Погруженная в воду статуя Шивы в Ришикеше во время наводнения, 18 июня 2013. Энергии Шивы крайне высокочастотны и выходят за пределы Дерева Сефирот(ДС), при этом внутри ДС коррелируют с многими Каналами, в частности с 3, 7, 16. Yoga studio in Riga, Latvia. После того как получили деньги за лекцию (12.99 евро), меня заблокировали, деньги не вернули. Будьте осторожны! повелся на интересные темы, не видитесь. Новости18 марта 2010 6:43. Глава МИД Латвии обвинил директора Центра Симона Визенталя Эфраима Зуроффа в неадекватном отношении к событиям в Риге.
Ришикеш –400 метров над уровнем моря.
После того как получили деньги за лекцию (12.99 евро), меня заблокировали, деньги не вернули. Будьте осторожны! повелся на интересные темы, не видитесь. Новости Новости расписаний. Отзыв о личном опыте знакомства с Лекциями Шивы и ведической астрологией и график занятий Шивы По ведической астрологии на ближайшее время (лекции, онлайн-занятия и семинары). Интервью с Шивой обо всем, особенно об актуальных проблемах нашей жизни. 3. Atslēgvārdu frāzes. йога, хатха, рига, йога рига, веды, аюрведа, занятия, фитнес, центр.
Ваш комментарий будет первым
- Шива | Shiva
- ShivasCenter
- Последние новости
- 14.08.2023 Сатсанг "Величие имен Шивы"
- Последние новости
- @shivavakyasiddhababa | Linktree
Взрыв и пожар в Невинномысске сняли на видео
Гости поочередно омывают Шиву Первая абхишека с молоком. Благоприятна для получения хороших качеств, развития, мира для всех и т. Благоприятна для материального благополучия, процветания и исполнении желаний 23:00 — третья абхишека с гхи. Благоприятна для разрушения болезней, проблем, препятствий и уничтожения негатива 23:40 — четвертая абхишека с медом и затем водой. Благоприятна для духовного развития, просветления, познания себя и т.
Чувства любви к концу курса переполняли. Хотелось улыбаться, дарить радость и любовь всем людям вокруг. Каждый раз когда нахожусь на ваших мероприятиях, курсах ко мне приходит больше знаний, озарений.
Чувствую большую радость, что иду по правильному пути благодаря Вашим советам! Много ответов на вопросы и Мудрости. Благодаря этому одновременно делаю открытия в себе.
Информация которой Вы делитесь освещает мой путь, помогает. Тогда я даже и помыслить не могла, что моя жизнь станет такой, что столько открытий и чудес будет вокруг, новых друзей по всему миру, что каждый момент обретёт глубокий смысл! Йога и медитация теперь неотъемлемая часть моей жизни и каждая практика — это подарок судьбы!
Благодарю Вас за дела, которые делаете. Это так здорово и необходимо. Благодарю за открытость, за Любовь, за знания.
Благодарю всех участников.
Три столпа шиваизма — это храмы, писания и садгуру. Мы почитаем их, потому что они поддерживают и сохраняют древнюю мудрость. Храмы Шивы , будь то небольшие деревенские святилища или цитадели с башнями, почитаются как дома Бога и Его священные жилища. В храме Шивы мы приближаемся к Богу Шиве и находим убежище от мирских забот. Его всепроникающая милость наиболее легко познается в пространстве храма Шивы. Именно в чистой среде храма три мира соединяются наиболее совершенным образом, так что преданные могут установить гармонию с духовными существами внутреннего плана.
Когда духовная энергия, шакти, привлеченная пуджей, проникает за пределы святилища и растекается в мир, шиваиты знают, что они находятся в самом святом месте, где Бог и боги общаются с ними. В большинстве храмов Шивы есть отдельные помещения, святилища Господа Ганеши и Господа Карттикейи и алтари многочисленных богов и святых. Веды объясняют: «Как свет солнца освещает все области, что находятся выше, ниже и рядом, так и единственный Бог, славный и достойный поклонения, правит всем тем, что Он создал». Каменные или металлические образы божества — не просто символы богов; это форма, через которую их любовь, сила и благословение растекаются в мир. Мы можем уподобить это таинство нашему общению с другими людьми по телефону. Мы не говорим с телефоном, а используем телефон как средство коммуникации с другим человеком, возможно удаленным от нас на тысячи километров. Без телефона мы не могли бы беседовать на таких расстояниях, а без священного мурти в храме или на домашнем алтаре мы не можем с легкостью общаться с Божеством.
