Рамис Гирфанов записал на видео извинения родственникам погибшего по его вине пешехода. По данным следствия, 10 октября 2015 года Фанис и Рамис Ситдиковы, находясь в состоянии алкогольного опьянения, выехали на автомобиле домой в село Сокуры.
Блогеры из Казани приняли участие в шоу «Четыре свадьбы»
Рамис Зинатуллин предприниматель и общественный деятель из Казани. В настоящее время активно занимается сольной карьерой в Москве. Бывшего гендиректора казанской обувной фабрики «Спартак» Рамиса Гизетдинова, которому грозит 7,5 лет колони за растрату средств предприятия. © 1991 – 2023 Филиал АО «ТАТМЕДИА» «Редакция газеты «Казанские ведомости» 420066, Российская Федерация, Республика Татарстан, г. Казань, ул. Чистопольская, д. 5.
В Казани прошел 12-й Республиканский ифтар
Последние свежие новости России на тему «Происшествия в Татарстане и Казани» за вчера и сегодня. Влюбленная пара Рамис и Эмилия стали участниками шоу «4 свадьбы», где запомнились своим провокационным поведением, сообщает View and download Стоматолог Виниры Казань(@) Instagram profile, posts, tagged, stories photos and videos without login.
Рамис Назмиев: «У татар пока нет видения будущего. Мы просто реагируем на происходящее»
У Рамиса один миллион подписчиков в соцсетях. Он говорит о себе скромно: «Я самый популярный в Казани». Свадьба молодоженов прошла в стиле блогерской вечеринки. Однако остальные участницы не поняли концепцию мероприятия и раскритиковали праздник.
Только по обратной связи мы можем понять, что нужно людям и куда нам двигаться. У нас уже было достаточно большое количество проектов, не вызвавших никакого резонанса. Если есть интерес, значит, есть возможность делать дальнейшие проекты. Это хорошо для индустрии. В это тоже не хотели бы углубляться? На самом деле, это очень интересная тема, было бы замечательно сделать какие-то интересные кейсы с людьми, работавшими над фильмом.
Разобрать все на профессиональном уровне, а не на уровне «понравилось — не понравилось». Думаю, для индустрии это опять-таки будет полезно. Все чаще приходится слышать от кинодеятелей и не только от них, что Татарстан стоит на пороге бума кинопроизводства. Это так? Будет тот качественный скачок, о котором они говорят? Даже уверен. Татарстан стал привлекателен с маркетинговой точки зрения, с точки зрения инфраструктуры. А если появится программа ребейта, интерес со стороны федералов вырастет еще сильнее. Вопрос можно разделить на две части: Татарстан как место драматургического действия [для сторонних проектов] и как место производства собственного кинематографа.
Первая, наверное, уже близка к реализации. А для второй нужна драматургия. В том числе для того, чтобы быть интересными для федеральных игроков. Что вы думаете об этом опыте? Если мы сами не будем о нем говорить, за нас скажут другие. И непонятно, как они об этом скажут. Возможно, так, что нам не понравится. Лев Гумилев писал в «Черной легенде», что экономически и культурно доминирующие нации формируют вокруг себя и информационную повестку. И что западный мир, в частности католический мир, в свое время демонизировал империю Чингисхана, изобразил ее как некий ужас, хотя все эти ужасы спокойно творил и сам.
Так и здесь. Вас и самого триггерит тема «казанского феномена»? Там же было столько невероятных событий. Был один севший за убийство. Правда, сел он чуть позже. Процентов 90 парней нашей школы были участниками группировок. Мне, собственно, тоже приходилось сбегать через окно от каких-то разборок. То есть это крайне интересная тема, с которой я знаком, может быть, не совсем изнутри, но знаю непосредственных участников и сам каким-то боком в этом поучаствовал. Это только в моменте ты переживаешь, а потом понимаешь, что это то, что сформировало тебя и все наше общество.
