родился 7 июля 1982 года в Москве.
Подписывайтесь, чтобы первыми узнавать о важном:
- Павел Островский вебсайт
- «Сегодня для миссионерства самое благоприятное время» /
- От хулигана до священника. Павел Островский - Мой путь к Богу
- «Сегодня для миссионерства самое благоприятное время» /
Павел Островский: «И всё на самом деле хорошо»
А ведь последователи этого радикального движения в исламе принципиально не будут ни с кем считаться: ни с традициями, ни с законом, ни с властью… Уж кому как не татарам об этом не знать, ведь именно в Татарстане в свое время ваххабиты убили заместителя муфтия, а сам муфтий чудом остался жив. Ну а на слова муфтия Москвы, что беспредел мигрантов связан с «упадком патриотизма и наплевательским отношением народа к своим традициям» можно ответить тем, что в традициях русского народа всегда было долго запрягать. Вот только, если русские все-таки запрягут, мало потом никому не покажется.
Как это сочетать с религиозной жизнью? Отец Павел ответит на эти и другие вопросы из зала. Как и в любой другой области, в религии важно предоставлять людям возможность встречи с экспертом, возможность дискуссии, поиска, — отметила Маргарита Бердюгина. Павел Островский — настоятель Георгиевского храма в поселке Нахабино Красногорского района Московской области. Приобрел популярность после выхода телепередачи «Ответ священника. Прямая линия».
Думают: «Мне не слабо приложиться к иконе» — Сегодня от некоторых православных христиан можно услышать, что соблюдение норм гигиены — маловерие. Откуда это? И по принципу «свято место пусто не бывает» этот пробел заполняется благочестивыми традициями и различными мнениями, многие из которых вообще не соответствуют нашему вероучению. У человека, например, появляется вера «в слабо»: мне не слабо приложиться к иконе. Это печально, потому что целование образов — это выражение почитания.
Подробнее Кстати, я большую часть своей жизни вообще иконы в храме не целовал. Хотя и родился в церковной семье. Был такой печальный момент, много что казалось лишним, и поэтому я просто проходил мимо. А когда ко мне пришло почитание, я снова стал прикладываться к иконам, этим я выражаю свое почтение. При этом моя вера никак не изменяется, не становится ни сильнее, ни слабее.
И если я буду знать, что мое почитание может соблазнять каких-то людей, я, безусловно, пойду этим людям навстречу. Об этом пишет апостол Павел: «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» 1 Кор. А дальше у него звучит вот какая мысль, попытаюсь передать ее через более понятные реалии. Если ты и правда понимаешь, что мясо не приближает и не отдаляет нас от Бога, ты понимаешь силу свободы, воздерживаешься от всего того, что мешает тебе в вере, — то ты спокойно можешь его съесть. Но если твоя свобода соблазняет брата, как пишет апостол Павел, ты не будешь есть мяса.
Потому что брат во Христе гораздо важнее, чем твоя свобода. Поэтому, если человек причащается Святых Христовых Тайн и верует, что Господь его сохранит и ему не нужно протирание лжицы, то замечательно. Но если он знает, что какие-то братья и сестры, за которых Христос тоже умер на Кресте, соблазняются, переживают, то нужно помочь им устранить соблазн. Священник Павел Островский на богослужении. Например, служить на улице.
То есть найти такие компромиссные варианты, чтобы и правда не способствовать распространению тяжелой болезни. Но пока этого нет.
А когда в регионе были введены ограничения из-за коронавируса священник навестил пациентов больницы. Встреча с пациентами проходила с соблюдением всех норм защиты. Священнослужитель заходил в палаты в защитном костюме, маске, очках и перчатках. Каждому пациенту вручили крашеные яйца и кулич, а затем батюшка окроплял людей святой водой.
7 фактов про Павла Островского — самого забавного священника в Интернете
Затрагивались самые разные темы: от проблемных, что значит «верить в Бога», сравнительного анализа религий, вопросов брака и семьи до феминизма. И на любой вопрос отец Павел давал развернутый ответ, иногда с юмором и на языке, понятном молодому поколению, даже если приходилось объяснять какие-то сложные для неподготовленного слушателя религиозные аспекты. Ещё с детства часто ездил в Оптину Пустынь и был проездом в этом прекрасном городе. Беседа со студентами получилась насыщенной. В основном ребят интересуют вопросы семейной жизни, отношений, поиска своего жизненного призвания.
