Юрьев день заповедные лета урочные лета. Он определял пятилетний срок сыска беглых крестьян, и если в течение «урочных лет» помещик не находил своего крестьянина, то терял право на него, а крестьянин закреплялся за новым владельцем.
«Вот тебе бабушка и Юрьев день!»
- Особенности сыска крепостных
- Урочные лета - что это? | Вопросы Quiz Club | QuizzClub
- 1597 год: Введение "урочных лет" и Пятилетний Срок Сыска Беглых Крестьян
- Урочные лета
- Урочные лета и даты их введения
- Отмена урочных лет
УРОЧНЫЕ ЛЕТА
По указу 24 нояб. По Уложению 1607 был введен 15-летний срок сыска. При пр-ве царя Михаила Федоровича снова действовал сравнительно короткий 5-летний срок, выгодный не только крупным землевладельцами но и рядовым служилым людям юж. Согласно нормам законодательства об У. Старый владелец не терял права на возврат своего крепостного и по истечении У. Для беглого крестьянина проживание за новым владельцем в течение У. Указами пр-ва это правило иногда нарушалось напр.
В 1-й пол. По Соборному уложению 1649 У. Во 2-й пол. Грекову ко дню семидесятилетия, М.
Необходимым условием являлось предупреждение крестьянина о своём намерении покинуть помещика.
Выбор позднего числа был связан с окончанием полевых работ. Последующий период до нового цикла составлял значительное время. Сумма откупа для крестьянина обычно представляла большую сумму. Однако это не останавливало людей, которые массово уходили от своих хозяев. Такое положение дел не устраивало бояр и дворянство, потому что шла значительная потеря рабочей силы. Причины принятия указа об урочных летах С целью дальнейшего закрепощение крестьянства вышел указ об урочных летах.
Его написание состоялось во времена правления царя Фёдора в 1597 году. Произошло это под влиянием близкого царского советника Бориса Годунова, который на данный момент времени являлся истинным правителем Руси. Это сопровождалось отменой Юрьева дня. Таким образом, у крестьян отобрали единственный способ изменить свою жизнь, поскольку переходы к другим хозяевам теперь были запрещены. Раньше, когда крестьянин убегал к другому помещику, принимающая сторона была заинтересована в приобретении рабочей силы и скрывала у себя перебежчиков. Теперь этому был положен конец.
Причины выхода такого указа заключались в следующем: Требовалось устранить у крестьянина возможность стать свободным человеком и уйти из-под власти помещика. Прекратить миграцию людей, которая приобрела массовый характер. Из-за тяжёлой жизни крестьяне бросали свои насиженные места и уходили в поисках лучшей доли. Это существенно било по землевладельцам, которые оставались без рабочей силы и не имели возможности планово вести своё хозяйство. В результате политики Ивана Грозного многие земли обезлюдели. Сказались постоянные войны и эпидемии.
Серьёзный удар нанесли неурожаи, которые привели к голоду и вымиранию населения. Необходимо было разгрузить государственные службы, в которых находились горы дел по поискам сбежавших крестьян. Требовалось ввести такое понятие как срок давности. Принятие указа «урочные лета» узаконивало развитие отношений между крестьянами и помещиками. Суть указа Урочные годы стали периодом, когда хозяева крестьян имели права обратиться к власти с требованием поиска пропавших людей. Если беглые люди находились в установленный срок, то они возвращались своему владельцу.
В этом и состояла суть указа, который включал в себя следующие основные пункты: Возврату подлежали те крестьяне, которые совершили побег на протяжении текущих 5 лет.
За некоторое время до введения урочных лет на Руси существовала система взаимоотношений, которая была связана с Юрьевым днем. Каждый год 26 ноября праздновался день святого Юрия Георгия , в это время шли завершающие сельскохозяйственные работы. Крестьяне в то время делились на две группы: те, которые работали на землях помещиков, и те, которые трудились на своих собственных участках. При этом первые имели некоторые обязанности, оформленные в порядных записях. Если условия такого договора выполнялись до поздней осени, у крепостного крестьянина была возможность в течение двух недель до и после Юрьева дня пойти работать к другому помещику.
До этого момента у крепостных крестьян практически не было возможности поменять помещика.
Гиперссылка для интернет- изданий — должна быть размещена в подзаголовке или в первом абзаце материала. Все материалы, содержащиеся на веб-сайте allencyclopedia. Фотографии и прочие материалы являются собственностью их авторов и представлены исключительно для некоммерческого использования и ознакомления , если не указано иное.
Заповедные и Урочные лета | ЕГЭ История | Эля Смит | 2020
24 ноября (4 декабря) 1597 г. вышел Указ царя Фёдора Иоанновича об «урочных летах», которым впервые устанавливался пятилетний срок сыска и возвращения владельцам беглых крестьян. Он определял пятилетний срок сыска беглых крестьян, и если в течение «урочных лет» помещик не находил своего крестьянина, то терял право на него, а крестьянин закреплялся за новым владельцем. Термин закрепился к 1641 году, когда указ об установлении десятилетней давности сыска уже исключительно пользуется словосочетанием «урочные лета». период, в течение помещик может подать на крестьянина в суд, требуя его возврата. 1597 – введение «урочных лет» и установление пятилетнего срока сыска беглых крестьян.
Чем «урочные лета» отличаются от «заповедных лет»?
- Из Википедии — свободной энциклопедии
- Учреждение урочных лет
- Урочные лета: как закрепощали крестьян
- Отличие урочных и заповедных лет
Отмена урочных лет
период, в течение помещик может подать на крестьянина в суд, требуя его возврата. Термин закрепился к 1641 году, когда указ об установлении десятилетней давности сыска уже исключительно пользуется словосочетанием «урочные лета». 16 октября 2019 Эля Смит ответила: В 1597 г. Были введены урочные лета сроком в 5 лет. С конца XVI в. появляются указы об «урочных летах», устанавливавшие сроки сыска и возвращения беглых крестьян (5–15 лет).