Его вибрация и присутствие могут быть почувствованы в образе, и Он может использовать этот образ как временное тело или канал на физическом плане. По мере нашего роста в почитании мы начинаем обожать образ физического тела Божества, поскольку мы знаем, что он действительно присутствует и осознается в нем во время пуджи, что Ему известны наши мысли и чувства и Он даже чувствует мягкое прикосновение пуджари к металлу или камню. Веды восклицают: «Спустись к нам, о Рудра, обитающий высоко в горах. Спустись, и да воссияет нам свет Твоего лица, свободный от страха и зла. Приди к нам со своей любовью». Аум Намах Шивайя. Танец с Шивой.
Современный катехизис индуизма В храме Шивы в 1. Поклонение огню как одной из форм Господа является древней ведической традицией. Огонь есть проявление Космической Энергии Шакти на Земле. Во время проведения хавана или ягии огню предлагаются специальные подношения гхи, рис, цветы, фрукты... Огненные церемонии гармонизируют пространство, приводят в баланс атмосферу и электромагнитные поля. Поклоняясь огню, мы учимся концентрироваться на Божественном в форме Света. На Шакти—дхуни мы служим огню как одной из форм Божественной Матери, Шакти.
Таким образом, огонь представляет собой Божественную Сущность, а дхуни — храм. Это главный джьотирлингам лингам света и храм Шивы в России , аналогичный храму Аруначалешвара в Тируваннамалай, в Индии. Паломничество в Российский Храм Шивы способно положить начало глубинным положительным изменениям в вашей душе и карме. Искренним садхакам Шивалингам проявляется, как Огонь Знания и Мудрости. Каждое утро около 4. Эта огненная церемония также известна как "хаван" мини-вариант или "ягия" полный вариант. Яджна, точнее — ягья санскр.
Ягья обычно совершается для удовлетворения богов или для исполнения определённых желаний ритуалы камья. Самым важным элементом ягьи является жертвенный огонь божественный Агни куда предлагаются различные подношения, которые, как и всё предлагаемое Агни, уходят к девам. Ведическая шраута ягья обычно совершается посредством повторения или воспевания ведических мантр и гимнов. Ягья проводится священниками адхварью, вместе со священниками хотарами и удгатарами, которым ассистируют дюжины помощников. Обычно, для проведения ягьи на арене жертвоприношения разжигаются один или три жертвенных огня, куда предлагаются различные элементы. Основные элементы, используемые в ведической ягье, это большое количество гхи топлёного масла , молоко, зёрна и сома.
Какая-то часть им собранная может быть вполне верной. Но, судя по многим близким знакомым, кто его знал и сам знает данные темы хорошо, очень многое надо перепроверять и фильтровать. У него еще такая манера, себя преподносить как "специалиста во всем", даже в тех сферах, где он разбирается крайне плохо.
Ему не хватает настоящего ученичества. Я это пишу без какого-либо желания унизить данного преподавателя и тех, кого он устраивает, я не отговариваю от него. Но те кто хочет получить точную информацию, должны или фильтровать то что он выдает всем, или не лениться искать в традиционных источниках инфу. Также, получать знания у тех, кто не искажает традиционные знания, у кого достаточно ответственности за то, что они передают.
Шива центр в Риге - мошенники, или уникальная возможность развиваться духовно?
Гонги В Махашиваратри От Центра Шивы, Gongi No Šivas Centra Mahāšivarātrī. Новости Новости расписаний. Отзыв о личном опыте знакомства с Лекциями Шивы и ведической астрологией и график занятий Шивы По ведической астрологии на ближайшее время (лекции, онлайн-занятия и семинары). Подкасты Центра Шивы. Сайт Центра Шивы. Мы в telegram. В студии "Прямого эфира" Шива Шри Гуруккал рассказал, каким он видит будущее России и Украины. В 1989 году я основал «Центр Шивы» – первый в Латвии Центр Ведических, Тантрических и Йогических наук.
Привела судьба в Ригу
Жизнь многих людей перевернулась с ног на голову. Это значит, что Кали Юга существует в сознании большинства людей, иначе она бы не появилась в такой радикальной форме, как сейчас. Что в свою очередь означает, что в наших силах ее остановить. Для этого нужно изменить своё сознание и начать надо с осознания и правильного понимания происходящего, что откроет вам глаза и позволит увидеть истину, такой какая она есть, а не такой какой ее вам показывают.
