К. Киркпатрик выделяет три вида супружеских ролей: традиционные, товарищеские и партнерские. Главным аспектом рассмотрения семейных ролей в зарубежной социальной психологии и социологии является их распределение по половому признаку. С течением времени супружеские роли в семье стали формироваться и изменяться, а значит, их возникновение имеет глубокие исторические корни.
Р - Распределение ролей в семье
Американский социолог К. Киркпатрик считает, что определяющими в супружеских отношениях являются три основных вида семейных ролей: традиционные, товарищеские и роли партнеров. Рассматриваются ролевая структура в молодых супружеских парах и проблема рас-пределения ролей между супругами. Психологи выделяют три вида супружеских ролей в современной семье. Сегрегированные супружеские роли существуют там, где муж и жена ведут относительно раздельную жизнь. К традиционным семейно-бытовым ролям добавились и совершенно новые: распорядитель бюджета, организа-тор, психотерапевт, главный воспитатель.
11. Полиандрия
- Происхождение семьи
- Автономный
- Психология семейных ролей: как они формируются и меняются
- «Сцены из супружеской жизни»: Мужчина vs Женщина — публикации и статьи журнала STORY
- Распределение семейных ролей
Вы точно человек?
Но истинная суть вещей не меняется. Женщина подсознательно ищет в мужчине защиту, а он хочет оберегать свою семью. Мы нуждаемся друг в друге по природе и хорошо дополняем, если не идем против инстинктов. Поделитесь в комментариях своим мнением.
Какие ошибки совершают женщины и что делать? Другой вопрос, что женщины сами взваливают на себя помимо своих ролей еще и мужские. Ведь к карьере можно относиться по-разному.
Одни девушки работают только для удовольствия и самореализации, а другие конкретно пашут, как лошади. Соответственно берут на себя роль добытчика. А мужчины в свою очередь начинают расслабляться.
Во время отсутствия мужа она брала на себя управление княжеством, вела переговоры, разрешала межнациональные конфликты — можем ведь примерно вообразить, сколь сложна эта занятость, сколько сил, физических и душевных, сколько времени все это отнимает?! А Милица Сербская?! А императрица Феодора?! Это женщины, формировавшие цивилизации. Жены, управлявшие войсками, нациями. И все это — реальность традиционного общества.
А заодно еще очень коротко, совсем без подробностей: в наше время придумали еще и представление о том, что существуют мужские и женские «традиционные» занятости. Такие закрепленные занятости есть, но их крайне мало — например, вышивка. Но у большинства ролей, в последние десятилетия называемых якобы «мужскими» или «женскими», нет жесткой закрепленности в традиции! Ремесло портного, изготовление одежды — уже нет закрепленности. Или приготовление еды: в целом — да, это больше про женщину, но нет здесь «женщина обязана готовить» или «мужчина не готовит», здесь все всегда по ситуации. Женщина хоть немного состоятельная в традиционном обществе не готовила вообще.
Святая Эммелия не готовила, ее старшая дочь, как подчеркивает ее родной брат, научилась готовить, когда была взрослой и создала монашескую общину — такой вот подвиг взяла на себя. Кухни в усадьбах строили отдельно, через окошко подавали еду в столовые — готовили черные кухарки, белые кухарки и повара. Готовили состоятельные женщины как и мужчины лишь в качестве развлечения. Про мужчину скажем? Готовить — вполне традиционное мужское дело. Исава и Иакова помните?
Мама у них была, готовить она умела и делала это, но готовили еду и сами молодые люди: и похлебку чечевичную, и козленка — и все это мастерски. И поварские русские книги — все первые и главные — мужчинами написаны. Пирожники, кондитеры, повара — не женщины, а мужчины. Про денщиков уж не говорю. Готовили — и прекрасно! И не считали это бабьим делом.
Привычно-обычные роли чего-то бытового-хозяйственного — конечно, бывали ассоциированы с мужчинами или с женщинами впрочем, еще больше — с сословиями. Но нет никакой жесткой закрепленности. Все — по ситуации. Итак, «традиционная семья» — это огромный разброс всевозможных традиций, укладов, бытов, вариантов. Можем ли мы сегодня создать и сохранить традиционную семью? Утверждаю категорично: можем.
Если под традицией имеем в виду учение Матери-Церкви Можем ли мы сегодня создать и сохранить традиционную семью? Но здесь важно отделить основу, главное — от второстепенного и незначимого. Говорим о христианской традиции? Да все, что нам предлагает учение нашей Матери-Церкви вот уже больше двух тысяч лет, — все это применимо к любым культурам, эпохам, социальным положениям, к любому уровню материального достатка! Ведь это учение — про наши отношения друг с другом, про задачу — идти вместе, единым целым, по пути к Царству Небесному! Традиции — это про целомудрие, про взаимную верность супругов, про умение ладить друг с другом.
