Зулусы — африканский народ численностью около 10 млн человек. Король зулусов 48-летний Мисузулу КаЗвелитини был экстренно госпитализирован с подозрением на отравление. Земли зулусов стали колонией англичан, однако это не означало, что народ покорился чужеземцам.
Что известно о госпитализации короля зулусов Мисузулу Звелитини?
Современные представители народности носят вполне европейскую одежду, но когда-то их одеяния были весьма колоритными. Набедренные повязки и фартуки из кожи, красочные украшения из хвостов животных на предплечьях и икрах; на голове — "короны" из птичьих перьев. Сегодня наблюдать всю эту красоту можно лишь во время выступления фольклорных ансамблей. Зулусы довольно активно заняты в общественно-полезной деятельности. Многие из них трудятся на предприятиях горнодобывающей промышленности. Самобытные черты древней культуры народа постепенно утрачиваются, он становится более цивилизованным, а его быт — более современным. И в этом отличие зулу от таких народностей, как масаи или бушмены.
Тем не менее, зулусы свято берегут традиции народного творчества и собственные религиозные убеждения. Музыка зулусов Для всех африканских племен именно музыка всегда была важнейшим средством выражения эмоций и чувств, и зулусы — не исключение. Музыка этого народа — не простой набор мелодий и ритмов.
В общем сложности у него было 26 детей. На следующей фотографии принцессы ждут прибытия зулусского монарха короля Мисузулу. Фото: Reuters Зулусский воин принимает участие в традиционной церемонии в честь нового короля. Фото: Reuters Тысячи подданных посетили торжественную церемонию возведения на престол.
Согласно традиции, именно в этот момент будущий монарх соединяется с предками и получает от них благословение и священную силу. После посещения крааля претендент на престол становится королем. Монарший престол зулусов освободился после смерти в марте 2021 года от последствий коронавируса короля Гудвилла Звелитини. В королевской семье не было единого мнения о том, кто должен наследовать монарший титул. После длительных споров, часть из которых велась в суде ЮАР, большинство членов королевской семьи признали новым королем сына третьей жены Звелитини 48-летнего принц Мисузулу.
Деревня превращается в сцену для погребальных церемоний. Особенно важным местом становится умсамо, где может быть установлена связь с предками. В действие вступают специальные роли: вождь-жрец, предсказатель и знахарь. Эти последние представляют собой церемонии, сопровождающие переход от одной роли в религиозной системе зулу к другой, например от старшего сына к вождю-жрецу. Каким образом достигает он этого высокого положения? В чем заключается его карьера? Какие этапы пришлось ему пройти, чтобы его достигнуть? Назовем его Бхудаза и проследим основные вехи его пути, начиная с рождения3. С того момента, как его мать почувствовала себя беременной, Бхудаза стал частью религиозного мира. Ощутив его первые движения, мать поняла, что находится в опасной ситуации. Она обратилась к знахарю, с тем чтобы он предоставил ей снадобья, способные их защитить, и начала есть только ритуально одобренную пищу. Когда наступило время родов, к матери пришли деревенские старухи, обладающие опытом повивальных бабок. Мать знала, что роды ее первого сына пройдут благополучно, потому что перед этим встретила предка в образе змеи. Сразу же после рождения Бхудаза был отнесен в умсамо; в сакральном месте было вырыто углубление, где его омыли. В воду были добавлены снадобья, а пуповина была зарыта в умсамо. Ритуальное значение этого действия определялось тем, что зулу считали себя тесно связанными с образом рогатого скота. Поскольку знахарство обладало своей собственной силой, первые несколько дней ребенку снова давали снадобья, опасаясь угрозы со стороны предков и чародейства, его вместе с матерью изолировали. Только после этого отцу разрешали увидеть ребенка. Лишь после этого ребенку можно было дать имя, что требовало тщательного обдумывания и консультаций. Когда решение было найдено, имя связывали или с каким-нибудь значительным событием, или с кем-либо из предков. В данном случае оно быловыбрано потому, что упоминалось в хвалебной песне Макингване, сыну Лубхоко из клана Чуну, так что Бхудаза становился новым членом этого клана. За некоторое время до наступления зрелости Бхудаза прокалывали уши. Специальная церемония по этому поводу происходила или в начале новолуния, или в период полнолуния. Чтобы отметить этот переход, нужна была полная изоляция, которой Бхудаза