При заказе индивидуальной Ягьи или участии в групповой Ягье на МахаШиваратри — санкальпу мы составляем для Вас по всем правилам, бесплатно. Если вы уже заказали проведение индивидуальной Ягьи на МахаШиваратри 2023 или записались на участие в групповой Ягье, то мы уже помогли вам в составлении санкальпы и она у вас готова. Если же нет — вы можете обратиться к нам за помощью в ее составлении. Вечером принимается второй душ омовение , это делается до ночи, когда проводится Шива-Пуджа или, как в нашем случае — МахаШиваратри Ягья. Пост не является обязательным! Если вам тяжело его придерживаться или после Экадаши вы не готовы к новому посту — придерживайтесь стандартного питания в этот день, по возможности отказавшись от алкоголя и прочих вредных продуктов и напитков. В строгом варианте поста, в день перед МахаШиваратри МахаШивратри преданные Шивы принимают пищу только один раз обычно это Трайодаши. Всем остальным рекомендуется просто не употреблять вечером в пищу слишком тяжелые и долгоперевариваемые продукты, как мы это делаем перед постом в Экадаши. Самый строгий вариант для йогов и опытных практиков подразумевает сухое голодание.
Поэтому его называют Шивой или Махадевой. Другая причина, по которой его именуют Шивой, то есть «всеблагим», заключается в том, что он излучает сияние, подобно Господу Вишну, Параматме. Поскольку Господь Шива является непосредственным воплощением Господа Вишну, он действует как Его прямой представитель. Это подтверждается в ведической мантре: патим вишвасйатмешварам шашватамшивам ачйутам У Сверхдуши много имен, но три из них — Махешвара, Шива и Ачьюта — особенно значимы.
You do not have permission to delete messages in this group Copy link Sign in to report message Show original message Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message to seu-international, Aleksander Esipёnok, cawatercouncil Концепцию SHIVA предложил в 2022 году психолог и управляющий партнер «ЭКОПСИ Консалтинг» Марк Розин. SHIVA означает крушение старого и зарождение нового мира. Split — расщепленный: привычные схемы и шаблоны больше не работают, а горизонт планирования короткий. Horrible — ужасный: людей постоянно сопровождает чувство тревожности, которое мешает принимать верные решения оперативно.
Работаем 24х7:
- Йога в Риге - Йога для Начинающих. СОВЕТЫ И НОВОСТИ ШИВЫ
- Интервью с Шивой (г Рига)
- Шива центр. Рига.
- Центр Шивы – Telegram
Центры развития
Тем из вас, кто в этом году делает комплекс «Ведические похороны для 49 поколений», а также, кто в прошлом или других годах делал комплекс из 3 Упай в рамках «Ведические похороны для одного конкретного человека» и из-за необходимого истечения временного интервала не смог сделать эту четвертую завершающую Упайю, в этом году на этой онлайн трансляции во время Санкальпы для всех, кому в 49 поколениях рода необходима эта Упайа надо добавить имя этого конкретного человека.
С собой следует взять удобную одежду, тапочки и коврик. Продолжительность 1, 5 часа. Жизнь человека есть отражение его сознания и поэтому физическое тело человека является непосредственным, самым первым его отражением. Вот почему, в Йоге даже существует специальная наука, называемая Самудрика Шастра, занимающаяся изучением характера, жизни и даже предсказанием событий человека по строению его тела. С другой стороны, с точки зрения Ведической и Тантрической традиции, частью которых является Хатха Йога, тело человека даёт доступ к его сознанию, а соответствующая, правильная работа с ним создаёт уникальную возможность воздействия на него и соответственно на Карму, что в свою очередь, приводит к реальным изменениям в жизни, таким как улучшение самочувствия, появление сил и энергии, омоложение организма и избавление от болезней и позитивным сдвигам в других её сферах, ведь тело человека — это инструмент с помощью которого человек создаёт свою Карму, и если инструмент улучшается, то улучшается и жизнь. В этом заключается принципиальное отличие Хатха Йоги от физкультуры. На этом курсе я буду давать специальный комплекс под названием Вакраасана, включающий в себя различные Асаны упражнения в их классическом, оригинальном, проверенном тысячелетиями виде. Я также расскажу о древних секретах их выполнения, дающих возможность получить нужный Кармический и терапевтический эффект и без знания которых занятия превращаются просто в обыкновенную физкультуру, которая никогда не даст желаемого эффекта, более того, приведет к негативным последствиям. Вы также познакомитесь с тем как нужно правильно дышать, сидеть, лежать, стоять, ходить, бегать и узнаете много другого.
Продолжительность занятия 1 час 15 минут. Ведет Олеся. Целенаправленная и осознанная практика Асан, посвященных каждому из Чакрa, способнa на физическом, тонком и причинном уровне дать ощущение реальных изменений, как в сознании, так в теле и в жизни. Хатха Йога говорит, что контролировать тело проще, чем ум, таким образом, через тело, мы напрямую воздействуем на сознание. Продолжаем этот цикл занятий с изучения и последующей практики Асан, посвященных Свадхистана Чакрa. Свадхистана Чакра - это сама жизнь и ее проявление в самом широком смысле - творение. Чакра курирующий наши желания и способность их осуществить, получить удовольствие.
