это термин на чеченском языке, который имеет несколько значений и особенностей. Что означает слово нохчи на чеченском?
Легенда о происхождении чеченцев-нохчей.
Обрадованный таким энтузиазмом, Александр I дал инструкции «покорить или уничтожить». На этом поприще Ермолов и прославился, начав на ниве пресечения набегов особо радикальные действия следующего характера: Переселение и выпиливание или просто выпиливание аулов. Активное использование местных традиций на свой лад : после кражи нескольких российских офицеров собрал всех основных старейшин, надел каждому петлю на шею и выставил на крепостной вал, пообещав всех повесить, если офицеров не вернут. Таки вернули, притом абсолютно целыми. Тотальная вырубка лесов вдоль дорог, дабы избежать внезапных нападений и разграблений корованов и обозов с гуманитарной помощью. Проведенные Ермоловым действия частично достигли своей цели: горцы не оценили вклад Роисянской Империи в их культуру и развернули партизанскую войну по всей территории своего проживания. Ермолов, вместо звёздно-ленточного трамплина, был снят с должности по подозрению в порочащих связях с декабристами и отправился писать мемуары. А война продолжалась ещё лет 40, но уже в том ракурсе, который установил герой войны с Наполеоном.
Красивые описания тогдашних событий на Кавказе читай у Пушкина А. Николай I как-то хотел сплавить не в меру гордый народец в соседнюю Оттоманскую империю, но туркам это счастье оказалось не ко двору, увы и ах… Дикая дивизия Николай II же, в предверии Первой Мировой, уловил, что гордые кавказские народы, услышав о какой-то там войне, тут же рванут заниматься своей излюбленной деятельностью. Дабы избавить себя от этой проблемы, он решил хитрожопо обуздать воинственность горцев, сбив из них конную дивизию и, ЧСХ , командовать ими посадил родного братца. Горцы ход оценили, и всю Первую Мировую весьма годно — после соответствующей дрессировки [3] — ебашили немцев, за что получили кучу Георгиевских Крестов. НТВ про эту дивизию даже сняли какое-то документальное кинцо. В 1917 г. На подступах к городу эшелоны были остановлены — командование решило двинуть дивизию пешим ходом.
Однако дорогу ей преградили революционные отряды, которые направили к горцам своих парламентёров. Они рассказали бойцам, что воюют за право народа, генералы же их обманывают, когда говорят, что надо воевать против врагов Российской империи: на самом деле враги — такие же бедняки, как и сами воины. В общем, дивизия погрузилась обратно в эшелоны и отправилась домой, на Кавказ, где горцы разошлись по своим аулам. Ибо это были ингуши, что доставляет несравнимый бугурт нохчам, ибо последние считают первых всего лишь выделившимся в отдельную нацию тейпом что в свою очередь доставляет бугурт ингушам.
Если в селе кто-то умирает, все односельчане придут в этот дом выразить соболезнование, оказать моральную поддержку, а если надо - и материальную помощь. Похоронные хлопоты у чеченцев полностью берут на себя родственники и односельчане. Человек, какое-то время отсутствовавший в селе, по приезде получает полную информацию о произошедших без него событиях, в том числе и о несчастьях. И первым делом по приезде он идет выражать соболезнования. Гостеприимство Согласно легенде, пращур чеченцев Нохчуо родился с куском железа - символом воинской доблести - в одной руке и с куском сыра - символом гостеприимства - в другой. Множество поговорок, легенд, притч посвящено у чеченцев святому долгу гостеприимства.
Особенно ярко проявляется гостеприимство в сельском быту. Для приема гостей в каждом доме имеется "комната гостя", она всегда наготове - чистая, со свежей постелью. Никто ею не пользуется, даже детям запрещается играть или заниматься в этой комнате. Хозяин должен быть всегда готов накормить гостя, поэтому в любые времена в чеченской семье специально откладывали на этот случай продукты. Первые три дня у гостя не положено ни о чем спрашивать. Гость живет в доме на правах почетного члена семьи. В старину в знак особого уважения дочь или невестка хозяина помогали гостю снимать обувь, верхнюю одежду. Сердечно-щедрый прием оказывают хозяева гостю за столом. Одно из основных правил чеченского гостеприимства - защита жизни, чести и имущества гостя, даже если это связано с риском для жизни. Гость не должен предлагать платы за прием, но он может сделать подарки детям.
Обычаю гостеприимства чеченцы следовали всегда. И проявляли его к любому доброму человеку, независимо от его национальной принадлежности. В семейном кругу, Отношение к старшим. Непоколебимым правилом каждой чеченской семьи является уважительное отношение и забота о старшем поколении, особенно о родителях. Родители живут вместе с одним из сыновей. Утром хорошая сноха свою работу по хозяйству начинает на половине стариков. Только после этого она приступает к другим делам. Сыновья, возвращаясь вечером домой, прежде всего идут к родителям, чтобы поговорить с ними, поделиться своими радостями, заботами. Не только сын, дочь, но и все члены семьи проявляют заботу о стариках. Деда называют "большой отец", а бабушку чаще всего - "мама".
Дети могут не выполнить просьбу отца или матери - их за это простят. Но недопустимо ослушаться дедушку, бабушку, других старших родственников или соседей. Не встать при появлении стариков или же сесть без их настойчивого приглашения - значит продемонстрировать плохое воспитание. Традиция не допускает употребления спиртных напитков в присутствии любых старших родственников. Нельзя разговаривать со старшими повышенным тоном или развязно вести себя. Если родители не живут с одним из сыновей, то дети подчеркнуто внимательны по отношению к ним: например, лучшие продукты постоянно относятся в дом родителей. В сельской местности, как правило, для стариков ставят во дворе отдельный домик. Это давний обычай. Там старшим в семье создают максимально комфортные условия для жизни, соответствующие их потребностям и возрасту. Родственные обязанности.