подвергался в ночь перед операцией кхумбаза. Отец Бхудаза, вождь-жрец, шел в умсамо с жертвенным животным, где приносил благодарность предкам за то, что они послали ему первого сына и охраняли его. В это время и происходила операция, которую производили у входа в загон для скота — обиталища предков. Наутро после этого, задолго до восхода солнца, Бхудаза собирал скот из загона, а иногда и из соседних деревень в такое место, где его трудно было найти. Пропажа скота и мальчика вызывала общую тревогу в деревне, и жители отправлялись на поиски. В это время отец Бхудаза начинал готовиться к предстоящему ритуалу. Когда скот находили, то вели обратно в загон. Мальчика встречали, давали ему снадобье, отец отводил его в одну из хижин и велел находиться в умсамо. В такой близости от сакрального места он был только раз — во время ритуального омовения после рождения. В остальное время умсамо оставалось запретным местом, и это правило строго запрещалось нарушать. В течение этого промежуточного периода его могли навещать только сверстники. Сам же он мог выходить из хижины лишь с большими предосторожностями, ни при каких условиях ему не разрешалось видеть женщин или общаться с ними. В это время его отец готовился к особому дню — празднику зрелости. Когда этот день наступал, Бхудаза приводили в загон для скота. Приносили в жертву быка, исполняли хвалебные песни предкам изибон-го и давали ему снадобья. Жертвоприношение предкам совершал в умсамо вождь-жрец, после чего мальчика отводили обратно в хижину. После нового обращения к предкам и до начала праздника сверстники вели его на реку и снова совершали ритуал омовения; его прежнюю одежду снимали и уничтожали, и он облачался в новые одежды. Ему также давали новое имя. Теперь у него было два имени: данное при рождении Бхудаза и Мдинги, данное ему сверстниками. Уничтожали не только его старые одежды, но и ширму, за которой он находился. Одетый в новые одежды Бхудаза и его сверстники начинали танцевать. Им овладевал «дух танцев», и вскоре все присутствующие танцевали и пировали. На следующий день Бхудаза снова шел в умсамо, где вступал в общение с предками и ел мясо жертвенного быка, приправленноеснадобьями. Теперь он был подготовлен к следующему этапу своей жизни. До того как английская колонизация и правление белого меньшинства ЮАР совместными усилиями окончательно уничтожили независимость королевства Зулу, оно имело в своем распоряжении несколько вооруженных полков. Если бы Бхудаза жил в эпоху расцвета государства Зулу, он также был бы призван. Первая часть ритуала укубутхва объединение в группы включала ордалию испытание огнем и водой , которую проводили опытные воины полка, тяжелую работу, ритуальную борьбу и совместные состязания членов группы. Вторая часть носила учебный характер. Во время третьей части полковой церемонии Бхудаза получал новое имя. Его присвоение было исключительной привилегией короля. После того как он объявлял это имя, нараспев произносились изибонго хвалебные песни и имена , причем все сопровождалось танцами. Четвертая часть ритуала заключалась в раздаче боевого оружия. Приносили в жертву быка, воздавали хвалу предкам, затем начинались веселье и пиршество. Настало время, когда Бхудаза мог жениться. Важным их источником, разумеется, были снадобья, и он принимал их, убежденный в том, что они помогут ему в поисках жены. Любовное зелье увеличивало возможность найти подходящую девушку. Помимо употребления любовных напитков, Бхудаза носил кехла — головное кольцо, считавшееся религиозным символом, выражавшим его намерение вступить в брак. Когда он находил будущую жену, начиналось осуществление свадебных ритуалов, включавших целый ряд действий. Между двумя деревнями начинались долгие переговоры. Наконец после ряда ухищрений и отговорок невеста прибывала для брачной церемонии в деревню жениха. Невеста после приезда в деревню будущего мужа со своей семьей обращалась со специальной песней к своим предкам. Через некоторое время мать жениха и другие жены его отца тоже начинали петь. По разным сторонам загона для скота образовывались две группы: справа — невесты, слева — жениха Они выкрикивали разные слова и били в барабаны. Церемония продолжалась всю ночь. Вскоре они возвращались, и снова начинались танцы. Отец невесты обращался к предкам, прося их признать ее новый статус. В свою очередь дядя Бхудаза просил у предков своей деревни прощение за потерю скота, переданного в деревню невесты, и сообщал, что взамен они получили невесту и жертвенное животное умбека. Начинался