Почему святого апостола изображают с орлом, в чём помогает икона Иоанна Богослова, как нужно и как нельзя себя вести в день памяти евангелиста 21 мая? 1 августа 2023 года в православных храмах проходит празднование в честь обретения мощей преподобного Серафима Саровского. Святое тело епископа Льва было положено в церкви Святой мученицы Лукии, которая была построена самим блаженным Львом. Обязательно в День памяти святого великомученика Пантелеимона православные христиане посещают храмы, молятся за здоровье близких, раздают милостыню. Житие Первый приснопамятный оптинский старец Лев (Наголкин) родился в г. Карачеве Орловской губ., и в святом крещении наречен был Львом.
Отзывы о магазине
- От льва к милосердию
- Значение имени Лев
- Другие новости раздела
- День памяти Николая Чудотворца отмечают православные. Новости. Первый канал
- Известные иконы
Митрополит Лев совершил освящение купола с крестом храма Всех Святых
Празднование Дня собора всех русских святых было восстановлено на Поместном соборе Русской православной церкви в 1917-18 гг. Другие новости раздела.
И гравировку внизу иконы на польском языке можно видеть, и по бокам её статуи Иоакима и Анны, что так же более свойственно западному искусству. Однако, не всё так однозначно. Вереница православных паломников каждый год идут к этому образу и узнают в нём свою православную святыню. И они, похоже, тоже не ошибаются. Молитва на польском языке, выгравированная сегодня внизу иконы, появилась не так давно. А в 1829 году, при реставрации, специалисты обнаружили иную надпись, первоначальную и более древнюю. Это была надпись на церковно-славянском языке.
Весной празднуют три дня: 3 и 5 марта, 31 мая. Летом с этим названием связано особенно много дат: 20 и 28 июня, 14 и 24 июля, 31 августа. И осенью, как и зимой, на четыре дня больше: 20 и 24 сентября, 24 октября, 25 ноября. Особенно это касалось Папы Римского. Папу Римского рисовали как католики, так и православные. Стоит отметить, что лучшие мастера работали над изображениями римских святых. В русинской традиции можно найти прекрасные примеры того, как старообрядцы писали епископа Катанийского на житийных иконах вместе с духовенством. Но, говоря об иконах, нельзя обойти молчанием реликвии, так или иначе связанные с этим именем. Одной из таких реликвий является знаменитая икона Богоматери «Живоносный источник». В основе образа лежит событие, произошедшее со Львом Микеллом Великим. Когда будущий император был еще простым солдатом, он встретил слепого человека недалеко от Константинополя. Воин решил помочь бедняге и вдруг услышал чудесный женский голос, который велел ему помазать глаза страдальца грязью из близлежащего источника. Когда повеление было исполнено, старик вновь обрел зрение. Так, по милости Божьей Матери, которой был посвящен этот источник, произошло чудо. Святой Герасим Иорданский.
Он умер в 461 году и был погребен в Риме, в Ватиканском соборе. Его литературное и Богословское наследие состоит из 96 проповедей и 143 посланий, из которых самое знаменитое — к святителю Флавиану. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.
Главные новости Калужской области
Однажды Илиодор дошел до такой дерзости, что, войдя в храм, где епископ совершал Богослужение, своим волхвованием произвел там смятение и соблазн, пытаясь устроить бесчинства. Видя народ, беснующийся по колдовскому внушению, святой Лев понял, что время кротких увещеваний прошло. Он спокойно вышел из алтаря и, обвязав шею чародея своим омофором, вывел его из храма на площадь. Там он заставил Илиодора признаться во всех злодеяниях, приказал развести костер и без колебаний вступил вместе с чародеем в огонь, удерживая его омофором. Так они стояли в огне, пока Илиодор не сгорел, а святитель Лев, силой Божией, остался невредим.
В молитвах святого Льва называют премудрым — это действительно так: он умел находить выход из самых сложных ситуаций, поэтому к нему можно обращаться в случаях, когда человек не знает, как поступить. В день святителя Льва, папы Римского также есть традиция обращаться с молитвами к еще одному святителю, память которого совершается 3 марта — святому Агапиту исповеднику. Ему молятся об исцелении от любых болезней, так как он известен чудесами излечения от разных недугов. Мыться, стричься, посещать кладбище, крестить ребенка — можно. Запретов на этот счет нет.
Идет первая неделя Великого поста, когда верующие готовятся к исповеди и причастию, так как многие православные христиане делают это именно в конце первой и последней недели поста.
Однажды Илиодор дошел до такой дерзости, что, войдя в храм, где епископ совершал Богослужение, своим волхвованием произвел там смятение и соблазн, пытаясь устроить бесчинства. Видя народ, беснующийся по колдовскому внушению, святой Лев понял, что время кротких увещеваний прошло.
