Еврейское агентство «Сохнут» опровергло информацию о вероятном массовом бегстве евреев из этого города, которую пятого мая распространили израильская. Почему в Одессе проживает так много евреев исторический обзор и факторы миграции. Почему все знаменитые одесские евреи предпочитают жить не в Одессе?
Почему в Одессе проживает так много евреев?
Управление социальной защиты населения, согласно предварительным подсчетам, подает цифру в 1 029 650 жителей правда, здесь учитывается не постоянное, а наличное население. Иными словами, город вновь преодолел миллионный рубеж. Эксперты предполагают, что это могло произойти за счет значительного притока в Одессу беженцев из Восточной Украины. Стоит также отметить, что летом население Одессы заметно увеличивается благодаря туристам и отдыхающим. Одесситы даже в шутку отмечают в сентябре "второй день освобождения города". Какова гендерная структура населения этого города? Как считали одесситов? История первых переписей Одесса, как известно, была основана в 1794 году. В это непросто поверить, но в те времена "заманить" людей в этот город было довольно трудной задачей. Первых поселенцев привлекали на черноморское побережье с помощью различных льгот: казенных домов, денежных премий в 150 рублей и освобождения от военной службы.
Впервые население Одессы подсчитали уже в 1795 году. На тот момент в городе проживало 2349 человек. В начале XIX века в Одессе начинается строительство морского порта. Это событие стало ключевым стимулом в привлечении новых жителей для города. Перепись 1817 года показала, что население Одессы выросло уже до 32 тысяч человек. А через двадцать лет оно уверенно перешагнуло 50-тысячный рубеж. Однако первая серьезная перепись населения в Одессе состоялась в 1892 году. Городская дума выделила на ее проведение свыше 30 тысяч рублей.
И борьба идёт за землю. Уже разработан план "нового Иерусалима", который хотят сделать на пяти областях: Запорожской, Днепропетровской, Николаевской, Херсонской и Одесской.
Центр — в городе Днепре. Культурная столица — Одесса, — рассказывает генерал-лейтенант. Каждый обитатель этих регионов будет получать пенсию в 500 евро ежемесячно, вне зависимости от стажа работы и так далее. Уже сформировано 12 руководителей этой новой республики. В следующем году в Украину будет завезено 100 тысяч экземпляров Торы — еврейской Библии, переведённой на украинский.
Многие из них были предпринимателями, которые создавали успешные компании и способствовали экономическому росту города. Евреи внесли значительный вклад не только в экономическое развитие Одессы, но и в ее культурную и общественную жизнь. Они участвовали в создании и развитии множества образовательных, культурных и благотворительных организаций. Евреи Одессы активно поддерживали различные инициативы в области науки, искусства, литературы и спорта. Еврейская община Одессы стала одной из самых крупных и влиятельных в Российской империи.
Ее развитие и успех были результатом уникального сочетания культурных, экономических и социальных факторов, которые сделали Одессу местом, привлекательным для еврейского населения. Таким образом, развитие еврейской общины в Одессе было связано с географическим положением города, экономическими возможностями, предлагаемыми Одессой, а также активным участием евреев в культурной и общественной жизни. Экономический рост евреев в Одессе Одесса была одним из крупнейших еврейских центров в Российской империи, а также восточной Европе. Евреи в Одессе занимались различными видами предпринимательства, что способствовало экономическому росту общины и города в целом. В XIX веке многие евреи приезжали в Одессу со всей России и других стран, чтобы заниматься торговлей и ремеслами. Одесса была важным морским портом на Черноморском побережье и являлась перекрестком торговых путей между Востоком и Западом. Евреи активно вовлекались в торговлю, особенно во внешнюю торговлю. Они создавали и развивали собственные коммерческие фирмы, торговые дома и предприятия. Также евреи в Одессе занимались финансовой деятельностью, открывали банки, кредитные учреждения и предоставляли займы. Благодаря этому евреи имели значительное влияние на экономику города.
