Это не женщины мазохистки, это ты такой де ге нерат. это способ справиться с непереносимыми чувствами: тревогой, виной, стыдом. Что такое мазохизм в сексе, откуда берется, какой бывает, как его распознать и как не увлечься слишком сильно. При этом они не осознают, как негативно это влияет на их жизнь – для эмоциональных мазохистов такое мышление является нормальным. Человек, страдающий от мазохизма, никогда не признается в своей проблеме, никогда не спросит, кто такой мазохист.
Мазохизм: что это, причины, проявления и методы лечения
Мазохист характеризуется самой униженной самооценкой из всех возможных психотипов личности. При этом они не осознают, как негативно это влияет на их жизнь – для эмоциональных мазохистов такое мышление является нормальным. Больно хочется: что такое мазохизм и его разновидности. Считается, что мазохизм — это половое извращение, при котором для достижения полового возбуждения и удовлетворения, необходимо испытывать физическую боль или моральное унижение, причиняемое партнёром. Мазохист (мазохистическая личность): Люди мазохистического склада убеждены в том, что необходимо страдать, чтобы получить что-то более ценное. Сексуальный мазохизм — форма полового поведения, при которой средством получения возбуждения и наслаждения являются страдания, причиняемые партнёром. Мазохист характеризуется самой униженной самооценкой из всех возможных психотипов личности.
Что такое мазохизм в жизни и в сексе: как распознать мазохиста
На него может повлиять обучение такому поведению посредством имитации или биологической предрасположенности. В биологических вопросах не обнаружено форм, ведущих к этому типу склонности, однако проводятся исследования нейрофизиологической основы различных сексуальных привычек и склонности к рискованным практикам. Приведена связь между возникновением социально неприемлемого сексуального поведения и нейрофизиологически более низкой склонностью к торможениям у индивида. Советуем почитать: Противозачаточные таблетки для мужчин Указано на возможное влияние детских переживаний на развитие мазохизма. В учебнике «Терапия половой дисфункции» под редакцией Лейблума и Розена можно прочитать о выдвинутой Абелем гипотезе о следующих стадиях развития различных парафилий, в том числе и мазохизма: 1 стадия — когда ребенок получает сексуальную стимуляцию прямо то есть через физический контакт или опосредованно например, наблюдая за контактами, слушая ; 2 этап — попытка упорядочить и вписать в картину мира ребенка то, что ребенок пережил, оценка последствий явления положительных или отрицательных ; 3 стадия — ребенок превращается в исследователя и экспериментирует с заданным поведением, испытывая как его положительные, так и отрицательные последствия; Стадия 4 — экспериментирование становится все более разнообразным и видоизмененным, а его повторение приводит к образцам поведения. Многие исследователи сходятся во мнении, что склонность к различному неспецифическому сексуальному поведению развивается с раннего возраста жизни человека Закрепление этого типа поведения также связано с дополнительным помимо сексуального возбуждения и удовольствия эффектом, таким как, например, снижение тревожности или высвобождение гнева и гнева на себя.
Здесь пациент может вернуться в свое детство мысленно, разумеется , увидеть корень проблемы и попытаться устранить ее. Кроме того, осуществляется коррекция низкой самооценки, комплексов, страхов, боязни одиночества. Групповые тренинги. Здесь улучшаются социальные и когнитивные навыки, человек получает поддержку, а также осознает, что он не одинок в своей проблеме. Специалисты центра «Здравница» на связи с пациентами 24 часа в сутки — в любой момент можно получить консультацию и совет. Для самых тяжелых случаев предусмотрена возможность пребывания в центре, где комфортные условия проживания сочетаются с ежедневной терапией. Приступите к лечению прямо сейчас! Закажите бесплатную консультацию и мы свяжемся с вами в самое ближайшее время Загрузка...
Другими словами, люди в контакте с мазохистом пребывают под гнетом нелогичной и токсичной для себя вины. Пассивное наказание — у мазохиста логика следующая: «Тот, кто виноват в моих страданиях, должен быть непременно наказан! И, соответственно, виновный «во всех бедах» тут же ощутит на себе кару— его начнут игнорировать, будут лишать заботы, внимания, но самое главное — свободы, давая понять, что именно он несет ответственность за подавленное состояние мазохиста. Пассивное лишение — мазохист демонстративно может лишать людей из своего близкого круга возможности о нем заботиться, после чего сам же на них за отсутствие заботы будет обижаться. Для него становится очень важно все делать самостоятельно, и это касается даже тех ситуаций, где помощь от него особенно и не требуется. Зато после этого он снова может винить окружение в том, что ему не дают достаточно благодарности и заботы. Пассивное саморазрушение — если мазохист не может найти себе подходящего объекта для направления на него обвинения и последующего наказания, то рано или поздно он приходит к тому, что начинает всю злость, которая в нем копится, тщательно «заворачивать» внутри себя. Именно это и приводит к саморазрушению, при этом могут выбираться самые разные способы, начиная от алкогольной или наркотической зависимости и заканчивая какими-то тяжелыми заболеваниями. Другими словами, подойдет все, что угодно, лишь бы страдать и карать себя вплоть до преждевременного ухода из жизни. Внезапный выход из отношений — достаточно часто происходит так, что мазохист прекращает без всякой видимой для другой стороны причины общение. Так проявляется его злость и разочарование от несбывшегося ожидания от других людей бескорыстного самопожертвования в свой адрес. Недовольство длительное время накапливается, после чего оно проявляется таким образом.
Словарь позволяет читателю познакомиться с людьми, антропонимы собственные имена которых дали названия изобретениям, предметам, научным и природным явлениям, географическим объектам. В статьях словаря содержится описание происхождения названий и краткие истории жизни людей, давших свои имена этим названиям. Словарь будет интересен работникам журналистской сферы, преподавателям, студентам, а также всем тем, кто интересуется историей появления эпонимов и желает расширить свой кругозор. Педагогический терминологический словарь мазохизм отклоняющееся поведение, связанное с психосексуальным расстройством, в котором половое удовлетворение сопряжено с претерпеванием боли, унижений, психологического дискомфорта. Термин "М. Формы мазохистского поведения, выходящие за рамки сексуального отклонения, были определены З. Фрейдом как "моральный М. Рейк считал более приемлемым термином "социальный М. Социальная роль М. Фроммом в концепции "авторитарного характера", согласно которой на основе потребностей садомазохистской личности формируется позиция поклонения авторитетам и принцип абсолютного приоритета высших социальных общностей нации, партии, класса и т. Бим-Бад Б. Педагогический энциклопедический словарь. В словарных статьях раскрываются понятия педагогики как науки по обучению и воспитанию, содержание начального, среднего и высшего образования, методик преподавания и требований к реализации целей педагогической деятельности, приводятся биографические данные выдающихся учебных, педагогов. Включены также понятия из смежных дисциплин — психологии, философии, социологии.
Кто придумал мазохизм?
Грозил, что если я этого не сделаю, он будет изменять. Когда я в очередной раз переступала через себя, он потом был очень ласков, делал мне подарки, говорил много комплиментов. Словом, был идеальным мужем. А потом опять требовал что-нибудь мерзкое: например, делать ему минет сразу после анального секса. Однажды он попросил меня переспать с другим мужчиной на его глазах. Это было для меня совсем неприемлемо. Ведь я любила только его. Тогда я обратилась к психотерапевту за советом. Я попросила объяснить, что все это значит?
И почему муж так любит заставлять меня делать то, чего я не хочу. Психотерапевт сказал, что у мужа садистские наклонности и что он получает удовольствие не от самих экспериментов, а от того, что унижает и мучает меня». О садомазохизме существует множество мифов и предрассудков. Но правда заключается в том, что садисты и мазохисты реализуют свои психологические потребности: мучить и мучиться. Причем, не обязательно в сексе. Есть, например, девушки, которых хронически тянет к агрессивным мужчинам, и так они реализуют свои Мазо-склонности. Многие реализуют свои потребности на работе, выбирая профессию, которая позволяет командовать и властвовать над подчиненными или наоборот мучиться на тяжелой, мало оплачиваемой профессии. Так почему же люди становятся садомазохистами?