Он спокойно вышел из алтаря и, обвязав шею чародея своим омофором, вывел его из храма на площадь. Там он заставил Илиодора признаться во всех злодеяниях, приказал развести костер и без колебаний вступил вместе с чародеем в огонь, удерживая его омофором. Так они стояли в огне, пока Илиодор не сгорел, а святитель Лев, силой Божией, остался невредим.
Он славился добротой и милосердием, христианской любовью к нищим и странникам. Господь удостоил его дара врачевания от различных болезней и чудотворений. Во времена епископства святого Льва в Катанах жил чародей Илиодор, который поражал народ ложными чудесами. Он прежде был христианином, но потом тайно отвергся Спасителя и сделался служителем диавола.
Святитель Лев часто убеждал Илиодора отстать от злых дел и обратиться к Богу, но напрасно.
История жизни святого Пантелеймона
- 2 МАРТА - СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ I ВЕЛИКИЙ, ПАПА РИМСКИЙ
- 2 марта. Память святителя Льва, папы Римского
- Лев святые православной церкви
- Благодатная помощь людям пяти служителей Божиих по имени ЛЕВ
Первый Оптинский старец
Святой Лев, папа Римский (440-461 гг.) известен был своим благочестием и ученостью. Реквизиты помощи телеканалу: Telegram Группа ВК МузСоюз Яндекс Дзен Одноклассники: Православное радио «Воскресение»: Также рекомендуем вам посмотреть: Святейший Патриарх Кирилл: Лекции професс. Вереница православных паломников каждый год идут к этому образу и узнают в нём свою православную святыню. Святитель Лев умел совмещать пастырскую мягкость и доброту с несокрушимой твердостью в вопросах вероисповедания.
Поздравления именинникам, подарки
Лев (значения) — Лев: В Викисловаре есть статья «лев» Лев вид хищных млекопитающих семейства кошачьих. великомученика и победоносца Святого Юрия - покровителя казаков, ибо святой-рыцарь. 1 августа 2023 года в православных храмах проходит празднование в честь обретения мощей преподобного Серафима Саровского.
Прп. Льва, еп. Катанского (ок. 780).
В 1876 г. Климентом Зедергольмом. По словам К. Леонтьева , Л. Наиболее полное жизнеописание Л. Агапитом Беловидовым.
В 1917 г. В 1994 г. Предварительную, собирательскую работу над жизнеописанием старца отражают многочисленные рукописи из архива Оптиной пуст. Записка о иеросхим. Леониде Льве Наголкине.
Льва Леонида Наголкина и др. Полное жизнеописание старца содержится в рукописи «Первый великий старец Оптинский иером. Леонид в схиме Лев » - книга, подгот. Важными источниками, добавляющими новые штрихи к характеристике Л. Антония, дополнения к жизнеописанию иеромонаха Леонида Льва Наголкина.
Тихвинской жен. Курской губ. XIX в. Написаны мон. Свидетельства прозорливости старца, не вошедшие в жизнеописание, содержатся в «Келейных записках игум.
Варсонофия» Там же. Еще в XIX в. Эпистолярное наследие Л. В рукописях хранится ок. После кончины Л.
В 1860 г. Леонид Кавелин подготовил отдельное издание - «Советование к сохранению заповедей», составленное по письмам Л. В 1862 г. В «Историческом описании Белёвского девичьего Крестовоздвиженского третьеклассного монастыря», составленном иером. Леонидом Кавелиным , в Приложении опубликованы письма Л.
Леонид Кавелин готовил к печати также «Письма в списках старца иеросхим. В конце каждой рукописной книги предлагалось тематическое оглавление писем. В 1862-1863 гг. В 70-х гг. Об этом упоминает о.
Порфирий Севрюгин в письме игум. Леониде Фризель от 23 дек. Амвросия письменное, веду летопись нашей обители, занимаюсь разборкою писем о. Леонида и другими материалами, приготовляющимися для издания» РГБ. В отчете о проделанной работе за 1874-1875 гг.
Порфирий указывал: «Разборка писем о. Леонида, и составление им оглавлений, и выборка из них материалов для жизнеописания старца. Сличение по двум рукописям и печатному жизнеописанию старца о. Феодора» Порфирий Севрюгин , мон. Отчет о занятиях за 1874-1875 гг.
О подготовке писем к изданию свидетельствуют и сохранившиеся рукописные тематические указатели к рукописным сборникам писем кон. XIX - нач. Леонида 1862 г. Фактически именно эти письма на протяжении почти столетия стали главным источником для изучения эпистолярного наследия Л. В 1991 г.
Николая Чудотворца в Клённиках. Этот сборник, возможно, являлся списком с издания «Исторические описания скита» о. Леонида Кавелина. В 2003 г. В 2002 г.
Кашириной был подготовлен сб. Иоанникию Бочарову », в котором опубликованы письма старца одному из его ближайших учеников и последователей. Леонид Кавелин. Леонида, в схиме Льва. Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Св.
Жизнеописание оптинского старца иером. Леонида в схиме Льва. Леонид в схиме Лев. Шамордино, 19172 переизд. Леонида Льва.