Книга "Слияние с Шивой" воплощает в себе и отражает мистическое учение шайва-сиддханты, в частности, монистические учения Нандинатха-сампрадайи. Она насчитывает в своих рядах миллионы верующих, тысячи действующих храмов и дюжины живых монашеских и аскетических традиций. Шайва-сиддханта когда-то играла славную роль всеиндийской деноминации. Это ушло в прошлое и сегодня она существует в основном в южноиндийских тамильских традициях. Термин "шайва-сиддханта" означает "итоговые заключения шиваизма". Это формализованная теология божественных откровений, содержащихся в двадцати восьми Агамах шиваизма. В книге грамматики Панини о Нандинатхе говорится как об учителе риши Патанджали, Вьягхрапады и Васиштхи. Сохранилась лишь одна написанная на санскрите работа Махарши Нандинатхи из двадцати шести строф под названием "Нандикешвара кашика", в которой он изложил древние учения. Из-за монистического подхода Нандинатхи ученые часто считают его представителем школы адвайты. В своем глубоком труде "Тирумантирам" "Священное заклинание" Тирумулар впервые переложил обширные тексты Агам и философии шудха-сиддханты на сладкозвучный тамильский язык. Риши Тирумулар, как и его садгуру Махарши Нандинатха, представляет ведический теистический монизм, в котором Шива является как материальной, так и действующей причиной, имманентным и трансцендентным. Шива создает души и мир путем эманации из Самого Себя, в конце вбирая их в Свой океан Бытия, как вода втекает в воду, огонь в огонь, эфир в эфир. В "Тирумантираме" сиддханта раскрывается как последовательный четырехступенчатый путь чарьи добродетельной и моральной жизни , крийи храмового поклонения и йоги внутреннего поклонения и союза с Парашивой, достигаемого благодаря милости живого садгуру , которые приводят к джняне и освобождению. После освобождения тело души продолжает развиваться, пока полностью не сливается с Богом - джива становится Шивой, имеет место союз под названием вишваграса. Линия преемственности Тирумулара известна как Нандинатха-сампрадая, линия Горакшанатхи называется Адинатха-сампрадая. В период с седьмого по девятое столетие святые Самбандар, Аппар и Сундарар совершали паломничество от храма к храму, от всей души воспевая славу и величие Шивы. Они были инструментами в успешной защите шиваизма от угроз буддизма и джайнизма. Вскоре после этого царский премьер-министр Маникавасагар, отказался от мира, богатства и славы, чтобы встать на путь внутреннего поиска и служения верховному Господу Шиве. Стихи его "Тирувасагама", заставляющие таять сердце, полны провидческого опыта, божественной любви и стремления обрести Истину. Стихи этих четырех святых являются частью сборника под названием "Тирумураи", который вместе с Ведами и Шайва-агамами по сей день составляет основу священных текстов шайва-сиддханты в Тамил-Наду, Индии, и на Шри-Ланке. Шайва-сиддханта особо выделяет их, так как их пристутствие и духовные открытия проходят красной линией через все школы, философии и лини преемственности, поддерживающие истинный дух присутствия Шивы на Земле. Из века в век эти сиддхи были источником пробуждения религии. Хорошо известны имена святого Агастьи, Бхогар-риши, Тирумулара и Горакшанатха. Они почитаются сиддха-сидхантинами, шиваитами Кашмира и даже в непальских ответвлениях буддизма. Третий преемник в его линии, Рудрашамбху, известый также под именем Амардака Тиртханатха, основал монашеский орден Амардака 775 г. По прошествии времени инструментом в распространении шайва-сиддханты по всей Индии стало три монашеских ордена. Вместе с орденом Амардаки расположенным в одном из самых святых городов шиваизма, Удджайне существовал орден Маттамаюра в столице династии Чалукья, рядом с Пенджабом, и орден Мадхуматея в Центральной Индии. В каждом из них образовалось множество подорденов. Полные миссионерского духа монахи сиддханты использовали влияние царственных покровителей для распространения учений в соседских царствах, в основном в Южной Индии. Садьоджьоти, получивший посвящение от кашмирского гуру Уграджьоти, представил философские взгляды сиддханты в том виде, в каком мы всречаем их в Раурава-агаме. За ними последовали Рамакантха-первый, Шрикантха, Нараянакантха