Евреи также были активными участниками в местной промышленности, особенно в текстильной, пищевой и строительной отраслях. Они вкладывали средства в различные проекты и создавали новые рабочие места. Экономический рост еврейской общины в Одессе не только способствовал процветанию самой общины, но и привлекал внимание и интерес со стороны других народностей. Одесса стала известна как город возможностей, где евреи могли достичь успеха и процветания. Таким образом, экономический рост евреев в Одессе был неотъемлемой частью истории города. Он способствовал развитию и процветанию Одессы, а также подтверждал значительный вклад евреев в экономику и культурную жизнь города. Культурные и общественные достижения еврейской общины Еврейская община ХОДЕШ в Одессе существует уже более двух столетий и весь это период вносит значительный вклад в культурную и общественную жизнь города. Евреи Одессы проявили себя во многих областях, оставив значимый след на культурной карте города и страны в целом. Одним из главных достижений еврейской общины Одессы является её вклад в литературу и искусство. Множество выдающихся еврейских писателей, поэтов, художников и музыкантов родились и жили в этом городе.
Евреи работали на зерновой бирже оценщиками, кассирами, весовщиками, а также занимались ремеслами, торговлей мануфактурными и бакалейными товарами. Во второй половине XIX века темпы роста еврейского населения Одессы возросли. К этому времени они заняли господствующие позиции в хозяйственной жизни города. Евреи вытеснили греков из торговли зерном. В 1910 г. Из десяти крупнейших городских банков семь принадлежали евреям. Большинство городских газет также принадлежали евреям.
Специфической чертой еврейской жизни Одессы был многочисленный преступный мир со своим языком и субкультурой. С конца XIX века Одесса стала одним из мировых центров сионистского движения. Экономическое засилье евреев вызывало погромы 1821, 1859, 1870, 1881, 1905, 1906 гг. Несмотря на потери в годы гражданской войны и массовую эмиграцию, численность евреев в советской Одессе продолжала возрастать. В годы румыно-немецкой оккупации, как уже отмечалось, погибла значительная часть еврейского населения. Однако после возвращения из эвакуации, а также продолжающегося переселения в Одессу как в «еврейский город» евреев со всего Советского Союза еврейское население Одессы продолжало оставаться значительным. В 1959 г.
По переписи 1970 г. Однако как раз с этого времени численность одесских евреев начинает сокращаться и в абсолютных, и в относительных цифрах. За 1968-90 гг. Еще более массовый исход евреев начался из независимой Украины. В 2001 году, согласно всеукраинской переписи, евреев в Одессе насчитывалось 12,4 тыс. Наконец, в Одессе от начала города проживали болгары, гагаузы, сербы, молдаване, армяне, и представители многих других народов. Самым же крупным этносом среди одесситов все же были русские.
Все они и составили особую территориально-этническую группу, которая и называется одесситами. Конечно, в Одессе с «национальным вопросом» все гораздо проще. Большинство браков в Одессе было смешанными, так что у каждого одессита найдутся родственники самой экзотической национальности. Конечно, могут найтись одесситы, которые будут утверждать, что они «чистокровные» русские, евреи, украинцы, или еще кто , но это такая же нелепость, как одессит, лишенный чувства юмора.
2 мая, Одесса - ритуальное еврейское убийство
Особенно отметились на этом поприще украинские националисты. Подразделения петлюровцев с особым удовольствием осуществляли рейды по населенным пунктам, где под прикрытием борьбы с большевистским подпольем проводили повальные грабежи имущества евреев, сопровождавшиеся массовым насилием. Позднейшие исследования показали, что за относительно небольшой период правления Петлюры националисты убили не менее 50000 евреев. В числе погибших от их рук были родственники некоего Самуила Шварцбада.
Позднее этот человек, решив отомстить убийцам своих родственников, выследил и ликвидировал Симона Петлюру. В ходе судебного разбирательства он был оправдан. После того, как в России окончательно установилась советская власть, еврейские погромы постепенно прекратились, а антисемитизм стал падать.