Традиции — про заботливую любовь мужа к жене, про любящее уважение жены к своему мужу. Традиции — про заботу о детях, об их воспитании, в первую очередь — о воспитании в вере. Традиции — про почтительное отношение детей к своим родителям. Традиции — про построение единомысленного и единодушного пространства. И вот эти традиции мы можем сохранять, возрождать. И сможем мы это сделать только в том случае, если во главу угла, на первое место мы поставим эту традицию, а не свою собственную интерпретацию якобы традиционного уклада бытовой и хозяйственной жизни якобы традиционной семьи.
Так куда девать «ручки»? Мало браков — значит, люди брак не регистрируют, живут в блуде. Много разводов — это прелюбодеяния, и даже без этого страшного греха — это просто свидетельство неумения строить такую бесценную и хрупкую вещь, как отношения в семье. И конечно же, невротичные требования к «идеальной жене и матери» вкупе с попранием подлинных традиционных семейных ценностей семью не только не укрепляют — но гарантированно разрушают. Какой выход? Решать каждому и каждой из нас, исходя из своей ситуации, и решать не одним — а со своим супругом, супругой.
Совместить роли, выпавшие на долю современной мамы, — нереально и нетрадиционно. И никогда такого не бывало, чтобы это совмещали Наверное, для начала понять: совместить «современные», приведенные на первой маме-схеме, роли и занятости — нереально и нетрадиционно, и никогда такого не бывало, чтобы это совмещали. Кто-то решит пытаться все это совместить. Это право каждого, мы люди свободные. Если решить не совмещать — то примерно так: 1.
Централистический или авторитарный, с оттенками патриархальности, когда во главе стоит один из супругов, в нашей стране роль лидера часто принадлежит жене. Глава или лидер принимает решения по всем основным семейным вопросам, является инициатором, генератором идей. Автономный - муж и жена распределяют роли и не вмешиваются в сферу влияния другого. Демократический - управление семьей лежит на плечах обоих супругов примерно в равной степени. Кроме того, каждый из партнеров приносит определенные представления о том, каким должен быть брак, из своей родительской семьи.
Женщине может нравиться романтика, а мужчина может вести себя рационально и делать акцент на карьере, зарабатывании денег. Конфликт возникает тогда, когда кто-то из супругов пытается подогнать своего партнера под свои ожидания. Лидерство в семье. Нет лидера: Идеальным браком можно считать равное положение супругов с высокой культурой общения. Быть лидером это не значит морально подавлять партнера и самоутверждаться за его счет, это значит брать на себя ответственность за членов семьи, принимать решения и идти на компромиссы. При возникновении спорных вопросов супруги вполне могут договориться и согласиться благодаря этике и способности к анализу ситуации. Уступки в равной степени - это показатель лидерских черт, присущих сильным личностям, способных принять свою неправоту в некоторых вопросах. Поэтому когда в семье все разногласия решаются посредством обсуждения и на уступки идет каждый из супругов в равной степени, можно сказать что партнеры находятся в равных условиях и не существует явного лидера в семье. Женщина лидер: Другая модель взаимоотношений очень распространена в современных браках, когда женщина старается захватить место лидера в семье, причем делает это открыто и напролом.
Герои не чувствуют огорчения - они чувствуют отчаяние.
Нет радости - есть ликование, нет печали - есть горе. Обычно такие семьи отличаются максимализмом, категоричностью, резкими, полярными переживаниями: сумасшедшая любовь, страсть, сильная ревность, страшное горе. Часто такие люди помнят обиды, могут годами не разговаривать друг с другом. Миф о "Спасателе" весьма распространен в нашей культуре, часто встречается в алкогольных семьях. Роли в этих семьях распределены так, что один из супругов гиперактивен, другой, наоборот, находится в пассивной позиции и пассивно сопротивляется любым переменам. Из этого мифа вытекают определенные правила: если ты спасаешь, то обязательно должен быть кто-то, кого нужно спасать. В такой семье всегда будет кто-то болен, кто-то будет демонстрировать "инвалидное" поведение. Семьи могут быть охвачены и другими мифами, такими как "смысл жизни - в детях", "семья с кумиром", "жизнь не может быть легка". Чтобы семья существовала долго, мифы у мужа и жены должны совпадать или не противоречить друг другу. Если супруги понимают, что получили определенные послания от родителей в виде таких "мифов", историй, то уже можно задуматься о том, стоит ли следовать такому сценарию или стоит изменить какие-то правила взаимодействия и отойти от негативного сценария.