и Рамакантха-второй, каждый из которых написал многочисленные трактаты по шайва-сиддханте. Шрикумара, утверждая монистическую точку зрения шайва-сиддханты 1056 г. Это откровение свидетельствует о том, что Шива един. Он является сутью всего. Шрикумара придерживался взгляда, что Шива является как действующей, так и материальной причиной Вселенной. Агхорашива, как настоятель подворья монастыря ордена Амардака в Чидамбараме создал уникальный подход к теологии шайва-сиддханты, подготовив путь для новой школы плюрализма. Стремясь опровергнуть все монистические интерпретации сиддханты Агхорашива внес существенные изменения в понимание Божества. Он ошибочно отнес первые пять принципов таттв: Нада, Бинду, Садашива, Ишвара и Шуддхавидья к категории паша узы , утверждая, что они были следствием причины и, в своей основе, бесознательными субстанциями. Это явное оступление от традиционного монистического учения, в котором данные пять принципов считаются частью божественной природы Бога. Таким образом, Агхорашива, ввел в обиход новую плюралистическую сиддханту, отличающуюся от изначальной монистической шайва-сиддханты Гималаев. Философия сиддханты Агхорашивы до настоящего дня имеет последователей среди почти всех наследственных шивачарьев храмовых священников. Его "Паддхати", разъяснения Агам, стали стандартными руководствами для проведения пуджи. Его "Крийякрамадьотика" является обширной работой, включающей в себя почти все аспекты ритуала шайва-сиддханты: дикшу, санскары, атмартха-пуджу и установку храмовых изваяний Божеств. Эти и другие работы, написанные различными авторами, заложили основание Мейкандар-сампрадайи, представляюдщей плюралистический реализм, в котором Бог, душа и мир сосуществуют и безначальны. Шива является действенной, но не материальной причиной. Они смотрят на погружение души в Шиву как на растворение соли в воде, вечное неслиянное единение. Ученые труды, составляющие литературу этой школы, настолько знамениты, что шайва-сиддханта часто воспринимается как чисто полюралистическая. Но на самом деле есть две интерпретации: одна монистическая, другая дуалистическая. Из них первая является оригинальной ведической философской предпосылкой, отраженной в священных текстах включая Упанишады , существовавших до Мейкандара. Все это процветает до наших дней. Сегодня шайва-сиддханта является самым заметным направлением шиваизма среди 60-ти миллионов тамильских шиваитов, которые преимущественно живут на юге Индии и Шри-Ланке. Как здесь, так и в любой другой части мира, имеется большое количество знаменитых обществ сиддханты, храмов и монастырей. Ее можно понимать двояко. Прежде всего, она имеет отношение к традиции обучения, в которой гуру основанной линии преемственности устно передает вечные истины своему шишье, как мать передает знание своей дочери или отец сыну. Действие сампрадайи проявляется в глубоко личной передаче от учителя к ученику сочетания смысла, опыта и постижения. Во-вторых, сампрадая опирается на установившуюся историческую линию преемствености, живой поток традиции индуизма. На протяжении всей истории натхи владели различными энергиями души сиддхами , они знали Шиву и были мастерами эзотерического знания Вселенной. Натха-сиддхи глубоко погружаются в разум, призывая милость Шивы, контролируя кундалини-шакти, которая является самим Шивой, как сердцевину энергии бытия. Благодаря интенсивному тапасу по мере пробуждения духовных сил во внутренней сущности раскрывают свои лепестки лотосоподобные чакры. Натха-сиддхи встречаются лицом к лицу с Всевышним Богом - Шивой. Линия преемственности натхов начинается с садгуру Нандинатхи и его великих учеников-сиддхов, включая Сундаранатху, которого на юге Индии знают под именем Тирумулар. Учения натхов четко изложены в его "Тирумантираме", детально излагающем путь шайва-дхармы.
Здесь место связи времён - прошлое, настоящее и будущее. Оазис мира и покоя. Это уникальное Место, где сама Природа исцеляет. Я приглашаю Вас получить возможность отдохнуть и восстановить своё здоровье, свою Гармонию, свои Силы. В программе проекта МУЗА оздоровительные практики, тренинги, семинары, которые проводят Мастера из Израиля и из-за рубежа.