Храм воинской славы Павла Островского является местом паломничества и молитвы не только для военных, но и для всех желающих почтить память о герое и помолиться о мире и благополучии на Родине. Народные традиции и ритуалы вокруг Павла Островского Один из самых распространенных обычаев связанных с Павлом Островским — это молитва о помощи в счастливом проведении свадьбы. Молодожены, желающие особой защиты и благословения, посещают храм, где служит святой, и молятся перед его иконой.
Еще одним практикуемым обычаем является прохождение испытаний перед иконой Павла Островского. Женщины, мечтающие о рождении ребенка, выполняют различные задания, такие как устраивание голодных паундов и принятие пряности в пищу, и молятся перед иконой святого, прося его помощи в осуществлении своей мечты. Также считается, что именно Павел Островский относится к числу святых, которые помогают в борьбе с алкогольной зависимостью. Поэтому многие, стремясь избавиться от этой проблемы, обращаются к Павлу Островскому с молитвой о помощи и поддержке.
Тема беседы «Кем станет человек — зависит от его выбора! Молодежи было интересно узнать точку зрения Павла Островского по различным вопросам: о чести и совести, выборе жизненного пути, как управлять своими мыслями, чувствами и поведением, чтобы оставаться сильным в трудную минуту. Отец Павел вспоминал свой путь от хулигана до священнослужителя, рассказывал о сложностях в жизни и их преодолении, поделился мудрыми советами и простыми жизненными истинами.
Это печально, потому что целование образов — это выражение почитания. Подробнее Кстати, я большую часть своей жизни вообще иконы в храме не целовал. Хотя и родился в церковной семье. Был такой печальный момент, много что казалось лишним, и поэтому я просто проходил мимо. А когда ко мне пришло почитание, я снова стал прикладываться к иконам, этим я выражаю свое почтение. При этом моя вера никак не изменяется, не становится ни сильнее, ни слабее. И если я буду знать, что мое почитание может соблазнять каких-то людей, я, безусловно, пойду этим людям навстречу. Об этом пишет апостол Павел: «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» 1 Кор. А дальше у него звучит вот какая мысль, попытаюсь передать ее через более понятные реалии. Если ты и правда понимаешь, что мясо не приближает и не отдаляет нас от Бога, ты понимаешь силу свободы, воздерживаешься от всего того, что мешает тебе в вере, — то ты спокойно можешь его съесть.
Но если твоя свобода соблазняет брата, как пишет апостол Павел, ты не будешь есть мяса. Потому что брат во Христе гораздо важнее, чем твоя свобода. Поэтому, если человек причащается Святых Христовых Тайн и верует, что Господь его сохранит и ему не нужно протирание лжицы, то замечательно. Но если он знает, что какие-то братья и сестры, за которых Христос тоже умер на Кресте, соблазняются, переживают, то нужно помочь им устранить соблазн. Священник Павел Островский на богослужении. Например, служить на улице. То есть найти такие компромиссные варианты, чтобы и правда не способствовать распространению тяжелой болезни. Но пока этого нет. И нам нужно успокоиться. У нас есть проблема, и мы должны ее профилактическими способами решить.
Правильно закрыть границы, помещать на карантин всех, кто возвращается из-за рубежа, а также всех заболевших и тех, с кем они общались. Но закрывать храмы, когда у нас открыто метро, вокзалы, гипермаркеты, было бы странно.
Фрагменты из новой книги священника Павла Островского
- Священник, блогер, телеведущий и автор книг Павел Островский приехал в Орел.
- Почему я верю в Бога
- pavelostrovski - YouTube
- газета "Смоленская правда"
- Павел Островский дал интервью корреспонденту ГТРК "Орел"
Встреча с отцом Павлом Островским
Священник Павел Островский – известный блогер, миссионер, писатель, ведущий ряда авторских телепрограмм, доступно рассказывающих об основах христианской жизни. Иерей Павел Островский одним из первых среди православных священников вышел с миссией в Интернет. родился 7 июля 1982 года в Москве. Священник Павел Островский распрощался со «Спасом» в этом году, но лишь сейчас нашел себе силы рассказать то, что публика и предположить не могла. А сейчас Островский начал активно подмахивать раскольникам из УПЦ, фигурантам феофаниевского волчьего собора, которые активно цитируют его высказывания в их поддержку, выдавая его безграмотные и откровенно предательские пассажи за мнение РПЦ МП. Популярность Павел Островский начал набирать, когда стал в своих сторис отвечать на вопросы подписчиков.