Жизнеописание оптинского старца иеросхим. Полное собр. Иоанна Предтечи. Оптиной Введенской пуст. ГБЛ: Указ.
Отец Климент Зедергольм, иером. Оптиной пуст. Правда христианства. Старец Леонид и возникновение старчества в Оптиной пуст. Игнатий Брянчанинов : Житие схим.
Феодора: Ранняя ред. Эпизод о златнице в Житии прп. Льва Оптинского и в романе Ф. Ижевск, 2009. Оптина пуст.
Петрозаводск; М. Козельск, 2013. Каширина Иконография Сохранились описания облика Л. Так, настоятель Николо-Угрешского мон-ря архим. Пимен Мясников , живший в Оптиной пуст.
Сергий Четвериков, автор-составитель исторического очерка об Оптиной пуст. Он был высокого роста, довольно полный, но легкий и быстрый, с небольшими проницательными и живыми глазами, с длинными, волнистыми и густыми волосами, напоминающими львиную гриву…» Четвериков. Из Жития преподобного известно, что еп. С 1837 г. Киевским Филаретом Амфитеатровым , отменившим это наказание, «отец Леонид до конца своей жизни невозбранно носил, как и прежде, по обычаю молдавских монастырей, схимнический великий параман нитяный» Там же.
В летописи скита Оптиной пуст. Симеону вероятно, рясофорному мон. В записи от 22 окт. По мнению братии, самый лучший с надписью на обороте хранился у иеросхим. Здесь же говорится, что у иером.
Наряду с изображениями др. Макария Оптинского Агапит Беловидов. Сохранились неск. К наиболее ранним относится эстамп не позднее 1846 , изготовленный в литографской мастерской М. Тюлева по рис.
Бореля, к-рый был опубликован в 1847 г. Иоанна Предтечи» 1847. Рисунок исполнен с высоким профессионализмом и отражает характерные черты облика Л. Репродукция портрета подобной иконографии опубликована в кн. Макария» Агапит Беловидов.
В более зрелом возрасте Л.
Приняв престол епископский, святой Лев принял на себя и все труды, соответствующие новому сану. Он заботился о сиротах, нищих, вдовицах, больных, странных, питая и одевая их, врачевал недуги их своими молитвами. Он был милостивым отцом к своим чадам и верным пастырем своего стада, но для бесов и их служителей был страшен, как лев для волков. Во дни его в Катании был некий волхв по имени Илиодор; он был сыном верующих во Христа и благочестивых родителей и сам был просвещен святым крещением, но потом тайно отвергся от Христа и стал служить бесам, научившись от одного иудеянина волхвованию. Таким образом, он считался христианином, но на самом деле был язычником, служителем бесовским и великим волхвом, нисколько не лучше того древнего волхва Симона, которого своею молитвою предали смерти святые апостолы Петр и Павел. Во всем был подобен ему и Илиодор. Совершая удивительные чудеса, он через внушение достигал того, что людям казалось, будто по сухой земле, на путях и стогнах, текут реки, и граждане обоего пола, обнажившись, среди города переходили, как им казалось, реку. Камни он обращал в золото, но лишь на малое время; на торжищах волхвованиями своими он причинял купцам большие убытки; благородных девиц, дочерей честных и сановитых граждан, он своим волшебством так возбуждал к плотскому греху, что они, забыв стыд, оставляли свои кровы и родителей и ради любодеяния бегали по различным местам.
Когда игемон Луций сделал донесение о нем царям Льву и его сыну Константину Багрянородному, то цари послали повеление взять его. Но Илиодор сам отдался в руки людей, искавших его; он сел с ними на корабль в Катании и в тот же день пристал к Царьграду, проплыв в один час такое расстояние, о котором имеют понятие только люди, переплывающие от Сицилии до Фракии. Он явился перед царями и был осужден ими на смерть. Но тотчас же на царских глазах он стал невидим и опять появился в Катании. Будучи вторично призван в Царьград и осужден на усечение мечом, волхв снова стал невидим в то самое время, когда воин, подняв меч над его головою, сильно взмахнул им. Но меч ударил только по воздуху — опять этот чародей очутился в Катании. Часто убеждал его святитель Лев отстать от таких злых дел и, раскаявшись, обратиться к Богу, но нельзя было уговорить Илиодора, как нельзя сделать белым эфиопа и твердый камень обратить в мягкий воск.
Часто убеждал его святитель Христов Лев отстать от таких злых дел и, раскаявшись, обратиться к Богу, но нельзя было уговорить Илиодора, как нельзя сделать белым эфиопа и твердый камень обратить в мягкий воск. Нечестивец не только не исправился, но задумал и еще большее зло: он простер свое волхвование на самого архиерея Божия, желая своим волхвованием насмеяться над ним.
