Историческая карта Волжской Булгарии издания Алексея Ильина. Скрин: Карта городов центральной части Булгарии в 8м — 16м веках. Посмотреть карту в Google Планета Земля.
Куда исчезла Волжская Болгария?
986 год: посольство из Волжской Булгарии посетило Киев с предложением о принятии киевлянами во главе с князем Владимиром мусульманской веры от булгар. 986 год: посольство из Волжской Булгарии посетило Киев с предложением о принятии киевлянами во главе с князем Владимиром мусульманской веры от булгар. Урбанизация Волжской Булгарии способствовала развитию кирпичного ремесла, и кирпичная застройка получила широкое распространение.
Загадки исчезнувшей цивилизации
| Военные конфликты, кампании и боевые действия русских войск 860–1914 гг. | Волжско-камская Булгария (болгария). Государство волжско-камских булгар (тюркоязычные племена, кочевавшие в Приазовье в VII в., затем переселились в Ср. Поволжье. |
| Куда исчезла Волжская Булгария? | Историческая карта Волжской Булгарии издания Алексея Ильина. |
| Булгария: административно-территориальное устройство и города | В 922 году волжские булгары приняли ислам, и в память об этом событии уже в наше время был возведен памятный знак — здание высотой в несколько этажей. |
| О ВОЛЖСКИХ БУЛГАРАХ ЗАМОЛВИЛИ СЛОВО | Nad 116 b блок питания схема. Схема центрального замка хендай акцент тагаз. Уха технологическая карта на 1 порцию. |
| Булгария: административно-территориальное устройство и города — Реальное время | Волжская Булгария приняла ислам в качестве государственной религии в 922 году – за 66 лет до христианизации Киевской Руси. |
О ВОЛЖСКИХ БУЛГАРАХ ЗАМОЛВИЛИ СЛОВО
Она распространилась на востоке — до земель современной Башкирии, на юге — до нынешнего Саратова, на западе — до Нижнего Новгорода. На Севере, граница, как таковая, отсутствовала, хотя волжские булгары освоили территорию вплоть до побережья Северного ледовитого океана. Отсюда и пошло историческое утверждение, что «булгаре в поле слабы, зато крепко держат города». Меж двух огней Великая Волжская Булгария была не просто развитым, она была могучим государством и, порой, даже опасным соседом Киевской Руси. Площадь одного из крупнейших городов Волжской Булгарии — Биляра, была больше средневековых Киева, Владимира и даже Парижа. Кто знает, где был бы центр современной Европы, если б не нашествие мощного врага с Востока — монголов. Булгария оказалась первым государством, столкнувшимся с их дикими полчищами.
Против кочевников не спасли даже хорошо укрепленные стены булгарских городов. Уже упомянутый нами Биляр, в 1236 году после долгой осады был взят и сравнен с землей. По свидетельству очевидцев, «в течение нескольких дней монголы не оставили от города ничего, кроме его имени». Так, Европа потеряла один из самых крупных, наравне с тогдашним Константинополем, торговый и ремесленный центр. От полного уничтожения Булгарию спасло быстрое принятие монголами ислама. Культура и народ Волжской Булгарии влились в состав Золотой Орды и продолжили свое существование в новых условиях.
По крайней мере, находки монгольского периода соответствуют по виду ремесленным изделиям, изготавливавшимся во время существования Волжской Булгарии. Новый расцвет продолжался до середины XIV века, когда в Золотой Орде началась «Великая замятня» или междоусобицы, которые привели государство к краху. Поднимавшаяся на тот момент с колен Русь угрожала не только кочевникам, но и булгарам. В итоге, Булгария лишилась стратегически важных южных земель, перешедших к Москве.
Историки задают вопрос, на который пока нет ответа: почему в русских летописях, описывающих события X — первой половины XIII века, города Волжской Булгарии ни разу не упомянуты под собственными названиями? Булгар фигурирует как «Бряхимов», Биляр — как «Великий город». Кстати, основание Казани, точнее, появление крепости на этом месте, историки также относят к тем временам.
Для своего времени города Волжской Булгарии были вполне значимыми. Как-никак, через ее территорию проходил Великий Волжский путь. Начинался он на севере, шел через Владимиро-Суздальское княжество, и оно же в наибольшей степени взаимодействовало с Волжской Булгарией. В 1006 году, по свидетельству историка Василия Татищева, между Русью и Волжской Булгарией был заключен торговый договор: булгарские купцы могли свободно торговать на Волге и Оке, а купцы Руси — в Булгарии. В то же время Великий Волжский путь постоянно оказывался, говоря современным языком, источником экономических споров между Булгарией и Русью. Кстати, забегая далеко вперед: в течение XVI — XVII столетий, когда англичане, французы, голландцы вступали в отношения с Московским государством, главное, что они хотели получить, — право транзитной торговли от Архангельска до Каспийского моря. То есть фактически по маршруту того самого Великого Волжского пути.
Ее отношения с Русью были разными: то войны, то мир. Более того, именно к представителям этого государства обратился киевский князь Владимир, когда выбирал веру. Отсюда прибыли послы, представлявшие мусульманскую религию, ведь Волжская Булгария была исламским государством. Еще в 919 году правитель Волжской Булгарии отправил посольство к багдадскому халифу Аль-Муктадир Биллах с предложением прислать духовенство для перехода страны в ислам и мастеров-строителей для возведения каменной крепости. Через два года с соответствующей просьбой булгарское посольство прибыло в Багдад. Так что выбор ислама был предопределен складывающейся политической конъюнктурой. Важную роль сыграли и активные торгово-экономические контакты Поволжья со странами Средней Азии — Хорезмом и державой Саманидов.
Благодаря прямому торговому пути в Среднее Поволжье мусульманские купцы получили доступ к северным товарам в обход Хазарии. Да, приняв ислам, булгары оказались достаточно далеко от стран, где его исповедуют, возникла некоторая культурная изоляция. И вот это ощущение «оторванности», нахождение во враждебном окружении не могли не отразиться на общественном сознании булгар. Недаром целый ряд арабо-персидских авторов говорили об их походах на соседей как о «священной войне» против «неверных». В русской летописи о визите в Киев послов из Волжской Булгарии упомянуто следующим образом: «приидоша болгаре веры бохъмичи» славяне называли Мухаммеда — Бохмит. Вообще для древнерусских летописцев «мусульмане» и «булгары» зачастую были синонимами. В 1219 — 1221 годах монголы разгромили могущественный Хорезм, расположенный на территории Средней Азии и Иранского нагорья.
Волжская Булгария, будучи частью исламского мира, имела с Хорезмом тесные контакты и потому была хорошо осведомлена о происходящем. Угрозу со стороны монголов она ощущала очень отчетливо. Что, впрочем, не помешало ей в 1223 году успешно их разгромить.