В каком храме служит Павел Островский?
Павел Островский обычно реагирует и не стесняется высказываться на многие острые темы, которые обсуждают в медиаполе, будь то события в Херсоне или пикантный скандал с футболистом Дзюбой (которого он, кстати, защищал). Священник Павел Островский. Фото: Фото: Отец Павел неоднократно бывал в роли ответчика за всю Русскую православную церковь. Жизненный путь священника Павла Островского удивляет: он прошел через значительные изменения – от фанатской страсти к футболу до служения Богу и миссионерской деятельности в интернете.
Популярный блогер и священник Павел Островский встретится с екатеринбургской молодёжью
Чаще за их поведение приходится извиняться. Православные христиане должны показывать пример реального общения. Если честно, мне не нравятся соцсети. Но у нас же вся молодежь от 15 до 40 лет сидит в соцсетях. И с этим уже ничего не сделаешь. Поэтому приходится тоже туда идти, хотя это крайне убогий вариант общения. Всегда, когда ты общаешься через текстовые сообщения, твой собеседник может домыслить все что угодно. Если это не видеотрансляции, то даже эмоций не видно. Поэтому я считаю, что для старта социальные сети — это нормально, но потом человека надо выводить в реальный мир и встречаться с ним реально. Жалование — это когда тебе жертвуют, а заработок — это когда специально что-то делаешь, чтобы получить деньги.
Понятно, что это вопрос совести, и никто никогда не узнает, для чего ты ведешь соцсети: ради людей или ради денег. Другой вопрос, что то, что я делаю, не окупишь никакими материальными средствами. За первый год трансляций в Periscope мне пожертвовали около тысячи рублей в целом — ты сама понимаешь, что это немного. Но я никогда не переживал за деньги. Я, как и другие священники, живу за счет того, что жертвуют люди в храме. Но в последние полгода людей в Periscope очень много, и они благодарят меня — кто вживую, кто на карточку. Так что не скрою: доход, который мне сейчас приносят социальные сети, достаточен. Я не бедствую и уже не беру пожертвования в храме. Но настоящее мое богатство — это жена и трое детей.
Минимальный уклон в денежную сторону лишает человека полноценного счастья. Если человек посчитал, что от денег будет зависеть его счастье, — он сразу теряет, потому что деньги — это просто средство. Деньги при этом вы можете отдать на благое дело вроде строительства храма. Какой товар вы бы согласились рекламировать? Рекламировать что-то если только это не сигареты или что-то в этом роде — не грех. Но я бы все равно не согласился на рекламу. Я крайне люблю свою свободу, и связывать себя обязательствами я бы не хотел.
Герцена Киров, ул.
Герцена, 50. Начало: 18. Вход свободный.
За достоверность информации в материалах, размещенных на коммерческой основе, несет ответственность рекламодатель. Instagram и Facebook Metа запрещены в РФ за экстремизм. На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии.
Священник Павел Островский, известный своим чувством юмора и особенным попечением о молодёжи, говорил о главном: о том, как обрести настоящую любовь, настоящую радость, как с добротой относиться к людям, о воспитании детей, о супружестве и, конечно же, отвечал на вопросы.