В газетах «Костопольский вести», «Голос Сарненщини» и «Волынь» евреи были представлены как «иудео-большевики» «жидо-большевики». Была разработана теория, в рамках которой евреи выступали на стороне советской власти и, таким образом, были виновны в агрессии Советского Союза по отношению к Украине, так можно было легко мотивировать их уничтожение. Львовские погромы произошли 30 июня — 2 июля и 25-29 июля 1941 во время Операции «Барбаросса».
По данным Яд-Вашем, украинские националисты и созданная ими Украинская милиция убили во время львовских погромов шесть тысяч евреев. Причиной погромов стал слух о том, что евреи были ответственными за казнь заключённых, которую совершили советские войска перед тем, как покинуть Львов. Также украинские националисты помогали немецкой полиции безопасности и аузенгруппам.
Они составляли списки опасных для власти людей, передавали полиции безопасности и помогали производить аресты и массовые расстрелы в Cтаниславе, Владимир-Волынском, Луцке а также в Житомире, и в Киеве. В Ровно украинская полиция Рейхскомиссариата «Украина» участвовала в уничтожении гетто, а также в массовых расстрелах в Бабьем Яру. Украинские батальоны охраняли еврейские гетто и лагеря, созданные немцами во время войны, а также помогали в депортации евреев из варшавского гетто.
Украинская полиция участвовала в ликвидации еврейского населения в Чуднове 500 человек, 16 октября 1941 года , в Радомышле и Белой Церкви украинские полицейские уничтожили еврейских детей. В Дубно 5 октября 1942 года украинские полицейские расстреляли 5 тысяч евреев. В Коростене и в Сокале националисты совершили убийства самолично за этими городами последовали другие города.
Независимая Украина В 1990 на Украине появилось несколько правых националистических и антисемитских партий. Самой видной из них является Межрегиональная академия управления персоналом МАУП , издающая журнал «Персонал», в котором печатаются статьи, носящие антисемитский характер.
Наступает тяжкий период в жизни еврейства Одессы. Местные молодчики из «Союза русского народа» безраздельно господствуют в городе. Черносотенцы изгаляются над евреями, унижают и избивают их, пользуясь полной поддержкой градоначальника генерала Толмачева. В этот период Владимир Жаботинский стал убежденным сионистом, вступил в еврейскую самооборону и вместе Дизенгофом стал собирать средства для покупки оружия. Тягостная антисемитская атмосфера порождала тягу в Эрец-Исраэль. Путь туда лежал через Одессу, «Врата Сиона». Потому сюда постепенно переместились из других городов организации, действующие во имя репатриации на историческую родину. Активность еврейских общественных деятелей, историков, публицистов, журналистов, поэтов, прозаиков, собравшихся в те первые годы нового века в Одессе и писавших на трех языках — иврите, идише, русском, — была в апогее, издавались еврейские журналы на русском языке «Рассвет» и сменивший его «Сион», сборники «Пардес», проповедовавшие идеи духовного сионизма, работали издательства «Мория» на иврите и «Кадима» на русском.
Можно сказать, что в лоне еврейской Одессы зародились политическая мысль, литература, журналистика будущего еврейского государства. Несмотря на то, что в начале XX-го века в Одессе существовало до 100 синагог и молитвенных домов разной величины, действующих по территориальному или цеховому принципу, одесские евреи все больше отдалялись от традиций, стремясь стать стопроцентными европейцами, и подражали своим нееврейским соседям — русским, а так же грекам, французам, молдаванам, немцам. Концентрация евреев в «жемчужине у моря» достигла в двадцатом веке «критической массы», что привело к взаимопроникновению культур. Евреи, практически слившись и растворившись в сообществе одесситов, придали городу своеобразный шарм, определенные черты портовой деловитости, солнечной легкости, жизнерадостности и мягкого южного юмора. В городе активизируется еврейская общественная жизнь, возникают политические партии. В эти три года — 1917-1920 — Одесса становится основным центром книгопечатания на иврите в России: из 188 изданий на иврите, вышедших в России, 109 выпущены в Одессе. Но уже в 1920 году начинается наступление советских властей, достаточно укрепившихся к этому времени, на сионизм, идут массовые аресты членов сионистских организаций, синагоги закрываются. Рав Тойва Гойхман — раввин одной из одесских синагог, в 1938 году был арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности и расстрелян. Евреи продолжают помнить о своей национальности только благодаря советской власти и ее знаменитой «пятой графе» в паспорте. Больше почти ничего еврейского у одесских евреев уже не сохранилось.