Самая распространенная версия — здесь был зал суда: на первом этаже, который находится на уровне земли, содержались заключенные, а на втором и третьем — те, кто их судил. Однако рядом с Черной палатой также были обнаружены следы древнего водопровода, что не совсем соотносится с концепцией судебного дома. Малый минарет 16-метровый каменный столб, на вершину которого ведут 40 ступеней. Попасть наверх можно и сегодня — вы удивитесь крутизне подъема и узости внутреннего пространства.
Согласно поверьям, если в момент подъема обратить свои мысли к Всевышнему и искренне раскаяться в своих грехах, то с каждой преодоленной ступенькой вам будет отпускаться один из совершенных грехов. Малый минарет, согласно местным сказаниям, был построен на месте захоронения «святых булгар». Осмотритесь — отсюда открывается великолепный вид на ландшафты Болгарского городища. Белая мечеть Это изящное здание построили в Болгаре в 2012 году. Таким образом была восстановлена историческая справедливость: в месте принятия татарами ислама впервые за долгое время, наконец, появилась действующая мечеть. Белая мечеть — по-татарски «ак мечэт» — расположена в отдалении от основного городища, поэтому нужно рассчитывать время, чтобы успеть в нее попасть. Это действующее религиозное сооружение, внутрь пускают всех желающих при соблюдении ряда правил: на голове должен быть платок у женщин , колени должны быть закрыты независимо от пола , обувь — оставлена за специальной чертой на входе в мечеть но можно надеть бахилы.
Внутреннее убранство — стены, потолки, люстра — выполнено преимущественно в белых тонах. Тонкие линии, арабская вязь, изящные узоры — эта мечеть считается одной из самых красивых в Татарстане. Интересно, что на стенах висят электронные табло: на них высвечивается время намазов — каждый день оно разное, поскольку зависит от времени восхода и заката. Белая мечеть расположена в отдалении от основного городища. Здесь проводят рыцарские турниры: одевают доспехи и берут в руки средневековое оружие. Уже 25 лет ежегодно в республику съезжаются любители юмора и почитатели таланта Великого комбинатора. А если вы фанат автомобилей, то непременно захотите на выставку ретро-машин.
Возраст некоторых экспонатов уже перевалил за сотню лет, а они еще на ходу.
Памятный знак и музей Корана Памятный знак и музей Корана Одним из красивых архитектурных сооружений, которое встречает туристов в Булгарах, является здание памятного знака, возведенного в честь принятия ислама волжскими булгарами. Это новодел, построенный в 2012 году, но интересен тем, что в нем располагается музей, посвященный исламу, в котором выставлен самый большой печатный Коран в мире. Вес священной книги — 800 килограмм, размеры — два на полтора метра. Также здесь представлено Уникальное мозаичное панно, изображающее прибытие багдадских послов на Волгу. Нельзя сказать, что музей будет интересен каждому туристу, но миновать памятный знак вы никак не сможете, так как он находится практически в самом начале осмотра рядом с парковкой для электрокаров. Соборная мечеть и большой минарет Соборная мечеть и большой минарет Соборная мечеть Макет жилой застройки Соборная мечеть — архитектурный памятник XIII века, главная мечеть древнего города Болгар.
Носила название «Четырехугольник». Здесь же находится и большой минарет, вместе с которым мечеть является важным культовым местом для верующих мусульман. В дни празднования принятия ислама верующие-паломники читают в мечети намаз. Для туристов соборная мечеть является очень интересным архитектурным объектом, но это не оригинал, мечеть восстановлена в 2000 году. Внутрь территории мечети, образованной руинами, можно заходить, все там фотографировать.
Карта волжской булгарии на современной карте
В 1236 году Волжская Булгария была захвачена и разорена монголами хана Батыя, шедшего завоёвывать Русь, и в конечном итоге стала частью Золотой Орды (Булгарским улусом). Несмотря на упоминающийся в арабских источниках “разгром Волжской Булгарии” русами в ходе восточных походов Святослава, очень скоро волжские Булгары подчинили себе буртасов и вплотную приблизились к землям вятичей, занимавшим оба берега реки Оки. Карты Великой Булгарии, составленные современными историками XX и XXI вв. Тюрко-Татарский Мир: Волжская Булгария -. карта Волжской Булгарии. Посмотреть карту в Google Планета Земля.
Волжская Булгария. Тайны исчезнувшей страны
Под его натиском болгарское общество распалось. Часть двинулась на Запад и основала государство «Болгария», которое существует и поныне. Другая половина отправилась на северо-восток к реке Каме. Именно эти болгары, смешавшись с местным населением, вошли в историю под именем камских и волжских булгар. Плодородные земли, полные дичи леса и система рек способствовали быстрому оседанию кочевников. За сравнительно короткий период, в течение двух веков, на этой территории возникло крупное государство конец IX века. Почему ислам Сочетание мусульманской архитектуры и среднерусских равнин приводили в недоумение многих путешественников.
Так фламандский монах-францисканец, знаменитый миссионер и путешественник Гийом де Рубрук, писал в своих воспоминаниях: «Я не знаю, каким образом закон Мухаммеда зашел так далеко на север». Свой выбор веры Волжская Булгария сделала в 922 году, хотя предпосылки были и раньше. Контакты булгар с исламским миром начали крепнуть уже в VIII веке, после того, как Хазарский каганат был завоеван арабским полководцем Мерваном бен Муххамедом. С этим связана местная легенда, приведенная в книге булгарского историка Якуба Нугмана. Якобы один мусульманский купец прибыл в столицу Булгарии из Бухары. Был он человеком образованным и в совершенстве владел искусством медицины.
Случилось так, что царь с женой в это же время заболели тяжелой болезнью. Их лечили всеми известными тогда лекарствами, но недуг только усиливался. Прознал про это купец, и сказал, что может помочь в беде, но при условии, что они примут его веру. Они согласились и были исцелены, и «приняли ислам, и принял ислам народ их страны».
В 1220-х—1240-х гг. Булгарская культура стала важнейшим компонентом золотоордынской культуры. Булгарские князья расширяли свою территорию главным образом в районах рек Вятка и Кама. После образования Золотой Орды волжские булгары болгары стали одним из компонентов в этногенезе современных татар, башкир и чувашей. По мнению М. Худякова , конец надеждам на восстановление прежней Булгарии положило разграбление города Булгар русскими ушкуйниками — новгородскими отрядами, занимавшимися грабежами [18]. Впоследствии булгары фактически восстановили своё государство с последней столицей в Иске-Казань [19]. В XV веке новым культурно-политическим центром волжских булгар и перенесённой столицей стала Казань. В 1438 с приходом династии чингизидов под предводительством Улу-Мухаммеда на территории Волжской Булгарии было образовано Казанское ханство [20]. Территория и административное устройство.