Урочные лета
В 1649 году Урочные лета были отменены и принят бессрочный срок давности беглых крестьян. Другой правительственной уступкой дворянству в крестьянском деле была отмена урочных лет, давности для исков о беглых крестьянах. Урочные лета, как важный этап закрепощения российского крестьянства просуществовали свыше полувека, послужив причиной многих крестьянских выступлений против полного закабаления, а их отмена. 16 октября 2019 Эля Смит ответила: В 1597 г. Были введены урочные лета сроком в 5 лет. Юрьев день заповедные лета урочные лета.
События введение урочных лет
В этом суть урочных лет. Отличие урочных и заповедных лет Ученые считают, что впервые они были введены в 1597 году. Их продолжительность, считают исследователи, составляла пять лет. Тогда правил царь Федор Иоаннович.
Несколько ранее впервые было установлено и другое юридическое правило по отношению к крестьянам. Это учреждение заповедных ле т впервые с 1581 года.
Даже император Павел I планировал выделить 15 десятин на семью.
Восстание 14 декабря 1825 года было спланировано и проведено бездарно, отчего сразу же и провалилось. Люди, планировавшие начать освобождение страны с убийства царя и всей его семьи, не освободили ни одного из своих собственных крепостных, коих у них было немало. Заговор с целью государственного переворота с неясными целыми не мог принести России ни свободы, ни процветания.
Место крепостничества в нашей истории Действительно ли крепостное право было «исконно русским явлением»? Ведь различные формы зависимости одних людей от других существовали на Руси всегда. А знаменитый «Путь из варяг в греки» существовал не только для торговли мехами, воском и пенькой.
Но были это захваченные в боях или невольники из других племен? Дело уж очень давнее. В ранней Руси все крестьяне были свободны.
Постепенное подчинение центральной власти коснулось всех слоев общества. Крепостное право, в том виде, в котором мы его знаем из русской классики, просуществовало а России примерно 250 лет. В 1581 году был отменен Юрьев день, когда крестьянин, расплатившись с землевладельцем, мог уйти.
Официально Крепостное право было введено Соборным уложением 1649 года, при царе Алексее Михайловиче. В 1649 году Соборное уложение отменило «урочные лета», срок, в течение которого владельцы могли возбудить иск о возвращении им беглых крепостных. Таким образом был закреплен бессрочный сыск беглых крестьян.
Хронология закрепощения российских крестьян выглядит так: 1497 год - Введение ограничения права перехода от одного помещика к другому - Юрьев день. Весь 18 век - постепенное усиление крепостного права в России. Крестьяне, прикрепленные к земле, не могли покидать наделы во время неурожая, что гарантировало доход казне.
Отменит это бесправие российского крестьянина лишь государь Александр II в 1861 году. Все ли российские крестьяне были крепостными? Историки спорят: была крепостными одна треть или половина российских крестьян?
На Севере, в Финляндии, Прибалтике, в Сибири и в казачьих областях крепостного права не было. Годом основания казачества считается 12 мая 1570 года. К началу Первой мировой войны в Российской империи было 11 казачьих войск.
Выражение «С Дону выдачи нет» означало, что крепостной, сбежавший от своего помещика и добравшийся до казачьих земель, становился вольным казаком и не мог быть выдан своему бывшему хозяину. Российское государство, таким образом, защищало свои границы, а казачьи войска получали постоянное пополнение. Но ведь крепостных крестьян в России 250 лет могли продавать как скот.
Было ли это явление исконно российским? В Европе закрепощение крестьян началось с девятого века. Феодалы получали от монархов земли в награду за свою службу и прочие заслуги.
Но зачем им была нужна земля без крестьян? Кто-то должен был эту землю обрабатывать. Свободные крестьяне не стали бы просто так отдавать солидную часть своего труда землевладельцам.
В Западной Европе на положении крепостных находились английские вилланы, каталонские ременсы, французские и итальянские сервы, немецкие кнехты. В Восточной Европе — польские хлопы. Элементы крепостного права исчезли в 16-18 веках.
В Центральной и Восточной Европе в это же время существовали наиболее тяжелые формы крепостного права. Оно было отменено в этих краях в ходе буржуазных реформ 18-19 веков. Германия, Польша, Австро-Венгрия отменили крепостное право лишь в девятнадцатом веке.
Вот как эти принципы формулировались в Северных землях Германии: Ничто не принадлежит вам, душа принадлежит Богу, а ваши тела, имущество и всё что вы имеете, является моим. Из помещичьего устава, определяющего повинности крестьян, Шлезвиг-Гольштейн, 1740 год В Дании крепостное право было сходным с немецким. Однако в Швеции и Норвегии оно не сложилось.
Европейские феодалы сами решали, на ком жениться их вассалам. В прекрасной Франции В конце мая 1358 года во Франции вспыхнуло крестьянское восстание, получившее название «Жакерия». Название происходит от презрительной клички «Жак-простак» Jacques Bonhomme , данной французским крепостным.
Во время Столетней войны страну разоряли как английские солдаты, так и шайки собственных разбойников из числа солдат дофина. Восстание вспыхнуло в области Бовези к северу от Парижа. Окрыленные победой, крестьяне решили выступить против своих сеньоров с оружием в руках.
Восстание распространилось в Пикардии, Иль-де-Франс и Шампани. У восставших не было плана. Они жгли замки, уничтожали документы, где были зафиксированы крестьянские повинности, жестоко убивали феодалов и насиловали их жен, как бы в отместку за «право первой ночи».