В «Библио-Глобусе»
Я видел Стопы Бога покрытые ароматными цветами конрая Я видел Стопы Бога в сандалиях темных из кожи слона Я видел Стопы Бога сидящего в лотосном троне из рая Я видел Стопы Бога, в них сокровенная любовь моего сердца видна. Какова природа храма Шивы? Храм Шивы — это обитель Бога Шивы и богов и пространство, в котором три мира сознательно общаются. Он считается особо священным, так как обладает лучом духовной энергии, соединяющим его со звездными мирами. Три столпа шиваизма — это храмы, писания и садгуру. Мы почитаем их, потому что они поддерживают и сохраняют древнюю мудрость. Храмы Шивы , будь то небольшие деревенские святилища или цитадели с башнями, почитаются как дома Бога и Его священные жилища. В храме Шивы мы приближаемся к Богу Шиве и находим убежище от мирских забот. Его всепроникающая милость наиболее легко познается в пространстве храма Шивы. Именно в чистой среде храма три мира соединяются наиболее совершенным образом, так что преданные могут установить гармонию с духовными существами внутреннего плана. Когда духовная энергия, шакти, привлеченная пуджей, проникает за пределы святилища и растекается в мир, шиваиты знают, что они находятся в самом святом месте, где Бог и боги общаются с ними.
В большинстве храмов Шивы есть отдельные помещения, святилища Господа Ганеши и Господа Карттикейи и алтари многочисленных богов и святых. Веды объясняют: «Как свет солнца освещает все области, что находятся выше, ниже и рядом, так и единственный Бог, славный и достойный поклонения, правит всем тем, что Он создал». Каменные или металлические образы божества — не просто символы богов; это форма, через которую их любовь, сила и благословение растекаются в мир. Мы можем уподобить это таинство нашему общению с другими людьми по телефону. Мы не говорим с телефоном, а используем телефон как средство коммуникации с другим человеком, возможно удаленным от нас на тысячи километров. Без телефона мы не могли бы беседовать на таких расстояниях, а без священного мурти в храме или на домашнем алтаре мы не можем с легкостью общаться с Божеством. Его вибрация и присутствие могут быть почувствованы в образе, и Он может использовать этот образ как временное тело или канал на физическом плане. По мере нашего роста в почитании мы начинаем обожать образ физического тела Божества, поскольку мы знаем, что он действительно присутствует и осознается в нем во время пуджи, что Ему известны наши мысли и чувства и Он даже чувствует мягкое прикосновение пуджари к металлу или камню. Веды восклицают: «Спустись к нам, о Рудра, обитающий высоко в горах. Спустись, и да воссияет нам свет Твоего лица, свободный от страха и зла.
Приди к нам со своей любовью». Аум Намах Шивайя. Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма В храме Шивы в 1. Поклонение огню как одной из форм Господа является древней ведической традицией. Огонь есть проявление Космической Энергии Шакти на Земле. Во время проведения хавана или ягии огню предлагаются специальные подношения гхи, рис, цветы, фрукты... Огненные церемонии гармонизируют пространство, приводят в баланс атмосферу и электромагнитные поля. Поклоняясь огню, мы учимся концентрироваться на Божественном в форме Света. На Шакти—дхуни мы служим огню как одной из форм Божественной Матери, Шакти.
Таким образом, огонь представляет собой Божественную Сущность, а дхуни — храм. Это главный джьотирлингам лингам света и храм Шивы в России , аналогичный храму Аруначалешвара в Тируваннамалай, в Индии. Паломничество в Российский Храм Шивы способно положить начало глубинным положительным изменениям в вашей душе и карме. Искренним садхакам Шивалингам проявляется, как Огонь Знания и Мудрости. Каждое утро около 4. Эта огненная церемония также известна как "хаван" мини-вариант или "ягия" полный вариант. Яджна, точнее — ягья санскр. Ягья обычно совершается для удовлетворения богов или для исполнения определённых желаний ритуалы камья. Самым важным элементом ягьи является жертвенный огонь божественный Агни куда предлагаются различные подношения, которые, как и всё предлагаемое Агни, уходят к девам.
