Иису́с Христо́с (др.-евр. יְהוֹשֻׁעַ, Йехóшуа, др.-греч. Ἰησοῦς Χριστός), он же Бог Сын в христианстве — центральная личность и предсказанный в Ветхом Завете Мессия. * Христос был распят в пятницу 14 или 15 нисана при Понтийстем Пилате. Сколько лет прожил Иисус? Во II веке Ириней Лионский пытался доказать, что немногим меньше пятидесяти.
Сколько лет было Иисусу Христу на момент Распятия?
С учетом возраста Христа, устанавливаем год его рождения — 5 г. Обобщая все вышеперечисленное, мы должны принять как наиболее вероятный год рождения Иисуса Христа — 4 г. Это значит, что 2000-летие со дня его рождения уже состоялось три года тому назад. В заключение надо упомянуть ставшие неожиданно модными взгляды Н. Морозова, сформулированные им более полувека тому назад. Поскольку труды многих историков древности дошли до нас только в виде многократно переписанных рукописей и нет древних оригиналов, то Морозов усомнился в их подлинности. Он считал подделкой под старину многие памятники скульптуры и архитектуры, даже Колизей, который, по его мнению, так и был построен в виде развалин при папе Бонифации VIII в дни празднования юбилейного года. История древнего мира и средних веков, по Морозову, составила в действительности на несколько столетий меньше, чем мы традиционно считаем. Иисус Христос, если считать по Морозову, родился в 353 г. Следовательно, сейчас ему 1646 лет.
Общеизвестно, что Иисус принял оба помазанья. Посвящение в Первосвященники Христос принял при посредничестве Иоанна Крестителя на реке Иордан водою. Помазанье к погребению Христос принял в доме Симона от женщины. На шкале времени две точки, расстояние между которыми равно 490 лет. Начало отсчета соответствует времени принятия решения о восстановлении Иерусалима. Такое повеление действительно состоялось по завершению шестилетия царствования Артаксеркса. Ибо в первый день первого месяца было начало выхода из Вавилона. Начало царствования Артаксеркса — 465-464 г. В 25-ом стихе проречено еще два временных отрезка от начала отсчета: «до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины«. Лука свидетельствует, что омовение покаянных Иоанн Креститель начал в пятнадцатый год правления Тиверия кесаря. Тиверий начал свою деятельность, как соправитель, в январе 765 г. В январе 25 года исполнилось четырнадцатилетие правления Тиверия, а следовательно дальнейшее время относится к пятнадцатому году его правления. Шел 25 год. Иоанн стал проповедовать у реки Иордан.
Для принятия дарованного спасения от человека требуется и личная воля, которая проявляется в приложении собственных усилий в следовании за Богом: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» Мф. Необходимость терпения: «терпением вашим спасайте души ваши» Лк. Необходимость оказывать милосердие ближним: «Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерден» Лк. Личное благочестие: 1. Любовь к ближнему: «Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» Мф. Необходимость отречения от самого себя самопожертвование : «кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» Мф. Доброжелательность: «любите врагов ваших» Мф. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» Мф. Развод с целью заключения нового брачного союза и брак с разведёнными является нарушением заповеди «Не прелюбодействуй». Необходимость проповеди Евангелия всем народам и их крещение: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» Мф. Отказ от материальных благ: «Не можете служить Богу и богатству» Мф. Необходимость благотворительности: «как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» Мф. Осуждение лицемерия: «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» Лк. Евангелия содержат наставления Иисуса на тему молитвы, в которых он указывает на важность молитвы и настойчивости в молитве и предупреждал не подражать фарисеям и язычникам в молитве многословием и лицемерной религиозностью. Высказывания Иисуса на тему поста и молитвы содержатся в Нагорной проповеди и некоторых притчах притча о мытаре и фарисее, о неправедном судье, о просящем хлеба в полночь у друга , а также в наставлениях ученикам. Наставляя своих учеников, Иисус Христос сказал им: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Как своим примером, так и в своих поучениях Иисус Христос постоянно указывал на спасительное значение молитвы: «Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время» Мк. В наставлениях о молитве и посте общей темой является предупреждение о недопустимости лицемерия Мф. Согласно книгам Нового Завета, Иисус Христос научил своих учеников молитве «Отче наш», которая до настоящего времени рассматривается как главная молитва в христианстве. Текст молитвы приводится в Евангелиях от Матфея 6:9-13 и от Луки 11:2-4. Вариант молитвы в Синодальном переводе: Отче наш, сущий на небесах! Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Одной из наиболее распространённых молитв в православном христианстве является Иисусова молитва, содержащая обращение к Иисусу Христу, как Сыну Божию и истинному Богу, с просьбой о помиловании: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго. Своё учение Иисус подкреплял различными чудесами и прославляется как пророк и целитель неизлечимых болезней. Он воскрешал мёртвых, укрощал бурю, превращал воду в вино, пятью хлебами насытил 5 000 человек и многое другое. В Евангелии от Иоанна указывается, что Иисус четыре раза был в Иерусалиме на ежегодном праздновании Пасхи, отсюда делается вывод, что общественное служение Христа продолжалось примерно три с половиной года. События последних дней земной жизни Иисуса Христа, принёсшие ему физические и духовные страдания, относят к Страстям страданиям Христовым. Церковь вспоминает их в последние дни перед Пасхой, в Страстную неделю. Особое место среди Страстей Христовых занимают события, произошедшие после Тайной Вечери: арест, суд, бичевание и казнь. Распятие - кульминационный момент Страстей Христовых. Христиане верят, что многие из Страстей были предсказаны пророками Ветхого Завета и самим Иисусом Христом. Распятие и воскрешение Иисуса Христа Иудейские первосвященники, осудив на Синедрионе Иисуса Христа на смерть, не могли сами привести приговор в исполнение без утверждения римским наместником. По мнению некоторых исследователей, Синедрион признал Иисуса лжепророком на основании слов Второзакония: «но пророка, который дерзнёт говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти» Втор. После неудачных попыток первосвященников обвинить Иисуса в формальном нарушении иудейского закона см. На суде прокуратор спросил: «Ты Царь иудейский? Этот вопрос был обусловлен тем, что притязание на власть в качестве Царя Иудейского, согласно римским законам, квалифицировалось как опасное преступление против Римской империи. Ответом на этот вопрос стали слова Христа: «Ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать о истине» Ин. Пилат, не найдя в Иисусе вины, склонился к тому, чтобы отпустить его, и сказал первосвященникам: «Я не нахожу никакой вины в этом человеке» Лк. Решение Понтия Пилата вызвало волнение иудейской толпы, направляемой старейшинами и первосвященниками. Стараясь не допустить беспорядков, Пилат обратился к толпе с предложением отпустить Христа, следуя давнему обычаю отпускать на Пасху одного из преступников. Но толпа кричала: «Да будет распят» Мф. В качестве последней попытки избавить Иисуса от смерти Пилат велел на глазах толпы бить Его, надеясь, что недовольные удовлетворятся видом окровавленного Осуждённого. Но иудеи заявили, что Иисус непременно «должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
Он крестился, когда Ему не исполнилось тридцати лет, а было только около тридцати лет, как полагает Лука, упоминающий о Его летах. А всякий согласится, что тридцатилетний возраст есть начало мужеского возраста, который продолжается до сорокового года; с сороковых же и пятидесятого годов начинается уже преклонный возраст, в котором учил наш Господь, - как свидетельствует Евангелие и все старцы, собиравшиеся в Азии около Иоанна, ученика Господня, что им передал это самое Иоанн; а он был с ними до времени Траяна. Некоторые же из них видели не только Иоанна, но и других апостолов, и слышали от них то же самое и свидетельствуют об этом обстоятельстве. Кому же должно более давать веры? Таким ли людям или же Птоломею, никогда не видавшему апостолов и даже во сне не ходившему по стезе Апостола». Кроме того, даже иудеи, которые в то время спорили с Господом Иисусом Христом, совершенно ясно указали на то же самое. Ибо, когда Господь сказал им: "Авраам, отец ваш, рад был видеть день Мой; и увидел, и возрадовался", - то они отвечали ему: "Тебе нет еще пятидесяти лет, и Ты видел Авраама" Ин. Эти слова могли быть сказаны тому, кто прожил уже сорок лет, но еще не достиг пятидесятого года, и однако не далек от пятидесятого года. А тому, кто тридцати лет, они сказали бы так: Тебе нет еще сорока лет. Ибо, те, которые желали выставить Его лжецом, конечно не стали бы увеличивать Его лета более того возраста, какой они видели Его имеющим, а обозначили лета ближайшие к Его возрасту, потому что они или действительно знали их из переписи, или же заключили об них по Его возрасту, видя, что Ему более сорока, а не тридцать лет. Ибо совершенно неразумно предполагать, чтобы они, желавшие выставить Его моложе времени Авраама, ложно прибавили Ему двадцать лет. Но, что они видели, то и сказали; и Тот, Кого они видели, был не призрак, но истина. Следовательно, он был не далек от пятидесяти лет, - и потому они сказали ему: "Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама"?