Просто так получилось, что двор, в котором я жил, считали своим две группировки. И в какой-то момент, когда меня спрашивали: «Ты с кем? Это маленький двор, три дома-сталинки, пацанов было всего ничего. Группировкам особо не за что там было бороться. Тем я, наверное, и спасся — благодаря незначительности места, в котором проживал. Есть сложные темы, интересные всем» — Года четыре назад гендиректор ТНВ Ильшат Аминов сказал, что сериальное производство в Татарстане должно достичь такого уровня, чтобы мы могли выйти на рынок со своим продуктом, хотя бы к ближайшим соседям. Ваше мнение о сериальном продукте Татарстана? И вообще такая цель реальна? И нужна ли она?
Как любое общество, мы не можем существовать в вакууме и закуклившись. Опять-таки, в этом не будет развития и собственной репрезентации миру.
Но если республика помогает, то пусть этот праздник будет не безликим или «интернациональным», а нашим, татарским. Пусть он имеет настоящий татарский колорит, показывает нашу национальную самобытность. Пусть он всей своей сущностью служит тому, чтобы наши татары прониклись национальным духом, чтобы в них пробудился спящий в генах национальный код. Сабантуй — это никакой не «фестиваль разных народов».
Пусть такой, что на него могут прийти люди любой национальности, но татарский праздник. Нам надо сделать всё, чтобы он оставался по-настоящему татарским праздником! И не стесняться представлять его перед другими как наш татарский праздник, нашу традицию. Единственное, что может объединить татар, — это Сабантуй, остался только он. Давайте вернем его самобытность, обратим к истокам, но не будем от него отказываться. Почему Сабантуй нам нужен?
В век глобализации, урбанизации татарский народ перестает иметь отличия от других народов. Поэтому нам сохранять свою самобытность ужасно трудно. Разные круглые столы, просветительские мероприятия, средства массовой информации — все это нужно. Но на них ходят единицы! Реальность такова: нам нужны массовые мероприятия, способные нас объединять, и чтобы люди могли считать их своими. Единственное такое мероприятие у татар — это Сабантуй.
Мы все сейчас говорим, что татарский язык надо сделать модным. Надо, но как это сделать — мы не знаем. Как обрусевшему молодому татарину в Новосибирске или Ярославле дать понять, что он татарин и что можно гордиться тем, что ты татарин? Где ему общаться с другими татарами? Традиционные игры и состязания Сабантуя — они уникальны и есть только у татар. Это ведь прекрасная возможность показать нашу особенность, отличие от других народов.
Это также возможность сохранить наш язык, а значит, и самих татар. Чем может быть интересен наш народ миру? Ни спорт, ни стилизованная под мировые тренды эстрада, ни дискотека твоя никому не интересны. Люди ищут в культуре и обычаях других народов что-то незнакомое, неизведанное, что-то чарующее. Девушки по всей России просто очарованы турецкими сериалами и на этой почве массово изучают турецкий язык. Разве не здорово?
То же самое с корейскими дорамами и сериалами — фанатов этой культуры миллионы. Влюбленные в эти фильмы подростки готовы изучать их иероглифы и говорить на корейском языке. Вот они все сумели сделать так, что их культура и образ жизни стали модными. Но они теряются. Не только в городе, но и в деревне. Заметьте одну, казалось бы, мелочь: в татарских деревнях появились профнастил и пластиковые окна, и уже нет у нас традиции татарского дома, где наши красивые деревянные резные наличники?
У татар есть национальная кухня… Но когда все стали деловые и на каждом шагу пекарни — кто будет дома заниматься готовкой? Есть религия, в свое время сохранившая татар как нацию, но где, кроме Татарстана, вагазы проповеди читаются на татарском? Муллы сами убеждают, что «в религии нет национальности», а когда ввели требование читать вагазы только на татарском, в самой Казани! У татар есть СМИ, десятки журналов, которые в свое время имели стотысячные тиражи. А кто сейчас их читает? Есть телевидение… А кто сейчас из молодежи его смотрит?