И как с этим справляться? Мучить или мучиться? Психологи считают, что садизм и мазохизм неразрывно связаны.
Помните это про себя? Что вы останавливаетесь только тогда, когда симптом становится такой силы, что его уже невозможно больше не замечать. И когда, например, девушка, находящаяся в отношениях, встаёт на весы и обнаруживает, что за время этих отношений потеряла двадцать пять килограмм, хотя её вес до начала отношений был шестьдесят килограмм. Она правда только сейчас начинает понимать, что что-то идёт не так. Потом, если она будет копаться в происходящем ранее, она найдёт эти маленькие начинающиеся симптомы, но как будто заметить, что что-то идёт не так, мы можем только тогда, когда это уже невозможно не замечать: когда потеряно двадцать пять килограмм, когда вы ложитесь в больницу с внезапным воспалением лёгких посредине лета и думаете, что же произошло, что меня так свалило. Тогда, когда вы приходите домой, а там у вашего мужа другая женщина — это тоже всегда сюрприз. Измена не возникает на фоне хороших отношений — она бывает на фоне кризисных отношений, но кризис зарождался постепенно. Это происходило постепенно, но наша привычка терпеть и страдать заставляет нас это обнаруживать слишком поздно. В детском возрасте для нас важно реализовывать собственные потребности. И когда наши родители не умеют нас слушать, они запрещают нам эту область как что-то невозможное в нашей жизни. Теперь невозможно посреди урока хотеть в туалет, например. Когда я была маленькой, мы приехали к родственникам на семейную встречу, и нас кормили фаршированным перцем. Когда меня дома кормили фаршированным перцем, мне всегда клали две штучки. А тут мне положили один. Я, не зная, что делаю что-то не то, громко спросила: «А где второй? Как на меня зашикали родственники и с той и с другой стороны — я до сих пор помню этот момент. И для меня было открытием, что мне, оказывается, нельзя хотеть второй перец, если мы в гостях. Здесь мне нельзя хотеть побегать потому что туфли новые , здесь мне нельзя хотеть почесаться, или нельзя хотеть прыгать потому что я девочка. Как можно назвать живую девочку, которая не хочет двигаться? Это кукла. Ты теперь должна сидеть ровно, читать стихи с табуретки. Ты должна быть теперь леди с остановленными потребностями. Сейчас в интернетах много шуток ходит о том, что «Я не леди, потому что…» - я так им радуюсь. Потому что леди — это мёртвая девочка, остановившая свои потребности в том, чтобы жить: хотеть кушать, хотеть исследовать мир или хотеть любить второго родителя против воли первого родителя такое бывает в конфликтных семьях, алкогольных семьях: когда ребёнок любит обоих родителей одинаково, но почему-то маме не нравится, что ребёнок любит папу тоже, и ему приходится остановить эту потребность тоже. И дети и мы с вами становимся лишёнными способности услышать собственные потребности. Для того, чтобы потребность остановить, что нужно внутренне сделать? Вот вы хотите, например, тортик, и прямо сейчас. Что нужно сделать, чтобы эту потребность остановить? Можно обесценить, можно интеллектуализировать, вспомнить про последствия — проще всего этого как бы не хотеть. То есть как бы я теперь больше не хочу сладкого. Вы слышали про анорексию? Пищевой невроз, который заключается в том, что человек перестаёт хотеть есть. Анорексия не про то, что человек борется с голодом, не про то, что он останавливает себя каждый раз — она про то, что у него пропадает чувство голода, он перестаёт слышать эту потребность вообще. На уровне психики это сделать можно. И так же как можно убрать от себя потребность в еде, можно убрать от себя потребность в деньгах, в любви, в нежности, в заботе, в комфорте, в отдыхе — во всём. И остаться вот таким мёртвым ребёнком или мёртвым человеком без потребностей. Жизнь — это удовлетворение потребностей, постоянный цикл удовлетворения потребностей. А во взрослой жизни я могу обнаружить, что уже и не знаю, чего хочу. Это люди, которые приходят психотерапию и говорят: «Ну положено хотеть вот этого, но мне уже тридцать два, у меня жена и двое детей, неплохая должность, но положено ещё хотеть вертолёт и дачу». И когда я его спрашиваю: «Ты правда этого хочешь? Это положено. Я не эффективен, раз у меня до сих пор этого нет».
Для ответа на этот вопрос необходимо вернуться к истокам и проанализировать, как начинался путь будущего мазохиста. Каждое дитя, рожденное на этот свет, желает быть нужным, любимым и очень ценным для своей семьи, а также несет в себе надежду на собственное волеизъявление и проявление желаний. В том случае, если малыш рождается в семье, где хотя бы один из родителей не готов или не способен растить дитя, которое способно выразить свои предпочтения и желания, последствия не заставят себя ждать. Ребенок растет едва "живым", становится ведомым и не имеет собственного мнения, если его что-то не устраивает, то он ничего не предпринимает и не требует, а покорно терпит, никогда не перечит и не возражает, не ощущает собственной значимости и никогда не отстаивает своих жизненных позиций. Все эти действия обусловлены желанием быть принятым, замеченным и одобренным. Невзирая на унижение, ребенку все равно хочется стать важным, а если этого достичь не удается, то глубоко внутри зарождается идея того, что он способен вытерпеть все и пожертвовать своим счастьем ради благополучия и спокойствия своего ближнего. Мазохиста, к сожалению, трудно убедить в том, что мир не нуждается в полной мере в его жертвах. Можно предположить, что это было необходимо лишь родителям, которым удалось сформировать четкий алгоритм поведения: самопожертвование, ведь вся вселенная только этого и ждет. Подведя итог, хочется отметить, что человек, подверженный множеству внешних лишений в детстве и юности, начинает обладать своеобразным механизмом самолишения, то есть осознанного обделения самого себя желаемым. Типичная категория мазохистов не чувствуют ни боль, ни жару, ни холод, ни усталость. Они не считают нужным жалеть себя и свой организм, ведь, по их мнению, они способны вытерпеть если не все, то многое. Женщины и мазохизм На сегодняшний день различают несколько видов мазохизма: мысленный, женская форма проявления. Психологи утверждают, что каждая женщина является мазохистской, но в определенной степени.