Сколько лет было Иисусу Христу, когда его распяли — правда и мифы о возрасте Спасителя
| Сколько Иисусу лет? 🤓 [Есть ответ] | В поисках ответа на вопрос, в каком году распяли Иисуса Христа, дата вроде как ясна – это 33 год, 3-й день апреля, но современные ученые не согласны с этой теорией, выдвигая свои. |
| Сколько лет было Иисусу Христу, когда его распяли | Таким образом, по современному календарю в 2023 году Иисусу Христу должно было бы быть порядка 2055 лет. |
| Сколько лет было Иисусу Христу, когда его распяли — правда и мифы о возрасте Спасителя | Распятие Иисуса Христа. Иудейский старейшина Иосиф из Аримафеи вместе с еще одним приверженцем учения Христа с позволения Пилата снял господа с креста и похоронил в принадлежавшей ему гробнице, прорубанной в скале. |
| Сколько лет было Иисусу когда он умер? | Cколько было лет Иисусу Христу на момент его казни, на момент распятия? |
| Когда родился Иисус: точная дата, год и месяц пришествия в мир Христа неизвестны, но | Конечно, проповеди Христа не выросли на пустом месте − за семьсот лет до его рождения многое из сказанного им произнёс Исайя. |
Что известно о дате рождения Иисуса Христа
В поисках ответа на вопрос, в каком году распяли Иисуса Христа, дата вроде как ясна – это 33 год, 3-й день апреля, но современные ученые не согласны с этой теорией, выдвигая свои. Сколько лет было Иисусу Христу когда его распяли Исторические данные и традиционные версии. Сколько лет было Иисусу Христу, когда его распяли? ИнтернетТочная дата рождения Иисуса Христа неизвестна, но наиболее распространенной теорией является год 4 до нашей эры. Напомним читателям – в Новом Завете указывается, что Иисус Христос умер распятым на кресте, а затем воскрес и вознесся на небо. Сколько лет было Иисусу Христу, когда его распяли? ИнтернетТочная дата рождения Иисуса Христа неизвестна, но наиболее распространенной теорией является год 4 до нашей эры. Но на самом ли деле Иисусу было 33 года, когда Его распяли и Он воскрес из мертвых?
Сколько Иисусу лет?
По Библии ясно одно: Иисус Христос был распят в пятницу накануне еврейской Пасхи, которую празднуют с вечера 15 числа месяца нисан (апрель). Принято считать, что Иисусу Христу было 33 года, когда он, согласно христианству, вознесся на небеса к Богу. Сколько лет было Иисусу, когда умер его отец Иосиф? Дата его смерти неизвестна, хотя принято считать, что Иосиф из Назарета умер, когда Иисус Христос умер.
33 года — «возраст Христа»?
| Все распинавшие Христа умерли страшной смертью | Правмир | По приговору Понтия Пилата Иисус был распят за стенами Иерусалима на горе Голгофе, куда он, согласно евангельскому рассказу, сам нёс свой крест. |
| Годы рождения, крещения и распятия Христа | Хотя 33 года часто является правильным ответом на вопрос о том, сколько лет было Иисусу, когда он умер, многие ученые сомневаются в точности этого возраста. |
| Сколько лет было Иисусу Христу на момент смерти? | В поисках ответа на вопрос, в каком году распяли Иисуса Христа, дата вроде как ясна – это 33 год, 3-й день апреля, но современные ученые не согласны с этой теорией, выдвигая свои. |
33 года — «возраст Христа»?
Исходя из этого, можно предположить, что Христу было около 33 лет, когда его распяли. Смотрите видео онлайн «Сколько лет Иисусу Христу?» на канале «Секреты Творческой Мастерской» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 24 сентября 2023 года в 10:16, длительностью 00:01:55, на видеохостинге RUTUBE. Сколько лет было Иисусу Христу на момент Распятия? Возраст Христа – это сколько лет (сколько лет Иисусу). ИнтернетТаким образом, можно предположить, что Иисусу Христу сейчас было бы около 2027 лет (2023 + 4) с учетом современного календаря. Исторические и библейские данные. Возраст Иисуса Христа в 2023 году: сколько лет?