Еще князь Святослав во время своего похода на Хазарию разгромил армию Волжской Булгарии. Однако в полной мере контролировать весь путь оказалось невозможно: Волжская Булгария сохранила самостоятельность и, соответственно, контроль над участком главной водной магистрали — рекой Волгой. Всего зафиксировано 15 конфликтов включая поход князя Святослава.
Они выращивали такие культуры, как пшеница, ячмень и просо, а также разводили домашний скот — лошадей, крупный рогатый скот и овец. Булгары использовали передовые ирригационные системы для повышения урожайности и были известны своим мастерством в разведении лошадей. Помимо земледелия, волжские булгары были искусными торговцами. Они контролировали крупный торговый путь, соединявший Балтийское и Каспийское моря, и были известны своей торговлей мехами, медом, воском и рабами. На обычаи волжских булгар влияли как кочевые, так и оседлые культуры. Они практиковали форму шаманизма, включающую поклонение предкам, и верили в силу талисманов и амулетов. Они также приняли элементы ислама после того, как в X веке их обратили в свою веру мусульманские миссионеры. Волжские булгары были организованы в иерархическое общество с правящим классом знати и низшим классом простолюдинов. Ими управлял хан или каган, которому давал советы совет знати. Булгары также были известны своей военной доблестью и смогли защитить себя от таких захватчиков, как монголы, в течение нескольких веков. Города и градостроительство волжских булгар Одним из самых заметных городов Волжской Булгарии был Булгар , который на протяжении нескольких веков служил столицей государства. Булгар располагался на западном берегу Волги и был крупным центром торговли и коммерции. В городе было несколько больших базарных площадей, куда съезжались купцы со всего региона, чтобы купить и продать товары. Булгар также был центром исламского образования и науки, в нём были построены мечети и медресе. Города Волжской Булгарии были построены с использованием уникального сочетания строительных технологий кочевников и оседлых народов. Многие здания в городах были сделаны из дерева, которое было легко доступно в регионе. Они построены с использованием традиционных столбовых и балочных технологий. Однако в городах также было несколько впечатляющих кирпичных и каменных зданий, включая мечети и дворцы. Эти здания украшались резьбой и мозаикой, что отражало культурное и художественное влияние жителей Волжской Булгарии. Река Волга, протекавшая через сердце государства, была важнейшим транспортным путём. Водная артерия соединяла Балтийское и Каспийское моря и облегчала торговлю между Европой и Азией. Жители Волжской Булгарии были искусными торговцами, а их города были важными центрами торговли и обмена. Торговля булгар с иноземными купцами. Основными товарами, которыми торговали жители Волжской Булгарии, были меха, мёд, воск и рабы. Государство располагалось в регионе, богатым природными ресурсами. Жители использовали эти ресурсы для производства товаров, которые высоко ценились на рынках всего региона. Булгары также торговали с соседними народами, хазарами и печенегами, обеспечивающим доступ к другим рынкам. Жители Волжской Булгарии также играли важную роль в широкой евразийской торговой сети. Они торговали с купцами из Византии, Аббасидского халифата и других могущественных государств. А также играли ключевую роль в содействии обмену товарами и идеями между Востоком и Западом. В результате жители Волжской Булгарии подвергались широкому культурному и интеллектуальному влиянию. Города Булгарии были центрами обучения и инноваций. Войны России и Волжской Булгарии История Волжской Булгарии отмечена взаимодействием с различными соседними державами, включая русских. На протяжении веков русские предприняли несколько кампаний против волжских булгар, стремясь расширить свою территорию. Первая русская кампания против волжских булгар состоялась в X веке, под правлением князя Владимира Великого. Кампания была успешной, и русские установили свой контроль над булгарским торговым центром Болгар. Однако русские не смогли удержать свои завоевания и, в конце концов, ушли из региона.
«Волжская Булгария»
| О ВОЛЖСКИХ БУЛГАРАХ ЗАМОЛВИЛИ СЛОВО | как посетить и что посмотреть, время работы и цена посещения, как добраться, карта Болгар с достопримечательностями. |
| Когда исчезли волжские булгары? - История и мир | волжская булгария. |
| Я вернулся из столицы Золотой Орды. Чем удивили Болгары | Волжская Булгария экономически и политически была тесно связана с Арабским халифатом, Средней Азией и Древней Русью. |
| Куда исчезла Волжская Булгария? | Волжская Булгария (Волжская Болгария, Волго-Камская Булгария, Серебряная Булгария, тат. Традиционно считается, что территория Волжской Булгарии включала часть территорий Среднего Поволжья: Предкамье, Закамье и Предволжье. |
«Про татар мемуар». Глава 1: Булгар
Это цель кутригуров. Но лишь затем, чтобы вновь найтись через 29 лет долгого путешествия. Эти десятилетия были непростыми для орды Котрага. Булгары медленно шли на север, придерживаясь Волги, и останавливались, постоянно решая проблемы. Кутригуры натыкались на бесплодные степи, на непроходимые для обозов леса. Их накрывали дожди, болезни, метели зимой и засуха летом.
Булгарам приходилось зимовать, а потом ждать когда закончится половодье. Отряды кутригуров гибли в стычках с первобытными племенами или просто исчезали в бескрайних лесах. Голод и смерть косили булгар, но орда шла за Котрагом, а вождь упорно вел их на север. Но вождю надо было уберечь булгар от кипящего котла истребления, выбрасывающего с реки Урал новые тысячи бегущих хазарских станов. Там мадьяры и половцы рубили хазарское племя, вытесняя на Запад.
И маленькой Четвертой Орде было не выжить в кровавом потоке 100 тысяч бегущих хазар.
Булгарский правитель Алмуш. Город Ошель Волжская Булгария. Древние города Булгар Сувар Биляр. Карта Волжской Булгарии с городами. Биляр город Волжской Булгарии на карте. Причины распада Великой Булгарии.
Великая Булгария. Территория Великой Булгарии. Великая Булгария презентация. Город Булгар Волжской Булгарии. Волжская Булгария на карте древней Руси столица. Волжская Булгария кул Гали. Булгарский поэт кул Гали.
Культура Волжской Булгарии. Кол Гали. История Волжской Булгарии. Столица государства Волжская Булгария. Волжская Булгария и восточные славяне. Население и занятия Великой Булгарии. Волжская Булгария религия.
Волжская Булгария и Великая Болгария. Образование государства Волжская Булгария кратко. Столица Волжской Булгарии. Крупнейшие реки на территории Волжской Булгарии. Город Сувар Волжская Булгария на современной карте. Поход на Волжскую Булгарию карта. Волжская Булгария альтернативная история.