Так, если у мамы была тяжелая судьба, не складывались отношения с мужчинами, и она постоянно встречала на своем пути алкоголиков, воров, психопатов, то она может передать дочери определенное представление о мужчинах, что все они ужасные, жить с ними нельзя, что хорошего человека трудно встретить. Став взрослой, девушка будет бояться повторить мамины ошибки и, хотя она будет выбирать вполне надежных и честных партнеров, она будет "под микроскопом" находить в них недостатки, будет бояться им доверять. В таком случае, можно хотя бы обратить внимание на противоположные примеры среди знакомых, друзей и родных, которые имеют вполне нормальные семьи, у которых мужья и отцы не пьют и не изменяют, а ведут вполне нормальный образ жизни. Люди, которые находятся внутри мифа, именно в категориях мифа и видят реальность. Обычно анализ семейных мифов и того сценария, который человек наследует от своих предков происходит в процессе психотерапии. Тогда появляется возможность изменить эти негативные послания на позитивные, изменить всю свою жизнь к лучшему. Семейные мифы Семейные легенды мифы представляют собой совокупность хорошо интегрированных, хотя неправдоподобных, убеждений, разделяемых всеми членами семьи. Эти убеждения касаются их взаимоотношений и обычно не подвергаются сомнениям со стороны тех, кто в них вовлечен, несмотря на наличие искажений, которые они могут в себе содержать. Легенды — это своего рода гомеостатический механизм, их цель заключается в поддержании «устойчивого состояния».
Семейные правоотношения
Кто придумал основные виды супружеских ролей. Семейная роль – один из видов социальных ролей человека в обществе. К. Киркпатрик [1] выделяет три вида супружеских ролей: традиционные, товарищеские и партнерские. Основные особенности семейного воспитания. Со стороны мужа: преданность матери своих детей; -экономическую безопасность и защиту семьи; -поддержание семейной власти и контроля; -принятия основных решений; -эмоциональную благодарность жене за принятия приспособленности к зависимости. В современной психологии рассмотрение семейных ролей тесно связано с понятиями половых ролей, полоролевой системы, полоролевой дифференциации.
Супружеские взаимоотношения
Просто диву даешься, как он в конце концов не сошел с ума или хотя бы не впал в тяжелую депрессию хотя вялотекущая, видимо, у всех гениев присутствует , подобно другому «сумрачному северянину», Ларсу фон Триеру. Кадр из фильма «Сцены из супружеской жизни» С виду «Сцены» - всего лишь шесть эпизодов, то бишь сцен задумывался как сериал для ТВ, чтобы заработать денег на следующую картину, «Шепоты и крики» супружеской жизни Марианны и Юхана, успешной буржуазной пары, которые, несмотря на видимое благополучие, без конца ссорятся — правда, тут же, надо отдать им должное, мирятся. Пожалуй, чаще ссорятся, чем мирятся, но их примирение какое-то неполное: мол, хорошо, оставим это то есть так и не выяснив, кто прав, а кто нет, если правые и виноватые в отношениях двоих существуют в принципе. Собственно, в этом и состоит загвоздка: кто из нас не ссорится а потом, соответственно, мирится — живем же, и ничего. Иные, проведя друг с другом без малого полвека, сами не понимают, как это случилось: как говорил тот же Аллен, долгое сосуществование мужчины и женщины ему представляется бОльшим чудом, чем выход человека в открытый космос его родители прожили вместе более семидесяти лет. В конце концов Юхан все же бросает Марианну, увлекшись молодой студенткой ее мы не увидим, в кадре постоянно, кроме начальных сцен и еще одной короткой, с женщиной, пришедшей к Марианне по делу о разводе, - двое, Эрланд Юсефсон и Лив Ульман, два величайших актера и в своем роде ипостаси самого Бергмана , а через семь лет они встретятся вновь, сожалея о разводе. Оба имеют новые семьи, но, как пишут в женских романах, их «неудержимо» влечет друг к другу. Кадр из фильма «Сцены из супружеской жизни» Вечная любовь?
Недопонятая обоими из-за …кстати, чего? Так называемого «благополучия»? У нас любили обвинять в пустоте «буржуазного» существования, будто условный советский человек не может испытывать экзистенциального ужаса или охлаждения к партнеру. Может, из-за неумения любить? Говорит же Юхан, что «когда речь идет о чувствах, то мы с тобой здесь совершенно безграмотные». Но нас с тобой не научили единственному слову — «душа». Мы беспочвенные незнайки, когда речь идет о нас и о других».
Не знаю… А кто тогда «знайки»? Те, кто проштудировал лучшие книги о любви — Стендаля, Кьеркегора или Ролана Барта? Это навскидку. Те, кто, так сказать, творит добро и мухи не обидит? Но причем здесь любовь? В этом вопросе, мне кажется, все — беспочвенные незнайки, все до единого, и, страшно сказать, Бергман в том числе. Было бы иначе, он бы сам целых семь раз не разводился бы.
С Лив Ульман, кстати, тоже...
С суждениями, что «долг каждой женщины стать матерью» и «долг каждого мужчины растить детей» гораздо чаще соглашаются представители старших, нежели младших поколений. Особенно заметны сдвиги в установках женщин. На вопрос «Должна ли каждая женщина стать матерью? Это значит, что материнство, которое религиозная мораль всегда считала главной ипостасью женщины, становится лишь одной из её социальных идентичностей.