Почему вам так нравится сидеть на токсичным местах вроде Двача? Вы ведь подзаработаете стресс, бессоницу. Не проще ли вообще не заходить на подобные места и заняться любимым делом? Однако мы все равно туда тянемся. Что вам мешает бросить пить и курить? Ведь вы можете таким образом сэкономить себе кучу денег на получение дополнительного образования и переезда в другую страну. Почему вы, имея низкооплачиваемую работу, не стремитесь повышать свою квалификацию? Ответ прост — мазохизм. В каждом из нас живет маленький мазохист, который требует от нас мучений и страданий. Мы все немножечко мазохисты. Мы испытываем моральное удовлетворение от пребывания в токсичной атмосфере, от унижений и битья, а то и вовсе от изнашивания нашего с вами организма. Мы даже сами того не подозревая занимаемся мазохизмом, так как наше подсознание это просит. Нам нравится заниматься деградацией и саморазрушением ради получения острых ощущений. Ведь через мазохизм мы быстро получаем новую дозу дофамина, в то время как саморазвитие не приносит его в краткосрочной перспективе. Некоторые люди предполагают, что мазохизм проявляется во многом из-за генетической предрасположенности, хотя я куда больше склонен думать, что мазохизм проявляется в результате психологических травм и воспитания. Обычно люди, которые выросли в строгих семьях с системой наказания, уже в зрелом возрасте имеют предрасположенность к мазохизму. В зрелом возрасте, когда мы совершаем какую нибудь ошибку, мы испытываем невероятно огромное чувство стыда, и у нас появляется потребность в наказании. Мы очень хотим, чтобы кто-то нас наказывал за плохое поведение. И это впоследствии сказывается на сексуальной жизни. Как правило, такие люди ещё больше хотят принимать участие в БДСМ практике как в роли мазохиста, так и в роли садиста. И последний пункт также выливается от психологических травм. Ведь любой мазохист может стать также и садистом. Когда человека долгое время мучают и унижают, он не только начинает получать удовольствие что в свою очередь является инстинктом психологического самосохранения , но и возжелает самому взять в руки плётку и почувствовать себя в роли господина. Самое древнее БДСМ-сообщество в истории Именно поэтому в древности рабовладельческий строй долгое время оставался на плаву. Ведь во многом благодаря садисто-мазохистким отношениям господа могли содержать рабов, создавая между ними эмоциональную связь. Ведь человек окончательно становится рабом когда он становится рабом морально. Языческие религии тех лет только укрепляли рабовладельческий строй, промывая рабам идею, что это их судьба. Судьба служить своим господам в качестве рабов. А впоследствии появилось христианство, религия, которая стала крайне популярной в Древнем Риме среди рабов из-за их безвыходного положения. Так сформировалась рабская мораль по Ницше. Неудивительно, почему христианство впоследствии использовалось сильными мира сего для укрепления своей власти. Образ Христа-мученика очень понравился рабам Христианство, а также Ислам и некоторые другие религии, культивируют мазохизм как путь к спасению. Авраамические религии осуждают самоубийство, но при это приветствуют мученичество. Посмотрите сами. Иисус Христос учил людей подставлять свои щеки господам, а он сам по итогу был распят на кресте. Распятие по итогу стало символом христианства, а христианство, в свою очередь, приветствует "терпение", и даёт мученикам билет в райскую жизнь. Также как и в Исламе, где смерть в религиозной войне то бишь в джихаде даст любому отпущение всех грехов. Именно поэтому появились террористы-смертники, называемые шахидами. Находясь в безвыходной ситуации, человек становится мазохистом поскольку мазохизм является защитной реакцией психики. Бедность, тираническая власть и невозможность что либо изменить вынуждает людей романтизировать мучения.
2. У тебя негативное или критичное мышление
- Что такое мазохизм?
- Женщины мазохистки
- Подпишитесь на важные новости!
- Лекция о мазохизме
Мазохизм - определение расстройства
- Мазохист: кто это?
- Что собой представляет мазохизм
- Главные качества личности мазохиста
- Что такое мазохизм
- Что такое мазохизм?
- 2. У тебя негативное или критичное мышление
Что такое мазохизм в жизни и в сексе: как распознать мазохиста
Поведение мазохиста – такое, в котором непременно нужно создать себе сложности с неприятностями (и побольше, побольше!), а потом их с честью не преодолевать, жаловаться, раздражаться, бесконечно сетовать на свою несклавшуюся жизнь. Адаптивный мазохизм: Этот тип мазохизма предполагает получение удовольствия от временных периодов боли или дискомфорта, которые в конечном итоге приводят к некоторому отложенному удовлетворению. Психологический мазохизм (моральный мазохизм, пси-мазохизм) — в просторечье форма мазохизма, при котором жертва испытывает не физические, а психологические, морально-нравственные страдания (в виде унижения, оскорбления, угроз и т. п.). См. также смирение. Часто склонность к психологическому мазохизму неосознанно передается из поколения в поколение и воспринимается как норма жизни.
О подавленной агрессии или откуда берутся мазохисты
Что такое мазохизм в сексе? Если сексуальная жизнь для «терпилы» идет не по сценарию и он не получает желаемого, то он начинает искать удовлетворение в смене партнера, у которого действия будут направлены к ожидаемому результату. Чем больше партнер доминирует над мазохистом и унижает его во время секса, тем больше тот будет им дорожить. Следует подчеркнуть, что сексуальный мазохизм со временем вызывает сильную зависимость. Следовательно, сексуальный мазохизм — это состояние сильного влечения и возбуждения, удовольствие для таких людей, наступает после наказания. И не обязательно включать физическую боль, мазохисту будет достаточно понимать, что он унижен и морально подавлен. Таким людям важно получать «психический» оргазм, во время которого он теряет контроль над собой и наслаждается насильственным экстазом. Механизмы и связь между мазохизмом и садизмом5 Провокация чужой агрессии — вот чем руководствуются мазохисты.
Для получения удовольствия ему нужен садист. Если заглянуть глубоко в проблему, то и жертва и агрессор, являются маленькими детьми, которые были лишены родительской любви и внимания. Уничтоженное в раннем возрасте собственное мнение мазохиста защищается, расщепляясь в определенных ситуациях. Расщепление — это психологическое состояние, когда человек за короткий промежуток времени видит либо плохое, либо хорошее.
Анна Каренина у нас — положительный персонаж, жертва, бросившая под колеса поезда обрыдлую жизнь в обществе, закрытом для свободной любви, «и правильно сделала». Настасья Филипповна — измученная своей порочностью особа, гибнущая оттого, что якобы недостойна чистой любви хорошего человека, «жалко ее». Ну и прочее в том же духе. Любовь к страданию тут культивируют буквально с детства. Сперва мать рассказывает нам на ночь сказки, в которых баба издевается над своим забитым мужиком тоже положительным : то с рыбами его пошлет разговаривать, то заставит отвезти дочку в темный лес зимой. Потом мы с отцом идем в баню — храм русского мазохизма, где голые бабы и мужики битком набиваются в тесное помещение с раскаленным воздухом и что есть силы метелят себя и друг друга вымоченными в кипятке ветками дуба, березы, а то и крапивой, да еще и громко кряхтят при этом от наслаждения. Неспроста говорят, что баня очищает не только тело, но и душу. На самом деле душу очищает боль. No pain, no gain Собственно, это главное. Еще греческий философ Аристотель описывал состояние катарсиса, внутреннего очищения и освобождения, которое возникает, когда зритель ощущает сострадание и страх при виде мучений героев на сцене. Матерые мазохисты такой катарсис называют «сабспейсом», когда от боли и эмоциональных переживаний «саб» погружается в транс, приносящий ему огромное удовольствие и облегчение. Суть одна: чтобы вызвать в душе какую-то позитивную динамику, нужно разогнаться, поместить тело или сознание в экстремальные условия. Простодушным грекам хватало «Царя Эдипа» — сейчас многих пронимают лишь трэшовые фильмы вроде «Зеленого слоника» или «Свадебной вазы». К счастью, человеческая кожа куда тоньше нарощенной быстрым интернетом душевной брони, в этом плане за века ничего не изменилось, и достичь просветления, хлеща себя флоггером, все еще намного проще, чем походами в театр. No pain, no gain — эту сакраментальную мысль как-то высказал американский умник Бенджамин Франклин за что, видимо, и был помещен на стодолларовые банкноты , а потом ее дружно подхватили качки по всему миру. Товарищи бытовые мазохисты, посчитайте, сколько раз вы пытались сесть на диету, бросить курить и смотреть порно в интернете, начать новую жизнь с понедельника? Если больше трех — поздравляю: вас спасет только хорошая порка.
Психология выделяет решающий момент для организации будущей личности примерно в возрасте 1-1,5 лет, когда ребенок пытается определить свою автономность. Ограничивая возможности для самоорганизации ребенка, мать таким образом выражает свою любовь. Вполне возможно, что ребенок с детства наблюдает чрезмерную строгость с ее стороны. Рекомендуем: Возрастные кризисы Причины зарождения мазохистического расстройства личности кроются во взаимоотношениях матерей и детей. И часто они закладываются с первых дней жизни младенца. Некоторые мамы могут не ощущать истинных чувств к своему чаду и не понимать его потребностей. Это становится причиной поступков в отношении ребенка, мотивацией для которых является обязанность или долг матерей «так надо» или «я должна». При всем этом у ребенка все же остается шанс получить полноценное внимание от матери. Это моменты, когда ему плохо.