Волжская Булгария Казань. Пограничная крепость Волжской Булгарии Казань. Столица Булгарии в 10 веке. Волжская Булгария столица Булгар. Архитектурно-исторический комплекс Булгар история кратко. Булгар древняя столица Волжской Булгарии. История Булгара Татарстан кратко.
Сообщение о Волжской Булгарии. Время существования Волжской Булгарии. Волжская Булгария сообщение. Булгарский язык. Достижения Великой Булгарии. Волжская Булгария страны. Появление Волжской Булгарии.
Волжская Булгария и Золотая Орда. Болгар столица Золотая Орда. Государство Волжская Болгария. Волжская Булгария и Казанское ханство. Волжские булгары и татары. Принятие Ислама Волжской Булгарией. Курултай Казанского ханства.
Курултай Казанского ханства. Волжские булгары. Князь Владимир и Волжские булгары. Волжские булгары и Русь. Волжская Булгария город Булгар. Древняя Казань Волжская Булгария. Волжская Булгария Биляр. Город Болгар в Волжской Булгарии. Биляр Волжской Булгарии. Гибель Волжской Булгарии.
Основатель Волжской Булгарии. Факты о Волжской Булгарии. Государственный язык Волжской Булгарии. Герб Волжской Булгарии. Булгарская филигрань. Ибн Фадлан Волжской Булгарией. Ахмед ибн Фадлан. Приезд ибн Фадлана в булгары. Волжская Булгария картины. Булгарский Хан.
Биляр город Волжской Булгарии. Древний город Биляр. Волжская Булгария правители. Волжская Булгария герб. Волжская Булгария 10 класс. Волжская Булгария исторические сведения. Волжская Булгария на карте древней Руси атлас. Волжская Булгария на карте древней Руси 10 век. Города Волжской Булгарии. Ошель город Волжской Булгарии.
Исторические памятники Волжской Булгарии. Внешняя политика Волжской Булгарии. Взаимоотношения Волжской Булгарии с Русью. Волжская Булгария особенности. Великая Волжская Булгария 6 класс. Великая Булгария краткая характеристика. Великая Булгария территория таблица. Волжская Булгария история кратко. Волжская Булгария 13 век. Воин Волжской Булгарии 13 века.
Волжская Булгария в 10 веке. Исторические события Волжской Булгарии. Волжско-Камская Болгария. Памятник Волжской Булгарии. Волжская Булгария памятник Ширяево. Волжская Булгария история Самарского края. История принятия Ислама Волжской Булгарией кратко. Волжской Булгарии Болгар.
Со времен Г. Ахмарова принято отождествление города Сувара с Кузнечихинским городищем, что поддержали практически все отечественные археологи. Однако это не соответствует сведениям арабских источников. Кузнечихинское городище расположено внутри Западного Закамья. Скорее всего, историческим Суваром было булгарское городище близ с. Старая Майна, поскольку оно расположено на берегу Волги примерно в двух днях пути , на нем зафиксирован ранний слой X—XI вв. Все это делает отождествление Старомайнского городища с историческим Суваром вполне возможным. Область Буртасия. Область Буртасия неоднократно описана в арабоперсидских сочинениях по географии Восточной Европы. Например, такие: «Буртас — имя области, и они владельцы деревянных домов…», «Буртасы — обширная страна в Хазарии, население ее — мусульмане…». Позднее ее зафиксировал доминиканский монах Юлина, посетивший Булгарию в 1236 г. Выше уже подчеркивалось, что эта область явно локализуется в Посурье и Примокшанье. Следует подчеркнуть факт, который был, очевидно, релевантен для всех областей Булгарии. На защиту этой территории приходила вся страна. Так, для того, чтобы отразить наступление монголов в 1223 г. Точно также против монголов для защиты Саксина выдвигались булгарские войска и их союзников йемеков. Иными словами, речь идет об областях страны, которая осознавала свое единство, и эти области были частью единого владения булгарских правителей. Таким образом, можно сказать, что археологические данные с определенным набором культурных признаков должны быть объединены в археологическую культуру, которая соответствует исторической Булгарии. Судя по историческим данным, вокруг этой Булгарии располагалась территория от Верхнего Прикамья до Дельты Волги, которая входила в сферу булгарского влияния. Внутри страны располагались какие-то области, которые можно охарактеризовать как исторические области — Сувария, Буртасия и Серебряная Булгария, чей статус непонятен, кроме того, что они были частью единой страны. Австразия принадлежала Теодориху 486—534 и включала целый ряд разных по статусу территорий, сформировавшихся на основе прежних римских провинций и варварских вождеств. Границы ее были неопределенными и менялись в зависимости от воинских побед и поражений, но ядро этой территории оставалось неизменным, а много веков спустя, после распада империи Карла Великого, она стала основой Священной Римской империи германского народа. Нейстрия также была довольно неопределенным образованием, включавшим различные королевства, города, аббатства и другие владения, которые могли менять конфигурацию и даже переходить под власть разных правителей. Однако эта неопределенность не мешала пониманию в каждый момент времени реальности этих границ. По словам французского историка С. Лебека: «В любом случае оба названия Австразия и австразийцы, Нейстрия и нейстрийцы были восприняты в странах, обозначаемых такими названиями. Несомненно, причина этого в том, что они напоминали о прежних различиях между салическими и рейнскими франками, но также и в том, что таким образом учитывались значительные расхождения, существовавшие между двумя королевствами, а также между их элитами, и, вероятно, самыми народами на рубеже VI и VII веков». То есть во времена Меровингов и даже при Каролингах сохранялось название некоей страны и ее народа, которое не соответствовало административным границам и фактическим владениям тем или иным королям. Они имели форму надрегионального, исторического наименования, основания которого в IX—X вв. Тем не менее эти наименования существовали и при всей неопределенности использовались для названия определенной скорее, конечно, неопределенной территории. Не менее выразителен пример «Русской земли» в Поднепровье, которая начиналась, как государство руси с центром в Киеве, затем трансформировалась в Русскую землю т. Южную Русь , а затем сузилась до Киевского княжества. Подобная трансформация представлений о размерах «Русской земли» и ее причины, а также размеры в разные периоды времени вызвали серьезные дискуссии среди русистов и привели к выводу: «Русская земля охватывает на заре своего существования более значительные территории, чем под конец XII в. Важно отметить, что этот топоним проходит стадии, которые можно наметить и для Среднего Поволжья. Сначала появляется «земля булгар», как завоеванная территория потом она превращается во владение с центром в городе Болгаре, а затем — в страну Булгарию, где есть некие земли Булгарские и Суварские, где живут «булгарцы» и «суварцы» по данным ал-Гарнати. Очевидно, это обычная для средневековых стран Евразии трансформация, когда некие первоначальные владения сохраняются в памяти и административной практике внутри единого государства, название которого часто восходит к владению, правитель которого, объединив всю страну, вольно или невольно превратил топоним или ойконим в название страны. Но ранняя ситуация, которая складывалась в первой половине X в. Нет оснований связывать это понятие с тем, что зафиксировано на Руси, где «земли» стали синонимом понятия «княжества», но они явно имели некое общее понимание, что это некая административная территория. Искандер Измайлов.