Мы публикуем стенограмму встречи с некоторыми сокращениями, поскольку нас ограничивает газетный формат, в надежде, что батюшка, зачастую общающийся со своими подписчиками онлайн, и в этот раз поможет тем, кто потерял надежду или унывает, стать на путь обретения душевного мира. Это были те светлые времена, когда я мог ходить по улице и грешить, и никто бы ничего не узнал; даже не помню, пять лет назад это было или когда… — Сейчас, конечно, приходится вести духовную жизнь, потому что даже в отель приезжаешь, и люди узнают — в этом есть свои очень большие минусы для духовной жизни, потому что, конечно, же тщеславие… Вся популярность — она вредна для духовной жизни, однозначно. Даже, честно говоря, не знаю, как святые выживали. Как жил Амвросий Оптинский, не очень могу понять: к нему ехали все. Тем более я не Амвросий Оптинский, явно. Я очень рад тому, что мы с вами сейчас, в данный момент, не сидим в Интернете, у телевизора. Это, правда, очень хорошо. Что мы в век современный являем вопиющую старомодность, что мы сейчас сидим вместе не по той причине, что богослужение, потому что нас закон Божий обязывает, не потому что сейчас кому-то деньги дадут, сами понимаете, сребролюбие, как говорил Апостол Павел, — корень всех зол, а мы просто пришли, и нас объединяет общая вера или общий интерес к вере, и я радуюсь, когда узнаю, что многие люди уже потом или телефонами обмениваются, или встречаются.
И, если вспомнить те светлые времена, я очень рад, что здесь много пожилых людей… Помните, как раньше? Вот ты из дома вышел и сгинул, и никто про тебя ничего не знает. И созванивались мы с людьми из другого города на Новый год и на день рождения. И не было вот этих проблем, когда мама переживает, что будет с её дочерью, если дочь не позвонила — маме кажется, что она уже умерла. Нет, это совершенно не так. И вот мы посылаем друг другу фотографии, видео, мы постоянно созваниваемся, нам кажется, что мы друг о друге знаем больше, а я думаю, что в те времена, когда люди съезжались и смотрели фотографии из альбомов, это был тот самый древний инстаграм, у нас было гораздо больше общения, чем сегодня, когда есть вот это ощущение разобщенности. Но все-таки мнимое, потому что вот я в Орел ехал, перед нами машину в кювет снесло, и сразу остановилось много-много машин. Быстренько этот автомобиль подцепили, дорогу перекрыли, и прекрасно.
И все наши мысли, когда кажется, что все плохо, они рассеиваются, если ты видишь, что есть и солидарность, и всё на самом деле хорошо. Я думаю, что и Господь сейчас присутствует среди нас, потому что Христос сказал, что там, где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них. Что происходит с неблагодарными людьми — Хотелось бы поговорить еще на одну тему: есть один закон, оставленный Христом, и, поверьте, этот закон работает, как часы. Даже странно, что люди так редко вспоминают эти слова Христа, потому что большинство людей в молитвах, когда обращаются к Богу, чаще всего это не благодарственные молитвы, это не прославляющие Бога молитвы, чаще всего это просьбы. И хорошо бы знать этот закон: Христос сказал, что тот, кто имеет, тому и прибавится, а тот, кто не имеет, я заберу у него то, что он имеет и что думает иметь. Тот, кто имеет, имеет — это глагол настоящего времени, тот человек, который признает, что он что-то имеет, искренне, не так: ну, конечно, я это имею, но мне мало, кто признает, что он что-то имеет и за это Бога благодарит, то Богу ему приятно еще что-либо дать. Потому что этот человек благодарный. Если же человек ноет и говорит, что не имеет чего-то, и по этому поводу очень сильно скорбит, Господу, который любит человека, как своё дитя, не остаётся других средств, как забрать у человека то, что он имеет, то, что он не ценит, чтобы научить его благодарности.
И, конечно, такой человек лишается исполнения всех его мечт. Это как ребенок, который имеет много игрушек, он их не ценит, он постоянно просит еще игрушки, и, если мама с папой будут покупать ему еще и еще, они просто испортят ребенка. И для того, чтобы понять, что мы имеем, есть замечательный способ: нужно взять листок бумаги, разделить его на три колонки, в первую написать то, что ты имеешь, и желательно начать с органов чувств: зрение, обоняние и т. И, чтобы понять, как важны вещи, которые мы не ценим и за которые не благодарим Господа, надо, например, проснуться с утра и завязать себе глаза на один час. И на целый час лишить себя зрения. Первое, что человек сразу поймёт, уже через две минуты — насколько он не ценил зрение. Пройдет час — он поймет, насколько он не ценил слух, потому что спустя десять минут он начнет прислушиваться. И вдруг оказывается, что столько всего интересного происходит, пока завязаны глаза!