Лозунгом крестьян был: «Истребить всех знатных людей до единого». Восстание началось со ста человек, по пути их следование, к ним присоединялись единомышленники. Сначала их стало 6 тысяч, потом к ним присоединялись все новые и новые крестьяне.
Во главе восстания встал Гийом Каль, уже прошедший военную службу. Его назвали «Генеральным капитаном Жаков» он даже организовал канцелярию. Одновременно в крестьянами, началось восстание ремесленников в Париже, которое возглавил купец Этьен Марсель, встав во главе 3 тысяч восставших.
Они ворвались в королевский дворец и убили ближайших советников короля Карла. Однако самому дофину Марсель обещал всяческое покровительство. Но дофин Карл предпочел тайно бежать из Парижа и начать собирать силы для борьбы с бунтовщиками.
Собранные им отряды феодалов отрезали дороги, по которым снабжалась продовольствием французская столица. Парижу угрожал голод. Гийом Каль пытался соединить свои силы с восставшими парижанами, но граждане Париже не открыли ворота крестьянам.
То же самое произошло в Санлисе и Амьене. Французские феодалы, оправившись от страха, перешли в контрнаступление под предводительством дофина Карла. Против крестьян выступил король Наварры Карл Злой, пытавшийся в неразберихе захватить французский престол.
Карл Злой вызвал к себе в лагерь Гийома Каля, якобы, для переговоров. Поверив «рыцарскому слову» короля, Каль, не обеспечив себе безопасность, явился в лагерь, где был схвачен и закован в цепи. Одновременно был атакован лагерь крестьян-мятежников.
Оставшиеся без своего умелого вождя, крестьяне, были вскоре разбиты. Другой дворянский отряд, шедший на помощь Карлу, уничтожил 1 300 человек, затем были убиты еще 800 человек. Триста крестьян укрылись в монастыре, но войска Карла сожгли их живьем.
Кровавая расправа феодалов над бунтовщиками длилась до августа 1368 года и унесла жизни более 20 тысяч человек. Гийом Марсель вступил в переговоры с Карлом Злым, намереваясь сдать ему Париж, но не успел: 31 июля 1358 года он был убит сторонниками дофина, когда обходил посты. В доброй старой Англии В Англии в XIV веке барщинная система приходила в упадок: феодалы повсеместно заменяли ее на денежный оброк.
Часть крестьян беднела и разорялась и превращалась в батраков. Эпидемия чумы в 1348-49 годах опустошила большую часть Европы. В Англии вымерло до половины населения страны.
Продовольствие подорожало. Тогда король и парламент в интересах нанимателей провели ряд законов, враждебных батракам и всем людям наемного труда. Так закон обязывал всех работоспособных граждан обоего пола в возрасте от 12 до 60 лет наниматься на работу за ту плату, которая существовала до эпидемии чумы.
За отказ от найма и самовольный уход от нанимателя грозила тюрьма. Согласно закону от 1361 года, рабочие за самовольный уход от нанимателей, объявлялись вне закона и клеймились каленым железом. Непомерные налоги и гнет крепостного права привели к восстанию Уота Тайлера в 1381 году.
Вспыхнувшее в графстве Кент восстание охватило многие регионы страны и быстро докатилось до Лондона. Восставшие, во главе с кровельщиком Уотом Тайлером, воевавшим ранее во Франции, где он приобрел боевой опыт, захватили столицу, на переговоры с ними был вынужден выйти сам король, укрывшийся в Тауэре. Переговоры эти ничего не дали: ведь королю Ричарду II было всего 14 лет.
Требования восставших гласили: 2. Борьба против Джона Гонта - могущественного феодала и основателя династии Ланкастеров. Готовность до конца бороться за достижение указанных целей.
Неграмотные крестьяне и ремесленники во всех своих бедах винили «плохих феодалов», оставаясь верными королю. На переговорах малолетний король согласился удовлетворить большинство требований: было отменено крепостное право и снижены налоги. Король велел начать выдачу крестьянам грамот об освобождении от крепостной зависимости, после чего велел им расходиться по домам.
Многие зажиточные крестьяне обрадовались и начали покидать столицу. Но малоземельные крестьяне и батраки во главе с Уотом Тайлером, не получившие ничего, потребовали второй встречи с королем. На этой встрече была представлена вторая программа, где говорилось о возврате феодалами отнятых ими общинных угодий, упразднение дворянских привилегий и равенство всех перед законом.
Во время этих переговоров Уот Тайлер был предательски убит мэром Лондона. Подошедшие к этому времени рыцарские отряды из трех графств, где положение было спокойнее, образовали войско, способное противостоять восставшим. Оно начало безжалостный террор против бунтовщиков, большинство из которых уже покидало Лондон.
Лишившиеся своего вождя крестьяне были крайне разобщены и дезорганизованы. Участников восстания ловили по всей стране. Вскоре вся Южная Англия покрылась виселицами и плахами.
Верховный судья лорд Трессильян выносил так много смертных приговоров, что виселиц просто не хватало, и нередко на одной перекладине висело девять или десять человек. Террор над бунтовщиками длился все лето. Отдельные группы крестьян продолжали сопротивляться, заявляя, что действуют от имени короля, подписавшего хартии.
Поэтому Ричард издал официальный указ, отменяющий все его хартии и лишающий их какой-либо юридической силы. Кровавые репрессии продолжались. Руководителей восстания обычно вешали не до полного удушения, потрошили и четвертовали; остальных просто вешали или обезглавливали.
Во многих английских городах было поставлено множество виселиц. Отрубленные головы бунтовщиков выставлялись на всеобщее обозрение. Число казненных превысило полторы тысячи.
Король с легкостью взял назад все обещания, данные крестьянам, начиная с отмены крепостного права. Сейчас трудно точно определить количество восставших, погибших в бою или казненных на виселице и плахе. По данным историка Дж.