Период волжской булгарии
Внешняя политика Волжской Болгарии. Столица Волжской Булгарии 6 класс. Волжская Булгария период существования территория. Доклад о Волжской Булгарии. Волжская Булгария торговые пути. Государство Волжская Булгария 6 класс. Волжско Камская Булгария на карте. Территория Волжской Булгарии.
Ошель Волжская Булгария. Волжская Булгария проект. Флаг Волжской Булгарии. Волжская Булгария. Волжская Булгария 12 век. Возникновение Волжской Булгарии. Древняя столица Волжской Булгарии.
Итиль столица Волжской Булгарии. Государство Волжская Булгария. Управление Волжской Булгарии. Булгарский правитель Алмуш. Город Ошель Волжская Булгария. Древние города Булгар Сувар Биляр. Карта Волжской Булгарии с городами.
Биляр город Волжской Булгарии на карте. Причины распада Великой Булгарии. Великая Булгария. Территория Великой Булгарии. Великая Булгария презентация. Город Булгар Волжской Булгарии. Волжская Булгария на карте древней Руси столица.
Волжская Булгария кул Гали. Булгарский поэт кул Гали. Культура Волжской Булгарии. Кол Гали. История Волжской Булгарии. Столица государства Волжская Булгария. Волжская Булгария и восточные славяне.
Население и занятия Великой Булгарии. Волжская Булгария религия. Волжская Булгария и Великая Болгария. Образование государства Волжская Булгария кратко. Столица Волжской Булгарии. Крупнейшие реки на территории Волжской Булгарии. Город Сувар Волжская Булгария на современной карте.
Поход на Волжскую Булгарию карта. Волжская Булгария альтернативная история. Волжская Булгария Казань. Пограничная крепость Волжской Булгарии Казань. Столица Булгарии в 10 веке.
Ибрагимов, который стал заместителем Сталина, а также М. Последний принимал личное участие в разгроме государственных учреждений республики Идель — Урал. Поэтому площадь возле Национально - культурного центра НКЦ города Казани, где установлен памятник свободе Хоррият, названа его именем: площадь Султангалиева. Это ли не кощунство!? Решение о создании татреспублики было принято на заседании политбюро РКПб в январе 1920 года. И уже в марте на территории Казанской губернии вспыхнуло восстание болгарского народа против безбожного имени татары. Это восстание известно под названием Вилочное восстание. Большевики безжалостно подавили его силами регулярных войск Красной армии, уничтожая при этом целые деревни. Затем отняли у крестьян весь урожай этого года и искусственно создали страшный голод 1921-22 годов. Опять умерло много народа. Выжившим было не до национальной гордости, не до национального имени. Так большевики расправились с духом независимости болгарского народа. Акт насильственного навязывания волжским болгарам позорной клички татары в качестве национального имени совершился. Эту дату - 27 мая 1920 года — можно считать датой исчезновения волжских болгар и появления казанских татар. После образования Татарской АССР всех болгар официально стали называть татарами, болгарскую культуру - татарской культурой, а болгарский язык - татарским языком. Вот откуда появились татары: не из Монголии они перекочевали, а искусственно созданы декретом Ленина. Мировая общечеловеческая практика такова, что имя народа определяет название государственного образования. Например, жили на своих землях белорусы - для них создали Белорусскую республику, жили чуваши - создали Чувашскую республику и т. Здесь же произошло обратное: назвали республику татарской, чтобы навязать болгарам кличку татары. Ошибкой по неведению это не может быть, Ленин знал, что мы болгары. Значит, это есть осознанное, злоумышленное деяние. Какой злой умысел имели большевики, искусственно создавая татарскую республику? Сегодня не секрет, что большевики явились продолжателями худших традиций имперской политики в национальном вопросе, а именно: великорусского шовинизма. Такие его свойства, как чувства неприязни и злобы человека к человеку по национальному признаку, были благодатной почвой для формирования классовой ненависти в человеке. Оставалось только сохранить и углубить их. С этой целью народы делились на хороших и плохих, на старших и младших. Чтобы исторически обосновать эту политику, искажалась история всех народов России. В первую очередь история русского и болгарского народов. Большевикам нужен был второсортный татарский народ в качестве исторического пугала, для нагнетания психоза враждебности и ненависти в народе, а татаристам — тоже татарский народ, но только в качестве первосортного, самого великого, который сумел бы возродить Золотую Орду и поставить русских на место. Для достижения этих великих целей тоже нужно было воспитывать взаимную злобу и неприязнь между двумя самыми большими народами России. Поэтому то интересы большевиков и татаристов совпали, поэтому то большевики, пользуясь властью, поддержали татаристов и создали татарскую республику. Общечеловеческая мудрость призывает всех познать Истину и возлюбить ближнего своего, а РКП б сделала все наоборот: материализовала ложь в форму ТАССР и создала из болгар татарский народ, как живое воплощение исторического образа врага. Одним словом создала искусственный источник ненависти и злобы между людьми. В политические расчеты коммунистического правительства России входило ещё намерение разделить болгарский народ на составляющие части и снять с повестки дня вопрос о создании большой по территории Болгарской республики. Очевидно, что большевики назвали республику татарской в угоду своим античеловеческим политическим расчетам, во имя вечного торжества зла и насилия. Об учете волеизъявления народа в условиях диктатуры компартии и речи быть не могло. Название республики определили вопреки воле народа, грубым декретированием сверху. Это является показателем неправомерности действий российского правительства большевиков и незаконности названия татарская, созданной ими республики. Конечно же, на следующий день после подписания декрета болгары не начали называть себя татарами. Более того, народ активно противился такому позору. О восстании «вилочников» мы уже упомянули: противостоять силой большевикам не удалось. Поэтому народ просто продолжал называть себя болгарами. Например, известный русский историк Худяков М. Худяков, Мусульманская культура в Среднем Поволжье, Казань, 1922г. В 1926 году большевики провели всесоюзную перепись населения. Итоги её были ошеломляющими: 1,5 миллиона человек назвали себя болгарами. После этого разворачивается беспрецедентный террор против ученых - историков, писавших правду, и против религиозных деятелей, этих хранителей памяти народной. Много, очень много честных историков и ученых - теологов сгинуло в те годы от рук большевиков. Памяти народной был нанесен страшный урон. Но этого мало, по приказу сверху вся история переписывается так, что изображает волжских болгар татарами, пришедшими из Монголии. А