В представлениях россиян о справедливом распределении семейных функций и об обязанностях матери и отца традиционалистские установки борются с эгалитарными, сопровождаясь жёсткими взаимными обвинениями мужчин и женщин. В 1992 году в России впервые после Великой Отечественной войны смертность превысила рождаемость. С 1993 года сохраняется устойчивое сокращение численности населения, аналогичное ситуации, когда государство находится в состоянии войны. Одновременно с этим развиваются процессы прогрессирующего старения населения. Впервые число россиян старше 60 лет превысило количество несовершеннолетних до 15 лет в 1999 году.
И до сих пор превышает. Интерактивный счётчик населения России Ожидается, что после 2010 [38] года пойдёт новая демографическая волна, когда начнут вступать в брак и обзаводиться детьми те мужчины и женщины, которые родились уже в 1990-е гг. В результате появится самое малочисленное поколение, которое вступает в репродуктивный возраст. Доля женщин в возрасте от 20 до 29 лет к началу 2025 года сократится почти в два раза. Если интенсивность рождаемости среди женщин этого возраста сохранится и далее, то на каждый процент сокращения численности их самих, сократится и число рождений в стране.
А для положительного воспроизводства населения нужно, чтобы в каждой семье в среднем воспитывалось по три ребёнка. Желаемое число детей в среднем несколько выше лишь у респондентов с религиозным мировоззрением. При этом заметно ниже ожидаемое число детей, то есть то количество детей, которых респонденты готовы иметь: оно даже не достигает двух.
Женщине может нравиться романтика, а мужчина может вести себя рационально и делать акцент на карьере, зарабатывании денег.
Конфликт возникает тогда, когда кто-то из супругов пытается подогнать своего партнера под свои ожидания. С самого начала отношений партнерам важно согласовать свои ожидания и представления о браке. Нужно определиться, насколько совпадают ваши взгляды на семью, ожидания. Ответьте для себя на вопрос: можете ли вы принимать своего партнера таким, каков он есть, не пытаясь его переделать?
Способны ли вы с уважением относится к его взглядам, привычкам, увлечениям? От ответов на эти вопросы зависит принятие решения: стоит ли вступать в брак с этим человеком, либо стоит ли нам продолжать наш брак.
При ориентации на сексуальный акт есть еще одна опасность, которая может разрушить сексуальность; она особенно присуща мужчинам в возрасте. Избегающие конфликтов. Такие пары могут также попасть в ловушку рутины. Секс может стать механическим. С годами приоритет секса в этих парах может снижаться, иметь место поздно ночью после того, как завершены другие важные дела: детей уложили спать, выгуляли собаку, посмотрели телевизор. Такая пара может с тоской вспоминать про времена романтической любви и страстного секса в добрачный период. В такой ситуации перед парой встает задача оживления сексуального желания.
Для этого необходим гибкий стиль, ориентированный на взаимодействие и интимность. Этого легче достигнуть, если женщина имеет свой собственный сексуальный голос. Когда оба партнера ценят близость, доставление удовольствия и эротизм - они предохранены от сексуальной дисфункции. Хорошо, когда каждый партнер может инициировать сексуальные отношения, сказать или предложить альтернативный вариант эротической игры. Это наиболее стабильный супружеский стиль. Такие браки организованы в соответствии с традиционными мужскими и женскими ролями. Особое значение в таких парах имеют стабильность и ощущение семьи. Для них надежность важнее близости, а семья важнее ощущения себя парой. Интенсивные чувства, особенно гнев, неприемлемы.
Выражение сильных чувств и сексуальных желаний не поощряется. Связанные с сексуальной сферой конфликты преуменьшаются или игнорируются. Избегание конфликтов - типичная реакция для таких пар, поэтому при возникновении серьезного конфликта относительно сексуальных предпочтений секс может просто избегаться, а его значение принижаться. Поскольку сферой секса в таких парах, как правило, заведует мужчина, в сексуальной жизни подчеркивается значение полового акта с предваряющей эротической игрой, чтобы женщина была готова к сексуальному акту. Как правило, секс предполагает только один оргазм. Часто имеет место ожидание, что оргазм женщины должен подстраиваться под оргазм мужчины. С возрастом сексуальное функционирование перестает быть легким и непроизвольным. Когда пара прекращает заниматься сексом, в 40 или 60 лет - это, как правило, непроговоренное решение мужчины.
Кто здесь главный: у кого какие роли в отношениях и в семье?
- Распределение супружеских ролей между мужчиной и женщиной.docx
- Кто придумал супружеский долг: мужчина или женщина?
- Традиционная семья уже не та? Узнайте, что изменилось в роли мужчины и...
- Ответы : А откуда пошло такое понятие как "Шведская семья"?