общий праздник и пир. После короткого уединения невеста возвращалась в деревню жениха. Свадебного быка, умкхолисо, приносили в жертву предкам, а его желчью обливали невесту. Обе семьи ели жертвенного быка, после чего невеста входила в хижину Бхудаза. Этой ночью жених и невеста завершали свою свадьбу. На следующий день происходила церемония с бусами. Бхудаза должен был выбрать одну бусинку из левой руки своей жены, которая прятала их, перекатывая в ладони. Они были белого, красного и черного цвета. Жених надеялся взять белую бусину — знак удачного брака. Красная бусина означала, что невеста не была девственницей, черная — что она вела беспорядочную жизнь. Затем невеста дарила новым родственникам сделанные своими руками подарки. На четвертое утро после свадьбы невеста совершала обряд очищения деревни новой семьи. Ей помогали ее друзья, которые после этого возвращались в свою деревню. Оставалось выполнить еще одно ритуальное действие: невеста должна была вырезать ножом кусок навоза, прежде чем могла начать питаться обычной пищей своей новой деревни. Если Бхудаза просто переходил из холостого состояния в положение женатого мужчины, то его жена меняла одно жилище предков на другое, и эта весьма значительная перемена могла вызвать вмешательство очень опасных сил. Поэтому с ее стороны требовалось соблюдать величайшую осмотрительность. Особенно важным считалось требование закрывать лицо, появляясь на улице. Его нарушение рассматривалось как неуважение к новым предкам и могло вызвать их гнев, направленный как на нее, так и на всех жителей деревни. Через несколько месяцев ей разрешалось отказаться от этого знака уважения. Теперь Бхудаза и его новая жена ждали появления первого ребенка. После смерти Бхудаза совершались те же ритуалы, что и после смерти его отца, и, таким образом, жизненный цикл был завершен, и начинался новый круг. Религиозная организация жизни в западном обществе мы прекрасно отдаем себе отчет в различии между религиозным и светским поведением. Нам понятна разница между благодарностью, выражаемой повару за удачный яблочный пирог, и хвалой, которую мы возносим Богу за его милосердие, между подъемом флага и демонстрацией «тела Христова» во время церковной мессы. Это происходит без труда, поскольку нас приучили к этому с детства. Гораздо труднее провести такое разграничение, когда речь заходит об обществе зулу. Почти каждое действие, совершаемое зулу, можно рассматривать как религиозное. Можно было бы сказать, что весь образ жизни зулу организован в соответствии с их религиозным вероучением. Так, невеста должна покрывать голову в присутствии предков своего мужа, несоблюдение этого правила считается проявлением неуважения. В старые времена жених выбирал бусинку, скрытую в руке невесты, и если она оказывалась красной или черной, это была настоящая трагедия. В наши дни жених, чтобы быть уверенным в благоприятном исходе, нередко выбирает бусину из ее руки и, конечно, берет белую. Все это говорит о том, что религиозная система зулу за последние 150 лет претерпела значительные изменения. Одной из причин этих перемен были контакты с западной культурой, в том числе осознание разницы между религиозным и светским поведением. Вера в силу предков не исчезла, но под влиянием западных религий в том числе христианства , ислама и даже индийских религиозных учений в провинции Натал проживает немало индийцев некоторые элементы религиозной системы зулу стали приобретать все большее значение. Поклонение Небесному Богу принадлежит к числу наиболее древних верований зулу, хотя до встречи с другими религиозными системами обрядовые действия, обращенные к нему как к источнику силы, играли сравнительно второстепенную роль. Под влиянием сионства и других независимых церквей сакральные холмы, связанные с его культом, становятся местом активной религиозной деятельности. До этого, несмотря на то что Небесный Бог был одним из важных источников силы в религии зулу, он никогда не выходил на первый план. В этом нашла выражение ее гибкость. Однако ясно, что какая бы медицина ни применялась, она рассматривалась как самостоятельная целительная сила, способная принести нечто большее, чем просто физическое здоровье. Еще одним примером гибкости религиозной системы зулу была ритуальная деятельность женщин. Как уже говорилось, общество зулу было патрилинейным: мужчины занимали доминирующее положение в его социальной и религиозной организации. Тем не менее существовали области, в которых ритуальная активность женщин проявлялась в полной мере.