Чеченские семьи многодетны. В одном дворе или в одном селе часто живут со своими семьями несколько братьев. Правила родственных взаимоотношений складывались на протяжении веков. Вот каковы они в общем виде. В семье любые конфликты ситуации разрешают старший во дворе мужчина или женщина. Мать детей, если их обидели, никогда не должна жаловаться мужу. В крайнем случае она может обратиться к родственнику мужа. Как правило, на детские обиды и ссоры принято не обращать внимание. Чеченские дети знают, что дядя с готовностью откликнется на любую их просьбу и поможет. Он может отказать своему ребенку, но без очень серьезных оснований никогда не оставит безответной просьбу детей своих братьев и сестер.
На старшее поколение возложена ответственность за укрепление семейных уз. Родители должны поддерживать атмосферу согласия в семьях сыновей. Особая корректность требуется по отношению к невестке. Свекор обязан быть деликатным по отношению к женам своих сыновей: в их присутствии нельзя употреблять спиртное, браниться, нарушать принятую в чеченской семье форму одежды.
Далгат еще в 70-е годы прошлого столетия удалось услышать об ингушском предании, согласно которому Нахчо является первопредком чеченцев. Фольклорист отмечает, что в своих исследованиях опирался на документы, оставленные отцом Б.
Далгатом, а тот получил информацию со слов ингуша Ганыжа Абиевича Келигова, который исполнял роль жреца Мятцели, местного бога. Исходя из этой легенды, первоначально существовало три брата: Нахчо; Арштхо; Га. Именно они стали родоначальниками трех народов — чеченцев, карабулаков и ингушей соответственно. Если следовать ингушской версии, то братья пришли с востока и заняли земли Галга. С этой территории начинается их расселение, чтобы в результате занять всю территорию Ингушетии и Чечни. Существуют схожие черты и в чеченских преданиях, где братья имели несколько измененные имена, но смысл легенды оставался неизменным.
Легенда о сирийском князе О другом предании, которое позволяют пролить свет на происхождение слова нохчий, является произведение У. Лаудаева, который в далеком 1872-ом году совершил странствие по Кавказу и собрал немало местных легенд. Одна из них говорит о князе, который сильно разъярил своего владыку, из-за чего должен был оставить Сирию и отправиться на Кавказ. У него и был младший сын, который получил имя Нахчой.
Но раннее человечество погрязло в разврате и бесчеловечности. Его пришлось за это утопить. Послепотопное человечество от благородного пророка Нохи оказалось более нравственным и богобоязненным. Самое главное для нового человечества было развитие в себе совести, чтобы опять не скатиться до уровня неандертальцев. Слушайте свою совесть, ибо совесть — это голос Всевышнего в каждом из вас — таковым был главный и единственный завет величайшего пророка, отца всего послепотопного человечества. Этот завет до сегодняшнего дня донесен вайнахами и называется этот завет словом Нохчалла. Нет в мире другого народа, в языке которого столь четко обозначались бы два эти этапа — адамалла и нохчалла! Добавим, что и величайший пророк человечества Ибрахим Авраам учеными признан этническим хурритом см. Ноев Завет. Известно, что пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, относил себя к роду Ибрахима. Сегодня, когда человечество вновь губит себя в нравственной распущенности, духовно деградирует, чрезвычайно высока роль и позиция народа, генетически наследующего кровь пророков. О том, что в сегодняшних вайнанах действительно преобладает пророческая хурритская кровь — доказывает наука генетика, которая с абсолютной математической точностью связывает вайнахов с хурритами. И те и другие, по сути, нахи, анунаки. Доказательство — следующий материал «А вот карта распространения гаплогруппы J2 показывает район Ближнего Востока, с эпицентром к югу от Армянского нагорья, захватывая его значительную часть. Данная карта не совсем верно отражает процентное распространение данной группы. Четверть жителей Дагестана тоже J2. Чеченцев и ингушей непосредственно связывают с древними хурритами. Нетрудно предположить, что J1 возникла на семитской арабской основе, а J2, скорее всего, имеет происхождение от древних хурритов. Сама гаплогруппа J2 делится в основном на две подгруппы — J2a и J2b. На карте распространения J2a ее явный пик приходится на район Чечни и Ингушетии. Без сомнения, правая большая область — это родина древних хурритов». В интернете появились десятки видео и прочих материалов, цель которых — дискредитировать анунаков. Одни утверждают, что анунаки мутировали в масон и теперь правят миром по своему усмотрению. Другие утверждают, что анунаки улетели обратно на планету Нибиру, поняв бессмысленность облагораживать кровь неандертальцев. Еще одни называют главным анунахом именно анунахом с буквой «х» главного раввина России Берла Лазера.