Р - Распределение ролей в семье
Это справедливо и в том случае, если «причиной» союза становится именно «денежная» составляющая. Данный пункт аналогичен предыдущему. Разница лишь в «объекте». Какой бы не была причина образования семьи, работа будет носить «определяющий» характер, как гарантия сложившихся отношений.
Прежде всего, это восхищение идеей или делом, если мы говорим об объективном влечении, или конкретным человеком субъективное влечение. В такой семье один из партнеров является доминирующим во всех отношениях , а второй — последователем. В этом случае один получает источник восхищения, мотивации и удовлетворение собственных мировоззренческих принципов и внутреннего эго, а второй получает доступ к объекту восхищения и получает удовольствие от осознания этого.
Не является доминирующей функцией в семье. Этому может в равной степени уделяться как много внимания как подтверждение власти доминирующей личности , так и не уделяться вовсе. Все ухаживания, свидания и подарки носят в достаточной степени условный характер, словно обыкновенное следование традициям.
Является основным доминирующим фактором в отношениях. Во главу угла ставится преданность, прежде всего, духовная. Последователь обязан принимать все, что делает, произносит доминирующая личность.
Это относится и к его мировоззрению, поступкам и ответным реакциям. Полное духовное подчинение одним супругом другого — смысл существования такой пары. Нарушение данного принципа ведет к разрыву пары.
В этой паре все определяется доминирующей личностью. Он решает куда, сколько, зачем и т. Его Слово закон и обсуждению не подлежит.
При этом «последователь» относится к этому как само собой разумеющемуся. Все зависит от желания, мировоззрения доминирующей личности. Аналогично предыдущему пункту.
И здесь основополагающим является позиция доминирующей личности. Если весь смысл его жизни связан с работой, то и нечего надеется, что нечто другое будет его интересовать. Он будет поглощен работой всецело, а задача последователя — всячески ему помогать и облегчать обыденное существование.
Таки образом, мы описали все модели исходя из основных характеристик, и можем попробовать проанализировать собственные отношения и определить модель. Но уверен, что многие озадачились тем, что их отношения можно отнести как к одной модели, так и к другой. Это нормально.
И так мы плавно подошли к профилю семейных отношений. Профиль семейных отношений Каждый человек индивидуальность имеет склонность предпочтение к выбору определенной модели семейных отношений. И так как семья — это пара, то есть два человека, то развитие семейных отношений может протекать по двум моделям.
Вернее, одна модель будет доминирующей, когда как вторая — вспомогательной, то есть время от времени она будет «всплывать» и являться доминирующей, но не надолго. Чем больше и чаще будет такая «раскачка», тем быстрее отношения дадут трещину. Наиболее сбалансированными моделями являются те, где оба супруга имеют одинаковые предпочтения или тяготение к одной и той же модели.
В модели, где у супругов разные предрасположенности предпочтения , есть риск возникновения дисгармонии и неудовлетворенности существующим положением. Чем больше степень различия в предпочтениях допустим: муж — «партнер», а жена —«любовник» , тем больше дисгармония. Симбиоз моделей и движение по ним и является неким «профилем семейных отношений».
Как диаграмма или график. График семейной жизни. Как определить, какая модель в ваших отношениях является доминирующей, а какая - второстепенной?
Очень просто. По числу соответствий. Чем больше признаков одной модели, тем она более доминирующая.
Брачный договор регулирует только имущественную сторону жизни супругов, не затрагивая личные права. Иными словами, нельзя запретить мужу или жене общаться с неприятными вам людьми. Брачный договор не может регулировать личные права супругов: вопросы по ограничению правоспособности и дееспособности супругов эти вопросы решает суд ; права и обязанности в отношении детей например, супруги не могут решить, с кем останется ребёнок после развода, это определяет суд ; ограничение личных неимущественных прав например, в брачном договоре нельзя прописать, что муж имеет право запрещать жене ходить на работу, заставить её взять его фамилию, запретить ей выезжать в другой город ; условия разделения домашних обязанностей например, в брачном договоре нельзя прописать, что жена готовит еду в будни, а муж — в выходные. По общему правилу, если было решено не заключать брачный договор, имущественные отношения супругов регулирует законный режим.
По умолчанию всё имущество, которое нажито за годы брака, считается совместно нажитым. В случае развода его поделят пополам. Причём это не зависит от того, на кого записана квартира: на жену или на мужа. Однако установлены и исключения, то есть те вещи, которые будут принадлежать лично одному из супругов.
К ним относят: имущество, полученное по наследству; имущество, полученное в результате приватизации процесса перехода собственности из государственной в частную ; имущество, приобретённое на деньги, полученные до заключения брака; вещи индивидуального пользования одежда, обувь, вещи личной гигиены ; целевые выплаты например, компенсация морального вреда по решению суда ; исключительное право пользования интеллектуальной собственностью не распространяется на гонорар и прочие подобные доходы. Итоги В Российской Федерации отношения в рамках семьи регулирует семейное право. Для вступления в брак необходимо соблюдать установленные семейным законодательством условия. Расторгнуть брак можно в органах ЗАГС или в судебном порядке.