затем вводится сталинская паспортная система, которая беспощадно фиксировала болгар татарами. Но даже в условиях жестоких репрессий болгары продолжали называть себя болгарами, а деятели культуры и науки с риском для жизни пропагандировали истину. Например, поэт М. Джалиль и композитор Ф. Яруллин написали оперу «Алтынчэч» «Золотоволосая» о борьбе волжских болгар против татарского ига. Получилось красивое, талантливое, героическое произведение. Авторы ее, несомненно, были достойны уважения и заботы, но их отправили на фронт, хотя в Казань в то время эвакуировали многих писателей и композиторов из западных районов страны. Так татаризм расправлялся с носителями истины в годы войны. Только лживая культура для татаристов дорога и ради неё они способны на любое варварство. Казань хотели переименовать в Волгоград. На этот раз Провидение сжалилось над нами. В последний момент Сталин решил отложить это мероприятие до лучших времен, чтобы не ослаблять тыл, так как республика давала только хлеба больше, чем Горьковская, Московская и Калужская области вместе взятые; производила самолеты, двигатели и прочую продукцию военного назначения; и фронт много потерял бы. ЦК ВКП б решил ограничиться «разгромом» татарского обкома партии, который был обвинен в потере бдительности и непринципиальном отношении к национализму, возрождение которого, якобы, было допущено в книге «Очерки по истории ТАССР». В этой книге, подготовленной к тому времени учеными республики, была изложена правдивая история о том, что мы болгары. Книгу приказали уничтожить. Однако свою лепту в дело возрождения Истины ученые — историки все-таки сумели внести. Этот великий подвиг они совершили в апреле 1946 года. В работе сессии приняли участие выдающиеся ученые: историки, археологи, этнографы, языковеды и др. Один из основных докладчиков - историк и археолог Смирнов А. Известный языковед-тюрколог Заляй Л. Выдающийся тюрколог Якубовский А. Главный вывод научного форума изложил академик Греков Б. Но силы зла были ещё сильны, советская власть положила под сукно решение этой сессии АН, а многих ученых, принявших участие в ней, опять же репрессировали. Когда умер тиран и ослабли позиции зла, огромный вклад в дело защиты этнонимического сознания народа от тлетворного влияния лжи и невежества внесли такие известные ученые как Халиков А. Но есть один ученый и просто патриот своего народа, деятельность которого, несомненно, надо оценить как подвиг во имя торжества Истины и счастья народа. Это Нурутдинов Фаргат Габдул-Хамидович. Он сберег от уничтожения бесценный свод болгарских летописей Джагфар тарихы, переданный ему в наследство, подготовил его к печати и опубликовал. Это огромный труд, который под силу разве что научным институтам. А он сделал это один, причем в условиях материальных затруднений и психологического прессинга.
Это историческое государство, существовавшее между 7 и 13 веками на территории слияния Волги и Камы. Его жители называли себя булгарами. Долго эта страна мирно соседствовала с Русью, но была стёрта монгольскими завоевателями.
Билеты на теплоходы следует приобретать заранее, лучше за несколько дней до поездки, и только в кассах речного порта. Никакой онлайн продажи и перепродажи не существует. Например, если вы прилетаете в аэропорт, то придется либо ехать с пересадками в центре Казани, либо напрямую только на такси. В качестве более удобной альтернативы обычному такси можно использовать туристический трансфер. Забронировать его можно на сайтах kiwitaxi или intui. Еще раз напомним, что проще и удобнее посещать Великий Болгар с готовыми экскурсиями из Казани и других городов. Их можно купить в турагентствах города, но лучше использовать более современный способ покупки онлайн. После 18:00 можно осматривать памятники снаружи. В платные достопримечательности входные билеты покупаются при входе в музеи, или в информационном центре возле главного входа на территорию заповедника. Ниже представлено краткое описание достопримечательностей Болгар с указанием стоимости и положения на карте. Более подробную информацию про каждое место вы сможете получить у экскурсоводов при экскурсионном сопровождении, или на информационных табличках при самостоятельном осмотре.
Карта волжской булгарии на современной карте
Волжская Булгария приняла ислам в качестве государственной религии в 922 году – за 66 лет до христианизации Киевской Руси. Лига историков, Волжская Булгария, История (наука), Длиннопост. БУЛГАРИЯ ВОЛЖСКО-КАМСКАЯ (Болгария Волжско-Камская), государство в Среднем Поволжье и Прикамье.
Волжская булгария на карте
Территория Болгарского историко-архитектурного комплекса является:.
Когда он до нас добрался, мы его растаможили, оплатили доставку, установку». Гумар Батршин. Мэрией было предложено оформить разрешение на установку памятника у них. Мы дали согласие и подали документы для оформления памятника. Pro et Contra Но, по словам работников мэрии, по указанию из областного Дома правительства было рекомендовано разрешение не выдавать и памятник снести, что и было сказано нам по телефону. Эта информация быстро разошлась по Жигулёвску, Самаре и т. Гумар Батршин привел аргументацию мэрии Жигулевска.
В отказе мэрии говорится: 1. Население села Ширяево против установки памятника. Контраргумент: Это не соответствует действительности. Личность хана Котрага вымышлена. Контраргумент: имеется основание казанского профессора Р. Валеева и Академии наук Татарстана, что хан Котраг историческая личность, которая действительно существовала. Заключение сообщества архитекторов, что памятник не должен стоять на этом месте и другие. Контраргумент: есть мнение ведущих археологов и историков, творческой интеллигенции, что памятник установлен на южных рубежах Волжской Булгарии выбрано наилучшее место для его установки , так как историческая площадка несет информацию об истории государства Волжской Булгарии, которую и основал хан Котраг.
Надеемся, что наш губернатор досконально разберется со сложившейся ситуацией и примет правильное решение, что будет служить на развитие туристического потенциала Самарской области и патриотического воспитания россиян, особенно молодёжи», - резюмировал Батыршин. Ильяс Шакуров. Именно его усилиями и на основе его идей в 2012 году был открыт памятник крылатому барсу на Поповой горе в селе Ширяево. Несколько лет подряд здесь проводились выездные уроки истории, сюда же водили и продолжают водить экскурсии.
Так же звали и дружинников Волгара. Так же вошло в обиход обозначение людей, обслуживающих Волгу и питающихся с нее. Это название оказалось столь удачным, что оно распространилось и на некоторые районы Камы. Так имя князя стало нарицательным, а служилые на реке люди стали прообразом бакенщиков, обозначающим судоходное русло реки способом, известным лишь волгарям.