Чем это сейчас шелестит моя жена: не ест ли она мои любимые конфеты, почему это скрипят половицы? Потом мы понимаем, насколько важно осязание, за один час ты столько интересного о себе узнаёшь. И там есть молодые ребята, которые уже никогда не будут ходить. Или будут ходить поврежденно. Они говорят так: когда-то у нас было сто процентов возможностей, а мы использовали пять, сейчас у нас двадцать процентов возможностей, и мы используем двадцать. Мы сейчас живём больше, чем в те времена, когда имели больше возможностей. Это говорили те люди, которые уже реабилитированы. Понятно, что, когда человек только-только с этим сталкивается, там всё: депрессия, уныние, тоска, мысли о суициде, — всё это очень тяжело переносится.
Я это говорю к тому, что человек, который не ценит, что есть сейчас, и находится в мечтах, он впадает в очень странное состояние. Это состояние несчастья. Потому что счастье для него находится в будущем. И даже если это счастье вдруг придёт к нему в настоящем времени, привычка видеть его постоянно в будущем лишит его счастья сегодня. То есть уже сейчас, у всех здесь сидящих, не важно сколько у кого скорбей, исключая моменты скорби, которые только-только произошли, проходит месяц-два, и у человека есть возможность увидеть что-то хорошее. Но это должна быть привычка, навык, подвиг, человек должен к этому себя понуждать. Много вокруг нас скорбей. Но не нужно провоцировать небо, как сказано в Писании: не искушай Господа Бога твоего, чтобы не лишиться еще чего-то.
На самом деле ты много что имеешь. Ты это не используешь либо не ценишь. Главное счастье для верующего человека — это счастье, когда ты можешь познавать Бога. Это возможно только тогда, когда человек перестаёт мечтать. Когда уходят постоянные мысли, что будет в будущем, потому что Бог может быть только в настоящем времени. Не может быть духовной жизни в будущем. Об этом Христос очень прямо сказал: не заботьтесь о дне завтрашнем, довольно для вас заботы дня сегодняшнего. Завтрашний день будет заботиться сам о себе.
Понятно, что мы покупаем продукты несколько так вперед, понятно, но это не заботы, а вот если мы начинаем заботиться, а что будет завтра… Василий Великий говорил так: если нас ждет что-то очень хорошее, оно же придёт, а если нас ждет что-то плохое, то зачем тревожиться о нём до того, как оно наступило, лишая себя радости сегодня? По сути имя Господа Бога — это глагол настоящего времени, и именно наше отношение к имени Бога в реальности определяет, кто из нас верующий, а кто самый настоящий безбожник. Потому что человек может носить крест священнический на себе, он может совершать литургию, он может причащаться, исповедоваться, молиться, поститься, делать добрые дела, читать Писание и быть при этом безбожником. Если человек встречает Бога, останавливается и идет за ним — он верующий. У меня старшая дочь Серафима, ей 15 лет, я говорю ей: я в тебя верю, и отпускаю её с подругами в Москву, понижаю родительский контроль, и я её не контролирую. Это вера. Переживаю за неё? Но я в неё верю.
Когда я говорю: Господи, я в Тебя верю, это означает, что я пропускаю Бога вперед, я его не контролирую, я доверяю ему: Господи, делай со мной всё, что хочешь. Я иду за Тобой. Это верующий человек.
Содержание
- Советы о жизни и вере в Instagram от Павла Островского | 360°
- Павел Островский: «И всё на самом деле хорошо» - Орловская среда-плюс
- Павел Островский дал интервью корреспонденту ГТРК "Орел"
- За поддержку Навального «прилетело от всех»
- «В плане нравственности мы катимся на дно»: правила православного SMM от блогера-священника
Павел Островский — где служит и как найти адрес храма
Максимиан уверен, что критика УПЦ со стороны некоторых священников РПЦ не оправдана и только расшатывает и без того сложную ситуацию в Украине, провоцирует конфликты и смуту у православных: «Раскола нет, но риторика таких священников может его спровоцировать. К сожалению, Вы о. Павел Островский, — Ред. Зачем об этом говорить? Чтобы он произошел? Священник говорит, что риторика некоторых священников РПЦ практически не отличается от лжесвященников ПЦУ и направлена на разрушение: «ПЦУшники со своей стороны нас раскачивают, требуя анафемы для Патриарха, с другой стороны священники РПЦ призывают причащаться только у тех, кто поминает Патриарха.