Следующий удар по евреям нанесла румынско-немецкая оккупация Одессы в годы Второй мировой войны, когда почти все еврейское население Одессы, не успевшее эвакуироваться из осажденного города, было физически уничтожено. Экзекуции еврейского населения проводились в пригородах Одессы, в районе Первомайска, сел Ахметовка, Богдановка и других местах. Часть эвакуированных никуда так и не доехала, а из добравшихся до Сибири и Урала многие больше никогда не вернулись в свой родной город.
Частичный перевод статьи на русский язык обнародовало также официозное московское агентство Интерфакс.
Корреспондент «Курсора» во вторник обратился за дополнительными разъяснениями к пресс-секретарю «Сохнута» Давиду Шехтеру и, в частности, задал вопрос: «Насколько легитимны и обоснованны разъяснения, касающиеся евреев Украины, которые были даны главой московского отделения Еврейского агентства представителю Российского еврейского конгресса? Поэтому все, что он сказал в интервью пресс-службе РЕК — это наша официальная позиция на данный момент.
Показательно, что уже в первом в Одессе учебном заведении, основанном в 1800 году, обучали русскому, греческому и итальянскому языкам.
В первых городских вузах - «Благородном институте» и в Ришельевском лицее также обязательным было изучение итальянского языка. Даже в церковном училище при евангелической то есть протестантской церкви, открытом в 1824 году обучали итальянскому. Видимо, протестантам для успеха в делах знать итальянский было необходимо. Итальянцы, помимо развития городской коммерции, внесли огромный вклад в развитие культуры.
Именно итальянцы дали Одессе большое количество архитекторов, ювелиров, театральных деятелей, издателей, музыкантов, художников, преподавателей гимназий и университета. Вплоть до 70-х годов XIX века число итальянцев продолжало неуклонно расти, но затем рост итальянской группы приостановился, и в тоже время итальянцы начали растворяться в окружающей их русской среде. Появились двойные фамилии, часто сокращающие до неузнаваемости итальянскую часть, а многие итальянские фамилии и вовсе полностью исчезли в смешанных браках. В 1905 году в Одессе насчитывалось всего 50 постоянно проживавших в городе итальянских подданных, и еще 600 одесситов, назвавших себя итальянцами, итальянским языком не владели.
В советский период истории одесские итальянцы исчезли как этническая группа, смешавшись с разноплеменным русскоязычным населением города. Особую роль в истории Одессе сыграли французы. Герцог Ришелье которого одесситы фамильярно и поныне называют Дюком и сменивший его Александр Ланжерон справедливо считаются теми, кто создал Одессу. Но помимо градоначальников, французы дали городу множество других деятелей экономики и культуры.
Французы создали в Одессе первые банки. Одесский коммерческий суд возглавлял граф де Сен-При, коммерцией с Европой занималась фирма Франже. Среди самых первых заводов Одессы - стеариновых свечей Ж. Питансье, ваксы А.
Жако, мыла Лабера, пудры Пишона. Неудивительно, что первая городская газета печаталась по-французски. А когда в 1827 году начал выходить «Одесский вестник», то и он печатался на двух языках - французском и русском. Впрочем, французы не были столь многочисленными, как итальянцы или греки, так что ассимилировались они уже к концу XIX века.
Как и во многих крупных городов Российской империи, в Одессе проживало много немцев. Уже в 1803 году немцев в молодом годе было 558 человек. Среди первых одесских базаров был и Немецкий рынок. По переписи 1897 г.