Психотерапевт сказал, что у мужа садистские наклонности и что он получает удовольствие не от самих экспериментов, а от того, что унижает и мучает меня». О садомазохизме существует множество мифов и предрассудков. Но правда заключается в том, что садисты и мазохисты реализуют свои психологические потребности: мучить и мучиться. Причем, не обязательно в сексе. Есть, например, девушки, которых хронически тянет к агрессивным мужчинам, и так они реализуют свои Мазо-склонности. Многие реализуют свои потребности на работе, выбирая профессию, которая позволяет командовать и властвовать над подчиненными или наоборот мучиться на тяжелой, мало оплачиваемой профессии. Так почему же люди становятся садомазохистами? И как с этим справляться? Мучить или мучиться? Психологи считают, что садизм и мазохизм неразрывно связаны. Большинство сексологов утверждает, что не стоит делить людей на садистов и мазохистов. Потому, что те, кто регулярно мучается, однажды непременно захотят помучить сами и наоборот. Так что роли могут меняться. Но откуда же в таком случае у людей вообще возникает тяга к страданиям и боли? Так реализуется наша потребность в признании, власти и защите. Как обычно все формируется в детстве. Мазохисты — люди, в чьем сознании наказание неразрывно связано с любовью и заботой. Ведь нередко родители, наказывая ребенка, проявляют о нем заботу. Я наказываю тебя для твоего же блага. Я тебя люблю и поэтому обращаюсь с тобой строго и сурово.
Что такое мазохизм?
- Что такое мазохизм?
- Драйвы, аффекты, темперамент мазохистических личностей
- Кто такой мазохист
- Мазохизм. Как и почему вы себя наказываете? Что делать, если вы - мазохист? – Все психологи
- Виды женского мазохизма в сексе
- Мазохизм: причины, симптомы, признаки, стадии, последствия, лечение | Rehab Family
Мазохизм. Как и почему вы себя наказываете? Что делать, если вы - мазохист?
История детства мазохистов такова, что каждый из них ребенком сталкивался с тем, что его личность обесценивалась, а желания и проявления воли подавлялась. Таким образом, у него сформировалась основополагающая привычка: «Я отказываю себе в удовольствиях ради других! Главные качества личности мазохиста Развитый навык терпеливого и молчаливого страдания. Возникает он в раннем детстве, когда на каждое самопредъявление ребенка шла реакция подавления со стороны родителей сознательно или бессознательно с целью сделать его управляемым и более удобным. В результате у ребенка возникает идея про то, что исключительно от степени его самоотречения зависит благожелательное отношение к нему окружающих. Что из этого следует?
Ребенок будет стараться буквально услужить другим. При этом он не будет иметь своего мнения, никогда ничего не попросит взамен, не попробует активно возражать, если происходит даже что-то такое, что очевидно ему не нравится. И интересен тот момент, что в свой адрес мазохист подобного поведения не приемлет. То есть он может проявить неприязнь и даже агрессию по отношению к тому, кто, например, решил проявить к нему минимальную заботу. Да и как могло быть иначе, если все, чему научил его жизненный опыт — это молча терпеть.
Склонность к манипулятивным действиям, а также их пассивно-агрессивным формам.
Психолог Юлия Кравченко объясняет, почему партнерам нравятся садо-мазо отношения в сексе Формы мазохизма Мазохизм может быть фантазийным или реальным. В первом случае человек просто придумывает различные унизительные ситуации, возбуждается от них. Может привносить некоторые безобидные элементы насилия в свою сексуальную жизнь. Реальный мазохизм уже выходит из области фантазий и в различной степени реализуется. Основные виды: Символический мазохизм. Заключается в грубом обращении, обычно на стадии предварительных ласк. Вербальный словесный мазохизм. Доминирующий партнер оскорбляет, унижает, но только словами.
Никакого физического насилия нет. Мазохист получает удовольствие от физического лишения воли — обездвиживания. Это наиболее выраженная форма мазохизма, при которой человек получает наслаждение от физической боли. Половой акт сопровождается шлепками, щипками, воздействием различных БДСМ-девайсов. Одной из форм физического мазохизма является гипоксифилия — удушение. Человек испытывает наслаждение одновременно с нехваткой кислорода. Мазохисты часто становятся «нижними» в БДСМ, но ждут от «хозяина» проявлений заботы и внимания.
В учебнике «Терапия половой дисфункции» под редакцией Лейблума и Розена можно прочитать о выдвинутой Абелем гипотезе о следующих стадиях развития различных парафилий, в том числе и мазохизма: 1 стадия — когда ребенок получает сексуальную стимуляцию прямо то есть через физический контакт или опосредованно например, наблюдая за контактами, слушая ; 2 этап — попытка упорядочить и вписать в картину мира ребенка то, что ребенок пережил, оценка последствий явления положительных или отрицательных ; 3 стадия — ребенок превращается в исследователя и экспериментирует с заданным поведением, испытывая как его положительные, так и отрицательные последствия; Стадия 4 — экспериментирование становится все более разнообразным и видоизмененным, а его повторение приводит к образцам поведения. Многие исследователи сходятся во мнении, что склонность к различному неспецифическому сексуальному поведению развивается с раннего возраста жизни человека Закрепление этого типа поведения также связано с дополнительным помимо сексуального возбуждения и удовольствия эффектом, таким как, например, снижение тревожности или высвобождение гнева и гнева на себя. Советуем почитать: Противозачаточный колпачок Последствия мазохизма Некоторые мазохисты живут в состоянии стресса, что кто-то может узнать об их сексуальных практиках. Они часто ведут двойную жизнь, одна из которых является образцом примерного гражданина, любящего отца семейства, уравновешенного начальника и в целом успешного человека. Вторая жизнь заключается в организации встреч и переживании сексуального возбуждения в условиях и с людьми например, случайные партнеры с интернет-форумов, с проститутками , которые не были бы приняты системой, в которой живет человек. Люди, страдающие от мазохизма, осознают, что если бы открылась их вторая жизнь, они многое потеряли бы.
Суть одна: чтобы вызвать в душе какую-то позитивную динамику, нужно разогнаться, поместить тело или сознание в экстремальные условия. Простодушным грекам хватало «Царя Эдипа» — сейчас многих пронимают лишь трэшовые фильмы вроде «Зеленого слоника» или «Свадебной вазы». К счастью, человеческая кожа куда тоньше нарощенной быстрым интернетом душевной брони, в этом плане за века ничего не изменилось, и достичь просветления, хлеща себя флоггером, все еще намного проще, чем походами в театр. No pain, no gain — эту сакраментальную мысль как-то высказал американский умник Бенджамин Франклин за что, видимо, и был помещен на стодолларовые банкноты , а потом ее дружно подхватили качки по всему миру. Товарищи бытовые мазохисты, посчитайте, сколько раз вы пытались сесть на диету, бросить курить и смотреть порно в интернете, начать новую жизнь с понедельника? Если больше трех — поздравляю: вас спасет только хорошая порка. Чем растрачивать свое либидо понапрасну, устраивая аристотелевскую трагедию себе и ближним, почему бы не причинять себе радость с пользой? Превратите свой деструктивный мазохизм в конструктивный. Посыпая голову сигаретным пеплом, с безмятежностью Будды перемойте в доме всю сантехнику и задобрите вашу домину — жену — походом в ресторан. Запишитесь на боевые искусства, где вас будут регулярно и с пользой бить: удары судьбы потом покажутся вам массажем. Вспомните уроки Молчалина — станьте идеальным подкаблучником дома и лизоблюдом на работе: это укрепит ваш брак и обеспечит быстрый карьерный рост. И главное: получайте от этого кайф! Но, пожалуйста, без фанатизма: телесные травмы и душевные расстройства не продвинут вас вперед ни на шаг. Очень важно помнить, что настоящее извращение — это когда «по-нормальному» уже не получается. Такими случаями занимаются психиатры, а мы тут за здоровый мазохизм. Статья была впервые опубликована в журнале «Метрополь» 17 ноября 2014 года.