Праздник урожая у зулусов
Впервые за полвека в ЮАР прошла коронация зулусского короля 30 октября 2022 17:55 В южноафриканском городе Дурбан прошла коронация 48-летнего короля зулусов Мисузулу Синкобиле Зулу. Церемония стала первой с 1971 года. Последний зулусский король Гудвиллу Звелитини, правивший порядка 50 лет, умер в марте 2021 года. У него осталось 26 детей от шести браков , в связи с чем конкуренция на трон была острой.
Он немедленно обратился за медицинской помощью в Эсватини. Мне сообщили, что король не стал лечиться в ЮАР на том основании, что оба его родителя лечились в Южно-Африканской Республике и впоследствии умерли», — говорится в коммюнике. Король находится под постоянным наблюдением врачей и чувствует себя хорошо, такде говорится в заявлении Бутелези. Мисузулу КаЗвелитини стал королем зулусов в октябре 2022 года — после того, как его отец Гудвилл Звелитини умер от коронавирусной инфекции.
С одной стороны, это ударило по выручке ритейлеров, с другой — породило колоссальный черный рынок и контрабанду. Это национальная катастрофа. В-третьих, это 15-месячное тюремное заключение экс-президента Джейкоба Зумы, демонстративно манкировавшего правосудием, не являвшегося на судебные слушания по делу о коррупции в годы нахождения его у власти. По данным властей, и, скорее всего, они не сильно преувеличивают, к организации беспорядков на их начальном этапе были действительно причастны фракция сторонников Джейкоба Зумы в АНК правящая партия «Африканский национальный конгресс». По иронии судьбы, именно эти люди, в годы президентства Зумы буквально «захватившие государство» state capture — тип системной политической коррупции, при которой частные интересы существенно влияют на процессы принятия решений государством в свою пользу. Кроме того, степень бесхозяйственности администрации Зумы была обратно пропорциональна его популистской и этнонационалистической риторике — так, он охотно критиковал «белый монополистический капитал», настраивая тем самым чернокожее большинство против имущественно и финансово-экономически куда более состоятельной белой общины но не только: доставалось и индийскому, и азиатскому меньшинству , продвигал идею «радикальной экономической трансформации» — перераспределения экономики в пользу чернокожих. Для наименее благополучных и наименее образованных низов, особенно молодежи, он предложил понятную картину мира. В ней Зума — «патриот», а сопровождавшие его правление неудачи и скандалы — следствие происков «белого монополистического капитала», «западных неоколониалистов» и «иностранных разведок». Президент [Сирил] Рамафоса — технократ-неолиберал, бизнесмен, куда более далекий от народа. Зума, несмотря на восемь попыток отстранения его от власти парламентской оппозицией, никогда не признавал выдвигавшихся против него обвинений, а впоследствии после отставки активно задействовал «сталинградскую» тактику: подавал апелляции на каждое судебное решение, при любой возможности саботировал и тормозил работу правосудия.