Однажды в торжественный день одного праздника святитель, в присутствии всего народа, совершал со всем своим причтом в церкви Божественную службу; в храм вошел и волхв Илиодор, как лицемерный христианин, и начал тайно совершать свои волхвования; чрез них он достиг того, что одни из народа стали топотать в церкви, словно лошади, ногами и рычать, подобно зверям; другие стали неудержимо хохотать, а иные стали гневаться; волхв же хвалился, что сделает еще то, что и сам епископ со всеми своими пресвитерами и клириками, прекратив служение, будет тут же скакать и плясать, как будто под звуки музыки и органов. Читайте также: Канон святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову Поздравления Льва с именинами Лёва, с именинами тебя! Наш сынок любимый. Поздравляем мы любя, И желаем сильно: Чтобы был здоров и бодр, Был любимым и любил, Преодолевал невзгоды, Ангел чтоб тебя хранил! Лев, в именины хочу пожелать, Как в детстве, о чем-то хорошем мечтать И верить, что в жизни всегда все возможно, Хоть цели достичь может быть очень сложно. Желаю везенья в любых начинаньях, Чтоб опыт практический, навыки, знанья Тебе приносили всегда дивиденды И чтоб не страшны были все конкуренты! У Вас сегодня именины, Лев! Любовь в душе пускай хранит напев Счастливых дней, что были и что будут, И все хорошее пусть сердце не забудет! Пусть сбудутся события надежд, Судьба чтоб оградила от невежд, Которые лишь душу отравляют, Пусть из судьбы навеки пропадают!
Поздравляю тебя с именинами! Желаю, чтобы ты нашел собственный островок счастья в житейском море. Пусть у тебя будет любимая работа, верный и надежный человек рядом и пространство для самореализации! Будь счастлив! Желаю, Лев ,тебе удачи, Чтоб в именины лишь богаче Ты становился каждый миг, И быть счастливым чтоб привык. Хочу везенья пожелать, И никогда не унывать, Пусть только лучшее случится, Твоя мечта стремится сбыться! Происхождение имени Лев Имя Лев имеет интересное происхождение и относится к числу самых древних мужских имен. Существует две версии происхождения имени. Первая — имя Лев имеет латинские корни, в оригинале звучит как Leo.
Второй вариант — имя происходит от греческого Leon. В обоих случаях имя обозначает «лев», «царь зверей». Такие имена в античную эпоху давали детям из знатных семей, чтобы вложить в младенцев некую сверхсилу, заключенную в столь «царственном», величественном имени. На Русь имя пришло из Византии, православного центра Средних веков, вскоре после принятия христианства. Правители Византии нередко обладали именем «Лев». Львей, Лёв — такими были вариации имени в русских землях. Православное же имя Лев давалось редко и популярность в России приобрело в конце 18 — начале 19 вв. Один из самых известных русских обладателей имени — писатель Лев Толстой. Помимо этого, имя Лев из Римской империи и Византии распространилось и в Западную Европу, сохранив латинскую форму Leo.
Младенцев в Англии, Франции, Италии так называют и сейчас. Со временем стало популярным имя Леонардо, произошедшее от латинского Leo.
Родился он в восьмом веке нашей эры на Сицилии, в городе Катанья. Господь наградил его многими добродетелями - милосердием, добротой, способностью врачевать и утешать обездоленных. С ранних лет мальчик готовил себя служению Богу. Начав от простого послушника, он очень быстро достиг высокого церковного сана и на этом посту прекрасно показал себя. Сироты, вдовы, обездоленные получали помощь, больные излечивались молитвами, нечестивые обращались в праведную веру. К врагам церкви епископ был безжалостен. И об этом мы знаем из самого известного эпизода из жизни святого. Жил в Катанье чародей и кудесник по имени Элиодор.
Рожден он был в православной вере, но в юношеском возрасте отрекся от родительской веры, поддался искушению и стал язычником, посвятил себя службе бесам. Формально оставаясь христианином, Элиодор ложными чудесами совращал православных христиан с пути истинного. Много раз Лев беседовал с Элиодором, словом Божиим пытался вернуть кудесника на путь истинный. Но деяния кудесника с каждым днем становились все наглее и однажды вошел он в храм во время службы и начал колдовать. На прихожан это возымело действие: они стали топать, пританцовывать и хохотать. Такого беснования и оскорбления храма Лев вынести не смог, помолился, обошел алтарь, снял с себя оморфом специальный шарф , связал им Элиодора и вывел его из церкви.
История жизни святого Пантелеймона
- Икона Лев, Оптинский, его значение в православии, в чем помогает
- Патриарх утвердил решение о лишении сана священника, изменившего молитву о Святой Руси
- Свт. Лев Великий, Папа Римский, и его Томос
- Преподобный Лев Катанский
- 2 февраля память святого царя Льва Великого (474 г).