Значение слова «нохчи»
Интерпретации и употребление термина «нохчи» в современном обществе История термина «нохчи» Термин «нохчи» является самоназванием народа, проживающего на территории Чеченской Республики. Это автохтонный народ Кавказа, имеющий богатую историю и культуру. Термин «нохчи» происходит от название «Нохчий» — одного из древних кавказских государств, которое существовало на территории современной Чечни. Старший брат народа называется «вайнах», а сам интернациональный термин для обозначения народа чеченцев звучит как «чеченцы». Однако, «нохчи» чаще используется самими чеченцами, для обозначения своей этнической принадлежности и связи с историческими реалиями. Исторически, термин «нохчи» относится к образованию многих веков. В древности, кавказские племена образовали различные государства и союзы, в которые входили и чеченцы. Одно из таких государств и было названо «Нохчий». Этот термин со временем стал обозначать не только политическое образование, но и его народ, управляющий и проживающий на данной территории.
Взаимопомощь, взаимовыручка При встрече каждый чеченец первым делом спросит: "Как дома? Все ли живы, здоровы? В те времена суровые условия жизни заставляли горцев объединяться для сельскохозяйственных работ. Крестьяне связывались одной веревкой, чтобы выкосить на отвесном склоне горы траву; всем селом отвоевывали у гор участки под посевы. В любом несчастье, особенно если семья теряла кормильца, село брало на себя заботу о потерпевших. Мужчины не садились к столу, пока часть еды не была отнесена в дом, где нет мужчины-кормильца. Приветствие молодого человека старшему по возрасту обязательно включает предложение помощи. В чеченских селах принято, если пожилой человек начинает какую-то работу по хозяйству, по-соседски принять в этом участие. И зачастую начатое дело закачивают именно добровольные помощники. Традиция взаимной поддержки выработала в народе отзывчивость на чужое несчастье. Если в доме горе, то все соседи открывают настежь ворота, показывая тем самым, что горе соседа - его горе. Если в селе кто-то умирает, все односельчане придут в этот дом выразить соболезнование, оказать моральную поддержку, а если надо - и материальную помощь. Похоронные хлопоты у чеченцев полностью берут на себя родственники и односельчане. Человек, какое-то время отсутствовавший в селе, по приезде получает полную информацию о произошедших без него событиях, в том числе и о несчастьях. И первым делом по приезде он идет выражать соболезнования. Гостеприимство Согласно легенде, пращур чеченцев Нохчуо родился с куском железа - символом воинской доблести - в одной руке и с куском сыра - символом гостеприимства - в другой. Множество поговорок, легенд, притч посвящено у чеченцев святому долгу гостеприимства. Особенно ярко проявляется гостеприимство в сельском быту. Для приема гостей в каждом доме имеется "комната гостя", она всегда наготове - чистая, со свежей постелью. Никто ею не пользуется, даже детям запрещается играть или заниматься в этой комнате. Хозяин должен быть всегда готов накормить гостя, поэтому в любые времена в чеченской семье специально откладывали на этот случай продукты. Первые три дня у гостя не положено ни о чем спрашивать. Гость живет в доме на правах почетного члена семьи. В старину в знак особого уважения дочь или невестка хозяина помогали гостю снимать обувь, верхнюю одежду. Сердечно-щедрый прием оказывают хозяева гостю за столом. Одно из основных правил чеченского гостеприимства - защита жизни, чести и имущества гостя, даже если это связано с риском для жизни. Гость не должен предлагать платы за прием, но он может сделать подарки детям. Обычаю гостеприимства чеченцы следовали всегда. И проявляли его к любому доброму человеку, независимо от его национальной принадлежности. В семейном кругу, Отношение к старшим. Непоколебимым правилом каждой чеченской семьи является уважительное отношение и забота о старшем поколении, особенно о родителях. Родители живут вместе с одним из сыновей. Утром хорошая сноха свою работу по хозяйству начинает на половине стариков. Только после этого она приступает к другим делам. Сыновья, возвращаясь вечером домой, прежде всего идут к родителям, чтобы поговорить с ними, поделиться своими радостями, заботами. Не только сын, дочь, но и все члены семьи проявляют заботу о стариках. Деда называют "большой отец", а бабушку чаще всего - "мама". Дети могут не выполнить просьбу отца или матери - их за это простят. Но недопустимо ослушаться дедушку, бабушку, других старших родственников или соседей. Не встать при появлении стариков или же сесть без их настойчивого приглашения - значит продемонстрировать плохое воспитание. Традиция не допускает употребления спиртных напитков в присутствии любых старших родственников. Нельзя разговаривать со старшими повышенным тоном или развязно вести себя. Если родители не живут с одним из сыновей, то дети подчеркнуто внимательны по отношению к ним: например, лучшие продукты постоянно относятся в дом родителей. В сельской местности, как правило, для стариков ставят во дворе отдельный домик. Это давний обычай. Там старшим в семье создают максимально комфортные условия для жизни, соответствующие их потребностям и возрасту. Родственные обязанности. Чеченские семьи многодетны. В одном дворе или в одном селе часто живут со своими семьями несколько братьев. Правила родственных взаимоотношений складывались на протяжении веков.