Грина, их число доходило до 7 тыс. Позже в Европе вырос спрос на шерсть. Английские феодалы стали сгонять крестьян с пахотных земель, отряжая последние под овечьи пастбища.
Но кто-то должен был выращивать зерно. Тогда взгляды обратились на Восточную Европу: до Вислы чума не дошла. В свободолюбивой Речи Посполитой Землевладельцы Восточной Европы были готовы поставлять зерно в Туманный Альбион, однако уровень земледельческой культуры в их поместьях был довольно низким.
В итоге у немецких, датских, польских и австрийских дворян остался только один способ заработать больше денег - увеличить господскую пашню и заставить крестьян трудиться на ней день и ночь. В результате в восточной части Европы возродилось полузабытое крепостничество, причем в таких формах, что новые крепостные могли бы позавидовать средневековым сервам. Одной из первых на путь «второго издания крепостничества» встала Речь Посполитая.
Земли у польских магнатов было много, да и людей хватало, потому что «черная смерть» обошла бассейн Вислы стороной. Шляхта постепенно урезала крестьянские права, пока в 1503 году крестьянам не запретили переходить от одного господина к другому. К середине XVI века польский крестьянин проводил на барщине 5-6 дней в неделю, а многие и вовсе лишались своих наделов и жили за счет пайка, выдаваемого хозяином.
В Польше крепостное право было отменено только после введения на территории Княжества Варшавского, куда были включены часть земель бывшей Речи Посполитой, Кодекса Наполеона. Именно он обеспечил крестьянам личную свободу. До этого власть панов над своими крепостными была безграничной.
Паны были вольны продавать или дарить своих «хлопов» кому им вздумается. Для своих хлопов паны были и судом и палачом. Это право подтверждалось многими постановлениями польского сейма.
Паны женили своих крепостных на ком хотели, и пользовались знаменитым Правом первой ночи. Паны имели право лишать своих хлопов имущества, когда это панам вздумается. Дипломат Герберштейн отмечал, что в Польше «народ жалок и угнетен тяжелым рабством, ибо если кто в сопровождении толпы слуг входит в жилище поселянина, то ему можно безнаказанно творить все, что угодно, грабить и избивать».
Польский интеллектуал XVI века Анджей Моджевский был с этим согласен: «Если шляхтич убьет хлопа, то говорит, что убил собаку, ибо шляхта считает кметов крестьян за собак». Королевская власть в дворянской республике была условной, так что найти управу на жестоких панов самодуров было нереально. По закону, хлоп мог пожаловаться на своего пана только лично королю.
Но как мог добраться до короля неграмотный польский крестьянин?! Хлопы защищались, как могли. Они бежали от своих панов, убивали своих мучителей, поднимали бунты.
Местные крестьянские восстания не прекращались до конца XVII века. Самым крупным было восстание 1651 года, охватившим Великую и Малую Польшу. Безграничная власть панов над их «подданными» подтверждалась многими сеймовыми постановлениями.
Феодалы продавали или дарили своих крепостных крестьян, распоряжались их наследством, имели над ними неограниченную судебную власть. Против панского гнета крестьяне защищались всеми средствами. Они бежали от своих панов, отказывались выполнять повинности, убивали своих угнетателей.
Несмотря на то, что шляхта располагала сильным аппаратом принуждения, часто вспыхивали крестьянские волнения. Самым крупным, охватившим Великую и Малую Польшу, было восстание 1651 г. Конец этому был положен Наполеоновскими войнами и отменой крепостного права в Германии, Австрии и России, которые поделили между собой территорию Речи Посполитой.
В «лоскутной империи» Автро-Венгрии В этой стране положение крепостных крестьян мало, чем отличалось от соседних государств. Однако первая масштабная реформа началась лишь в 1780-е годы в империи Габсбургов. В ту пору император Иосиф II затеял в стране масштабную перестройку, которая едва не привела к полному развалу его государства.
Во время своих путешествий по Европе он познакомился с творчеством французских просветителей и поставил себе целью преобразить империю. Он писал: «Внутреннее управление подвластных мне областей требует радикальной перемены: привилегии, фанатизм и умственный гнет должны исчезнуть, каждый из моих подданных будет пользоваться прирожденными ему естественными правами». Еще будучи соправителем, он в 1765 году запретил дворянам Чехии и Моравии казнить своих крестьян.
Когда в результате первого раздела Речи Посполитой Австрия получила Галицию, польской шляхте запретили убивать украинских крестьян, избивать их и отнимать их имущество. Когда в 1781 году в Галиции замучили очередного крепостного, император Иосиф II запретил продавать крестьян без земли, а после и вовсе объявил об освобождении крестьян от крепостной зависимости и о равноправии всех подданных. Пытки крестьян карались денежным штрафом в 50 дукатов.
В западных областях крестьяне могли выкупать свои наделы и получать полное освобождение. В 1783 году император-реформатор приехал в Трансильванию, где общался с народом.
Также дворяне, монастыри и другие землевладельцы жаловались на бегство и насильственный увод крестьян другими феодалами. Многие требовали отмены урочных лет - срок, в течение которого владельцы могли требовать возвращения им беглых крестьян. В 1637 году правительство Михаила Фёдоровича издало указ об увеличении срока урочных лет до 9, в 1641 году оно увеличило срок до 10 лет для беглых крестьян и до 15 лет для уведённых другими феодалами. В 1645 году служилые люди, собранные под Тулой для возможного отражения нападения крымской орды, снова попросили отменить урочные лета. При составлении в 1646 году переписных книг было отмечено, что впредь «по тем переписным книгам крестьяне и бобыли, и их дети, братья, и племянники будут крепки и без урочных лет».