Мальчики — голени и легкие. Женщины — рубец и ребра. Раньше зулусы не ели рыбу. Зато они до сих пор любят жаренных насекомых: летающих муравьев и огромных червей мопани. Первый раз они ели около одиннадцати часов утра, когда женщины возвращались с полей и мальчики пригоняли коров из вельда, второй раз — вечером перед сном. Эрнст Риттер с уважением описывает застольные манеры зулусов: «За обедом каждый занимает место, отведенное ему в соответствии с полом и старшинством: мужчины садятся по правую руку от очага …, причем старшие усаживаются ближе к полукруглой двери, женщины и дети располагаются слева. Каждый достает свернутую тростниковую циновку и садится на нее, кладя ноги так, как полагается представителям его пола. Сидеть непосредственно на полу хижины считается неприличным. Одна из дочек ставит две чашки с едой — отдельно для мужчин и женщин — с вареным кукурузным зерном, початками кукурузы, кислым молоком, вареным сладким картофелем, кашей из тыквы или перебродившего сорго или с иным из добрых сорока кушаний, известных зулусам. Одновременно подается нужное число чистых деревянных ложек. Их кладут на пол, опирая головками о края чашки. Старшие строго следят за тем, чтобы дети не ели поспешно или жадно. Перед едой все моют руки в специальной глиняной лохани, а после еды — полощут рот водой». Брак и семья. В прошлом зулусы были полигамны, теперь принявшие христианство моногамны, а зулусы-язычники, в первую очередь, вожди, сохраняют традицию иметь несколько жен. У нынешнего короля зулусов Цвелитини — шесть жен; его отец имел десятки жен. Женитьба считается у зулусов важнейшим событием. Сначала девушка подает знак юноше, что он ей нравится. Через доверенную подругу она посылает ему цветные бусы. Сочетание бусин заключает смысл любовного послания. Цвет каждой бусины имеет свое значение. Красная бусина означает любовь или страсть, белая — верность и чистоту, синяя — мысли о любви или одиночество, желтая — ревность, черная — желание замужества, но иногда и гнев. Получив бусы, молодой человек старается расшифровать смысл послания, и, если девушка ему нравится, то начинается ухаживание. Влюбленные посылают друг другу бусы со страстными посланиями, пока окончательно не решат, что поженятся. При этом половая близость исключается. У зулусов девушка должна выйти замуж девственной. По просьбе юноши его родные идут в дом девушки; начинаются переговоры о выкупе невесты — лабола. Выкуп рассчитывают в головах скота, который получит отец невесты. Выкуп можно вносить частями — до и после свадьбы. Незадолго перед свадьбой невеста приходит в дом жениха. Она передает подарки отцу жениха от своего отца. Принятие подарков означает принятие девушки в новую семью. Рано утром на следующий день невеста с подругами идет на реку, где они купаются обнаженными в знак очищения и чистоты. Затем начинается самый ответственный этап подготовки невесты к браку — проверка девственности. Девушку осматривают опытные пожилые женщины. Все с нетерпением ожидают результатов осмотра. До вынесения вердикта может пройти два-три дня, и все это время между двумя семьями присутствует напряженность. Звучат и насмешки со стороны семьи жениха в адрес невесты. Наконец, приговор оглашен — невеста признана невинной и пригодной для замужества. Все поздравляют друг друга. На радостях забивают двух бычков, и семьи обмениваются мясом. Договариваются о дате свадьбы; родные невесты собирают или покупают домашнюю утварь и мебель для приданого. Отец невесты сообщает духам предков, что дочь выходит замуж, и забивает жертвенного козла. Родные жениха передают подарки невесте. К этому времени жених уже подобрал двух бычков и козла: их забьют перед началом свадьбы. Женщины семьи жениха готовят еду и пиво для праздничного стола. Рано утром в день свадьбы родные приводят невесту в дом жениха, так чтобы ее не заметили или сделали вид, что не заметили и отводят на женскую половину дома. Потом они получают плату от родных жениха, виновных, что не заметили невесту. Свадьба начинается в доме жениха ночью в полнолуние, когда луна ярко светит. Это позволяет избежать несчастья. Празднуют два дня. Родители невесты грустят об утрате дочери и на свадьбе не присутствуют. После обряда вступления в брак и ритуальных танцев начинается пир.
Зулусы короновали нового монарха в ЮАР
Верховный суд Претории 11 декабря счёл воцарение короля зулусов Мисузулу Зулу незаконным. В южноафриканском городе Дурбан прошла коронация 48-летнего короля зулусов Мисузулу Синкобиле Зулу. Тысячи зулусов надели традиционные одежды и присягнули на верность новому королю Мисузулу ка Звелитини. Темнокожий народ бесконечно подвергался гонениям: межрасовые отношения были запрещены, а доступ африканцев в белые кварталы ограничен.