Не просто молодежь, даже старшее поколение теперь счастливо тем, что даже не включает телевизор. Есть у нас кино? Да, парочка фильмов, если выложить в интернете с переводом, может быть, наберут 100 тысяч просмотров. Театр у нас есть… Но спектакли уже по телевизору не показывают, как раньше, приедешь в Казань — есть театр, конечно. Есть у нас песни, да. Но можем ли мы назвать хотя бы три песни, которые с удовольствием слушали бы наши обрусевшие молодые татары, и чтобы звучали современно, и татарская самобытность в них сохранялась?
Песня может дойти до каждого татарина, но готов ли каждый татарин ее слушать? Не можем мы в нынешние времена гордиться и нашим историческим государством тысячелетней давности — широким слоям это неинтересно. Нет у нас сейчас и своего государства, уважаемого в мире и способного защитить, сохранить нацию. Нет у татар возможности внезапно начать снимать крутые фильмы, записывать способные прошуметь на весь мир крутые песни, и языка, который мог бы казаться особенным и привлекательным для людей на разных континентах. Если бы перешли на латиницу, может быть, у нас еще была бы эта особенность.
Я считаю, что во многих регионах вне Татарстана Сабантуй уже перестает быть чем-то, что собирает и объединяет местных татар и служит сохранению нашего национально-культурного наследия. Но стоит ли винить в этом сам праздник и отказываться от него? Конечно нет! Надо менять его содержание. Надо перестать относиться к Сабантую как к бесплатному концерту.
И прекратить эти соревнования — кто закажет самого дорогого артиста и тамаду. Я прислушиваюсь к людям у нас в Татарстане и скажу, какая сейчас ситуация. Люди выбирают Сабантуй по артисту. То есть если в какой-то небольшой деревне спонсор раскошелился и позвал кассового артиста, то все едут туда. При этом люди прекрасно знают, за какую сумму этот артист будет их развлекать. Наш мастер ведь тоже приехал к нам уже с цифрой — «170 тысяч». Люди слышат о таких суммах, у них волосы дыбом: «Наш глава выложил столько-то тысяч за один день. А мы тут работаем за 20 тысяч». Понимаю деревенского жителя, ему на такой Сабантуй и идти не хочется. Грохот стоит такой, что люди друг друга не слышат.
А помните, раньше мы ходили на Сабантуй пообщаться, увидеться, поговорить с друг другом. Тут самолеты ревут, здесь парашютисты спускаются с российским триколором — тут не до общения. Ну что, молодец глава, заплатил, сделал! А нельзя эти мотогонки устроить не на Сабантуе, а в другой день? Увидев все это, другой глава захочет сделать так же, а может, и круче — в итоге на такие шоу тратится куча денег. Там же на майдане идут игры и соревнования, но их никто не смотрит — ведь все на концерте. Надеялся увидеть знакомых, пообщаться? А вот не сможешь, потому что на бесплатный концерт кассового артиста приехала куча народу из других деревень, и ты вряд ли найдешь знакомых в этой толпе. Я тоже ходил на такой Сабантуй. На майдане — артист, люди жмутся к сцене.
Если не попал в передние ряды — сцену и не увидишь. Ведущий Сабантуя, бедный, зазывает, не может найти участников на игры — а кому они тут нужны? Тут все смотрят на артиста. Сабантуй — праздник плуга? Уже не похоже. Где уважение к человеку земли, почитание его труда? Вот с этого и начинается — люди перестают ходить на Сабантуй. Если на Сабантуе нет дорогостоящих артистов — такой праздник проходит более душевно. Но и тут есть ложка дегтя — дату праздника ведь назначают «сверху», значит, Сабантуй в деревнях проходит в один и тот же день. Кто с машиной, кто помоложе — с душевного своего Сабантуя уезжают в другое место, посмотреть на кассового артиста.