Это было закреплено в Соборном уложении, и приблизило полное оформление крепостного права. В 1645 году умер царь Михаил Федорович, на престол взошёл его 16-летний сын Алексей Михайлович. При Алексее руководящее положения заняла боярская группировка, в которую входили родственники государя — Милославские и один из крупнейших землевладельцев своего времени, воспитатель царя Борис Иванович Морозов. Боярин стал ещё ближе к молодому царю, когда женился на сестре царицы — Анне Милославской. До конца жизни Морозов оставался самым близким и влиятельным человеком при царе. Он фактически был правителем России. Современники характеризовали его как человека умного и опытного в политике, проявляющего интерес к западным достижениям.
Боярин интересовался техническими и культурными достижениями Европы, приглашал на службу в Россию иностранцев. Этот интерес он сумел привить и своему воспитаннику. Морозов также поощрял увлечение царя духовными вопросами, а «мирские» хлопоты оставил себе. Слабым местом Морозова было сребролюбие. Будучи начальником нескольких важных приказов - Большой Казны, Стрелецким, Аптекарским и Новой чети доходы от винной монополии , он искал возможности к дальнейшему обогащению. Брал взятки, раздавал права на монопольную торговлю купцам, которые ему угождали. Кроме того, он покровительствовал в этом деле своим близким людям.
Плещеев заведовал охраной порядка в столице, исполнял обязанности земского судьи, разбирал торговые дела — настоящее «золотое дно». Плещев распоясался, вымогал взятки у обеих тяжущихся сторон, обирал людей до нитки. Заимел штат лжесвидетелей. Купцов и богачей оговаривали, арестовывали, а затем обирали за освобождение. Траханиотов на посту главы Пушкарского приказа прикарманивал средства, выделявшиеся на финансирование артиллерии, её производства, а также использовал в своих интересах деньги, которые выделялись на жалованье пушкарям и рабочим. Чиновник обогащался, скупал землю и дорогие вещи. А подчиненные, если и получали жалованье, то с сильным опозданием и частично.
Таким образом, происходил процесс увеличения налогового бремени. Люди залезали в долги, разорялись, некоторые самые смелые бежали на окраины-«украины» в частности. Дон , другие предпочитали лишиться свободы, отдав себя и семью под власть феодала, чем голодать. Бывало, что целые деревни уходили в леса, скрывались от сборщиков налогов. Посадское население стремилось уйти в привилегированные «белые слободы» - на земли светских и духовных феодалов, освобождённые от государственных повинностей и уплаты государственных налогов тягла. В связи с освобождением населения белых слобод от посадского тягла, последнее ложилось на меньшее количество плательщиков посадских людей «чёрных слобод» и «чёрных сотен» , и ухудшало их положение. Дальнейший рост прямых налогов мог привести к серьёзным негативным последствиям, включая открытое сопротивление.
Поэтому правительство Морозова пошло по пути увеличения косвенных налогов, значительно повысив цены на соль, продажа которой была государственной монополией. Соль стоила 1 гривну 10 коп. Это было не дешево.
Но после Тридцатилетней войны 1618-1638 годов многие области страны обезлюдели. Дворянам нужно было поставлять за границу хлеб, для чего они выжимали из немецких крепостных последние соки. У крестьян отнимали землю и превращали их в полурабов. Во многих землях хозяева имели право продавать своих крестьян без земли.
После революции 1848 года испуганные власти начали проводить реформы в Пруссии, Баварии и других землях. В земле Мекленбург крепостное право формально было отменено, но фактически сохранилось до конца XIX века. Основные сельскохозяйственные земли страны были сосредоточены в руках помещиков, которых в северных и восточных землях Германии называли «юнкеры». Они владели примерно 60 процентами земли. В Пруссии отмена крепостного права для крестьян началась по указу правительства Штейна в 1807 году. Только тогда крестьяне получали право свободно распоряжаться своим имуществом и вступать в брак без согласия помещика. Постепенно реформы, начавшиеся в Пруссии, охватили и другие немецкие государства.
Отмена крепостного права происходила здесь в ходе реформ конца 18-19 вв. Отмена крепостного права в этих регионах дала толчок развитию, но пережитки крепостничества сохранялись еще долгие годы. Нужно было только согнать индейцев с принадлежащих им земель. Или скупить эти земли за бесценок. Для работы на плантациях дешевле всего представлялось завезти из Африки черных рабов. В оправдание белых плантаторов стоит сказать, что они не захватывали вольных негров, а покупали пленников у местных африканских царьков. Тяжелая работа на плантациях была делом нелегким, но участь пленников в Африке еще страшнее.
Во время гражданской войны в США в 1861-65 годах, освобождение негров было объявлено ее целью президентом Линкольном лишь в самом конце войны. Зато американцы любят учить демократии весь остальной мир. Зачастую не так много зная об этом самом мире. Так почему ввели крепостное право в России? Петр I , который перенял от Запада все, что нужно и не нужно, видел в Европе образец цивилизации, а посему всеми силами укреплял институт крепостного права в Российской империи. Продолжила его дело и немецкая принцесса Екатерина II. Александр II закрыл эту мерзкую страницу нашей истории в 1861 году, рационально считая, что лучше отменить его сверху, чем народ отменит его снизу.
Постоянные попытки наших конкурентов обвинять Россию в «историческом крепостничестве» выглядят как наглые выпады очередной информационной войн. А эти войны против нашей страны не прекращались веками. Достаточно вспомнить знаменитые «потемкинские деревни». Ведь этот термин вошел в большинство языков мира. На самом деле потемкинских деревень не было. Вся эта история была выдумана австрийскими дипломатами с целью дискредитировать императрицу Екатерину II. Никаких доказательств подобного обвинения представлено не было.