- Главное меню
Святой, который спас льва и Иерусалимскую Церковь — Герасим Иорданский
Замужним женщинам не разрешали даже стоять под ночным звездным небом — с неба может спуститься дух и изгнать из нее законного супруга. Всеми силами на Катыш люди старались избежать простуды или любой другой болезни — иначе сложно будет выздороветь. Заболевшему клали под мышки по куску хлеба. Если утром хлеб мягким — человек скоро поправится, если высохнет — долго проболеет. Не стоит начинать 5 марта новые дела, велик риск потерпеть неудачу. Не рекомендуется давать обещания 5 марта, выполнить их будет не суждено. Нельзя надевать старую обувь — в доме поселится бедность. Чтобы наоборот притянуть в дом богатство, лучше выбросить 5 марта всю старую изношенную обувь. Женщинам лучше не завивать на Катыш кудри, а не то о них пойдут плохие слухи и пересуды. Мужчинам же не советуют брить бороду, чтобы избежать ненужных трат и убытков. Кроме того, 5 марта нельзя греметь ведрами — это к мелким хлопотам и бесполезной суете.
Ижевск, 2009. Оптина пуст. Петрозаводск; М. Козельск, 2013. Каширина Иконография Сохранились описания облика Л. Так, настоятель Николо-Угрешского мон-ря архим.
Пимен Мясников , живший в Оптиной пуст. Сергий Четвериков, автор-составитель исторического очерка об Оптиной пуст. Он был высокого роста, довольно полный, но легкий и быстрый, с небольшими проницательными и живыми глазами, с длинными, волнистыми и густыми волосами, напоминающими львиную гриву…» Четвериков. Из Жития преподобного известно, что еп. С 1837 г. Киевским Филаретом Амфитеатровым , отменившим это наказание, «отец Леонид до конца своей жизни невозбранно носил, как и прежде, по обычаю молдавских монастырей, схимнический великий параман нитяный» Там же.
В летописи скита Оптиной пуст. Симеону вероятно, рясофорному мон. В записи от 22 окт. По мнению братии, самый лучший с надписью на обороте хранился у иеросхим. Здесь же говорится, что у иером. Наряду с изображениями др.
Макария Оптинского Агапит Беловидов. Сохранились неск. К наиболее ранним относится эстамп не позднее 1846 , изготовленный в литографской мастерской М. Тюлева по рис. Бореля, к-рый был опубликован в 1847 г. Иоанна Предтечи» 1847.
Рисунок исполнен с высоким профессионализмом и отражает характерные черты облика Л. Репродукция портрета подобной иконографии опубликована в кн. Макария» Агапит Беловидов. В более зрелом возрасте Л. Гавриилом Спасским РГБ. Вероятно, портрет создавался по натурным наблюдениям художника.
Он выполнен в спокойных серо-голубых тонах, изображение поясное, фронтальное, с небольшим поворотом фигуры влево, Л. Особое внимание автор уделил проработке лика: черты некрупные, брови сдвинуты к переносице, борода небольшая, средней длины, раздвоенная книзу, седые волнистые волосы распущены по плечам. Во взгляде преподобного мастеру удалось одновременно запечатлеть духовную мудрость и скорбь от перенесенных страданий. К этому портрету очень близок по стилистике большой живописный портрет Л. XIX - 1-я треть XX в. Художник использовал др.
Образ написан теплыми коричнево-охристыми красками. Более тщательно прорисовано облачение: складки мантии, наградной крест на ленте ордена св. Владимира и Голгофские кресты на схиме; дана иная психологическая трактовка: взгляд подвижника строгий и проницательный. Ипатий Хвостенко ризница Оптиной пуст. Изображение на литографии 1868 г. Святой представлен вполоборота влево, правой рукой опирается на посох, в левой держит книгу; проработаны детали облачения: на схимническом парамане кроме Голгофского креста помещен текст молитвы.
Отражены особенности внешнего облика Л. Хромолитография, изготовленная в мастерской Е. Фесенко по рис. Будая в 1890 г. В братской трапезной Оптиной пуст. Макарием Оптинским, выполненное живописцем В.
Петровым Ист. Стенопись, вероятно, создавалась в сер. Макария в 1860 г. Облик Л. Старцы представлены в полный рост, вполоборота влево, Л. Макария, взгляд обращен к зрителю.
Темный колорит подчеркивает выразительность ликов обоих подвижников. Иконописные образы Л. На иконах Л. Варианты текстов следующие: «Братие, попечемся о спасении душ наших и потщимся всегда призывать в помощь имя Божие» прп. Иоанн Лествичник ; «Пою Богу моему дондеже есмь» Пс 103. Облик узнаваемый, с присущими ему особенностями: густыми, длинными, волнистыми волосами, небольшой, раздвоенной книзу бородой, характерной формой дугообразных с изломом бровей.
Роспись ц. Казанской иконы Божией Матери в Оптиной пуст. Иконописец мон. Мария Левестам Прп. Мария Левестам Единоличные иконы Л. Первая ростовая икона-пядница написана игум.