Чужаки не могли распознать обозначений и, следовательно, всегда нанимали волжских лоцманов. Эта система речного обслуживания оказалась настолько удачной, что распространилась не только на Волгу, но и на Каму, а потом и на другие реки Русов, Словен, многочисленных славянских, а также других дружественных им племен. Потому и пришлось историкам отделить Волжских булгар от булгар Камских. Потому до сих пор ученые не могут точно определить территориальных границ Булгарии, что находилась она на территориях размещения различных народов. Сейчас Казань претендует на роль столицы Великой Булгарии, но не было такой страны, а было совместное использование Волго-Камского бассейна, и было названо оно по имени реки Волги, что является логичным и правильным. А в местах сосредоточения населения были устроены ярмарки, в которых были заинтересованы все проживающие на берегах Волги. Потому и язык общения на Волге не был никогда исключительно тюркским, русским, татарским, или арабским. Плохо, или хорошо, но все понемногу говорили на всех языках, и прежде всего купцы.
До сего дня на Волге существует традиция приветствовать каждое проходящее судно, как бы сообщая ему: «Все в порядке, опасности нет. Желаем удачи! Если вы пообщаетесь с командами речных судов на Волге, с людьми, обслуживающими ее безопасность, да просто проплывете по этой реке хотя бы денька три, вы убедитесь в существовании особого сообщества Волгарей. Оно как было, так и есть! Поэтому не так трудно понять, что не было никакой Волжской Булгарии, а была и есть Волгария — страна волгарей, со своими законами и традициями. И страна эта находится на реке Волге и вдоль ее берегов, и входят в эту страну самые разные люди самых разных национальностей. Потому что страна эта основана по принципу кормления и соответственно служения на реке Волге. Только исходя из сказанного, возможно понять, почему вдруг возникла Камская Булгария, ведь там народы жили уже другие?
Следовательно, это был единый путь, который нельзя было разъединять. Что касается дунайских Болгар, то достаточно проанализировать появление сармат из приволжских степей на Дону и возле Крыма, затем взятие ими Крыма и полное уничтожение скифского войска, а потом последующее переселение на северо-запад, на Дунай, где они и приняли название Болгар. Сходство Дуная с Волгой и владение способом организации судоходства на крупной реке вновь вернуло этому племени название Волгар. Таким образом, Волгары — это название народов, обслуживающих и питающихся с Волги, а затем и других рек. Нынешние болгары пришли на Дунай с Волги. Об этом говорит и название болгары, и славянская принадлежность, и выбор места проживания, и характер обслуживания реки. Понять это было невозможно немцам и другим иностранцам, пытающимся трактовать нашу историю. Так и возникают несостоятельные теории, когда русские названия пытаются трактовать иностранцы, у которых русская «В» всегда будет звучать, как «Б».
Но для любого русского все сказанное элементарно и, в общем-то, не нуждается в пояснениях. Поэтому пояснения мы даем для российских историков, излишне преклоняющихся перед западными суждениями о нашей стране, которую, как те сами признаются, познать не в силах. Для этого нужно родиться и вырасти в России. О том, что Городец на Волге был признанным центром Великой Волгарии, свидетельствует подписанный мирный договор о праве свободной торговли на Волге и Оке в 1221 году между Волжской Булгарией и русским князем Всеволодом Большое гнездо именно в городе Городце, бывшем, по всей видимости, в то время столицей Берендеева княжества. Совершенно очевидно, что именно с этим событием связано и основание именно в этом году несколько ниже Городца по течению Волги всего-то в 60-ти километрах , в месте слияния Волги и Оки, русского города Нижнего Новгорода. Только вот куда она исчезла и почему, объяснений нет. А объяснение довольно простое. Все войны русских князей с Волжскими и Камскими булгарами велись лишь за право свободной торговли в бассейнах этих рек.
Собственно, войн, как правило, не велось, были лишь походы с войском, демонстрирующие силу и намерение получить возможность присоединения к Волгарской торговой общности. После подписания мирного договора с Русью княжество берендеев перестало существовать в виде отдельного княжества, а стало фактически русской землей. А так как берендеи были славянским племенем, то ассимиляция произошла безболезненно, хоть самобытное название берендеев еще долго применялось. Этим же объясняется влияние берендеев на политику Киевской Руси. Это было большое и славное славянское племя северного происхождения, участвовавшее во многих войнах, заключавшее военные союзы и мирные договоры, в том числе с торками, и оставившее в истории значительный след, за исключением своего происхождения. Берендеи помогали киевским князьям в их борьбе со степняками, участвовали в походах на половцев, неоднократно вмешивались и в междоусобные распри. Все это отмечено историками, но почему-то борьба берендеев с киевскими князьями на одной стороне против степных племен с другой стороны, тем не менее, была оценена многими историками, как свидетельство их тюркского происхождения. Где же здесь логика?
Разве простое степное племя вправе было заключать военные союзы и подписывать мирные договоры? Нет, таким правом располагали лишь народы, обладавшие национальной целостностью, собственной территорией и атрибутами государственной централизации. А берендеево княжество, включавшее в себя ряд городов на Волге, называвшееся также Великой Булгарией, имевшее самые тесные дружественные и торговые отношения с Новгородом на Волхове, обладало огромным авторитетом в древнем мире. Именно поэтому, путешествуя по Руси, А. Островский в пути от Переяславля к Костроме встречается с русскими-берендеями из села Берендеево. И все люди этой стороны названы Островским берендеями. Совершенно законное наблюдение. Русские сказки также называют берендеев русским народом, рассказывая о существовании «Берендеева царства».
Берендеи по Волге и Каме путешествовали практически по всему миру. Потому и поселения их встречаются во многих регионах. К примеру, поселения берендеев есть и на Урале. Ближайшее к Екатеринбургу — деревня Берендеевка, расположенная в Абатском районе Тюменской области. Слово «берендеи» чисто русского происхождения и обозначает вид промысла. В древних русских сказаниях часто употребляется сочетание слов «бортники и берендеи». Бортники — это люди, собирающие мед диких пчел в лесах. Промысел берендеев заключался в вырезании из дерева посуды прежде всего ложек , мебели, маленьких деревянных фигурок и игрушек, изображавших животных, людей, и называвшихся берендейками, и так далее.