Это часть антироссийской пропаганды времен позднего средневековья. В одну только Варфоломеевскую ночь во Франции было убито больше протестантов, чем погибло за все время правления царя Ивана IV. Французские, испанские и немецкие короли казнили несравненно больше людей, чем Иван Васильевич, но именно его прозвище европейские истории до сих пор переводят как «Ужасный». Не нужно искать объективность и справедливость там, где ее никогда не было, и быть не могло. Крепостное право остается темной страницей нашей истории, надолго задержавшей экономическое и политическое развитие России. Лучше всего российский крестьянин работает на СВОЕЙ земле, а не на земле помещика, колхоза или совхоза. Именно из труда свободного человека на собственной земле складывается его благосостояние и богатство всей страны.
Но наша страна не была обособлена от остальной Европы. В начале XX века, после проигранной русско-японской войны, после развязанной эсерами и большевиками террористической войны, именуемой в советских учебниках «первой русской революцией», финансировавшейся японской разведкой, России удалось решить пресловутый земельный вопрос. Волна терроризма была остановлена благодаря введению военно-полевых судов, выносивших приговоры в ускоренном порядке. За восемь месяцев существования этих судов по их приговорам было казнено 683 террориста. В общей сложности за 1906-1910 годы военно-полевыми и военно-окружными судами по так называемым «политическим преступлениям» было вынесено 5735 смертных приговоров, казнено было 3741 человек. Это были убийцы и грабители, от их бомб и пуль за то же время погибло втрое больше людей. Причем большинство погибших были случайными свидетелями терактов.
Во время Тифлисской экспроприации, когда Сталин и Камо захватили более 300 тысяч рублей государственных денег, было убито 40 и ранено 50 человек. К сожалению, самому Сталину тогда удалось избежать знаменитого «столыпинского галстука», как окрестили повешение по приговору военно-полевых судов враги России. Подельника Сталина, Симона Аршаковсича Тер-Петросяна по кличке «Камо» Сталин устранит уже после революции 1917 года, как ненужного свидетеля бандитской юности вождя. Война против террористов была выиграна Николаем вторым и Столыпиным. Те, кто сегодня осуждают Столыпина за беспощадную войну с врагами России, могли бы с тем же успехом осуждать российских спецназовцев, уничтожающих террористов во время спецопераций на Кавказе. Или они не видят прямой параллели? Земельный вопрос враги Российского государства считали свои главным козырем в борьбе против самодержавия.
Но великий российский премьер Петр Аркадьевич Столыпин просто рассчитал, что в стране достаточно свободной земли в Сибири. Организованное по его указанию переселенческое движение в Сибирь не только наделило землей всех желающих, но и сделало Российскую империю лидером по экспорту зерна в мире. Россия снова займет это место лишь в 2016 году. В одной половине вагона ехала семья переселенца, в другой везли его скот. Никто в эти вагоны людей насильно не загонял. Переселенцы, которым не понравилось на новом месте, могли вернуться назад. Насильно в «столыпинские вагоны» тысячи заключенных стали загонять большевики после государственного переворота 1917 года.
Но это уже была другая эпоха в жизни страны. Великий реформатор Петр Аркадьевич Столыпин, приговоренный революционерами к смерти пережил с 1905 по 1911 годы десять. Он погиб во время одиннадцатого, когда 1 14 сентября 1911 года в Киевском театре его застрелил эсер Дмитрий Богров. Он не мог знать, что разработанные по его проекту для помощи переселенцам «столыпинские вагоны» будут после его смерти использоваться врагами России для перевозки тысяч и тысяч заключенных. Идеи либерализма, социализма и коммунизма также пришли из Европы. Карл Маркс и Фридрих Энгельс были оголтелыми русофобами. Вот, что писал Фридрих Энгельс о славянах: «У Европы только одна альтернатива: либо подчиниться варварскому игу славян, либо окончательно разрушить центр этой враждебной силы - Россию».
Особенно разошлись на страницах британской прессы эти два коммунистических классика во время Крымской войны 1853-56 годов. Без Одессы, Кронштадта, Риги и Севастополя с эмансипированной Финляндией и враждебной армией у врат столицы... Гигант без рук, без глаз, могущий только пытаться поразить своих противников слепым весом". Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть роль раба, ставшего господином. Впоследствии Пётр Великий сочетал политическое искусство монгольского раба с гордыми стремлениями монгольского властелина, которому Чингиз-хан завещал осуществить план завоевания мира". Русские не только не являются славянами, но даже не принадлежат к индо-европейской расе.
Они пришельцы, которых надо выгнать обратно за Днепр.... Я хотел бы, чтобы этот взгляд стал преобладающим среди славян» К. Маркс, Ф. Энгельс Сочинения, том 31, Москва, 1963. Идейные творения этих людей десятилетиями заставляли изучать советских школьников. Конечно, приведенные здесь «цитаты из классиков» скромно замалчивались. Не удивительно, что самый страшный вариант крепостного права был осуществлен в России после захвата власти большевиками в 1917 году.
Но об этом речь пойдет уже в следующей статье. Урочные лета — срок, в течение которого владельцы могли возбудить иск о возвращении им беглых крепостных крестьян. По уложению 1607 он был увеличен до 15 лет, но в связи с Крестьянской войной начала 17 в. При царе Михаиле Федоровиче снова действовал 5-летний срок. Заповедные лета от «заповедь» - повеление, запрет - срок, в течение которого в некоторых районах Русского государства запрещался крестьянский выход в осенний Юрьев день предусмотренный ст. Заповедные лета начали вводиться правительством Ивана IV с 1581 года одновременно с мероприятиями по всеобщей переписи земель, проводившейся для определения размеров тяжёлого хозяйственного разорения в 70-80-х гг. XVI в.