Однако твердый монизм признает создание Богом мира и душ, считая мир не темным, подобным сну существованим, но реальным, имеющим цель, необходимым и радостным. Тем не менее Сам Бог является Абсолютом, Вечной и Неизменной Реальностью, тогда как Его творение или, что более точно, эманация, - это относительное, временное, переменчивое. Они являются Шивой. Вишну - это Его поддерживающая и сохраняющая энергия. Брахма является ни чем иным, как энергией творения Шивы. Рудра - Его разрушительная, поглощающая энергия. Подобным образом Шакти - это не только божественная супруга Шивы, как ее часто изображают, но и Его энергия проявления. Шива и Шакти являются одной непроявлено-проявленной Реальностью. Таким образом, для натхов существует много Богов, но есть лишь один Всевышний Бог, Шива, чьи святые имена включат в себя имена Брахмы, Вишну, Рудры, Шакти и многие другие. Он Сам является как человечеством, так и Вселенной, существующей с определенной целью, в которой человечество духовно раскрывается. Шива создал все, знает обо всем, с любовью направляет все, полностью содержит в себе все и для Него нет "другого", нет необходимости исправлять то, что Он сделал совершенным. Странствие души в мироздании является развитием из зародыша, семени в свою полностью раскрытую врожденную Божественность. В своей самой глубокой сути каждая душа является Парашивой и Сат-чит-анандой, вечной и несозданной. Однако индивидуальное тело души создано как продолжение Самого Господа Шивы, по образу и подобию Его собственной формы - Изначальной Души, и отличается от Него лишь степнью своей зрелости. Обретая опыт в течение долгого времени тело души развивается, встречаясь с созданной кармой. Душа ищет свою тождественность с Шивой и в итоге реализует ее. По милости Всевышнего "джива становится Шивой". Паша состоит из анавы, кармы и майи. Анава - это индивидуализирующий покров двойственности, источник неведения, который отделяет душу от Шивы. Майя - основа материи. Карма - принцип причины-следствия, который правит майей. То, что переживает душа, являтся результатом ее собственных поступков, как "хороших", так и "дурных". Благодаря божественному откровению и искусности в йоге натхи поняли, что душа всегда незапятнана, нескована анавой, кармой и майей. Духовное развитие души происходит по мере продвижения через чарью, крийю, йогу и джняну. Этот процесс является таким же естественным и прекрасным, как распускание лотоса. На этом пути тождественность души Шиве будет полностью реализована тогда, когда милостью Шивы исчезнут иллюзорные тройственные узы анавы, кармы и майи. Мокша приходит после личной йогической реализации Парашивы и в результате разрушения всех семян кармы. Нет более полной реализации, чем знание Абсолюта. Нет ни более великого знания, ни более великого опыта. Даже после Богореализации тело души продолжает развиваться в этом и других мирах - до тех пор, пока не сольется с Изначальной Душой, как капля воды сливается со своим источником, океаном. Это кевала-авастха, сакала-авастха и шуддха-авастха. В кевала-авастхе душа подобна семени в земле, или искре Божественности, сокрытой в облаке неведения - в анаве, первичных оковах индивидуальности, первом аспекте тиродхана-шакти Господа Его скрывающей милости. Сакала-авастха, следующая ступень в путешествии души, является периодом телесного существования, циклической эволюцией, трансмиграцией из тела в тело. При этом душа подвергается дополнительному воздействию энергий майи и кармы, второго и третьего аспектов тиродхана-шакти Господа. Первая носит название ирул "тьма" , когда движущая сила души направлена к паша-джняне, мирскому знанию и опыту. Следующий период называется марул "смятение". На этой стадии душа начинает принимать во внимание пложение, в котором она находится, и обнаруживает, что стоит между миром и Богом, не зная какой путь выбрать. Этот этап также назвают пашу-джняной, стремлением души узнать свою природу. Последний этап - арул "милость". Здесь душа стремится получить милость Бога. Теперь она начинает свое истинное религиозное развитие, в котором присутствует постоянная помощь Бога. На этапе пашу-джняны душа обнаруживает, что когда она совершает хорошие и добродетельные поступки, жизнь всегда принимает положительный оборот. С другой стороны, она видит, что, действуя противоположным образом, постепенно погружается в бездну смятения. Таким образом, обретя веру, она обращается к доброму и святому. Жизнь такого человека приходит в состояние равновесия, которое называется ирувинаиоппи. Удовольствие и боль, с которыми он встречается в жизни, больше не поднимают его на небо и не бросают затем на землю. Он нашел центр покоя, пребывая в котором можно прожить жизнь в очищенном спокойствии. Нельзя сказать, что он внезапно нашел совершенный и абсолютный покой, но он пережил состояние равновесия и теперь стремится к его удержанию. По мере отработки его кармы к нему все еще приходят жизненные испытания. Майя становится все менее искусительной соблазнительницей. Карма и вызванные ею болезненные события более не властны над состоянием его разума. Анава, его эгоистичная природа, ослабляет свою хватку, в результате чего в нем появляется сострадание. Таким образом, душа переходит на ступень малапарипака - созревание мал. Внутреннее нисхождение считается результатом огромного стремления к Шиве. Человек все сильнее и сильнее хочет посвятить себя всему, что является духовным и святым. Внешним образом милость проявляется в садгуру. Теперь уже не встает вопрос, кого принять как гуру, так как гуру излучает ту же чистую, духовную вибрацию, что и то неизвестное, исходящее из глубины, которое ощущает душа. Когда функция Господа тиродхана Его скрывающая милость выполнила свое предназначение, душа достигает малапарипаки. Теперь скрывающая милость уступает дорогу ануграхе, открывающей милости, и нисходящей милостт - шактинипате. В чарье главный акцент делается на полном очищении, обретении добродетельных качеств. Простые религиозные практики приносят наслаждение, но мы не сможем пойти дальше, пока сами не станем живым примером добродетели. На ступени крийи человек осуществляет храмовое поклонение; происходит пробуждение истинного бхакти.