На Украине рассказали о создании к 2020 году еврейской республики
«Одесса — это, конечно, русский город, вот, чуть-чуть еврейский, как мы сейчас говорим, чуть-чуть», — сказал он. Молодые евреи в центрах «Гилель» в Киеве, Харькове и Одессе в основном проигнорировали вопросы об антисемитизме на Украине. «Одесса — это, конечно, русский город, но вот чуть-чуть еврейский», — сказал Путин.
Почему в Одессе жило так много евреев?
В советский период истории одесские итальянцы исчезли как этническая группа, смешавшись с разноплеменным русскоязычным населением города. Особую роль в истории Одессе сыграли французы. Герцог Ришелье которого одесситы фамильярно и поныне называют Дюком и сменивший его Александр Ланжерон справедливо считаются теми, кто создал Одессу. Но помимо градоначальников, французы дали городу множество других деятелей экономики и культуры. Французы создали в Одессе первые банки.
Одесский коммерческий суд возглавлял граф де Сен-При, коммерцией с Европой занималась фирма Франже. Среди самых первых заводов Одессы - стеариновых свечей Ж. Питансье, ваксы А. Жако, мыла Лабера, пудры Пишона.
Неудивительно, что первая городская газета печаталась по-французски. А когда в 1827 году начал выходить «Одесский вестник», то и он печатался на двух языках - французском и русском. Впрочем, французы не были столь многочисленными, как итальянцы или греки, так что ассимилировались они уже к концу XIX века. Как и во многих крупных городов Российской империи, в Одессе проживало много немцев.
Уже в 1803 году немцев в молодом годе было 558 человек. Среди первых одесских базаров был и Немецкий рынок. По переписи 1897 г. Немцы имели сильные позиции в деловой жизни города.
Всего в начале ХХ века немцам в Одессе принадлежало свыше 20 различных предприятий: механических, чугунолитейных, машиностроительных, лакокрасочных, мыловаренных, мукомольных, пивоваренных, ювелирных и др Самой же знаменитой одесской группой были евреи. В первой половине XIX в. Так, в середине 1840-х гг. Что ж, когда Бог сотворил Одессу, он увидел, какой это прекрасный город, и испугался, что одесситы не будут озабочены тем, как попасть в Царство Небесное.
И для того, что бы одесситы Бога не забывали, Всевышний послал в Одессу евреев. Так что у Одессы украинская территория, русский язык и еврейское счастье. Основным занятием евреев в этот период была торговля зерном. Многие евреи были мелкими торговцами, посредниками главным образом между помещиками и экспортерами , агентами крупных иностранных и местных, в основном - греческих хлеботорговых компаний, маклерами.
Они приносили с собой свою культуру, язык и ремесла, внося огромный вклад в экономику и культурную жизнь города. Одесса была также домом для многих известных еврейских писателей, художников, музыкантов и актеров. Район Молдованка, который является одним из еврейских культурных центров, до сих пор служит памятником их творческого наследия. Еврейская община Одессы всегда была известна своей богатой культурной жизнью, особенно в области литературы, музыки и театра. Сегодня община евреев в Одессе продолжает активно развиваться. Она включает в себя синагоги, еврейские образовательные институты, центры культуры и искусства, а также организации, посвященные сохранению и продвижению еврейской культуры.
Такое мнение ученый высказал в своей новой книге «Одесса: гениальность и смерть в городе мечты». Кинг уделил судьбе одесской еврейской общины, которая, по его мнению, играла выдающуюся роль в культурной и общественной жизни города. Уничтожение общины во время румынской оккупации автор книги называет одной из величайших трагедий второй мировой войны и концом культурного первенства: «На русский язык в Одессе оказал влияние идиш. В речи одесситов присутствовало много еврейских слов.