Рассмотрение техник лечения применительно к функциям мазохизма
Мазохизм — склонность получать удовольствие, испытывая унижения, насилие или мучения. Мазохизм извращение, при котором для достижения полового возбуждения и удовлетворения необходимо испытывать физическую боль или моральное унижение, причиняемое партнёром. Мазохизм – психосексуальное расстройство (парафилия), при котором возбуждение и сексуальное удовлетворение достигается через боль, унижение. мазохизм, мазохизма, мн. нет, муж. (мед.). Вид извращения полового чувства. (По имени австрийского писателя Захер-Мазоха, страдавшего этим пороком.). Сегодня слово «мазохист» можно услышать достаточно часто, но что же в действительности оно означает?
Когда мучительно приятно
Важно отметить, что в здоровых отношениях такие практики осуществляются на основе взаимного согласия и безопасности. Эмоциональный мазохизм: в более широком психологическом смысле мазохизм может также относиться к склонности человека искать или поддерживать ситуации, которые причиняют ему эмоциональную боль. Это может проявляться в выборе вредных отношений, самоуничижении, или привычке к самонаказанию. Мазохизм как черта личности: в некоторых случаях мазохизм может рассматриваться как часть более широкого паттерна личностных особенностей, которые включают склонность к самосожалению, страх перед успехом, или постоянное стремление к самоограничению. Мазохизм и власть: интересно, что мазохизм также может быть связан с определенными аспектами власти и контроля. Например, в некоторых ситуациях подчинение может быть способом управления отношениями или манипуляции партнером. Лечение и управление мазохизмом: в случаях, когда мазохистское поведение становится вредным или мешает нормальной жизни, психотерапия может быть направлена на исследование корней такого поведения, развитие здоровых способов выражения и удовлетворения потребностей и желаний. В современной психологии мазохизм рассматривается в контексте широкого спектра человеческих эмоций и поведения, не всегда являясь патологией, но иногда требуя внимательного исследования и понимания.
И о чем это нам говорит? О том, что ребенку отец нужен?! А не кажется ли вам, что чем такого папашу иметь, то лучше его вообще не иметь?! Соответственно, можно смело сделать вывод о том, что данные бабы ни кто иные, как мазохистки. Ибо под этой рутиной, они губят свою жизнь. Но при этом, они получают своего рода удовлетворение. Женский мазохизм в сексе Ну а тут, вообще полный караул, ибо в данной категории мазахизм имеет несколько степеней тяжести: Первая Женщины данной категории не совсем потеряны для нашего мира. Эти девушки совершенно обычны, единственное их отличие, они любят все быстро. Они не воспринимают романтику и конфетно-букетный период. Для них если секс, то быстро и глубоко. Если члены, то не меньше 15 см. Вторая Это все те же девушки, но только вот в сексе они любят грубость. Для них шлепки по попе, в позе раком, как пилюля возбуждающая. А грубые слова он партнера, вообще панацея. Такую можно грубо в переулке отыметь и бросить, а она вам еще и спасибо скажет. Третья В арсенале этих дам, всегда имеются наручники и плетка.
Бодлера, умершего от душевной болезни. Бодлер происходил из семьи душевнобольных и переутомленных. Уже с юности он обнаруживал признаки психической ненормальности. Безусловно, патологической была и его половая жизнь. Он поддерживал половые сношения с уродливыми, непривлекательными женщинами, негритянками, карлицами, великаншами. Относительно очень красивых женщин он говорил, что желал бы видеть их повешенными за руки и в этом положении целовать им ноги. Это влечение к обнаженной ноге фигурирует и в одном из его дышащих лихорадочной страстью стихотворений как эквивалент полового акта. Он смотрел на женщин как на зверей, которых нужно запирать, осыпать ударами и хорошенько откармливать. Этот человек, отличавшийся явными мазохистскими и садистскими наклонностями, погиб в конце концов от паралитического слабоумия Lombroso. Der geniale Mensch. В научной литературе факты, составляющие сущность мазохизма, еще до самого недавнего времени не обращали на себя внимания. Только Тарновский1 сообщил, что он встречал умных, образованных, счастливо женатых мужчин, которыми время от времени овладевало неудержимое влечение подвергнуться самому грубому, циничному обхождению — брани, ударам кнута со стороны активных педерастов, проституток. Примечательно также еще одно наблюдение Тарновского, что у известных лиц, предающихся пассивному бичеванию, одни удары, иногда даже кровавые, не вели к желанному результату восстановлению половой способности или хотя бы семяизвержению при бичевании. Только тогда удары розгами вызывали возбуждение, разрешавшееся извержением семени». Сочинение О. Циммермана «Наслаждение страданием» Die Wonne des Leids. Leipzig, 1885 содержит некоторые указания из истории культуры и литературы, имеющие отношение к разбираемой нами теме. В последнее время мазохизм обратил на себя внимание целого ряда исследователей. Молль приводит ряд случаев настоящего мазохизма у лиц, страдающих превратным перверсивным половым чувством; среди последних, например, случай, когда человек с гомосексуальными и мазохистскими наклонностями переслал специально для этой цели нанятому человеку подробную инструкцию в 20 параграфах, указывающих, каким образом тот должен третировать его как раба и каким истязаниям должен его подвергать. В июне 1891 г. Стефановский Ярославль, Россия сообщил мне, что уже около трех лет он интересуется извращением половой жизни, описанным мной как мазохизм и названным им «пассивизмом», что полтора года перед этим он отдал профессору Ковалевскому в Харькове соответствующую работу для помещения в «Архив психиатрии» и что в ноябре 1888 г. Шренк-Нотцинг в своем сочинении «Внушение как терапия при болезненных проявлениях полового чувства» Die Suggestionstherapie bei krankhaften Erscheimmgen des Geschlechtssinnes. Stuttgart, 1892 равным образом уделяет место описанию мазохизма и садизма и приводит несколько собственных наблюдений. Очень интересно проследить явления мазохизма в художественной литературе. Профессор Е. Деак из Будапешта любезно обратил мое внимание на то, что излюбленная мысль мазохиста о том, чтобы быть использованным любимой женщиной в качестве вьючного животного, нашла свое выражение в древнеиндийской литературе, например в «Панчатант-ре» Benfey, II Bd. Там говорится следующее: «Жена царя Ненды, поссорившись со своим мужем, ни за что не хотела помириться с ним. Тогда он сказал ей: «Милая! Без тебя я не могу жить ни одной минуты. Я падаю к твоим ногам и прошу тебя примириться со мной». Она возразила: «Я примирюсь с тобой, если ты согласишься позволить взнуздать тебя, я сяду к тебе на спину, буду погонять тебя, и ты будешь бегать, как лошадь». Так и произошло ср. По исследованиям Бенфи, подобная же история рассказана и в одной буддийской книге. В новейшей литературе психополовое извращение, о котором говорится в этой главе, описано Захер-Мазохом, в произведениях которого, уже не раз нами упомянутых, приведены типичные картины извращенной душевной жизни подобных людей. На произведения Захер-Мазоха откликнулись многие страдающие этим извращением, как видно из вышеприведенных наблюдений, откликнулись как на типичное изображение их собственного психологического состояния. Золя в «Нана» дал одну мазохистскую сценку, точно так же и в «Эжене Ругоне». Новейшую декадентскую литературу во Франции и Германии часто интересовала тема садизма и мазохизма. Новейший русский роман нередко останавливается, по словам Стефановского, на данном предмете, но, по свидетельству старого писателя-путешественника Иоганна Георга Форстера 1754— 1794 , эти вопросы трактуются даже в русской народной песне. Стефановский нашел тип «пассивиста» в одной трагедии английского драматурга Отвея «Спасенная Венера» и в доказательство, что это явление возникло на почве