Поэтому, как мне кажется, нужно наоборот — говорить о единстве и мире, о том, что мы едины в одной Чаше, в Евхаристии. А единство не может быть только в административном подчинении… Иначе мы бы уже давно приблизились к католицизму, где есть один глава и ему все подчинены по всему миру. Был бы один какой-то Патриарх, один Синод, один Архиерейский Собор, и вот мы были бы все в этом единстве. Единство во Христе можно сохранить, если мы будем иметь в сердце любовь. Будем хранить эту любовь — будем общаться».
Об оскорблениях украинцев и отношении к «СВО» О. Павел Островский считает, что публичное оскорбление украинского народа, которое себе позволяют некоторые российские священники, недопустимо: «Я считаю это категорически неправильным. Так не просто священнику нельзя делать. Это в принципе не по-человечески, даже для атеиста. Нельзя брать и оскорблять целый народ.
Когда пишут название страны "404", пишут название с маленькой буквы, пишут не "украинцы", а "хохлы". Это тяжкий грех, это плохо. Это разжигание межнациональной ненависти». Говоря о «СВО», священник говорит, что не согласен с его причинами: «С большей частью причин я не согласен, и, как православный христианин, считаю войну, безусловно, злом». Чем дальше на восток — тем она сильнее.
В то же время подавляющее число воцерковленных православных христиан РПЦ искренне хотят мира в Украине и молятся об окончании кровопролития. Об отношении к УПЦ как к расколу и запрете причащаться О.
Вновь задуматься о смысле жизни и духовных ценностях Островскому пришлось после того как он потерял любимую девушку в автокатастрофе.
Вначале нулевых он снова приходит в семинарию, чтобы избавиться от грехов и встать на путь исправления. К примеру, чего нельзя делать в пост? К какой иконе ставить свечу?
Как побороть страх исповеди?
Священническое служение Павла Островского характеризуется его преданностью и любовью к Богу и другим людям. Он старается быть источником помощи и поддержки для тех, кто нуждается в духовной помощи и направлении. Он стремится служить обществу, продвигая ценности веры и любви. Приходите в священный храм, где Павел Островский служит, чтобы получить духовную поддержку, наставление и молитвенную помощь. Он готов принять каждого, кто ищет истину и желает укрепить свою веру.
Ленина, д. Храм открыт для всех желающих и готов принять всех, кто ищет поддержку и духовное направление. В храме, где служит Павел Островский, проводятся различные богослужения и церемонии. Здесь совершаются крестины, свадьбы, поминальные службы и прочие религиозные обряды. Все службы проводятся с особым вниманием к деталям и следованием традициям. Храм, где Павел Островский служит, также является местом, где проводятся различные религиозные мероприятия и образовательные программы.
Здесь идут богословские курсы, хоровые занятия и другие активности для верующих. Храм является центром духовной жизни для многих людей и местом встречи разных поколений.
Использование без согласия ООО «Траф Медиа» товарных знаков BLITZ и BLITZPLUS, а также сходных до степени смешения с ними иных обозначений в гражданском обороте на территории Российской Федерации, в том числе, но не ограничиваясь, в качестве элемента фирменного наименования, на любых поверхностях, используемых при осуществлении деятельности, в том числе в сети «Интернет», запрещено. Политика конфиденциальности.
Священник, фанат ЦСКА и блогер-миллионник: в Орел едет «инстапоп» Павел Островский
Отец Павел: Самое важное, чему научил меня отец, — это читать Священное Писание. Каждый вечер перед сном он читал нам по три главы из Библии, и хотя я в детстве мало что запомнил, но со мной осталось ощущение радости, спокойствия и… красоты текста — он даже визуально очень меня привлекал: эти два столбика на странице для меня были абсолютно прекрасны. Что самое трудное в том, чтобы быть по-настоящему отцом своему сыну и сыном — отцу? Отец Павел: Когда я уже стал настоятелем храма, меня в силу определенных обстоятельств сняли с этой должности, но в другое место не перевели, а отправили под начало к моему отцу. Представляете: два взрослых человека — у каждого свой опыт, своя паства — и под одной крышей! Естественно, в какой-то момент нам стало тесно вдвоем. Острых конфликтов не было, но мы чувствовали некоторое напряжение, а поскольку очень любили друг друга, хотели этот вопрос как-то решить: много разговаривали, пытались что-то придумать... Трудность была не в том, что два священника не могут ужиться вместе, а в отношениях между отцом и сыном. Задача отца —взрастить сына и, как птенца, выпустить из родного гнезда. И возвращаться обратно для взрослой птицы противоестественно. Но это произошло, и, когда мой отец как настоятель храма воспитывал меня как священнослужителя, казалось, что это папа учит взрослого сына жизни.