Без жалости устранял других евреев-гангстеров. Позже Берман завязал с криминалом и даже пошел на фронт после начала Второй Мировой. Зарекомендовал себя как неплохой разведчик. Умер уже после войны на операционном столе, на который попал из-за проблем с кишечником. Настоящим бичом Одессы был М. Винницкий, известный как Япончик. Он считался королем всех местных бандитов. Его слава была настолько велика, что писатель Бабель даже создал похожего на него персонажа для своих «Одесских рассказов». Одесса в период Холокоста Численность семитского народа в Одессе значительно уменьшилась после большевистской революции. Но это не идет в сравнение с тем, какой урон еврейскому сообществу нанес Холокост. Началом геноцида на территории Одессы считается октябрь 1941-го года. После тяжелых боев армия СССР отступила. Город был оккупирован румынскими и немецкими войсками. Практически сразу нацисты и их союзники начали выявление и регистрацию лиц еврейской национальности. Далее их судьба могла развиваться по следующим сценариям: Смертная казнь. Только в первые дни одесского Холокоста убили порядка 5 тыс. Историки считают, что за период оккупации было убито около 34 тыс. Сколько евреев живет в Одессе? Это около 10 тыс. Но эта цифра ничтожно мала, если сравнить ее с началом 19-го века.
2 мая, Одесса - ритуальное еврейское убийство
Еврейским погребальным братством оказывается помощь одесским евреям в проведении похорон. Одесса является русским городом и одновременно с этим чуть-чуть еврейским, заявил во время выступления на дискуссионном клубе Валдай президент Владимир Путин. По этой причине многие еврейские семьи из своих местечек переезжали в Одессу в надежде найти там лучшую для себя жизнь. Причиной погромов стал слух о том, что евреи были ответственными за казнь заключённых, которую совершили советские войска перед тем, как покинуть Львов.
В Одессе рассказали о сторонниках русского мира
Рейс был транзитный, через Минск. Я прилетел в Жуляны — место, слабо напоминающее аэропорт: никаких проверок, пограничников, вокруг контингент среднестатистического вокзала. Мой друг и ещё пара израильтян встретили меня, и мы поехали на такси в Умань. На месте были уже ночью, заселились в дешёвую гостиницу. Девушки на ресепшене очень обрадовались, что я говорю по-русски, — я помогал им общаться с израильтянами. Друг всё организовал на Шаббат — Шаббат как Шаббат. Да, немножко антуража и атмосферы, но в целом ничего необычного. Но ощущения от места… Мне кажется, я попал в идеальное время: в городе не было толпы паломников, лишь небольшая группа израильтян и американцев сатмарские хасиды почему-то тоже любят ездить к раби Нахману. Я с большим трудом нашёл ашкеназский миньян кворум из 10 религиозных мужчин, необходимый для молитвы. Благодаря отсутствию толп хватало времени, чтобы прочувствовать место: в Рош а-Шана там давка, суматоха, шум; наверное, тысяч сорок людей. Что я чувствовал?
Умиротворение, спокойствие, отчасти ностальгию; как на кладбище. Хотя вся Восточная Европа, по сути, и есть одно большое еврейское кладбище. Эти чувства были немного странными, но мысль о связи с предками шла красной нитью через всю поездку. В учении раби Нахмана есть понятие «некудот товот»: когда человек чувствует духовный спад, он должен находить светлые точки, искры, которые в нём есть. Оставаясь наедине с самим собой, человек осознаёт количество собственных прегрешений, впадает в уныние и отчаяние. Это очень опасная вещь, потому что самое страшное последствие греха — оставить свою связь со Вс-вышним. Раби Нахман говорит: «В такие моменты нельзя отчаиваться, ты должен находить в себе светлые точки». Замечать и подмечать, в чём ты молодец и что тебе удалось конечно, не переходя к чувству собственного величия. Я думаю, что сегодня поездки в Умань, особенно на Рош а-Шана, — это не нормальная ситуация, а распиаренный бизнес. Раньше люди ехали туда осознанно, понимали, кто они, куда и зачем приехали.