Ю рьев день осенний , 26 ноября по старому стилю, 1 церковный праздник в честь святого Георгия. Выход крестьянский , т. В общегосударственном масштабе выход крестьянский был ограничен в Судебнике 1497 двухнедельным периодом - по неделе до и после Ю. Судебник 1550 подтвердил это положение. Право перехода крестьян было временно отменено с введением заповедных лет историки датируют введение различно - 1580, 1581 или 1584-85 , а затем запрещено законодательством 90-х гг. Соборное уложение 1649 подтвердило запрет переходов тяглого населения. Также «опричниной» называлась часть государства, с особым управлением, выделенная для содержания царского двора и опричников «Государева опричнина».
Опричниками назывались люди, составлявшие тайную полицию Ивана Грозного и непосредственно осуществлявшие репрессии. Уже в ходе первого этапа Ливонской войны царь неоднократно упрекал своих воевод в недостаточно решительных действиях. Он обнаружил, что «бояре не признают его авторитет в военных вопросах». В 1564 году царю изменяет один из воевод, командовавших русским войсками в Ливонии князь Курбский, который выдаёт агентов царя в Ливонии и участвует в наступательных действиях поляков и литовцев, в том числе в польско-литовском походе на Великие Луки. Измена Курбского укрепляет Ивана Васильевича в мысли, что против него, русского самодержца, существует страшный боярский заговор, бояре не только желают прекращения войны, но и замышляют убить его и посадить на трон послушного им князя Владимира Андреевича Старицкого, двоюродного брата Ивана Грозного. И что митрополит и Боярская Дума заступаются за опальных и препятствуют ему, русскому самодержцу, карать изменников, поэтому требуются совершенно чрезвычайные меры. С собой царь взял казну, личную библиотеку, иконы и символы власти.
Посетив село Коломенское, он не стал возвращаться в Москву и, проскитавшись несколько недель, остановился в Александровской слободе. После прочтения послания царя в Москве резко накалилась обстановка - в Кремль пришли тысячи москвичей, разъяренных названными в послании изменами бояр и Боярской Думе ничего не остается как просить Ивана возвратиться на царство. Через два дня в Александровскую слободу прибыла депутация во главе с архиепископом Пименом, которая уговорила царя вернуться на царство. Когда в начале февраля 1565 года Иван Грозный вернулся в Москву из Александровской слободы, он объявил, что вновь принимает на себя правление, с тем, чтобы ему вольно было казнить изменников, налагать на них опалу, лишать имущества «без докуки и печалований» со стороны духовенства и учредить в государстве «опричнину». Это слово употреблялось раньше в смысле особого имущества или владения вдов умерших князей; теперь же оно получило иное значение личного удела царя. В опричнину царь отделил часть бояр, служилых и приказных людей и вообще весь свой «обиход» сделал особым: во дворцах Сытном, Кормовом и Хлебенном был назначен особый штат ключников, поваров, писарей и т. На содержание опричнины были назначены особые города около 20, в том числе Вологда, Вязьма, Суздаль, Козельск, Медынь, Великий Устюг с волостями.
В самой Москве некоторые улицы были отданы в распоряжение опричнины Чертольская, Арбат, Сивцев Вражек, часть Никитской и пр. В опричнину было набрано также тысяча избранных особо дворян, детей боярских, как московских, так и городских. Условием принятия человека в опричное войско и опричный двор было отсутствие родственных и служебных связей с знатными боярами. Им были розданы поместья в волостях, назначенных на содержание опричнины; прежние помещики и вотчинники были переведены из тех волостей в другие. В 1571 году на Русь вторгся крымский хан Девлет-Гирей. Согласно В. Кобрину, разложившаяся опричнина при этом продемонстрировала полную небоеспособность: привыкшие к грабежам мирного населения опричники просто не явились на войну, так что их набралось только на один полк против пяти земских полков , после чего царь принял решение отменить опричнину.
В 1575 г. Иоанн поставил во главе земщины крещенного татарского царевича Симеона Бекбулатовича, бывшего раньше касимовским царевичем, венчал его царским венцом, сам ездил к нему на поклон, величал его «великим князем всея Руси», а себя - государем князем московским. От имени великого князя Симеона всея Руси писались некоторые грамоты, впрочем, неважные по содержанию. Симеон оставался во главе земщины одиннадцать месяцев: затем Иоанн Васильевич дал ему в удел Тверь и Торжок. Разделение на опричнину и земщину не было, однако, отменено; опричнина существовала до смерти Грозного 1584 , но это слово вышло из употребления и стало заменяться словом двор, а опричник - словом дворовый, вместо «города и воеводы опричные и земские» говорили - «города и воеводы дворовые и земские». В рассуждениях Чаадаева о смысле истории и исторической роли христианства вкрадывается некоторое противоречие. Характеризуя воспитательную роль христианства, Чаадаев подчеркивает всемирность этого процесса.
В то же время Чаадаев буквально сталкивается с фактом существования огромной страны, называющей себя христианской, на которую, однако, всемирный процесс воспитания человеческого рода религией откровения не распространился. Этой страной является Россия. Россия, таким образом, выступает для Чаадаева проблемой, на решении которой как бы проверяется полнота его учения. Когда Чаадаев пишет, что всемирный процесс воспитания человеческого рода не коснулся России, он имеет в виду, что в стране не были внедрены христианством те элементы социального бытия, которые в Европе формируют объективным образом поведение отдельного человека и нейтрализуют его своеволие. Даже государственные отношения в России есть лишь калька с семейных, то есть кровнородственных, в этом смысле натуральных отношений. Итак, Россия — это мир, в котором бытие целого государства определяют произвол и своеволие отдельного человека. Это и имеет в виду Чаадаев, когда пишет, что Россия не вошла в круг действия процесса воспитания человеческого рода христианством и что до сих была предоставлена самой себе.