Невероятная культура африканских племен
Королевская семья зулусов получает одни из самых больших бюджетных ассигнований, хотя правительство провинции Квазулу-Натал заявляет, что деньги тратятся не только на королевскую семью — они также покрывают заработную плату персонала, содержание дворцов и программы, связанные с традиционными церемониями. Государственная коронация состоялась через два месяца после коронации во дворце в провинции Квазулу-Наталл. Это первая коронация короля зулусов с тех пор, как Южная Африка стала демократией в 1994 году. Отца нового монарха короновали в 1971 году. На этот раз мы ожидаем, что наш король будет носить свою традиционную одежду, потому что сейчас мы живем в условиях демократии. Его величество не обязан носить одежду в британском стиле», — сказал профессор африканских языков Университета Квазулу-Натал Сихавукеле Нгубане. Король, как видно на фото, оправдал ожидания.
Гости церемонии также были одеты в традиционные наряды. Свою первую официальную речь Мисузулу произнес через несколько месяцев после смерти отца — до того, как официально стал наследником престола.
Согласно традиции, именно в этот момент будущий монарх соединяется с предками и получает от них благословение и священную силу. После посещения крааля претендент на престол становится королем. Монарший престол зулусов освободился после смерти в марте 2021 года от последствий коронавируса короля Гудвилла Звелитини. В королевской семье не было единого мнения о том, кто должен наследовать монарший титул. После длительных споров, часть из которых велась в суде ЮАР, большинство членов королевской семьи признали новым королем сына третьей жены Звелитини 48-летнего принц Мисузулу.
Внезапная смерть матери короля Мисузулу через месяц после того, как она была назначена королевой-регентом еще больше обострила борьбу за власть в королевском дворе.
Коронация завершает долгую и ожесточенную борьбу за поиск преемника. Принц Бамбиндлову Зулу сказал Би-би-си, что верит - его брат объединит королевскую семью и народ. На церемонию коронации собрались десятки тысяч зулусов "Его величество не обязан носить одежду в британском стиле" Праздничные песни и танцы сопровождали каждое выступление. Несколько местных и иностранных высокопоставленных политиков были среди десятков тысяч людей, присутствовавших на церемонии на стадионе Мозес Мабида, которая сочетала элементы традиционной зулусской культуры и христианских молитв. Пятую часть населения Южной Африки составляют зулусы - это крупнейшая этническая группа страны, а годовой бюджет ее монархии, финансируемый налогоплательщиками, составляет более 3,6 млн долларов. Именно деньги отталкивают многих южноафриканцев от членов королевской семьи - учитывая, что в стране восемь монархов, официально признанных правительством, и все они финансируются за счет налогоплательщиков. Королевская семья зулусов получает одни из самых больших бюджетных ассигнований, хотя правительство провинции Квазулу-Натал заявляет, что деньги тратятся не только на королевскую семью - они также покрывают заработную плату персонала, содержание дворцов и программы, связанные с традиционными церемониями. Государственная коронация состоялась через два месяца после коронации во дворце в провинции Квазулу-Наталл.
КаЗвелитини вступил в права короля зулусов в октябре 2022 года после того, как его отец Гудвилл Звелитини умер от коронавируса. Коронации предшествовала ожесточенная борьба внутри королевской семьи, так как на трон претендовали другие дети скончавшегося монарха. У Звелитини было шесть жен и остались 26 детей. Зулусский престол считается самым престижным среди традиционных лидеров ЮАР.
Зулусы - самый многочисленный народ республики, насчитывающий 11 млн человек.
13.5.3. Зулусы
Принц Бамбиндлову Зулу сказал Би-би-си, что верит — его брат объединит королевскую семью и народ. Король зулусов Мисузулу каЗвелитини был доставлен в больницу государства Эсватини после подозрения на отравление. Зулусы (народ) Этнос, проживающий на африканском континенте с численностью в 10 миллионов человек. Только вдоль побережья народы банту все еще расширялись, конечно, также насильственно против конкуренции тамошних хойхоев. его брат объединит королевскую семью и народ.
Зулусы короновали нового монарха в ЮАР
Приближаясь к противнику, зулусы сначала метали легкие ассегаи, а затем стремительно переходили в рукопашную, используя копья-иклва, булавы и прикрываясь щитами. Такие щиты зулусы изготавливали из воловьей кожи высотой примерно 1,3 м и шириной около 0,6 м. С началом применения огнестрельного оружия против зулусов потребность в таких щитах как средстве защиты отпадала. Однако по традиции воины зулусов продолжали выходить на поле битвы со щитами. Все оружие считалось собственностью вождя и в мирное время хранилось на специальных складах.