Может быть, здесь получился самый традиционный и настоящий Сабантуй, но половины деревни уже нет — уехали на концерт. Там национальная самобытность на последнем месте, в первую очередь это грандиозное шоу. Совсем недавно побывал на Шахтерском Сабантуе в Новокузнецке. Но когда смотришь фото с майдана, можно сказать, что это просто шоу с участием разных народов. Или День города. Повесили баннер «Шахтерский Сабантуй». А что это татарский праздник — нигде нет. Более того, ведущие постоянно напоминают — мол, это «праздник всех народов». А с чего это он всех народов? Это татарский праздник.
Но все равно это здорово — звучали татарские песни, родные мелодии, со сцены ведущие говорили на татарском — спасибо за это. Думаю, для местных татар это было важно. И татарская борьба корэш была организована, сделали красивый турнир. Но Сабантуй же не просто песни и борьба. Самобытность этого праздника — в его играх и состязаниях и в том, что в них могут принять участие все, кто только пожелает. А здесь игры преподнесены как некий незначительный элемент.
Опечаленный
- Шоу «4 свадьбы» на Пятнице: выпуск с треш-свадьбой блогеров из Казани - 27 февраля 2024 - 116.ру
- Замминистра образования Татарии пожаловался на «резиновые» квартиры
- Пара из Казани попала на шоу из-за драк и алкоголя — Новости Казани и Татарстана - Inkazan
- Comment section
- Участница проекта «4 свадьбы» из Казани призналась, чего стыдится
Экс-главу фабрики «Спартак» отпускают под залог
Прокуратура Приволжского района города поддержала государственное обвинение по уголовному делу в отношении ранее судимого 46-летнего жителя Казани Рамиса Киямова. Однажды челнинский грузчик Рамис Гилметдинов, обладающий потрясающим чувством юмора и уникальной харизмой, понял, что может зарабатывать куда больше. Рамис очень интересный человек со своим взглядом, с умением читать пьесы и вникать в каждую съёмку, с одинаковым удовольствием воспринимающий. Рамис Зинатуллин – предприниматель и общественный деятель из Казани, активно занялся сольной карьерой, пишет искренние, проникновенные песни и готовится.
Татарстан простился с еще одним бойцом спецоперации Рамисом Закировым
Богдан Киреев6. Аллен Стефан Де Вит7. Стефан Малан8. Тамерлан Хубаев9. Денис Сёмин10…. ДжейПи Нил, главный тренер «Стрелы-Ак Барс»:— Самый большой вызов для нас заключался в том, что сезон прервался на две… 28 апреля Прямая трансляция 3-го тура Чемпионата Федеральной регбийной Лиги по регби-7 среди женских команд из Нижнего Новгорода. День второй. Трансляцию можно посмотреть на официальном Youtube-канале Федерации регби России и в окне, расположенном ниже. Начало — в 10:00 по Москве.
Начало — в 11:00 по Москве.
Практически по всем критериям — образы жениха и невесты, торт, угощения, оформление банкетного зала — пара получила по 1 баллу из 10 возможных. Да и на этом всё не закончилось. Между казанской участницей Эмилией и другой невестой Яной возник конфликт. После свадьбы поехала тусить с моими друзьями, утром она проспала поезд.
Позвонила мне, чтобы занять денег. Я пригласила ее к себе домой, чтобы накормить. Пока сидела у меня, затирала, как ей понравилась наша свадьба, какие классные ребята и я, — делится Эмилия. Словесная перепалка закончилась тем, что две невесты после озвучивания оценок вцепились друг в друга.
Ранее мы сообщали, что Ильдара Султанова назначили новым прокурором Черемшанского района Татарстана.
Дзен и Telegram.
Я еще не знаком с вашей деятельностью, но надеюсь, что она направлена на сохранение межконфессионального мира, — рассказал Рамис Хисматуллин. Были некоторые вопросы к диаспорам, но сегодня они решены, — отметил мэр Бугульмы Линар Закиров. Мы вместе с отцом Александром ходим на встречи со студентами и школьниками, а также устраиваем товарищеские футбольные матчи, — подчеркнул Рамиль хазрат Хуснутдинов. Одной из главных проблем мухтасиб обозначил нехватку кадров на приходах.