Это одно из многих государств, созданных хурритами правильнее было бы говорить хуррито-урартами в виду их исключительной языковой и этнической близости. Манейское царство просуществовало более тысячи лет на территории к югу от озера Урмия. Столица этого государства носила, по всей вероятности, название Ур-Маннай, что Д. Что касается названия Урарту, то Д. Рол связывает его с другим древним городом-государством Араттой, чья история тесно связана с древним Шумером. Стоит отметить, что форма Ар-Арат очень близка к топониму Арарат. Согласно версии, выдвинутой этим исследователем, переселенцы из Аратты основали один из древнейших и крупнейших городов Шумера — Урук его полное название УруУнуки — «город Унуки». В любом случае не вызывает сомнения, что ур является эквивалентом библейского ар. Если предположение Д. Дело в том, что к так называемому допотопному периоду шумерская традиция относит существование пяти городов: Эриду, Бадтибара, Ларак, Сиппар и Шуруппак. Дата сильнейшего наводнения, охватившего все Междуречье, устанавливается различными способами и по этому поводу до сих пор не существует единой точки зрения. В частности, археологи говорят о том, что указанная катастрофа произошла примерно в середине IV тысячелетия до н. Примерно к этому же времени археологи относят начало формирования так называемой «культуры Урук» на территории Шумера. Ученые, работающие с письменными источниками, называют другую, более близкую дату потопа. В литературе известны, по крайней мере, две даты потопа, установленные таким образом: библейская — 2355 год до н. Попутно отметим, что по нашему мнению название «Энума Элиш» происходит от чеченского нохчи Элин элиш — «Божьи пророки» или «пророки Всевышнего». Несмотря на существенную до тысячи лет по различным подсчетам разницу в датировке потопа, можно допустить, что основание Урука произошло при повторном послепотопном заселение Междуречья. Даже с учетом того, что наводнение носило региональный характер и ограничилось равнинной частью Месопотамии, все равно обезлюдевшими в его результате оказались обширные территории. Естественно поэтому предположить, что первыми поселенцами на вновь освободившихся землях оказались жители близлежащих гор и плоскогорий. Остается выяснить, что это были за люди. Впрочем, ученые уже давно доказали, что составители Библии основательно напутали в этом вопросе. Например, среди потомков Хама названы хетты, а также жители Ханаана, то есть нахи-хурриты. В частности, неясно кто первым поселился в Междуречье. Так, Библия утверждает, что потомки Япши Иафета первоначально заселяли области, прилегающие к Средиземному морю, откуда затем «…распространились по своим землям». Во всем мире был один язык и одно наречие. Речь идет о знаменитом Нимроде, сыне Хуша и внуке Хама, которого Библия называет могучим воином и величайшим охотником. Одновременно Нимрод являлся правителем великого царства: «Первыми городами в его царстве были Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в Вавилонии. Что касается города Халне, то не исключено, что речь идет о том самом городе, который в другом месте Библии назван Ур Халдейский. Возникновение и расцвет этого города также относится к шумерскому периоду истории Междуречья. Характерно, что Нимрод затем «перешел» в Ассирию, государство, которое образовалось вокруг древнего хурритского города Ашшур. Ассирийские города, упоминаемые в Библии, построены гораздо позже шумерских. Впоследствии политическое господство перешло к потомкам Хама, что отразилось в библейском предании о царе Нимроде. В Коране это сказано со всей определенностью: «26. Мы посылали Нуха и Ибрахима и в потомках их установили пророчество и Писание». Рол отождествляет библейского Нимрода с Энмеркаром, правителем шумерского города Урук, ставшего главным героем шумерского эпоса «Энмеркар и владыка Аратты». Именно при Энмеркаре в Уруке велось активное строительство. В частности, было построен грандиозный храм-зиккурат в виде семи ступенчатой башни. Согласно свидетельству Иосифа Флавия, Нимрод решил построить огромную башню небывалой высоты для того, чтобы ее не могли затопить волны потопа, если Всевышний вознамерится вновь погубить человечество. Тем самым он дерзнул бросить вызов самому Всевышнему. Шумерские предания, дошедшие до наших дней, также сообщают, что Энмеркар, который по шумерской традиции считается первым великим послепотопным правителем, решил бросить вызов небу. Согласно преданию, потоп был послан на землю верховным богом Энлилем. В отместку Энмеркар пригласил в свой город Урук богиню Инанну в качестве главного небесного покровителя и воздвиг в городе Эриду величественный храм богу Энки.
Ведь на Кавказе не только чеченцы были мастерами в изготовлении сыра. Наиболее вероятная теория Следующая гипотеза стала более вероятной: по ней нохчи — это народ. Самоназвание чеченцев имеет именно такое толкование. Современные словари также указывают на то, что «нахчий» — это множественное число от «мужчины». Данную теорию длительное время поддерживают российские и постсоветские ученые. Последние исследования этой теории провел чеченский языковед Вагапов. Он соглашался с тем, что «нах» — это «народ», «люди». Суффикс «чи» переводится как «человек», «мужчина». Но ученый тут же выставлял и опровержения. Он указывал на то, что данный суффикс применим не к именительному падежу, а к родительному, а значит это понятие должно звучать как «нехачи». Сгладить это противоречие можно, учитывая то, что этот этноним мог возникнуть на иноязычной почве. Божественные теории Есть и интересные предположения касательно этимологии. Чеченцы утверждают, что их самоназвание «нохчи» переводится как «народ Ноя». Сейчас остается только либо принимать эту теорию, либо отказаться от нее. Мы попробуем разобраться в почве этимологии данного понятия. Нахские языки указывают на то, что первая часть этого термина действительно означает имя пророка Ноя. Логично предположить, что «чи» — это «народ» или «люди». Первым, кто подтверждает эту теорию, является языковед Дирр. Он утверждает, что элемент «чи» в любом слове означает «человек». Изначально эта часть была найдена как самостоятельная единица предложения в древнем яфетическом кавказском языке. Коварная частица «чи» Многие годы армяне, грузины и, конечно же, чеченцы работали над толкованием слова «нохчи». По-чеченски «Нох» означает имя Ноя. Но вот с остальной частью этого слова возникают проблемы. Некоторые специально не обращают внимание на «чи», утверждая, что для того, чтобы назвать народ людьми Ноя вполне достаточно и корня «ноах». Но как показали исследования, частица «чи» действительно исторически означает «народ». Это осознали после анализа некоторых совпадений. Исследователи обратили внимание на чеченское слово «элча» — «пророк». Корень этого слова «эл», а всем ученым известно, что «Эла» — это «Бог». Что тогда означает «ча»? Логические рассуждения приводят нас к тому, что если «Элча» «Пророк», «Эла» — «Бог», значит «ча» — «человек». То есть дословно получается не пророк, а «божий человек». Теория «плуга» Есть и другое предположение, которое позволяет утверждать, что чеченцы нохчи — это «люди Ноя». С языка этого народа «нох» переводится как «плуг».