Именно тогда я понял, как трудно родителю отпускать своего ребенка, а ребенку — научиться самому стоять на ногах. Отец Константин: Быть христианином — вот что на самом деле трудно. Чего бы это ни касалось, в том числе, конечно, и по отношению к своим детям. Я должен был их воспитывать, как сказано, для Царства Небесного, а сам-то я где? Это как человеку поручено вести группу альпинистов на Эльбрус, а он имеет опыт только однодневных походов по соседнему скверу. Остаётся уповать на бесконечное милосердие Божие. Что для вас наиболее ярко характеризует служение священника? Отец Константин: Вообще-то, главное в служении священника — это Божественная литургия. Она одна и та же, где бы ни совершалась: в Патриаршем соборе или в глухой деревушке. И если священник сердечно участвует в литургии, то остальное приложится, а, если сердечного участия нет, то ничего нет.
Но вот мне вспомнилось одно искушение.
Говоря о «СВО», священник говорит, что не согласен с его причинами: «С большей частью причин я не согласен, и, как православный христианин, считаю войну, безусловно, злом». Чем дальше на восток — тем она сильнее. В то же время подавляющее число воцерковленных православных христиан РПЦ искренне хотят мира в Украине и молятся об окончании кровопролития. Об отношении к УПЦ как к расколу и запрете причащаться О. Павел признал, что ошибся, когда поддержал Георгия Максимова в его заявлениях, будто УПЦ теперь находится в расколе и причащаться там нельзя: «Это была моя ошибка, и я это публично признаю. Георгием Максимовым я, конечно, не согласен — если не было объявлено о разрыве евхаристического общения, то людей смущать лишний раз не нужно. Тем более в Украине и так у людей искушений хватает. Пока никаких решений об УПЦ нет я бы и не хотел, чтобы они были приняты и единство сохранено, то это никак не касается причастия.
Где же Бог? Я молилась, а Он не сохранил О. Павел считает, что объективно может говорить о войне только тот, кто непосредственно столкнулся со смертью, у кого погибли близкие люди. Он рассказал, как на своем приходе служил панихиду для двух женщин: у одной сын воевал в армии РФ, племянник другой — в ВСУ. И каждая из них очень жестко спрашивала меня: "А где же Бог? Я молилась, а Он не сохранил". И мне нечего было им сказать, только молиться. И меня такие случаи очень смиряют в выражении своих мнений». Священник говорит, что получает много писем из Украины.
И он старается понять в равной степени и тех, кто 8 лет страдал на Донбассе, и тех, кто страдает в Украине сейчас: «В этой ситуации я, как священник, могу только молиться и использовать свой ресурс, чтобы призвать людей к любви и миру. Хотя бы воцерковленных христиан». Если украинцы — паства, нужно этой пастве сопереживать О. Максимиан рассказал, что священники УПЦ находятся в тяжелом положении и ждут от Русской Церкви не начальственных окриков, а сопереживания: «Сейчас, когда вокруг смерть, мы ее не боимся. Но страшно, когда умирают другие: дети, женщины. Когда умирают жестоко, когда дети плачут от ужасов войны.
Внутри храма находится образ Павла Островского, а также церковные иконографические композиции, отражающие битвы и победы России в Отечественной войне 1812 года.
Храм воинской славы Павла Островского является местом паломничества и молитвы не только для военных, но и для всех желающих почтить память о герое и помолиться о мире и благополучии на Родине. Народные традиции и ритуалы вокруг Павла Островского Один из самых распространенных обычаев связанных с Павлом Островским — это молитва о помощи в счастливом проведении свадьбы. Молодожены, желающие особой защиты и благословения, посещают храм, где служит святой, и молятся перед его иконой. Еще одним практикуемым обычаем является прохождение испытаний перед иконой Павла Островского. Женщины, мечтающие о рождении ребенка, выполняют различные задания, такие как устраивание голодных паундов и принятие пряности в пищу, и молятся перед иконой святого, прося его помощи в осуществлении своей мечты. Также считается, что именно Павел Островский относится к числу святых, которые помогают в борьбе с алкогольной зависимостью.