Тем самым Россия попадает в один ряд с такими народами, как Китай и Индия, а также народами древнего мира , которые были предоставлены самим себе. Общей чертой их является то, что история их всецело определяется материальными условиями существования — географическими, климатическими и др. С такого движения, не приводящего к цели, можно сойти только в результате духовного усилия, каким в Европе явился импульс христианства. В позднейших высказываниях Чаадаева эта двойственность в отношении к России получает развитие. В письмах к А. Тургеневу от 1835 года он пишет о преимуществах нахождения России вне бурных процессов, происходящих в тогдашней Европе, и проводится мысль об особой роли русского царя, а точнее, русского деспотического государства в реализации всечеловеческого призвания России. Так как страна прежде развивалась за счет идей и учреждений, произвольно заимствованных со стороны ее вождями, то и в настоящий момент возможна решительная замена прежних заимствованных идей и учреждений новыми, тоже заимствованными.
Чтобы в результате свободного порыва и энергичного усилия перевести страну в состояние, при котором все же заработали бы независимые ни от чьего произвола и своеволия идеи долга, справедливости, права и порядка. Парадокс состоит в самой идее использования возможности произвола по отношению к собственной стране, для перевода ее в состояние, при котором ее развитие не определялось бы ничьим произволом. Но не постигнет ли новые заимствования судьба прошлых заимствований, перечеркнутых очередным властным актом верховной воли? Очевидно, что те противоречия, которые очерчивает чаадаевская мысль о России, вполне можно рассматривать как своеобразное предвосхищение реальных проблем последующего исторического пути России. Одним их важнейших положений, на которых строится система идей Чаадаева о сущности человека, смысле исторического процесса и особенностях места в этом процессе России, является тезис, что человек и народы, предоставленные самим себе , оказываются по ту сторону божественного слова и попадают в подчинение собственной телесной природе и окружающим физическим климатическим, географическим, этнографическим и др. И это подчинение человека собственной телесности и физическим обстоятельствам становится источником мирового зла. Однако, что есть телесные качества людей и физические обстоятельства?
В своей совокупности они складываются в материальную систему мира. Но дело в том, что, согласно самому Чаадаеву, материальная система мира параллельна системе духовности, возникающей из глагола Бога, и сама возникает из того же самого божественного источника. Обнаруживается, таким образом, фундаментальное противоречие в концепции Чаадаева. А именно: в ней сталкиваются два порядка — духовный в качестве источника добра и материальный в качестве источника зла — при одновременном признании, что оба в равной степени имеют божественную основу. Но если общий мировой порядок в своем единстве духовного и материального аспектов является исключительно божественным, то на что в мире, собственно, может опереться человеческое своеволие, чтобы стать чем-то действительным? А если допустить противоположное, именно, что предоставленность человека самому себе не исключает движения к Богу, но является необходимой предпосылкой этого движения? И в самой природе человека как таковой заложено движение к Богу?
Допустив это, придется допустить возможность разных способов этого движения. В таком случае получается несколько иной подход к человеческой свободе и взгляд на мировую историю , подход, который был реализован Вл. Соловьевым в работах раннего и среднего периода. Таким образом, Чаадаев видит особенности российского исторического пути в том, что, будучи по форме христианской, Россия лишилась благотворного организующего влияния религии на ее социальное бытие, она не усвоила религиозную дисциплину Запада в своем общественном сознании, и отпала от мирового исторического процесса, пойдя по пути восточных стран, чье социальное бытие определяют географические условия их существования. Процессы перестройки коснулись и духовной сферы жизни советского общества. Началась политика гласности. В отличие от свободы слова, она подразумевала разрешение властей говорить то, что они хотят слышать.
Первый опыт гласности продемонстрировал сам Горбачев в ходе первой публичной поездки после избрания главой партии. В мае 1985 г. Был снят запрет с критических материалов в печати, на радио и телевидении. Эти меры позволили в короткий срок серьезно расширить социальную базу проводимых реформ.
Опричнина: причины, сущность, этапы, последствия
- Указ об Урочных летах 1597 года кратко и понятно – главное и важное
- Урочные лета и даты их введения
- Урочные лета — Википедия. Что такое Урочные лета
- Урочные лета — большая энциклопедия. Что такое Урочные лета
Урочные годы - это один из этапов закрепощения крестьян
| События введение урочных лет | Уро́чные ле́та на Руси, в исторической литературе — срок давности, до истечения которого владельцы крепостных крестьян имели право обратиться в суд для возвращения им ушедших. |
| Урочные годы - это один из этапов закрепощения крестьян | Указ об урочных летах 5-летний срок сыска беглых крестьян. |
Урочные лета
| История24: Урочные лета | Разбираемся, что такое Заповедные и Урочные лета, выясняем различия и запоминаем! |
| Урочные лета - что это? | Вопросы Quiz Club | QuizzClub | Лжедмитрий 1 издал указ, продлевающий урочные лета ещё на полгода, таким образом, общий срок стал равен 5,5 годам. |
а что было до 1497 года, ув. википедия?
1) название срока: «урочные лета». 2) причины введения данного срока: стремление крепостных крестьян выйти из−под власти помещиков, в результате чего многие вотчины буквально обезлюдели. Урочные лета – срок, в течение которого производился сыск беглых крестьян или холопов. Юрьев день заповедные лета урочные лета. Срок давности по сыску крестьян менялся со временем: 5-летний срок введён в 1597 году после введения заповедных лет; Лжедмитрий I издал указ, продлевающий урочные лета ещё на полгода, таким образом, общий срок стал равен 5. Урочные лета Уро чные ле та на Руси в исторической литературе срок давности до истечения которого владельцы крепостных к. Урочные лета стали важным этапом на пути закрепощения крестьянского населения. Принятые в 1597 году, они действовали 40 лет, после чего были увеличены на срок в 9 лет.