Ипатием Хвостенко 1996, ризница Оптиной пуст. После обретения мощей Л. Владимирской иконы Божией Матери 2000, игум. Ипатий Хвостенко ; см. В групповых композициях на иконах и в монументальной живописи Л. Макарием и с их учеником прп.
Амвросием Оптинским в том же изводе, что и на единоличных образах нередко ладонь правой руки раскрыта и в зависимости от композиции повернута вертикально или горизонтально. Образ Л. Казанской иконы Божией Матери между окнами на юж. Макарием 2004, мон. Мария Левестам. Во Владимирской ц.
Иларион Ермолаев. Над ракой со св. Амвросию»: святые изображены на фоне Иоанно-Предтеченского скита, Л. Амвросия, в левой руке держит трость, за его спиной стоит прп. Этот сюжет входит также в состав клейм житийных циклов прп. Амвросия житийная икона-складень 1988-1989 гг.
Ватагиной, братская трапезная Оптиной пуст. Амвросия 90-х гг. Евграфа Николаева , Введенский собор мон-ря. Во Введенском соборе в алтаре придела во имя прп. Амвросия находится поясное изображение Л. Филипп Перцев.
Михаила в Иоанно-Предтеченском скиту на своде арки между столбами помещено фронтальное поясное изображение Л. В полный рост прямолично вместе с др. Самолыго и на сев. Иоанна Предтечи Оптиной пуст. В композиции «Собор преподобных старцев Оптинских» Л. Первый образ был создан иконописцами РПЗЦ в кон.
К прославлению оптинских старцев в 1996 г. Мушкетовой Владимирская ц. Ипатием Казанская ц. Несколько подобных образов исполнено в иконописных мастерских Оптиной пуст. Кобрановой, Н. Радаевой и др.
Масюкова, частное собрание; см. На иконе «Собор преподобных старцев Оптинских», созданной для ц. Иоанна Предтечи ок. Вместе с др. Иулиании Соколовой напр.
Известие об этом решении застало его в трудах послушания: он был в квасоварне. Старец Феодор также перешел на жительство в Белобережскую пустынь. В общей сложности оба подвижника прожили вместе около двадцати лет. Под руководством отца Феодора преподобный Леонид достиг высоких духовных дарований. Высокая должность не изменила его прямого и простого характера. После тяжелой болезни отец Феодор принял решение поселиться вместе с иеромонахом Клеопой в уединенной келье, в двух километрах от монастыря. В 1807 году отец Леонид по собственному прошению был уволен с должности настоятеля и поселился вместе со старцами. Здесь он келейно принял постриг в схиму с именем Лев. Через насколько лет уединенного жительства старцы Лев и Клеопа переселились в Валаамский монастырь, а в 1812 году к ним опять присоединился старец Феодор. Около шести лет прожили они в скиту на Валааме. Своими мудрыми наставлениями старцы духовно укрепили валаамскую братию, но их деятельность вызвала ревность настоятеля, и он подал на них жалобу митрополиту. После разбора всех обстоятельств дела была признана их непричастность к ересям и отмечены добродетели старцев.. После смерти отца Феодора старец Лев некоторое время пробыл в Александро-Свирском монастыре, а затем в Площанской пустыни и лишь в 1829 году, в возрасте шестидесяти одного года, вместе с шестью учениками он приезжает в Оптину пустынь. Игумен монастыря Моисей передал ему духовное руководство братией, а сам занялся исключительно хозяйственной деятельностью, ничего не предпринимая без благословения старца. Так же относился к нему и брат игумена, скитоначальник Антоний. В течение двенадцати лет, до дня своей кончины в 1841 году, преподобный Лев был духовным вождем Оптиной. Трудами старца в монастыре было возрождено старческое руководство и откровение помыслов в духе святоотеческой традиции. Наряду с даром духовного рассуждения он обладал необыкновенной прозорливостью и часто напоминал приходящим к нему о забытых ими грехах.
Один раз в году именины особые - это день святого покровителя, в честь которого он был назван. Если Лев не знает, в честь кого ему дали имя, его покровителем считается тот святой, к дню почитания которого ближе его день рождения. Или тот святой, которого он выбрал своим покровителем сам. Все имениныБез новомучениковНовомученики Новомученики - христианские святые, которые были канонизированы начиная с XX века, многие - в 2000 году.
День святителя Льва: что можно и нельзя делать
В 2000 году Льва причислили к лику святых. Мощи страстотерпца обрели только летом 2002 года. Память священномученика Льва Ершова отмечают 2 сентября. Он получил блестящее светское образование, окончив Санкт-Петербургский государственный университет по специальности историка-филолога. Однако мирская карьера, судя по всему, не прельщала молодого человека - вскоре он поступил в Петроградскую духовную академию. Окончить ее Леониду помешала революция и гражданская война - большевистское правительство вскоре закрыло учреждение. Молодой человек принял монашеский постриг и подвизался в Александро-Невской лавре вместе со своим братом Гурием. Несмотря на все возрастающую враждебность новых властей к христианству вообще и духовенству в частности, братья вели активную просветительскую деятельность и вскоре стали известны по всей России.