извращенного полового чувства, ссылается на книгу доктора Люи Luiz. Les fellatores. Moeurs de la decadence. Paris, 1888, Union des bibliophiles. Мазохизм нашел и своего поэта в лице скончавшегося в Гамбурге в 1890 г. Гамбург, 1894 ; в своих лирических излияниях он стремится к тому, чтобы мужчину подчинять женщине, чтобы униженную христианским учением женщину ср. Прекрасный пример мазохизма приводится в скандинавской литературе у И. Якобсона в «Нильсе Лине» нем. Бёка, с. Фетишизм ноги и башмака К группе мазохистов примыкает довольно большая по численности группа фетишистов ноги и башмака. Группа эта представляет переход к явлениям другого извращения, а именно фетишизма, но она стоит ближе к мазохизму, чем к фетишизму, и потому мы поместили описание ее в этом месте. Под фетишистами см. Одна из наиболее частых форм такого фетишизма — та, при которой в роли фетиша выступают нога или башмак женщины, становящиеся исключительными объектами эротических чувств и влечений. В высокой степени вероятно и это ясно видно из правильного сопоставления наблюдавшихся случаев, что большинство, а пожалуй, и все случаи фетишизма башмака опираются на более или менее сознательное мазохистское влечение к самоуничижению. Уже в случае Хэммонда наблюдение 59 мазохист находит удовлетворение в том, что его попирают ногами. То же самое в наблюдениях 55 и 58 «эротическая наездница» — везде мы встречаемся с влечением к женской ноге. В большинстве случаев мазохизма попирание ногами играет важную роль в качестве непосредственного выражения идеи подчинения женщине. Нижеследующий случай, где мазохизм возник под влиянием сечения и к нему рано присоединился фетишизм башмака, причем связь мазохизма с этим фетишизмом была ясно мотивирована, является подтверждением приведенного положения. Наблюдение 69. В это время он был высечен матерью, сечение в тот момент причинило только боль, но впоследствии в воспоминании оно сочеталось с сладострастным ощущением. Под влиянием последнего чувства он все чаще воспроизводил этот факт в своей памяти и при этом сам себе наносил удары по ягодицам. Около 13 лет он почувствовал склонность к изящному дамскому башмачку с высоким подъемом. Помещая такой башмачок меж бедер, он достигал извержения семе-ни. Постепенно для этой цели ему достаточно было одной мысли об этом. К мысли о башмачке вскоре присоединилось еще мазохистское представление, дававшее ему значительно большее удовлетворение. Он представлял себе, что лежит у ног красивой молодой дамы и что она топчет его своими прелестными башмачками. При этом представлении у него возникало извержение семени. Так продолжалось до 21 года, причем у него никогда не появлялось желания совершить совокупление или интереса к женским половым органам. В период от 21 до 25 лет во время тяжелого туберкулеза мазохистские представления исчезли. По выздоровлении он впервые обратился к проститутке. Его постигла неудача из-за того, что, как только он увидел ее обнаженной, у него исчезла похоть и он не мог добиться эрекции. Тогда он вернулся к своим мазохистски-фетишистским представлениям. Он, однако, надеется, что когда-нибудь встретит идеал своих мазохистских фантазий — женщину с садистскими наклонностями и что с ее помощью добьется нормального полового общения. Подобные случаи1, где в кругу ясно выраженных мазохистских представлений предметом особого полового интереса являются нога и обувь или женский башмачок как символ унижения, многочисленны. Они представляют легко прослеживаемые ступени к другим случаям, где мазохистские стремления отступают далеко на задний план и стушевываются в сознании, а на передний план выдвигается и остается в сознании интерес к женскому башмачку, на первый взгляд совершенно непонятный. Эти случаи являются частыми проявлениями фетишизма обуви. Подобные весьма частые случаи обожания обуви, представляющие, как и все проявления фетишизма, судебно-медицинский интерес воровство обуви , образуют границу между мазохизмом и фетишизмом. Большей частью на них можно смотреть как на скрытый мазохизм мотивы этого факта не достигают сознания , причем нога или женская обувь приобретают в качестве фетиша мазохиста самостоятельное значение. Мы приведем еще несколько случаев, в которых женская обувь уже обретает основное значение, но знаменательную роль еще играют мазохистские ощущения. Наблюдение 70. Предоставил в мое распоряжение следующее жизнеописание: «Я начал онанировать с 10 лет, не имея в то время никакого представления о чувстве сладострастия. Тем не менее уже тогда — это я отчетливо припоминаю — вид и прикосновение к элегантному девичьему сапожку оказывали на меня своеобразное чарующее впечатление; верхом моих желаний было самому носить такие же сапожки, и желание это, благодаря устраивавшимся домашним костюмированным вечерам, удавалось осуществлять. Тогда в моем уме зародилась совершенно другая мысль, страшно меня терзавшая: моим идеалом сделалось желание видеть себя в порабощенном состоянии — сознавать себя рабом, подвергаться истязаниям, — короче говоря, принять участие во всех тех перипетиях, какие описываются во многих рассказах о невольниках. Зародилось ли это желание во мне под влиянием чтения таких книг, или же оно возникло совершенно самостоятельно и совершенно самопроизвольно, этого я сказать не могу. На 13-м году наступила половая зрелость; с началом семяизвержения чувство сладострастия усилилось, и я стал мастурбировать чаще, нередко два и три раза в день. В промежутке от 12 до 16 лет онанистические акты неизменно сопровождались представлением, будто меня заставляют носить девичью обувь. Вид изящного ботинка на ноге сколько-нибудь красивой девушки опьянял меня, и в особенности охотно я ощущал запах кожи. Чтобы получать эти обонятельные впечатления, я приобрел себе кожаные манжеты, которые и подносил к носу во время мастурбаторного акта. Моя страсть к кожаным дамским ботинкам сохранилась и сейчас, но, начиная с 17-летнего возраста, она осложнилась желанием быть слугой знатных дам, иметь право чистить им ботинки, снимать и надевать обувь и т. Мои ночные сновидения имеют неизменным объектом всевозможные сцены с ботинками: либо я стою перед витриной сапожной лавки, либо созерцаю изящный дамский ботинок, в особенности застегивающийся на пуговицы, либо лежу у ног женщины обнюхиваю и лижу такие ботинки. С год тому назад я перестал онанировать и хожу к проституткам; совокупление совершается при наличии сосредоточенного представления о дамском ботинке, застегивающемся на пуговки, иногда же я для этой цели кладу на постель женский башмак. Каких-либо последствий онанизм, которому я прежде предавался, не оставил. Занятия идут у меня легко, я обладаю хорошей памятью и, сколько живу, не имея ни разу головных болей. Вот все, что я могу сказать о себе. Еще пару слов о моем брате. Я глубоко убежден в том, что и он склонен к фетишизму обуви; среди многих других фактов, доказывающих мне это, укажу хотя бы на то большое удовольствие, какое он испытывает, когда его попирает ногами какая-либо из красивых кузин. Вообще я с положительностью могу сказать о каждом мужчине, фетишист ли он башмака или нет по тому, как он останавливается перед сапожной лавкой и рассматривает выставленную обувь. Аномалия эта распространена необычайно сильно; когда мне приходится в обществе направлять разговор на то, что в женщине обольщает нас всего больше, мне приходится слышать сплошь и рядом, что одетая женщина действует на нашу чувственность несравненно сильнее, чем раздетая; при этом, однако, каждый остерегается выдать излюбленный им специальный фетиш. У меня есть дядя, которого я точно так же считаю приверженным фетишизму обуви». Наблюдение 71. Ближайшее исследование половой жизни больного обнаруживает в нем одновременно фетишиста и мазохиста, причем выясняются очень интересные взаимоотношения между обеими аномалиями половой жизни. Зрелище это вызвало в нем сильное возбуждение, и он с тех пор постоянно