«И сошел Дух Святой в виде голубя». Во сколько лет, кем и где крещён Иисус
Ириней Лионский, Отец Церкви, Гл. Но весьма удивительно, что они, говоря о себе, будто постигли глубины Божии, не поискали в Евангелиях, сколько раз Господь после крещения приходил в Иерусалим во время пасхи, по обычаю иудеев собираться ежегодно в это время отовсюду в Иерусалим и праздновать там пасху. В первый раз Он пришел на праздник пасхи, после того, как Он в Кане Галилейской сотворил из воды вино, - как написано: "многие, уверовали в Него, увидев знамения, которые Он сотворил" Ин. Удалившись отсюда он находился в Самарии, где беседовал с Самарянкою и заочно исцелил словом сына сотника, сказав ему: "Иди, сын твой жив" Ин. Затем, во второй раз Он отправляется в Иерусалим на праздник пасхи, когда исцелил расслабленного, лежавшего тридцать восемь лет около купальни, повелел ему встать, взять свою постель и ходить. После этого Он отправился на ту сторону моря Тивериадскаго, где, видя множество народа за Ним последовавшего, Он насытил все это множество пятью хлебами от которых осталось еще двенадцать полных коробов кусков Ин. Когда Он, потом, воскресил из мертвых Лазаря, и когда фарисеи стали злоумышлять на Него, - Он отправился в город Ефраим; и отсюда, как написано, за шесть дней до праздника пасхи пришел в Вифанию Ин. А всякому понятно, что эти три пасхи были не в одном году. Если же те, которые хвалятся своим знанием всего, не знают, что даже месяц, в который празднуется пасха, и в который Господь пострадал есть не двенадцатый, а первый, то могут узнать об этом из Моисея. Поэтому их объяснение года и двенадцатого месяца оказывается ложным, и они должны отвергнуть или свое объяснение или Евангелие; иначе, каким образом возможно, что Господь проповедовал один только год? Имея тридцать лет от роду, когда Он крестился, и достигнув совершенного возраста, чтобы быть учителем, Он пришел в Иерусалим, и у всех по справедливости слыл за учителя; ибо Он не казался чем-либо иным, а не тем, чем Он был, - как говорят люди, почитающие Его чем-то кажущимся; но чем Он был, тем и казался.
Поэтому Он, будучи учителем, имел и возраст учителя, не отвергая человека, не поставляя Себя выше его и не нарушая в Себе закона человечества, но освящая всякий возраст соответствующим ему периодом в Своей жизни. Ибо Он пришел спасти Собою всех; всех - говорю, - которые чрез Него возрождаются в Бога, - младенцев[1], детей, отроков, юношей и старцев.
Когда Он, потом, воскресил из мертвых Лазаря, и когда фарисеи стали злоумышлять на Него, - Он отправился в город Ефраим; и отсюда, как написано, за шесть дней до праздника пасхи пришел в Вифанию Ин. А всякому понятно, что эти три пасхи были не в одном году. Если же те, которые хвалятся своим знанием всего, не знают, что даже месяц, в который празднуется пасха, и в который Господь пострадал есть не двенадцатый, а первый, то могут узнать об этом из Моисея. Поэтому их объяснение года и двенадцатого месяца оказывается ложным, и они должны отвергнуть или свое объяснение или Евангелие; иначе, каким образом возможно, что Господь проповедовал один только год? Имея тридцать лет от роду, когда Он крестился, и достигнув совершенного возраста, чтобы быть учителем, Он пришел в Иерусалим, и у всех по справедливости слыл за учителя; ибо Он не казался чем-либо иным, а не тем, чем Он был, - как говорят люди, почитающие Его чем-то кажущимся; но чем Он был, тем и казался.