Новой власти миссионеры и храмы были не нужны. В разгар антицерковной кампании, в 1919 году Льва арестовали и отправили в ссылку, откуда он освободился через семь лет и вернулся к служению Богу. После этого большевики не раз пытались отправить Льва под суд, но им мешал народ, активно вставший на защиту миссионера и благотворителя. В лагере он продолжал поддерживать дух товарищей по несчастью - таких же заключенных, как и он сам. По официальной информации, которую озвучили родственникам, там Лев и умер через год после начала Великой Отечественной войны. На самом деле его расстреляли осенью 1937 года по приговору выездной комиссии ОГПУ. Несмотря на все уговоры и обещания следователей прекратить дело и вернуть свободу, Лев отказался признать враждебность власти и сдать тех, кто его поддерживал.
День памяти: 20 сентября. В молодости он поступил на службу в качестве, как теперь бы сказали, менеджера по продажам. По делам, связанным с торговлей он много ездил по стране и знакомился с людьми, благодаря чему хорошо узнал особенности менталитета представителей разных сословий. Эти знания оказали ему хорошую помощь впоследствии - уже как старцу. В 1797 году Лев стал послушником Оптиной пустыни, позже - Белобережского монастыря. Постриг в мантию состоялся лишь через три года, тогда же Лев, получивший имя Леонид, получил сан иеродиакона. По воспоминаниям современников и сомолитвенников, преподобного всегда отличали необыкновенное смирение и усердие в любой, даже черновой работе, но особенное его стремление было направлено все же к постижению духовного мастерства.
С 1829 года Лев окормлял братию Оптиной пустыни. Еще при жизни преподобный прославился многочисленными чудесами исцеления, также изгнания бесов. Как экзорцист он преуспевал и в особенно сложных случаях, где прежние священники терпели неудачу. В 1841 году Лев скончался. Память его отмечают 24 октября.
Все эти знания пригодились ему потом как духовному наставнику, окормляющему пасомых. Видя усердие и добродетельную жизнь своего «малого», хозяин предложил ему руку своей дочери, но у Льва Даниловича были совсем другие планы, и от выгодной женитьбы он отказался наотрез. В 1797 году, на 29-ом году жизни, молодой человек поступил в монастырь в Оптину Пустынь и сразу же ревностно принялся за труды монастырской жизни, да так, что за 2 года этими непомерными трудами успел расстроить своё крепкое здоровье. Несколько раз приходилось будущему старцу переходить из одного монастыря в другой, то в поисках духоносного наставника, то желая укрыться от славы людской.
В 1801 году в Белобережской пустыни он был пострижен в монашество с именем Леонид, в том же году рукоположен во иеродиаконы, а затем во иеромонахи. Столь быстрое рукоположение не послужило поводом к превозношению смиренного инока, не угасило его ревности, наоборот, он возрастал духовно. Как-то раз клиросная братия отказались петь бдение, пытаясь принудить настоятеля исполнить их требования. Настоятель не захотел уступать неразумному домогательству и, смиряя своевольную братию, велел пропеть бдение отцу Леониду с другим братом. Отец Леонид весь день трудился на послушании и возил сено. Усталый, покрытый пылью, не успевший даже вкусить ужина, он беспрекословно отправился на клирос отправлять бдение. Таково было послушание у будущего старца, а, по словам святых отцов, истинные старцы получаются из настоящих послушников. Уже в то время молодой иеромонах проявлял необычное человеколюбие и прозорливость. Один брат, впавший в прелесть, взобрался на колокольню и кричал оттуда во всеуслышание, что прыгнет вниз и не разобьётся, ибо его подхватят ангелы.
Отец Леонид в этот момент трудился на послушании. Внезапно он оставил работу и побежал на колокольню, где успел схватить прельщённого, уже собравшегося прыгать вниз, за край одежды, не дав ему погибнуть душой и телом. Молодой иеромонах так преуспел в духовной жизни, что это было явно видно окружающим, и в 1804 году братия избирает отца Леонида настоятелем монастыря. Само избрание застало смиренного инока в трудах послушания: он варил квас для братии, уклонившись от участия в выборах. Братия всем собором явились на квасоварню, сняли с будущего настоятеля фартук, взяли из рук его черпак и повезли в Орёл для представления его владыке Досифею. Начальственная должность не изменила смиренный нрав отца Леонида. По делам обители он часто отправлялся на простой телеге с одной лошадкой, да ещё и садился сам за кучера. Как-то пришлось ему поехать по делам монастыря в Карачев с одним из иеромонахов обители, отцом Гавриилом. Отец Гавриил, собираясь в поездку, приготовил праздничное облачение.