Если там и был позитив, то его, скорее всего, организовали сотрудники Департамента внутренней политики. Утверждают, что в ночь с 17 на 18 марта в областном центре не смолкали импровизированные салюты. Посредством китайской пиротехники народ выражал свою радость по поводу свершившегося. В печали пребывало лишь ближайшее окружение бывшего и не в меру лояльные за бюджетные деньги СМИ. А чуть позже была неуклюжая попытка лидера ЛДПР Слуцкого пристроить однопартийца в правительство, на которую Мишустин не клюнул. Но смоляне, слушая хвалебные оды по поводу губернаторства Островского с госдумовской трибуны, краснели от стыда. Не менее сомнительной акцией пиара Островского со стороны Слуцкого стал его приезд в Смоленск. И предложение присвоить имя «выдающегося губернатора» Федеральному центру травматологии. Журналисты довольно метко высказались по этому поводу, заметив, что Слуцкий, скорее, «топил» не за Островского, а топил его самого. По крайней мере, у многих смолян сложилось именно такое впечатление. ЛДПР, предвидя возможный слив и последующую политическую тризну, пытается на Смоленщине записаться в инициаторы выдвижения в губернаторы беспартийного врио главы региона В. Но, думаем, у Василия Николаевича хватит политической мудрости не клюнуть на эту приманку. Тут надо заметить, что в 2012 году должность эту бывший скандальный фотограф получил не за какие-то выдающиеся достижения в экономике или каких-либо других областях управления, а фактически по так называемой партийной квоте в Госдуме. И естественно, при явной поддержке со стороны В. Десятилетний юбилей правления своего шефа смоленская губернаторская подконтрольная пресса отметила елейными одами и сладкоречивыми панегириками. В общем, кругом успехи и достижения исключительно благодаря мудрому правлению дорогого Алексея Владимировича бурные и продолжительные аплодисменты. Мол, на многострадальной Смоленщине солнце всходило и заходило по указанию главного начальника, без него область по-прежнему была бы нищей и убогой. Впрочем, смоляне давно уже поняли, что глава региона из ЛДПР очень уж любил грубую лесть, восхваление и заискивание. Новостные заголовки в местной прессе тоже были вполне симптоматичными, показывающими, что без губернатора в Смоленской области даже лягушки не квакали и вообще ничего не делалось: «по указанию Алексея Островского приступили к ликвидации свалки», «Алексей Островский поручил построить котельную», «губернатор поручил провести электричество», «губернатор поручил установить холодильники» и т. При этом мудрый смоленский правитель периодически занимался гипнозом общественности и самогипнозом — давал интервью своим же подхалимским СМИ, где с умным видом вещал про какие-то мнимые успехи областной Администрации под его руководством. Но хуже всего то, что, похоже, он искренне верил в какие-то собственные победы. Хотя ситуация на Смоленщине, мягко говоря, хуже некуда. И это заметно уже не только жителям региона, но об этом позже. Чтобы полностью описать все провалы в его работе за 11 лет, не хватит газетных полос, поэтому кратко остановимся только на самых важных. Позорный юбилей В 2013 году Смоленск отметил свой 1150-летний юбилей, ставший из-за дикого воровства настоящим позором. Смоляне надеялись, что красивый, но явно неухоженный город благодаря федеральным инвестициям будет приведён в порядок и получит дополнительный стимул к развитию.
Священник Павел Островский
Павел Островский — священник Русской Православной Церкви, настоятель Георгиевского храма в Нахабино (Московская область). Новости 19 октября 2017. На телеканале «Спас» в очередной раз обсудили рэп-баттлы. Почему именно сейчас на наше общество обрушились эти проблемы и что за ними стоит, Общественной службе новостей рассказал священник РПЦ, иерей Павел Островский. В последние дни на нашем портале разыгрались нешуточные заочные баталии со священником Павлом Островским, о которых наши читатели могут судить по нескольким публикациям на «Русской народной линии». Павел Островский служил в различных войсках и частях, где выполнял различные обязанности.