Нохчи, Нахи, Чеченцы, Чечня
Вот пример, связанный с народной легендой. Как-то абрек Зелимхан встретил на горной дороге женщину, охваченную горем. Он спросил, что случилось. Зелимхан пустился на розыски и вскоре увидел двух мужчин, которые несли ребенка. Абрек долго просил вернуть ребенка матери, заклинал Богом, предками, но безрезультатно. Когда он перешел к угрозам, мужчины зарубили младенца кинжалами. За Зелимхан их убил. По чеченским адатам нельзя поднять руку не только на младенца, но и на несовершеннолетнего подростка, на женщину, на старика. Они не входят в круг мести.
Однако те, кто следует горско-языческим адатам, могут во имя мести убить даже женщину. Отношение к женщине У чеченцев женщина-мать имеет особый общественный статус. Мужчина только хозяин дома, а она издревле является хозяйкой огня, а самое страшное чеченское проклятие - "чтобы погасло в твоем очаге пламя". Только женщина может остановить поединок мужчин на почве кровной мести. Если там, где льется кровь, появляется женщина, смертельная схватка может прекратиться. Женщина может остановить вражду, сняв с головы платок и бросив его между сражающимися. Стоит кровному врагу прикоснуться к подолу любой женщины, как оружие, направленное на него, уберут в ножны: теперь он под ее защитой. Дотронувшись губами до груди женщины, любой автоматически становится ее сыном.
Чтобы прекратить ссору, женщина давала своим детям вынести зеркало к рубящимся - это действовало как запрет на междоусобицу. По традиции, мужчина, оберегая женщину, всегда идет впереди нее. У этого обычая древние корни: в старину на узкой горной тропе могли быть очень опасные встречи - с грабителем, диким зверем: Мужчина шел впереди своей женщины, и был готов в любую минуту защитить ее. Женщин чеченцы приветствуют только стоя. Если мимо проходит пожилая женщина, долг любого человека встать и поздороваться первым. Позором считается неуважение к матери и ее родственникам. Для зятя почитание родственников жены считается добродетелью, за которую бог без суда может отправить в рай. Свадебный обряд Чеченский свадебный обряд - это череда представлений, в которые входят пение, танец и музыка.
Когда за невестой отправляются и привозят ее в дом жениха односельчане, родственники, друзья звучит музыка. На этом этапе свадьбы происходят и другие представления. Так, например, родственники невесты задерживают свадебный поезд, перегораживая путь буркой или протянутой через улицу веревкой, - нужно заплатить выкуп, чтобы проехать. Другие пантомимы происходят в доме жениха. На пороге дома заранее положены войлочный ковер и веник. При входе невеста может перешагнуть их или убрать с дороги. Если уберет, значит, умна; если перешагнет, значит, не повезло парню. А вот невесту сажают в почетный угол у окна под специальную свадебную занавеску, ей дают на руки ребенка - чьего-то сына-первенца.
Это пожелание, чтобы у нее родились сыновья. Невеста ласкает ребенка и дает ему что-нибудь в подарок. Гости приходят на свадьбу с подарками. Женщины дарят отрезы материи, коврики, сладости. Мужчины - деньги или баранов. Мужчины обязательно вручают подарок сами. Потом начинается пышное застолье:. После угощения - опять представление.
К гостям выводят невесту, у которой они просят воды. Все что-то говорят, шутят, обсуждают внешность девушки, ее задача - не разговориться в ответ, ведь многословие - признак нескромности. Невеста лишь может предложить гостям выпить воду и пожелать всем здоровья. На третий день организуется еще одно представление. Невесту с музыкой и плясками ведут к воде. Сопровождающие бросают в воду лепешки, затем расстреливают их, после этого невеста, набрав воды, возвращается домой. Это старинный обряд, который должен обезопасить молодую женщину от водяного. Ведь она каждый день будет ходить по воду, а водяного приманили уже угощением и "убили".
В этот вечер совершается регистрация брака.
Культура народа нохчи Одним из важных аспектов культуры народа нохчи является их традиционная одежда. Женщины нохчи носят яркие и красочные национальные наряды, которые выделяются особой выразительностью и изящностью. Мужчины также имеют свои традиционные костюмы, которые отражают их культуру и историю. Костюмы нохчей являются символом гордости и национальной идентичности. Искусство танца и музыки также имеет важное место в культуре народа нохчи. Нохчи являются талантливыми танцорами, музыкантами и певцами.