Выйдя на улицу, он, вместо ожидаемого экипажа с кучером, увидел телегу с впряжённой в нее лошадкой, и удивленно спросил отца Леонида: — Где же кучер? На что настоятель ответил: — Какой? Чтобы у меня для одной лошади трёх кучеров? Садись-ка, брат, на передок, а устанешь, — я сяду. А это что? Камилавочник и ряска? Да я и сам камилавки не беру с собой. А ты, если берёшь с собой такой парад, так садись на моё место, а я лошадью править буду. И сам сел на предок.
Сконфуженный отец Гавриил унёс весь свой «парад» в келью, и попросил отца настоятеля позволить ему сесть на месте кучера. Вот таким начальником был отец Леонид. Господь послал ему опытного духовного наставника, схимонаха Феодора, ученика великого старца Паисия Величковского. Отец Феодор поселился в Белобережской пустыни в 1805 году, а в 1807 его постигла, не без Божьего Промысла, тяжёлая болезнь: 9 дней он не принимал пищи и 3 суток находился в летаргическом сне. После этого, испытав, по-видимому, сильные духовные переживания, возжелал более уединённой и безмолвной жизни. По любви и уважению к старцу, ему тут же построили келью в лесу, в 2-х километрах от обители, где он поселился с другим подвижником, иеросхимонахом Клеопою, в пустынном безмолвии. Скоро к ним присоединился и отец Леонид, который добровольно сложил с себя настоятельство и принял здесь келейный постриг в схиму с именем Лев. Три подвижника подвизались в глуши, пока Промысл Божий не повелел им сменить место жительства. Новому настоятелю монастыря не нравилось, что мирские посетители и монастырская братия обращались к пустынникам за духовным руководством.
К тому же нечаянный пожар спалил их келью, и, хотя они отстроили новую, но жить в ней им долго не пришлось. Отец Феодор, постоянно гонимый по зависти врага, был вынужден уехать в Палеостровскую пустынь, где прожил 3 скорбных года. Отец Лев с больным отцом Клеопою переселились в 1811 году в Валаамский скит, куда в следующем году удалось перейти и самому старцу Феодору, и сотаинники воссоединились. Около 6-ти лет они провели в Валаамском скиту, и своей мудростью, духовной высотой привлекли многих братий, искавших духовного руководства. Возрастали духовно и сами, так что местный юродивый Антон Иванович говорил о них иносказательно: «Торговали здесь хорошо».
Святитель Лев умел совмещать пастырскую мягкость и доброту с несокрушимой твердостью в вопросах вероисповедания. Именно он явился основным защитником Православия против ереси Евтихия и Диоскора, учивших об одном естестве в Господе Иисусе Христе, и ереси Нестория. Он употребил всё свое влияние для того, чтобы умирить смущаемую еретиками Церковь и деятельно способствовал созыву IV Вселенского Халкидонского Собора для осуждения ереси монофизитов. Святитель Лев явился также защитником своего отечества от натиска варваров.
В 452 году он силою своего слова удержал от разорения Италии грозного предводителя гуннов Аттилу, а в 455 году, когда предводитель вандалов Гензерих вторгся в Рим, он сумел убедить его не предавать город разрушению, не жечь зданий и не проливать крови. Святитель Лев дожил до глубокой старости.
В 28 лет он отправился в Оптину пустынь, где подвизался послушником. В поисках наставника Спустя два года, проведенных в Оптине, Лев отправился на поиски духовного наставника; стремясь укрыться от мирской суеты, он переходил из одной обители в другую. Наконец, в 1801 году будущий святой оказался в обители Белобережская пустынь, где принял монашеский постриг с именем Леонид.
Вскоре, рукоположенный в иеромонахи, он оказался в Чолнском монастыре. Там состоялась судьбоносная встреча: иеромонах Леонид познакомился со своим будущим духовным наставником — старцем Феодором, учеником великого старца Паисия Величковского. На 20 лет их судьбы оказались сплетены. Белобережская пустынь в XIX веке Феодора всю жизнь преследовали клевета и непонимание со стороны других монахов. Подобная участь ожидала и Льва.
Дело в том, что со времен Сергия Радонежского светлая традиция русского старчества оставалась прерванной. Большинство монашествующих не понимало смысла непрестанной молитвы, откровения помыслов своему наставнику и очищения сердца. Привычными для эпохи преподобного Льва были внешние проявления монашеского труда, такие как пост, послушание, поклоны, временами вериги. Из-за этого Льву и Феодору пришлось скитаться в течение многих лет, они переходили из обители в обитель и терпели скорби от своих же братьев-монахов.
День Льва Катанского: как притянуть счастье 5 марта
Приняв сан епископа, святой Лев принял на себя все труды, соответствующие его новому положению. Об этом проведал царь – все подробности "лечения" святого он узнал у исцелившегося слепого, после чего отрубил ему голову за то, что тот принял и начал проповедовать христианство после прозрения. Преподобный Лев является основателем знаменитого Оптинского старчества, той духовной школы, откуда вышла вся последующая плеяда преподобных старцев. Даты именин Льва в 2024 году по православному календарю.