Теперь же — куда все, туда и я. Основной вопрос Дней трепета, от Рош а-Шана до Йом-кипура, — сколько искренних усилий ты прикладываешь, чтобы дать себе отчёт о содеянном, раскаяться и измениться? Также не вполне ясно, зачем ехать в Умань из Израиля, как можно покинуть Святую Землю в один из важнейших праздников еврейской жизни.
Почему Богдан Хмельницкий стал для евреев вторым Гитлером Хмельниччина и еврейская кровь.
Например, уроженец Украины публицист В. Бейдер утверждает, что гетман является зачинщиком самого массового еврейского погрома. По его мнению, Гитлер превзошел украинца в масштабах бесчинств лишь потому, что на тот момент обладал большей властью, ресурсами и современными техническими возможностями. Яркие моменты еврейских погромов времен героя освободительного движения и инициатора Переяславской рады описаны в повести Н.
Гоголя «Тарас Бульба». Автор недвусмысленно описывает ненависть украинцев и, в частности, казаков к представителям еврейской нации. Разные источники указывают на то, что во времена Богдана Хмельницкого в Украине было уничтожено от 50 до 100 тысяч евреев. Подложная екатерининская грамота и Уманская резня Кульминацией Колиивщины стала Уманская резня.
Записи тех лет рассказывают, что гайдамацкий бунт в украинском селе Жаботине одним махом унес жизни семидесяти еврейских жителей, в том числе была убита супруга раввина. Далее опустошительная волна накрыла остальную украинскую землю. Восстанию поспособствовали подложная «Золотая грамота» авторства императрицы Екатерины II, якобы призывающая к истреблению всех до единого евреев и вместе с ними поляков. Идейное вдохновительство бунта и публикацию вымышленной грамоты приписывают православному монаху Мелхиседеку Значко-Яворскому.
Однако нельзя достоверно оценить его роль в побуждении народа к восстанию. Прямых доказательств составления Значко-Яворским поддельного документа историки так и не нашли.
Культурная столица — Одесса, — рассказывает генерал-лейтенант. Каждый обитатель этих регионов будет получать пенсию в 500 евро ежемесячно, вне зависимости от стажа работы и так далее. Уже сформировано 12 руководителей этой новой республики. В следующем году в Украину будет завезено 100 тысяч экземпляров Торы — еврейской Библии, переведённой на украинский. Во всех этих городах уже открываются бесплатные курсы по изучению иврита. Будет идти массовое переселение евреев в эти города. И до 2025 года запланировано переселение около 5 млн евреев из Иерусалима или других стран.
Евреи стали массово покидать Одессу после восьмидесятых годов, когда появилась возможность свободно выехать за границу и многие из них устремились в Израиль или в США. Похожие статьи.
Почему в Одессе было много евреев и что с ними стало?
Как передает издание «В городе», в частности наблюдается большой приток евреев в Одессу. Свежие новости Одессы на сегодня, 23.05.2022: Запад пытается вывезти украинское зерно, заблокированное в Одесском порту. Ее формальной причиной стала жалоба московского купечества, которое требовало защитить их от конкуренции еврейских торговцев.
Американский ученый: "Причина культурного упадка Одессы в исчезновении евреев"
Многие привыкли считать, что Одесса – «еврейский» город и «родина» современного «еврейского юмора»: Илья Ильф и Евгений Петров описывали Одессу (в их книгах названную Черноморском) как еврейскую (одни пикейные жилеты чего стóят!); близок им духом одесский. Еврейское агентство «Сохнут» опровергло информацию о вероятном массовом бегстве евреев из этого города, которую пятого мая распространили израильская. В послевоенное время началась антисемитская кампания, из-за которой евреев увольняли с работы, некоторых арестовывали, были ликвидированы остатки еврейской культуры в Одессе. Израильская газета The Jerusalem Post сообщила тревожную новость: после кровавых событий 2 мая еврейская община Одессы готовится к эвакуации. Статья Светланы Лехтман в сборнике статей по итогам факультатива по иудаике и израилеведению в ОНУ им. Мечникова «Мама городов Израилевых» о том откуда в Одессе появились евреи, и почему к созданию Израиля приложили руку одесситы.