Они исполняют традиционные танцы и песни, которые передают их историю и национальную идентичность. Танцы и музыка народа нохчи являются важной формой самовыражения и средством сохранения и передачи культурного наследия. Важным аспектом культуры народа нохчи является также их кухня. Нохчи готовят вкусные и питательные блюда, которые отражают их культуру и традиции. Популярными блюдами являются чебуреки, хинкали, хачапури и многие другие. Кухня народа нохчи прославляется своими национальными рецептами, которые передаются из поколения в поколение. Культура народа нохчи также включает в себя религиозные и культовые обычаи.
Нохчи являются мусульманами и придерживаются исламской традиции. Они выполняют молитвы, соблюдают пост и выполняют другие религиозные обязанности. Важными религиозными событиями для нохчей являются Рамадан и Курбан-байрам. Культура народа нохчи является важной составляющей их идентичности и наследия. Это богатое и разнообразное наследие передается из поколения в поколение, позволяя нохчам сохранять свою уникальность и самобытность. Музыка и танцы Одним из основных музыкальных инструментов народа нохчи является «чтохчепсан» — национальный струнный инструмент, похожий на скрипку. Он играет важную роль в исполнении народных песен и плясок.
Также популярными инструментами являются «динг» — местный вид барабана, флейта «салипсмакхар» и «гхирзинкхар» — небольшой мембранный инструмент.
Разве что вроде как почти не пьют алкоголь на героин плохо ложится. Предписаниям религии уделяют примерно столько же внимания, сколько и запретам. Считать Москву своим родным городом, где только горцы являются хозяевами. Люто лошить русских школьников и бояться полиции[1]. Танцевать лезгинку в самых людных местах. Разговаривать целый день по мобильному, гулять около подъезда, либо нихуя не делать любым другим способом. Опустить заднюю подвеску или обе до самой земли, затонировать в ноль стекла, поставить ксенон, пердак и сабвуфер на киловатт на белую или чёрную Приору. Кстати, если Вы при сабже назовёте его таратайку опущенной, нохча мигом пропишет Вам хук справа, ибо каждому известно, что опускают лоха, а машину занижают или сажают. Быть крайне дерзким и вспыльчивым, по умолчанию «на выпаде».
Решать мирным способом минимально возможное количество конфликтов. На любую, даже самую вежливую, критику отвечать нечленораздельными воплями, нецензурной бранью и кулаками. Вообще, способов нарваться на драку великое множество.
Соответственно, неким товарищем Грачёвым был устроен эталонный просёр всех полимеров , в процессе чего бывший советский генерал-майор и относительно светский фюрер Джохар Дудаев отправился в страну вечной охоты путём довольно хитрого плана с применением авиации и сумрачного российского гения, забабахавшего прибор, который наводился по сигналу спутникового телефона , и влияние разного рода исламистов которые были относительными маргиналами в конце 80-х и жили на деньги исламских фанатиков преимущественно из Саудовской Аравии резко усилилось. Сделка, которую заключили по состоянию на середину 90-х господа Березовский и Масхадов, была едва ли не худшей из возможных: с одной стороны, Чечня оставалась в составе России, но с другой — фактически, никак не контролировалась, поэтому криминал, который там и так вполне зримо присутствовал, расцвёл пышным цветом. К 1999 году Второй Чеченской ситуация неслабо поменялась: ко власти в Чечне окончательно пришли или отморозки-ваххабиты при том, что традиционным ответвлением ислама для тех мест является суфизм , или ребята, которые рубили бабки даже не на криминале, а на криминальном беспределе. Соответственно, Вторую Чеченскую развязали уже сами озверевшие чечены, решив, что небольшое расширение территории не повредит. За что и получили по рогам — от свежевыпеченного Миста Путина.
В целом, итоги Второй Чеченской можно было бы назвать позитивными, если бы не два «но»: активное выпиливание всех относительно вменяемых лидеров ещё дудаевской закалки и убийство Ахмата Кадырова тоже вменяемого мужика, но — увы! К концу нулевых обиженному проклятым Сталиным и русскими военными народу позволили жить спокойно и мирно, чем многие не преминули воспользоваться, отправившись во все концы Рашки. Ныне культура нохчей стала так велика, что даже эпичный «Аватар», как выяснилось, был украден у никому не известного горного писателя, который якобы в самый разгар войны написал свой шедевр и выложил в эти проклятые интернеты , где злые пиндосы украли. Итог пока неясен, но нохчойский норот уже обещает покарать проклятого янки. Также великий народец не устаёт доказывать остальным жителям Рашки своё великое предназначение и дар творения добра. Сегодняшняя нохча-школота Он смотрит на тебя, как на товарища по партии ЧСХ , главной обязанностью нохчо или нохчи — кому как нравится является ни разу не побывать в Чечне, в отличие от чеченцев , вынужденных там проживать, исключая работающих во всяких кадыровских администрациях-омонах-прокуратурах. Поэтому они, невозбранно набижавшие на русские города и веси, иногда ВНЕЗАПНО встречают десантников, ещё помнящих ту войну и по нелепой случайности в этих русских городах живущих. Естественно, что после опиздюливания представителей гордого народа цугундер огребают десантники.
И ещё трёп про спорт или про тачки. Те же, кто умудрился пристроиться при царе зверей Ахмаде Рамзановиче в его охране, ментовке, прокуратуре, etc, любят красоваться огнестрельным оружием, запрещённым к владению тупым русским крепостным свиньям. Особым почётом пользуется пистолет Стечкина — традиция идёт с войны, где оный был редким трофеем, свидетельствующим, что обладатель завалил русского спецназовца. Пистолет для нохчи — сакральный предмет, с которым они никогда не расстаются — правда, иногда это заканчивается самоотстрелом яиц. Нохчиинским народным спортом также можно считать три вида деятельности: фигурное посылание нахуй родного комиссара , художественное пробивание экзаменов в институтах и спортивная охота за юбками. Все три пункта вызывают лютую, бешеную зависть неудачливых студентов-борщей, что в должном объёме вбрасывается на многочисленные вентиляторы соответствующих сайтов.