Семейный кодекс устанавливает взаимные права и обязанности супругов. Имущественные права супругов могут регулироваться в рамках законного и договорного режимов. Брачный договор регулирует только имущественную сторону взаимоотношений супругов. Семейные отношения — самые важные в личной жизни человека, и он должен относиться к ним бережно и ответственно.
Каковы преимущества и недостатки незарегистрированных отношений? Можно ли регулировать следующие вопросы с помощью брачного договора: а где проживать жене после заключения брака; б какую фамилию взять мужу; в с кем будет проводить выходные ребёнок; г кто будет покупать бытовую технику в дом; д участие жены в конкурсе кондитеров; е сколько денег должен давать муж жене ежемесячно; ж какое имущество перейдёт жене в случае развода; з кем работать мужу? Выберите верные суждения о договорном режиме регулирования имущественных прав супругов. Брачный договор можно заключить до официальной регистрации брака.
После развода брачный договор сохраняет своё действие. В брачном договоре можно ограничить право на общение супруга с неприятными людьми. Брачный договор в некоторых случаях может быть оформлен в устной форме. Нотариальное заверение — обязательное условие заключения брачного договора.
Брачный договор можно изменить или расторгнуть в любой момент брака по взаимному желанию обеих сторон. Выберите верные суждения об условиях заключения брака. В установленных законом случаях брак может быть заключён до наступления брачного возраста. Согласие родителей — обязательное условие для заключения брака.
Признание одного из лиц, вступающих в брак, недееспособным не препятствует заключению брака. Брак, который заключается для иных, не связанных с созданием семьи целей, называется фиктивным и может быть впоследствии признан недействительным. Гражданский брак — это совместное проживание двух людей без официальной регистрации отношений в органах ЗАГС. В России добровольное согласие на брак — необходимое условие его регистрации.
Янгом и П. Уилмотом Young and Willmott, 1973 для обозначения формы семьи, которая, по их мнению, складывается в современной Британии. Три характерные черты симметричной семьи заключаются в следующем.
При этом важно, чтобы партнер не был безмолвным и мог высказать свое мнение, ведь комфортно должно быть обоим.
Автономный Этот способ распределения ролей идеально подходит для двух сильных личностей, ни одна из которых не намерена отдавать бразды правления. Супруги договариваются о разделении сфер влияния: например, муж отвечает за финансы и их распределение, жена за воспитание детей, планирование отпуска, ремонт. Такое размежевание может быть постоянным или гибким, главное, чтобы каждый из влюбленных уверенно чувствовал себя и полностью выполнял свои обязанности. Демократический Одна голова хорошо, а две все же лучше. Этим принципом руководствуются пары, которые обсуждают каждый вопрос вместе.
Распределение семейных ролей
Аффективный эмоциональная составляющая отношений. Когнитивный степень их понимания. Поведенческий непосредственно реализующееся в них поведение. Процесс супружеской адаптации тесно связан с процессом семейной интеграции. Интеграция — это добровольное объединение, согласование позиций, представлений и мнений супругов по различным аспектам семейной жизни, Сюда относятся: стиль взаимных отношений, материально-бытовые проблемы, семейный бюджет, духовная жизнь и проведение досуга и отдыха, а также интимная жизнь, ожидание и рождение ребенка, взаимоотношения с родителями, отношение к профессиональной и общественной деятельности супругов, отношение к общественным ценностям. Социально-функциональными механизмами интеграции семьи Э. Эйде- миллер и В.
Юстицкий 1990 называют совокупность психологических процессов, охватывающих членов семьи и их взаимоотношения, ведущих к формированию и развитию просемейных мотивов то есть мотивов, обусловливающих положительное отношение к семье, желание оставаться ее членом, стремление укреплять ее , которые способствуют снятию отрицательных, фру- стрирующих переживаний, тревоги, стрессов и разрешению внутренних и межличностных конфликтов. Действие этих механизмов проявляется в том, как та или иная семья реагирует на трудности, фрустрации. Если в семье не действуют или нарушены эти механизмы, то трудности выступают как фактор, разрушающий семью, ослабляющий ее прочность. Напротив, при эффективном действии описываемых социально-функциональных механизмов те же трудности становятся источником дальнейшей интеграции семьи, еще большего ее сплочения Эйдемил- лер Э. В 1980-х годах Ю. Олейником было проведено исследование уровней совместимости в молодой семье в рамках комплексной программы по изучению психологических аспектов семейно-брачных отношений лаборатории дифференциальной психологии Б.
