистических идей и реформ среди широких масс.