Контекст В ЮАР официально признаны семь королевств , представляющих различные этнические группы и кланы страны. В провинции Лимпопо проживает народ лобеду, во главе которого традиционно стоит королева.
Чаще всего трон переходит от матери к старшей дочери. Мужчины к власти не допускаются. В Восточно-Капской провинции проживает народ коса, во главе которого стоит королевская семья Амархархабе. Действующий монарх Джонгуксоло Сандиле унаследовал власть от своего отца Макхобы Сандиле, умершего в 2011 году. До 2020-го его регентшей была мать Нолойисо Сандиле. Он сменил на троне своего отца Ингвеньяма Махасоке II.
Король Буилехая Звелибанзи Далиндьебо из племени тембу правит с 1987 года. Монарх имел проблемы с законом и даже был приговорен к 12 годам тюрьмы по обвинениям в убийствах и похищении людей, но провел в заключении всего 4 года.
В 1879 году британские войска перешли границу и вторглись в Зулуленд.
Несмотря на то что вначале зулусам удалось 22 января 1879 года разбить часть британского корпуса в битве при Исандлване , после поражения 4 июля в битве при Улунди они признали своё поражение. После поражения в войне зулусское королевство было разделено на 13 мелких вождеств, к правителю каждого из которых был приставлен британский «советник». Зулусская система военного набора была отменена.
Король Кечвайо в 1882 году посетил Великобританию, где его тепло приняла королева Виктория. По возвращении в Зулуленд Кечвайо вступил в конфликт с Зибебу, одним из мелких королей, и потерпел поражение опять-таки при Улунди. В 1884 году Кечвайо скончался в Эшове.
Динузулу и полная потеря независимости После смерти Кечвайо его сын Динузулу призвал на помощь против мятежников войска Трансвааля под командование Луиса Боты. В 1887 Зулуленд, формально оставаясь независимым, стал британским протекторатом , а в 1897 году был полностью присоединён к Наталю. В 1906 году зулусы под предводительством вождя клана зонди Бамбаты каМанкинза подняли восстание против британцев.
В июле они потерпели тяжёлое поражение от соединённого корпуса британской армии и туземной полиции Наталя: погиб сам Бамбата и около 600 человек из его полуторатысячной армии; около 5 000 человек, симпатизировавших восставшим, были приговорены к штрафам или высылке. Динузулу также был обвинён в содействии восставшим и приговорён к 10 годам заключения на острове Святой Елены. В 1910 году Луис Бота стал стал премьер-министром Южно-Африканского Союза , и он добился того, чтобы Динузулу отбывал свой срок на ферме в Трансваале.
Там Динузулу и умер в 1913 году. Сын Динузулу, Соломон каДинузулу никогда не был признан властями как король зулусов: официально он был лишь местным вождём, но имел большой авторитет среди других вождей, политиков, таких как Джон Лангалибалеле Дубе , и простого народа. Однако эта организация не играла большой роли в политике, пока в 1970-х годах е не возродил Мангосуту Бутелези, главным министром бантустана КваЗулу.
В декабре 1951 года Киприан Бекузулу, сын Соломона, был провозглашён верховным вождём зулусов, однако реальная власть принадлежала южноафриканским чиновникам, управлявшим через местных марионеточных вождей.
После смерти матери Нанди он потерял рассудок. В период горя Шака убил сотни зулусов.
Как умерла Шака Зулу? Меньшие вожди, его сводные братья Дингаан и Мхлангана, убили его. Дингаан, сводный брат Шаки, принял власть над кланом после убийства Шаки.
Зулусская традиционная одежда Зулусская традиционная одежда: мужчины и женщины зулусов обычно носят яркие одежды, украшенные бисером и перьями.
Короля зулусов положили в больницу с подозрением на отравление
48-летнего короля зулусов Мисузулу КаЗвелитини экстренно доставили в больницу с подозрением на отравление. Королевство зулусов Зулусы – многочисленный народ, исторически обитавший на юго-западе современной ЮАР в провинции Квазулу-Натал. Земли зулусов стали колонией англичан, однако это не означало, что народ покорился чужеземцам.