Нахи — потомки ануннаков
“Нохча” – это слово, которое объединяет чеченцев и позволяет им сохранять свою уникальность и идентичность. Согласно исследованиям лингвистов, «нахчматьян» переводится с помощью современного чеченского языка, как «говорящие на языке нохчи» — Нохчийн мотт (чеч.). О касте воинов давно забыли, но каждый чеченец знает, кто такой къонах, и стремится быть на него похожим.
Легенда о происхождении чеченцев-нохчей.
Культура народа нохча Нохчи имеют богатую культуру, которая выражается в музыке, танцах, кулинарии, национальных обычаях и верованиях. Музыкальный инструмент дудук и традиционный танец «лезгинка» являются частью национального наследия. Кухня народа нохчи известна своим разнообразием и изысканными блюдами, такими как хинкал, чевапчичи и суджук. Кулинарные традиции являются важной частью культуры и наследия народа нохча. Обычаи и традиции играют также важную роль в жизни народа нохча. Семья, религия и гостеприимство имеют особое значение и передаются из поколения в поколение. Нохча по чеченски — это народ, который имеет богатую историю и культуру, и который гордится своим сердцем и душой. Историческая роль нохчи в чеченском обществе В традиционном чеченском обществе нохчи считались хранителями духовных ценностей и нравственных принципов.
Их язык, нохчийский, относится к северо-восточному кавказскому языковому семейству и имеет свою собственную алфавитную систему. Нохчи известны своим патриотизмом, сильным духом и богатыми традициями. Они почитают своих предков и ведут активный образ жизни, включающий традиционные занятия, такие как скотоводство, земледелие и рукоделие.
Страница 13 Примечания. Большинство учёных-кавказоведов, начиная с армениста 2-й половины XIX века К.
Патканова, сопоставляют этот этноним со средневековыми предками современных чеченцев — восточно-нахским этно-территориальным объединением-«обществом» нохчий. Скептики же полагают, что Нахчаматьяны — искажённое в армянском языке наименование сарматского союза племён яксаматы, к нохчам никакого отношения не имевшего. Когда отряд подошел к Андреевской деревне так русские называли Эндери , генерал получил сообщение, что будто бы восставшие, узнав о приближении войск тут же разошлись. Сам же он с частью войск остался ждать у Эндери. Полковник Кох 7 июля вступил в деревню Чечень, полностью сжег ее и стал спешно отходить назад.
В чеченском языке есть много слов с частицей «чи». Например, «элстанчуо» либо «элстанча» , «элча», что в переводе значит слово «Пророк», хотя если смотреть семантику слова, то получим: «эла» — Бог и «ча» — человек, то есть — Божественный человек. Я надеюсь, что вы уже поняли, что «ча» — это единственное значение частицы «чи». Точно также образуются еще сотни чеченских слов. Еще один наглядный пример — слово «иллаН-ча», что значит «певец». Но, если рассмотрим подробнее, то получим «илла» — песня, «ча» — человек. Таким образом, соединив эти две составляющие, образуем слово «илланча» — человек-песня. Но, не стоит обольщаться, так как есть еще два очень интересных предположения.
Ведь, есть в чеченском языке и другой перевод слова «нох» — это плуг. И сторонники этого мнения утверждают, что чеченцы под словом «нохчо» подразумевают «плужника». Вот вам какой поворот событий. Известный этнограф Саидов И. Но, порывшись в литературе, я пришел к очень интересному выводу. Если вы помните, в Библии кстати, в Исламе тоже это упоминается написано, что после того, как произошло первое убийство человека, когда Каин омертвил своего родного брата Авеля, Бог в наказание ему проклял всю землю. Каин и все его потомки не могли заниматься земледелием, пока не появился Ной. После всемирного потопа проклятие было снято, и Ной снова придумал плуг для обрабатывания земли.
В честь Пророка и был назван «плуг» — «нох». Верите ли вы в это или нет, я не могу знать, но есть и такое мнение. Я же говорил выше, что не буду давать вам здесь одного точного перевода. Кстати, сами чеченцы верят в то, что Ной — это и есть легендарный прародитель чеченского народа Турпал Нахчуо. Его история практически один в один совпадает с историей Пророка Ноя.
Все, что нужно знать о значении слова «нохчи»
Но́хчий — самоназвание чеченцев. По мнению большинства кавказоведов, распространилось на восточно-нахские этно-территориальные объединения в XVII—XIX веках. Нохчи изначально не было общечеченским названием, это было название чеченского племени которое спустилось из Ичкерии на равнину. Что означает слово нохчи на чеченском? Культура нохчи обладает уникальными элементами, которые делают ее интригующей и привлекательной для исследователей.
Значение слова «нохчи»
Этноним введён в научный оборот учёными-лингвистами для обозначения носителей нахских языков. Сегодня эти топонимы встречаются на...
Другое дело — идентичность, принадлежность к органической общности, от латинского корня id — «такой же, как тот». Органическая общность, с точки зрения этносоциологии, это принадлежность к тому или иному этносу или народу лаос. Этнос — это кровь, происхождение от общего предка. Например, чеченцы — нохчи — люди Ноя, произошедшие от Ноя Ноах , это этнос.