Слово «Бер» обозначает медведя, и потому из дерева часто вырезались фигурки медведя, и самих берендеев чужаки называли «медведями», или «медвежьим народом», за силу и своеобразный характер — сдержанный и внимательный, проверяющий любого встреченного нового человека на его внутреннюю суть. Поэтому-то бортники и берендеи — исконно лесные жители, охотники, рыболовы, непревзойденные мастеровые, воины и хранители древних сказаний. Всегда жителей лесов Заволжья называли староверами, после введения Христианства хранителями древней ведической веры, а потом, после церковной реформы, уже старой христианской. Именно здесь находится Китеж-Град примерно в 100 километрах как от Городца, так и от Нижнего Новгорода , знаменитый волшебный город, при приближении врага погрузившийся в воды святого озера Светлояр со всеми жителями. Я и сам из этих мест родом деревня на реке Ветлуге, в 70-ти км от Светлояра , и потому мне непонятно незнание элементарных вещей, для меня совершенно естественных. Воинские подразделения берендеев многократно упоминаются в исторических источниках. Эти подразделения все конные, и потому сложилось превратное представление, будто они были степняками. Однако берендеи не были легкой конницей, а были конницей тяжелой, с тяжелыми доспехами, и потому всегда занимали место в первых рядах центральной части войск, которые со времен скифов традиционно составлялись только и исключительно тяжелой конницей, профессиональной княжеской дружиной.
Потому и отмечалось особое значение берендеев в битвах. Легкая же конница применялась русскими князьями редко, лишь для добивания уже бегущего врага, либо для метания стрел по пехоте. Традиционно русское войско состояло из трех частей: в центре шла тяжеловооруженная конница, пробивающая таранным ударом передовые полки врага, по флангам же выставлялась пехота. Пехота, как всегда, не успевала за конной дружиной, с трудом успевая защитить ее тыл и фланги, но вступала в битву с противником, уже не имеющим строго порядка в рядах, и потому находясь при атаке в положении пусть и не выигрышном, но и не вынужденной бросаться на смертоносные ряды копий. Ни пехота, ни легкая конница славы своим участникам не приносили. Вот на эту роль брались степняки. Конница же Берендеев в доспехах вставала в центре, наносила главный удар и несла самые тяжелые потери. Такая конница могла быть сформирована лишь в городах.
Ни в деревнях, ни в степных племенах тяжелого конника снарядить было невозможно. А то, что все необходимые ремесла уже в XII веке в Городце существовали, и, более того, были весьма сильно развиты, мы находим прямые упоминания в истории. Берендеи не брали платы за защиту киевского князя, а таковое возможно лишь при защите своей Родины, своей земли. Относительно же степняков такого никто никогда не мог сказать. Те знали, что сколько стоит, и всегда брали плату, собственно, как и варяги.
Очевидно, что границы страны были расположены гораздо дальше на запад и проходили, судя по русским летописям, а особенно при описании событий 1172 и 1229 гг. В событиях войн 20-х гг. XIII в. На юго-западе Булгарии располагался большой куст памятников с несколькими десятками селищ и более 20 городищами, среди которых выделяются такие крупные, как Юловское, Неклюдовское, Золотаревское и др. В культурном отношении эти памятники, судя по комплексу материалов, ничем не отличаются от булгарских памятников Закамья и Предволжья. Попытки некоторых археологов игнорировать эти памятники, изображая в качестве «поселений, где концентрируются предметы булгарского производства», показывают недостаточное знание материала и упрямое желание не замечать очевидную идентичность материальной культуры разных регионов Булгарии. Побывавший в этом регионе в 1236 г. Название земли Веда или Ведин не очень понятно, хотя встречается и в «Слове о погибели Русской земли»: «Буртаси, Черемиси, Веда», которая была каким-то названием части Булгарских земель, а позднее была перенесена мордвой на чувашей. Но Бундаз определенно есть искаженный при пересказе и переписке вариант названия Буртасия. Для Окско-Свияжского междуречья военно-политическое и культурное влияние прослежено не только по данными письменных источников, но и по данным археологии. Карта Волжской Булгарии по И. Юго-восточная граница шла по водоразделу южнее р. Большой Черемшан и р. Валынское городище является одним из крупнейших городов Булгарии и было расположено на месте переволоки грузов и провода судов через волжские пороги, а также на месте переправы через Волгу. О значении и богатстве этого города свидетельствует открытие двух кирпичных общественных бань на его территории. Южнее этого предела Булгария граничила с различными племенами — печенегами, торками огузами и кипчаками кимаками. Огузы и печенеги доминировали в Заволжье, очевидно, до конца X в. Первые группы кимако-кипчакских племен появляются на Южном Урале уже в середине X в. В материальном плане они принесли новую моду на железную и костяную гарнитуру для поясов и конской амуниции, которая была заимствована в Булгарии. В 1055 г. В конце XI в. Огузы сохранили небольшие владения в дельте Волги, в округе города Саксина. В начале XII в. Возможно, именно на юго-западные границы, поскольку организаторами были донские группы кыпчаков. Как бы то ни было, булгары сумели отразить эти вторжения и установить мирные торговые отношения. Своеобразным южным анклавом Булгарии являлись поселения с центром в городе Саксин. Город Саксин — наследник традиций хазарского Итиля, по существу стал центром булгарского влияния в регионе. Андалузский купец и дипломат ал-Гарнати, сам живший в Саксине в 1130—1150-х гг. И есть еще соборная мечеть, другая, в которой молится народность, которую называют «жители Сувара», она тоже многочисленная». Кроме них в нем живут сорок племен гузов и хазары. Интересно, что археологические находки с территории Самосдельского городища, связываемого с древним Саксином, дают находки круговой гончарной посуды, близкой по формам и керамическим приемам изготовления с булгарской керамикой, а также своеобразные жилища и изделия из бронзы. К этому времени огузы, как этнополитическое объединение, потеряли всякое влияние в Заволжье и не представляли серьезной политической силы. Смелое предположение, что круглые в плане городища на территории Булгарии основаны огузами и являются свидетельством их миграции, не подкреплено никакими фактами, а поскольку круглые городища известны по всей территории Булгарии, это не позволяет связывать их исключительно с влиянием огузов, не говоря уже о том, что о городах огузов нам мало известно, а то, что открыто форма и структура поселения, находки не подтверждает эту сомнительную гипотезу. О взаимоотношениях с Булгарией йемеков мы знаем только то, что в 1183 г. В дальнейшем, очевидно, они совместно боролись с наступлением монгольских ханов на Нижнее Поволжье и Заволжье. В любом случае можно предполагать довольно тесные экономические и военно-политические связи булгар с этими йемеками. Вопреки мнению некоторых археологов нет никаких оснований считать, что на границах Булгарии проживали какие-то выходцы из Минусинской котловины и между ними поддерживалась хоть какая-либо регулярная связь. Никаких археологических памятников, которые можно было бы убедительно связать с носителями «аскизской культуры» в Волго-Уральском регионе нет, а некоторые элементы оформления поясной гарнитуры и конской амуниции следовали не за этническими традициями неких «древних хакасов», а за социальной модой, распространенной в степи тюркскими народами. Восточные границы оседлого земледельческого населения, т.