воспроизводил его в своей фантазии, причем с каждым разом оно все сильнее и сильнее окрашивалось сладострастным ощущением. Впоследствии наступление поллюций каждый раз сопровождалось ярким представлением об обутой женской ноге. Фетишем служит для него ботинок с высоким каблуком, завязывающийся с помощью шнурков. К этому уже рано присоединилось сладострастно окрашенное представление о том, что женщина попирает его каблуком и что он, стоя на коленях, целует ее башмак. В женщине его интересует лишь обувь. Обонятельные представления не играют при этом никакой роли. Башмак сам по себе еще недостаточен для возбуждения полового влечения, нужно, чтобы он надет был на ногу. Вид женщины, носящей такую обувь, приводит его в столь сильное возбуждение, что он должен мастурбировать Он полагает, что может быть потентен исключительно только с таким образом обутой женщиной. Нижеследующий случай равным образом очень поучителен как по соотношению между фетишизмом башмака и мазохизмом, так и по достигнутому самим больным излечению ненормальностей в половой жизни. Наблюдение 72. Больной — крепкий, хорошо сложенный мужчина, но с явно наследственными невропатическими особенностями, уже с раннего детства самопроизвольно стал онанировать, а на 12-м году его начали преследовать своеобразные сновидения, в которых мужчины и женщины мучили его, осыпали ударами бича, попирали ногами; постепенно в этих ситуациях женщины стали все больше и больше вытеснять мужчин. В возрасте 14 лет в нем проявилась слабость к дамским башмакам. Они вызывали в нем чувственное возбуждение, он ощущал потребность осыпать их поцелуями, прижиматься к ним, причем получал эрекцию и оргазм, которые удовлетворял мастурбацией. Эти же акты сопровождали и мазохистские представления о переносимых им ударах и попирании ногами. Попытка эта, однако, обнаружила полную его несостоятельность, и так как новый опыт, предпринятый им через год, столь же мало увенчался успехом, то он возобновил мастурбацию при сохранении прежнего фетишистского обожания дамской обуви и преобладания мазохистских идей. В 19 лет он беседовал с одним господином, который рассказал ему, что с целью добиться половой способности он заставляет публичную женщину сечь себя. Из-за этого он оставил все подобные попытки и искал и находил себе удовлетворение в прежних привычных актах. В возрасте 27 лет случай свел его с очень симпатичной, изящной девушкой. Сойдясь с ней ближе, он стал ей жаловаться на судьбу, создавшую его импотентным. Девушка осмеяла его, доказывая, что в его возрасте и с его сложением невозможно жаловаться на недостаток половой способности. Это возвратило ему доверие к себе, но только по прошествии 2 недель интимного общения и при содействии своих фетишистских и мазохистских представлений ему удалось добиться совершения акта совокупления. Связь эта длилась несколько месяцев. Половая способность его улучшалась все более и более, ему все реже приходилось прибегать к помощи тайных пособников его половой силы, и фетишистские и мазохистские образы почти не всплывали в его воображении. Однако в последующие три года психическая импотенция по отношению к другим девушкам заставила М. На 30-м году возникла новая симпатичная для М. Она хорошо поняла свою роль — заставляла его целовать себе ноги, попирала его ногами, секла розгой, но все было напрасно. А между тем он мог благополучно совершить акт совокупления в том случае, когда пользовался при этом державшими его в своей власти представлениями мазохистского характера. В это время как раз ему случайно попалась в руки моя книга о половой психопатии, и из нее он узнал об истинном Характере своей аномалии. Тогда он написал прежней знакомой, сношения с которой восстановили временно его половую способность, снова заручился ее расположением и объяснил ей, что прежние нелепые сцены рабства не должны больше возобновляться и что она, даже в случае его настоятельного требования, никоим образом не должна поддаваться его мазохистским идеям. Для того чтобы избавиться от своего фетишизма, он нашел оригинальное решение — купил себе изящный дамский башмак по своему вкусу и осуществлял следующее самовнушение ежедневно по нескольку раз целовал этот башмак и затем задавал себе вопрос: «Каким образом может привести к эрекции целование башмака, который ведь представляет собой не что иное, как кусок выделанной кожи? Наряду с этим самовнушением больной поддерживал интимное общение с симпатичной ему особой; вначале половая способность достигалась не иначе как при содействии мазохистских образов, но постепенно влияние их стало ослабевать и наконец половой акт совершался без участия мазохизма. В этом удовлетворительном состоянии М. Мне оставалось только поздравить М. Спустя несколько месяцев он сообщил мне, что чувствует себя совершенно восстановленным, что половой акт совершается им без всяких затруднений и что прежние мазохистские представления всплывают в его сознании лишь редко, мимолетно и без всякой сладострастной окраски. Наблюдение 73 сообщено Мантегаццой в его «Антропологических исследованиях», 1886, с. Ни тело женщины, ни ее обнаженная или одетая в чулок нога не производили на него никакого впечатления, тогда как обутая нога или даже один только башмак вызывали у него эрекцию и даже извержение семени. Для получения возбуждения достаточно было одного только созерцания изящного ботинка, т. Половое влечение его возбуждалось сильнейшим образом, когда он возился с дамскими башмаками, трогал их, целовал. Наслаждение усиливалось, когда он вбивал в подметки гвозди настолько глубоко, что острие гвоздя проникало в ногу при ходьбе. Он испытывал, правда, при этом сильные боли, но в то же время неизъяснимое чувство сладострастия. Высшим наслаждением для него было стать на колени перед красивой, элегантно одетой дамской ножкой и позволить наступить на себя. Если носительница башмака — некрасивая женщина, то это охлаждало его фантазию. В том случае, когда больной имел в своем распоряжении только одни ботинки, воображение его дорисовывало красивую женщину, и в результате происходило семяизвержение. Предметом его ночных сновидений является исключительно изящная обувь красавиц. Рассматривание дамской обуви в витринах сапожных лавок он считает безнравственным, на беседы о натуре женщин смотрит как на занятие хотя и невинное, но неинтересное. В следующем случае мазохистский элемент выражен еще достаточно явственно; но наряду с ним замечается и элемент садизма см. Наблюдение 74. Крепкий молодой человек, 26 лет. Для полового возбуждения его достаточно одной обуви, без ее владелицы. Он испытывает сильнейшее чувство сладострастия, когда может видеть такие ботинки, осязать их, целовать. Дамская нога, обнаженная или одетая в чулок, оставляет его совершенно холодным и нечувствительным. Слабость к изящной женской обуви проявилась в нем с раннего детства. Больной не страдает половым бессилием, но при совершении акта совокупления партнерша его должна быть изящно одета и, самое главное, носить красивые ботинки. На высоте сладострастного возбуждения к обожанию обуви присоединяются жестокие мысли. Он с наслаждением вспоминает об агонии животного, из шкуры которого взят был материал для обуви. Время от времени им овладевает неудержимое, приводимое им в действие желание приносить к своей партнерше по половому акту кур и других живых животных, для того чтобы она попирала их своими изящными ботинками, что доставляет ему неописуемое сладострастное ощущение. Он называет это «жертвоприношением к ногам Венеры». Иногда женщина должна топтать его обутыми ногами, и, чем грубее она это делает, тем большее удовольствие он испытывает. Приблизительно год назад он, поскольку женщины нисколько не возбуждали его чувственности, довольствовался всегда тем, что осыпал поцелуями и ласками дамскую обувь, удовлетворявшую требованиям его идеала, что обусловливало извержение семени и полное удовлетворение Lombroso. DC, fasc. Следующий случай