Последняя попытка предотвратить коронацию зулусского короля провалилась
Выступив совместно с Полом Саймоном на его альбоме Graceland , они отправились в собственное мировое турне и получили две премии « Грэмми ». Язык Основная статья: Зулу Собственный язык зулусов — зулу , или isiZulu, язык семьи банту , принадлежащий к группе нгуни и близкий языкам коса и свати. Зулу — самый распространённый язык в ЮАР. При этом многие зулусы также говорят на английском , португальском , сесото и других языках ЮАР. Религия [ править править код ] Среди зулусов есть христиане в основном протестанты и католики ; многие, даже христиане, сохраняют приверженность традиционным верованиям. Большинство христианских общин церквей носят синкретический характер. В доколониальный период у зулусов в религиозной жизни доминировали анимистические верования и культ предков. Зулусы почитали высшего или небесного духа — Ункулункулу.
Он выступает в роли одновременно первопредка и демиурга. Зулусы считали, что он является предком Чаки , и почитали его как предка всех зулусов. Зулусы верили, что он не вмешивается в частные, обыденные проблемы человеческой жизни, но под его влиянием находятся природные стихии. Он научил людей добывать огонь, пользоваться орудиями труда, возделывать землю и использовать скот. Но в обычной жизни зулусы к Ункулункулу практически не обращались [5].
Хотя африканцы предлагали колонистам заключить мир, британцы не могли уступить и, дождавшись подкрепления, разгромили зулусов. К середине ХХ века на территории Зулуленда Лондон установил режим апартеида. Сражение при Изандлване. Его правители покорили обширные территории и собрали регулярную армию в 30 тыс.
Британским властям, которые контролировали большую часть юга Чёрного континента, такое соседство не нравилось. Англичане стали искать повод для аннексии Зулуленда, а правившего в Стране зулусов в 70-е годы XIX века верховного вождя Кечвайо пресса изображала жестоким деспотом, опасным для собственного народа и соседей. Кечвайо прекрасно осознавал, что силы его союза несоизмеримы с мощью Британии, и повода для войны не давал. В конце концов британцы ухватились за то, что зулусы похищали с подконтрольных Англии территорий жён своих вождей, ранее бежавших от супругов. В 1878 году англичане выдвинули Кечвайо заведомо невыполнимый ультиматум: от него потребовали не только выдать британскому суду зулусских юношей, которые силой забирали домой своих родственниц, но и распустить армию, ликвидировать систему воинского призыва, а также допустить в страну английских миссионеров и правительственного агента. Англо-зулусская война Война началась с одного из самых громких поражений британской армии в XIX веке. Армии Кечвайо нигде видно не было, поэтому командующий лорд Челмсфорд принял решение разделить войска. С большей частью своего корпуса он отправился на поиски основных сил зулусов, а в лагере оставил отряд под командованием снабженца бревет-подполковника Генри Пуллейна и бревет-полковника Энтони Дёрнфорда. Согласно английским источникам, зулусских воинов было около 20 тыс.
Им противостояли порядка 1,4 тыс. Правда, у англичан было огромное техническое преимущество: они были вооружены современными винтовками, пушками и даже появившимся на вооружении британской армии ракетным оружием. Зулусы же располагали копьями-ассагаями, палицами и небольшим количеством устаревших кремнёвых ружей. Однако, вопреки надеждам Пуллейна, африканцы не дрогнули под огнём и развернули наступление.
Некоторые члены королевской семьи, поставившие под сомнение подлинность воли короля, подали иск в суд. У престола нет формальной политической власти, а роль монарха в более широком южноафриканском обществе носит в основном церемониальный характер. Но монархия зулусов остается чрезвычайно влиятельной: ее годовой бюджет, финансируемый налогоплательщиками, превышает 4,9 миллиона долларов 3,5 миллиона фунтов стерлингов. Who was Queen Mantfombi?
Кем была королева Мантфомби? Queen MaDlamini Zulu had eight children - including five sons - with the late king. Their eldest son, 47-year-old Prince Misuzulu, is the favourite to take the throne, reports say.