Парамахамса Шри Свами Вишвананда С благословения Парамахамсы Вишвананды в этом году, учитывая сложившуюся ситуацию, мы решили провести Махашиваратри дистанционно через программу Zoom. Мы организуем трансляцию праздника c Маврикия под руководстом Парамахамсы Вишвананды через программу Zoom, будем переводить на русский язык все его речи и обращения. Однако, если вы просто будете смотреть трансляцию, соблазн уснуть будет очень велик. Дополнительные семинары Чтобы подготовиться к празднику, мы подготовили несколько дистанционных лекций. Все лекции можно посмотреть в записи до 31 марта включительно. Свами Вишвашарадананда Шива.
И, кстати сказать, настоящие мудрецы далеко не всегда являются владельцами миллиардов или тупо «инвесторами», скорее — наоборот готовы отказаться от «больших денег» ради бОльших познаний в духовном измерении сознания, и обретения внутреннего покоя. Поиска гармонии, взамен постоянной эксплуатации и земных наслаждений. Где замешаны серьёзные деньги, там смежны и человеческие проблемы; пороки, соблазны, искушения, алчность , зависть и несправедливость, влияющие на личную «картину мира».
Взрыв и пожар в Невинномысске сняли на видео
Обзор Бабаджи центра в Риге Ģertrūdes iela 5, Rīga Бабаджи Нагарадж родился в небольшой деревушке, расположенной. Не смотря на то, что BANI-мир – довольно “свежая” концепция 2022 год побудил Марка Розина “родить” новый акроним SHIVA-мир. На уходящей неделе на ПИРе Марк рассказал подробнее о новой своей концепции. ОН высказал мысль о том, что даже правильно называть то, что. Описание: ШИВА И ТЫ Культурная группа посвященная традиции почитания Шивы.
Шива центр. Рига.
Мы были первыми, кто начал преподавание Йоги и других ведических наук в Латвии. За все эти годы через нас прошли десятки тысяч людей, приобщившихся в той или иной степени к ведическим знаниям и накоплен огромный практический опыт. Когда мы начинали преподавание Санатана Дхармы, то таких слов как Аюрведа или Джйотиш Веда в Латвии практически никто не знал. Сегодня же их знает все большее и большее количество людей.
По мнению министра, для Латвии неприемлема какая либо тоталитарная идеология и Рига всегда твердо осуждала, и будет осуждать преступления нацизма, сталинизма и Холокост, для которых нет срока давности. Он не видит никаких противоречий и препятствий тому, чтобы бывшие воины в этот день частным образом собирались на мероприятия, посвященные павшим товарищам, сообщают «Новые вести».
Он самосияющий Сваямбху и источник всех мантр. Имейте ввиду последнее высказывание Шрилы Прабхупады: «У Сверхдуши много имен, но три из них — Махешвара, Шива и Ачьюта — особенно значимы». Слово Сверхдуша здесь связано с Параматмой. Это немного выходит за пределы предмета Джйотиш, но тем не менее, я считаю, что вам это будет полезно.
Международный центр "Атма" представляет тур из цикла Индия с Алексеем Мередовым.
Во время поездки А. Мередов и Н. Чеховская будут читать уникальные лекции и семинары по ведической культуре и философии. Алексей Мередов, который уже много лет открывает для паломников запада священные места великой Индии, приглашает Вас совершить путешествие к сакральным местам Гималайских гор. Его духовный опыт и реализация позволит Вам увидеть самые уникальные духовные святыни, сокрытые от глаз большинства западных туристов. И не важно, бывали ли Вы в городах и храмах Индии, или только слышали о их существовании, имеете ли какую-либо духовную практику или только нащупываете пути к ней, посещение этих мест уже само по себе станет практикой и могущественным трансформирующим средством, способным открыть новую страницу Вашей жизни. День 1 - 12 : Прилет и размещение в гостинице. Посещение Мэйн базара. Переезд в Ришикеш, размещение в лучшей гостиницы Ришикеша, рядом с Гангой и ашрамами Лекции, Аюрведа, тур по ашрамам, общение с местными, ежедневные занятия и тренинги, путешествие на водопад, главные храмы и многое другое. Столица Индии примечательна своей культурной жизнью, здесь самый дешевый и разнообразный шоппинг, так же Дели - крупнейший транспортный узел, откуда можно добраться в любой уголок страны.