напоминает отчасти наблюдение 73 из-за интереса больного к гвоздям в обуви как к возможному возбудителю боли , отчасти наблюдение 74 из-за слабо проглядывающего в нем элемента садизма. Наблюдение 75. Один вид последних, а еще больше прикосновение к ним и пересчитывание доставляли ему неописуемое наслаждение. Ночью он испытывал непреодолимую потребность создавать в своем воображении сцены, изображавшие, как его кузины примеряли обувь, как он прибивал гвоздями подковы к их ногам, как отрезал последние. Со временем сцены с башмаками стали занимать его фантазию и днем без всякого с его стороны содействия приводили к эрекции и семяизвержению. Нередко он брал ботинки женщины, жившей в одном доме с ним, и уже при одном прикосновении к ним полового члена наступало извержение семени. В студенческие годы он мог на некоторое время подавлять эти идеи и влечения. Затем наступил период, когда он начал испытывать потребность прислушиваться к шуму от женских шагов на тротуаре, и это, подобно зрелищу вбивания гвоздей в дамские башмаки или лицезрению таковых в сапожной лавке, неизменно вызывало в нем сладострастный трепет. Он женился и в первые месяцы брачной жизни был свободен от упомянутых импульсов. Однако после этого постепенно он стал страдать истерией и неврастенией. В этот период с ним происходили приступы истерии каждый раз, когда сапожник говорил с ним о гвоздях в дамских башмаках или набивке гвоздями дамской обуви. Еще сильнее была реакция в том случае, когда он встречал красивую женщину с обильно подбитой гвоздями обувью. Для достижения семяизвержения ему достаточно было только вырезать из картона подошву дамского башмака и вбить в нее гвозди, или же он покупал низкий ботинок, приказывал в магазине же подбить его гвоздями, возил его по полу и в заключение дотрагивался им до кончика пениса. Но подобного рода сладострастно окрашенные ситуации возникали и самопроизвольно, причем он удовлетворял себя мастурбацией. Обследование выявило у него фимоз; половой член короток, с выпуклым телом, обнаруживает неполную эрекционную способность. Однажды больной при виде подбитого гвоздями дамского башмака, выставленного в витрине магазина, не мог удержаться от соблазна мастурбации и был привлечен к судебной ответственности Blanche. Укажем также на приводимый ниже случай полового извращения наблюдение 142 , где половой интерес сосредоточивался главным образом на обуви мужской прислуги. У больного было желание, чтобы они попирали его и т. Мазохистский элемент проявился и в следующем случае. Наблюдение 76. Он подходил на улице к первой встречной проститутке и приглашал ее зайти с ним в сапожную лавку, где покупал ей самую красивую пару лакированных ботинок, но с условием, чтобы она их тотчас же надела и шла в них по мостовой до тех пор, пока они совершенно не покроются грязью. После этого он отправлялся с нею в гостиницу и, едва успев зайти в номер, бросался к ее ногам и вычищал губами приставшую к обуви грязь, что доставляло ему необычайное наслаждение. Очистив этим своеобразным способом ботинки, он вручал девушке соответствующий гонорар и отправлялся домой. Из этих случаев ясно вытекает, что башмак представляет собой фетиш для мазохиста1, и притом, очевидно, в силу связи обутой женской ноги с представлением о попирании ногами и других актов унижения. Но если, следовательно, в одних случаях женская обувь сама по себе является возбудителем половых желаний, то в других случаях мазохистские мотивы выступают в неявной форме.
И с тех же времен явление это поражает нас своей загадочностью: Каким образом болевые ощущения трансформируются в наслаждение? Ведь боль и наслаждение сексом по самой своей природе противоположны друг другу: у большинства людей болевое ощущение мгновенно обрывает чувственное наслаждение. И что важно: у нас, мужчин, этого феномена практически нет; мужчин, получающих удовольствие от боли, совсем уж единицы, и они, эти мужчины, и в других сферах жизни довольно чудные, тогда как женщины - любительницы боли во всех других аспектах психики абсолютно нормальны. Средневековые священнослужители и богословы полагали, что женщины, возбуждающиеся от боли - это дьяволицы, и требовали от мужей доносить на них. И некоторые доносили: в средневековой Европе несколько сот женщин были сожжены только за то, что просили мужей или любовников обращаться с ними грубо, пошлепать или похлестать их по ягодицам, чуть-чуть придушить. Помню, как несколько лет назад, в перерыве между лекциями в "Тринити-Колледж" в Дублине на полке в преподавательской я обнаружил докторскую диссертацию по богословию, защищенную в 1690 году. Автор блестяще доказывал, что физическая боль не может быть хоть сколь-нибудь приятна "нормальному" человеку, и уж тем более не может она возбуждать. И женщина, возбуждающаяся от боли, радущаяся ей, вовсе и не человек, а дьявол во плоти только дьявол может наслаждаться болью , и поэтому она немедленно должна быть уничтожена. Автор, живший 300 лет назад, был искренне убежден в том, что наслаждаться болью невозможно; и я подумал, что мы, сегодняшние психотерапевты, абсолютно в той же степени поражаемся феномену мазохизма, что и доктор богословия из средневековой Ирландии. Одним из самых важных документов об интимной жизни людей в прошлом являются подробные дневники врача Вийома, трудившегося во французской глубинке в конце 17-го века. Неутомимый подвижник медицины проработал в одной местности с 23-х до 73 лет: 50 лет на одном месте. Он был прекрасно информирован об интимной жизни своих пациентов и пациенток, с последними у него случались романы. Так вот, он свидетельствует, что практически половина его клиенток - это были небогатые дворяне и мещане - обожали болевые ощущения в близости, прежде всего - впредварительных ласках. Ему вторят и итальянские медики 16-го и 17 веков, и мы полагаем, что женский мазохизм в те далекие времена был распространен гораздо больше, чем в наше время. Правда, в те годы и оральный секс считался проявлением мазохизма: тот же Вийом считал, что его пациентки делают минет, испытывая одновременно отвращение, боль и возбуждение. Удивительно, что сам термин появился довольно поздно, уже в 19-м веке, от имени писателя Леопольда фон Захер-Мазоха, блестяще описавшего болезненную страсть к самоуничижению в любви. И термин поразительно легко и быстро прижился - именно потому, что само явление было хорошо известно практически каждому мужчине. Но истинное распространение этого феномена как и многих других особенностей интимной жизни стало известно лишь в последние двадцать лет, когда обращение к специалистам-сексологом стало массовым, а сексологические исследования обрели масштабность и достоверность. С формированием научной психотерапии и прежде всего - психоанализа феномен наслаждения болью в сексе стал изучаться глубоко и всесторонне. У всех женщин с этой особенностью обнаруживались характерные черты в воспитании: родители физически наказывали девочек, как правило, не очень больно, но систематически. Эти наказания воспринимались девочками как заслуженные, более того - девочки воспринимали их как проявление внимания со стороны родителей.
Что такое мазохизм
И хотя сам певец мазохизма, как и многие его последователи, был мужчиной, считал, что существует особый женский мазохизм как выражение собственно женской натуры. Вопрос о мазохизме интересовал Лакана, который, в частности, пытался показать, что, добровольно становясь объектом, мазохист хотел вызвать беспокойство Другого, которое, как указывает Роланд Чемама, не сводится к партнеру. слово которое наверняка каждый из вас слышал. Но что Вы на самом деле знаете о мазохизме? В данной статье мы исследуем психологию мазохизма, его определение, историю, проявления, а также психологические причины и способы лечения этого явления. Эмоциональный мазохист получает удовольствие от негативного эмоционального состояния, что проявляется в фамильярном поведении, самооправдании, жалости к себе.