По рабочему определению данного исследования, молодой считается семья, супружеский стаж которой не превышает 3 лет, а возраст супругов 25 лет. По мнению Ю. Олейника, молодая семья проходит этапы своего развития: период подготовки к вступлению в брак, причем границами этого периода считаются, с одной стороны, подача заявления в отдел ЗАГСа о желании вступить в брак, а с другой — официальная регистрация брака. После первого этапа развитие семьи может пойти по пути упрочения отношений Ю. Олейник назвал его этапом благополучного молодоженства или по пути их дезорганизации, рассогласования, приводящего в результате к разводу этап конфликтного молодоженства, по терминологии автора. Изучались пары, подавшие заявление о желании вступить в брак всего 20 пар и две группы супружеских пар со стажем от 1 до 3 лет благополучные семьи и разводящиеся по причинам психологического характера супруги.
В исследовании Ю. Олейника были получены следующие результаты: 1. При сходстве характеров партнеров в паре женщины более адекватно оценивают своего партнера. Психологическая удовлетворенность мужчин, вступающих в брак, выше, если характеры партнеров сходны. В благополучных семьях психологическая удовлетворенность одного из партнеров тесно связана с удовлетворенностью другого. Так как семьи благополучные, то подобная связь понятна: чем больше супруги удовлетворены друг другом, тем большим благополучием характеризуются их семейные отношения в целом.
Знание характерологических особенностей супругов позволяет прогнозировать развитие их дальнейших отношений. В целом в исследовании были сделаны такие выводы: 1. При изучении супружеских взаимоотношений стоит учитывать не только совместимость на разных уровнях, но и стадии жизненного цикла семьи, так как каждый из уровней совместимости имеет свои особенности на разных этапах развития семьи. Молодая семья характеризуется сложным процессом адаптации супругов друг к другу, который затрагивает все уровни супружеской совместимости от переориентации жизненных ценностей до изменений в структуре характера. Различные этапы развития молодой семьи характеризуются разными ведущими компонентами взаимодействия в период выбора брачного партнера определяющим является аффективный, в период молодоженства — когнитивный и поведенченский. Была также установлена зависимость между стабильностью и удовлетворенностью браком в молодых семьях.
Особый период жизни молодой семьи наступает после рождения ребенка-первен- ца. Появление первого ребенка можно назвать фактором, который ведет к серьезным изменениям в жизни семьи. Это событие неминуемо приводит к изменению стиля жизни семьи, сформировавшихся у обоих супругов интересов и привычек, к необходимости овладения трудными социальными ролями отца и матери. К интересным выводам пришла в результате своего исследования Ю. Алешина 1985. Когда в семье появляется ребенок, уход и забота о нем сразу же ложится на плечи матери, способствуя тому, что семейные роли начинают распределяться в соответствии с полом супругов.
Муж при этом больше ориентирован на события, происходящие вне семьи, его роль более инструментальна, а жена отвечает за все то, что происходит внутри дома, исполняя традиционно женскую экспрессивную роль. Таким образом, происходит усиление полоролевой дифференциации после рождения первого ребенка. Как отмечает И. Дементьева 1991 , потребность профессиональной деятельности у работающей женщины оттесняется на второй план, уступая место реализуемой потребности в материнстве. Определенные качественные изменения наблюдаются с рождением ребенка и в структуре профессиональных потребностей отца. Прежде всего, это относится к потребностям 4 Зак 4162 профессионально-статусного характера: актуализируется потребность в повышении рабочей квалификации как фактора увеличения заработной платы.
Рождение ребенка может служить также косвенной причиной изменения профессиональных планов молодого отца. Как российские, так и американские психологи указывают на сокращение времени, которое супруги уделяют друг другу и своим увлечениям. Кроме того, ухудшается качество межличностного общения в семье — оно становится более редким, осложняется различными обязанностями, связанными с детьми Варга А. Бакулиной по изучению молодых семей сребенком-пер- венцем Андреева Т. Возраст женщин варьировал от 21 до 32 лет, мужчин — от 22 до 38 лет.
Например, семьи с детьми сильно отличающимися по возрасту, много раз вступавшие в брак и имеющие детей от предыдущих браков, семьи с одним из родителей, или семьи, проживающие совместно с родителями одного из супругов, и т. Тем не менее, такая периодизация является полезной, так как обеспечивает некоторый образец для сравнения и анализа отклонений. Некоторые переходы для семьи сделать легче, в то время как другие представляют проблемы. Например, для одних супругов приспособление к фазе рождения детей может быть достаточно болезненным, в то время, как другая молодая пара будет очень счастлива с появлением детей и сможет хорошо управлять их интегрированием в семью, но позднее может быть неуспешна в «разрешении уйти». Обычно, именно в переходный период семья ищет помощи у специалистов, так как не видит возможности приспособления к новой ситуации или даже не принимает ее.