Чеченцем нужно родиться. Совсем другое дело, например, русский — это принадлежность к надэтнической общности — народу лаос. Не этнос — культурно-исторической общности, имеющей социальную иерархию, стратификацию помимо общего языка и другие признаки народа см. Русским можно стать, вне зависимости от своей крови, происхождения, отказавшись от своей прежней идентичности например, чеченской или любой другой и приняв русскую идентичность. Таким образом, этнос, народ и нация — это совершенно разные категории.
Чеченец юридически является россиянином, так как имеет паспорт РФ, но по происхождению, по крови, он нохчи. Ему нет никакого смысла указывать в графе «национальность» — россиянин, тем более, что это и так понятно. Есть смысл указать, что он нохчи. Но тогда это не национальность, а принадлежность к этносу, то есть идентичность. Или русский — он тоже россиянин, и это тоже и так понятно, но он хочет, чтобы у него в паспорте было указано, что он русский, это принадлежность к народу лаос.
Так какую графу тогда ввести? Национальность «россиянин» — бессмысленно. Если в графе «национальность» писать чеченец или русский, как было в советские времена — неправильно.
А их в свою очередь ученые связывают с легендарными шумерами, с совершенно таинственными ануннаками. Так это на самом деле, или нет — пусть уважаемые ученые продолжают свою работу. Наша задача — опровергнуть бытовавшее до недавних пор мнение, что чеченцы — темные туземцы, головорезы, промышлявшие набегами. Экзотика нашего народа, между тем, не в нашей дикости, а в нашей уникальности, реликтовости, если хотите. Не верите — не спешите отложить данное издание в сторону. Много интересного и необычного для себя вы в ней найдете.
Отдельные авторы называют хурритов — анунаками, людьми, сошедшими с небес. На нахском языке оно так и переводится дословно. Ана — это небо. Ана йист — край неба — горизонт. Нахи с ана — анунаки. На самом деле, только люди, сошедшие с небес, могли создать среди неандертальцев, дикарей, которые пожирали трупы друг друга, высочайшую цивилизацию разума и духа. Цивилизацию, которая возникла мгновенно по историческим часам, как вспышка молнии! В одночасье на земле появились все знания, необходимые для достойной жизни. Согласно преданиям из страны ануннаков окресности озер Урмия и Ван первым человеком, пришедшим на землю из космоса, был Адам.
Лишь тысячелетия спустя предание легло в основу Ветхого Завета. Путь очеловечивания полудиких землян и этот промежуток от Адама до пророка Нохи вайнахи называют Адамалла в корне слово Адам. Но раннее человечество погрязло в разврате и бесчеловечности. Его пришлось за это утопить. Послепотопное человечество от благородного пророка Нохи оказалось более нравственным и богобоязненным. Самое главное для нового человечества было развитие в себе совести, чтобы опять не скатиться до уровня неандертальцев. Слушайте свою совесть, ибо совесть — это голос Всевышнего в каждом из вас — таковым был главный и единственный завет величайшего пророка, отца всего послепотопного человечества. Этот завет до сегодняшнего дня донесен вайнахами и называется этот завет словом Нохчалла. Нет в мире другого народа, в языке которого столь четко обозначались бы два эти этапа — адамалла и нохчалла!
Добавим, что и величайший пророк человечества Ибрахим Авраам учеными признан этническим хурритом см.
Культура народа нохча Нохчи имеют богатую культуру, которая выражается в музыке, танцах, кулинарии, национальных обычаях и верованиях. Музыкальный инструмент дудук и традиционный танец «лезгинка» являются частью национального наследия. Кухня народа нохчи известна своим разнообразием и изысканными блюдами, такими как хинкал, чевапчичи и суджук. Кулинарные традиции являются важной частью культуры и наследия народа нохча. Обычаи и традиции играют также важную роль в жизни народа нохча. Семья, религия и гостеприимство имеют особое значение и передаются из поколения в поколение. Нохча по чеченски — это народ, который имеет богатую историю и культуру, и который гордится своим сердцем и душой.
Историческая роль нохчи в чеченском обществе В традиционном чеченском обществе нохчи считались хранителями духовных ценностей и нравственных принципов.
Откуда пошло самоназвание чеченцев - нохчий?
Кто такие нохчи? Нохчи — это народ, проживающий в Чеченской Республике, одной из республик Российской Федерации. Радует то, что консервативный этнос нохчи, проходя через небывалые испытания разных времён и политических формаций, сумел сохранить национальные ценности, свои обычаи и традиции, при этом оставаясь мусульманами. кавказской войне (для прочтения книги щёлкните на гиперссылку) приведена легенда о происхождении чеченцев - нохчей. Очень давно ведутся споры по поводу перевода слова «нохчи». Нохчи боролись за независимость и свободу, неоднократно подвергались захватам и насилию со стороны различных сил. Слово «нохчи» очень распространено среди носителей чеченского языка и тех, кто интересуется культурой чеченского народа.
Кто такие чеченцы/нохчи.
Смотрите видео онлайн «Кто такие чеченцы/нохчи.» на канале «Porsche-философия: мысли и представления» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 29 февраля 2024 года в 16:37, длительностью 00:13:44, на видеохостинге RUTUBE. Кто такие нохчи? Нохчи — это народ, проживающий в Чеченской Республике, которая является субъектом Российской Федерации. Кто такие нохчи? Нохчи — это народ, проживающий в Чеченской Республике, одной из республик Российской Федерации.