Для некоторых этот период чрезмерно затягивается. Но точно так же они могут стремиться к преждевременному браку, пытаясь освободиться от сковывающих их отношений с родителями. В параграфе 2. Существует довольно много причин для выхода замуж без любви назло обидевшему возлюбленному; из-за низкой самооценки — «кроме него я никому не нужна»; как реализация программы, например, «выйти замуж до 20 лет»; из престижных соображений и т. Вообще, в этот период им надо провести огромное количество переговоров и установить множество соглашений по самым разным вопросам от ценностей до привычек. Супруги могут вдруг осознать, что они очень разные и испугаться различий между ними. Во-первых, они могут стараться их просто не замечать. Другим способом преодоления разногласий является силовая борьба. Еще одной важной проблемой в этот период является установление границ семьи. Молодая пара должна установить территорию, относительно независимую от родительского влияния, а родителям, в свою очередь, необходимо изменить способы взаимодействия с детьми после того, как те создали свою собственную семью.
В случае конфликта с родительскими семьями у супругов может развиться симптоматическое поведение. Рождение детей и взаимодействие с ними. Супружеская пара может быть не готова к появлению детей, и появление нежеланного ребенка может значительно осложнить проблемы его воспитания. Кроме того, люди, считавшие свой брак пробной попыткой, обнаруживают, что теперь расстаться им будет гораздо труднее. Встречаются случаи, когда рождение ребенка рассматривается матерью как способ восполнения дефицита любви к самой себе. Во время беременности мать может быть счастлива фантазией о приобретении существа, которое будет ее любить; крах мечты наступает после родов в связи с необходимостью много «отдавать» самой.
Моногамный патриархальный брак Сторонников такого вид брака с каждым днем становится в мире все меньше. Это не удивительно, так как он подразумевает соблюдение многочисленных моральных и религиозных норм. Суть его можно объяснить фразой — «по одной женщине в одни руки», а пара обязуется всю жизнь хранить верность друг другу.
Разводы в патриархальных моногамных браках или невозможны или подразумевают серьезное ущемление разводящихся в их правах и потерю статуса в обществе. Такие семейные отношения по-прежнему популярны среди так называемого «золотого миллиарда», так как позволяют сохранять капитал в семье и передавать его строго от поколения к поколению. Сорорат В случае сорората мужчина берет в жены сестер. Этот древний обычай был распространен в некоторых регионах Китая, а также странх Африки. Связан он, прежде всего, с большими затратами на свадьбу. Там, где мужчина долгие годы собирает деньги для женитьбы, он хочет иметь гарантии появления у него наследника. Иногда в жены брали не сестер, а девушку и ее служанку или близкую подругу. Такой способ имел ряд преимуществ перед классической полигамией, так как невесты были друг другу люди не чужие и неплохо уживались в роли жен одного мужа. Сегодня сорорат изжил себя и сведений о том, что он где-то сохранился нет.
Временный шариатский брак В этом случае мужчина мог женить временно, например, сроком на год или два с разрешения духовных властей. Женщина во временном браке имеет материальный интерес — ей преподносят ценный подарок, который остается в ее собственности после развода. Все дети, рожденные в таком браке, остаются с отцом. Временный шариатский брак распространен сегодня в нескольких исламских странах. По большому счету он может считаться узаконенной формой проституции и немало женщин зарабатывают этим на безбедную жизнь. Чтобы исключить накладок с определением отцовства, дамы, практикующие такие отношения, между браками обязаны выдерживать интервал не менее 3 месяцев. Брак чужеземца Малочисленные и проживающие в экстремальных условиях народы планеты.
В Библии есть упоминания о том, что супруги должны удовлетворять друг друга сексуально, и это является обязательством перед Богом. Также во многих культурах сексуальные отношения между супругами были не только приняты, но и обязательны. Кто придумал супружеский долг? Теперь перейдем к самому вопросу — кто придумал супружеский долг? Нельзя сказать однозначно, что это сделал мужчина или женщина. Обязательства в супружеских отношениях были установлены обществом и культурой в целом. Имея в виду, что в историческом плане общество было патриархальным, можно сказать, что идея супружеского долга скорее была инициирована мужчинами.
Семейные правоотношения
102 чел./км. Нил Этеридж начинал свою карьеру в отцовской команде «Челси», но затем перешёл в «Фулхэм» каждый человек в обществе обладает рядом статусных ролей часть из них носит достигаемый характер. Этот способ распределения ролей идеально подходит для двух сильных личностей, ни одна из которых не намерена отдавать бразды правления. Американский социолог К. Кирпатрик предложил следующую классификацию супружеских ролей: традиционные, товарищеские роли партнеров. Главная Коллекция "Otherreferats" Психология Теоретические основы проблемы супружеских ролей в современной молодой семье.
Матриархат
- Структура семьи и роли супругов: di_den_di — LiveJournal
- Автономный
- Раскрыт секрет, как правильно делить супружеское ложе
- Полиандрия
- Вы точно человек?
- «Сцены из супружеской жизни»: Мужчина vs Женщина — публикации и статьи журнала STORY