Поэтому Он, будучи учителем, имел и возраст учителя, не отвергая человека, не поставляя Себя выше его и не нарушая в Себе закона человечества, но освящая всякий возраст соответствующим ему периодом в Своей жизни. Ибо Он пришел спасти Собою всех; всех - говорю, - которые чрез Него возрождаются в Бога, - младенцев[1], детей, отроков, юношей и старцев. Поэтому, Он прошел чрез все возрасты, - сделался младенцем для младенцев, и освятил их; сделался малым для малых, и освятил имеющих такой возраст, вместе с тем подав им пример благочестия, правоты и послушания; сделался юношею для юношей, являясь для них образцом и освящая их для Господа. Он был также старцем для старцев, дабы по всему явиться совершенным учителем, - не только по изъяснению истины, но и по возрасту, освящая вместе с тем и взрослых и служа для них образцом; затем Он дошел до смерти, дабы быть "перворожденным из мертвых и иметь во всем первенство" Кол. Они же, чтобы подкрепить свой вымысел относительно слов написания: "возвестить благоприятный год Господний", - говорят, что Он проповедовал один только год и пострадал в двенадцатый месяц, забываясь таким образом к своей невыгоде, ибо разрушают этим все дело Его и отнимают у Него более необходимый и более почтенный возраст, - то есть, возраст зрелый, когда Он, как учитель, превосходил всех. Ибо, каким образом Он имел бы учеников, если бы не учил? И как бы Он учил, если бы не имел учительского возраста?
Он крестился, когда Ему не исполнилось тридцати лет, а было только около тридцати лет, как полагает Лука, упоминающий о Его летах.
Это также был день перед Субботой. Евангелие от Иоанна 19:42 У иудеев были разные субботы.
Была суббота — День Субботний и другие «субботы», такие, как Пасха. Это первый источник возможного непонимания. Вопрос вот в чем: была ли это суббота Днем Субботним, Пасхальной Субботой или и тем и другим сразу.
Я верю, что все доказательства говорят нам о том, что Иисус Христос был распят в день, предшествующий Пасхе. Матфей подтверждает это: «Всё это случилось в день приготовления. На следующий день первосвященники и фарисеи пришли к Пилату» Матфея 27:62 Некоторые люди трактуют слова «день приготовления» таким образом, что получается, что Иисуса Христа распяли в четверг, а не в пятницу.
Это возможно, ведь Пасха могла попадать на пятницу. В этом случае распятие могло попадать на день приготовления и на день перед субботой речь идет не о Субботней Субботе. На какой день недели попало распятие зависит от того, в какой год Иисус Христос был убит.
Сейчас я в Китае и пишу по памяти, так что это был либо 29 либо 30 год нашей эры.
Но толпа кричала: «Да будет распят» Мф. В качестве последней попытки избавить Иисуса от смерти Пилат велел на глазах толпы бить Его, надеясь, что недовольные удовлетворятся видом окровавленного Осуждённого. Но иудеи заявили, что Иисус непременно «должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.
Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь?
Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. С этого [времени] Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю» Ин. Убоявшись людей, Пилат вынес смертный приговор - приговорил Иисуса к распятию, а сам «умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего».
На что народ воскликнул: «кровь Его на нас и на детях наших. По приговору Понтия Пилата Иисус был распят за стенами Иерусалима на горе Голгофе, куда он, согласно евангельскому рассказу, сам нёс свой крест. Вместе с ним были распяты два разбойника. Несмотря на тяжелейшие предсмертные страдания, уже на кресте Христос произнёс несколько фраз: «Отче!
Покаявшемуся разбойнику сказал: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. Матери Своей: «Жено! Ученику своему: «Се, Матерь твоя! Боже Мой!
В момент смерти Иисуса померкло солнце, в Иерусалимском храме разодралась завеса, которая отделяла святое святых от остальной части храма, случилось землетрясение и воскресение многих усопших святых Мф. После смерти Иисуса на кресте один из воинов воткнул ему в подреберье копьё для удостоверении в Его смерти. Далее об этих воинах упоминается, что «некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем. И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим.
Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня» Мф. С разрешения Пилата тело Иисуса было взято Иосифом Аримафейским для погребения, которое он совершил вместе с Никодимом в ранее не использованной гробнице, которая была вырублена в скале, находившейся на земле в собственности Иосифа, около сада, близкого к Голгофе. Согласно христианскому преданию, после погребения Иисус спустился в ад и, сокрушив его ворота, принёс в преисподнюю свою евангельскую проповедь, освободил заключённые там души и вывел из ада всех ветхозаветных праведников, в том числе Адама и Еву. В православной иконографии на иконе Воскресения Христова изображается момент схождения Спасителя в ад и изведения из ада душ ветхозаветных праведников.
В католицизме чаще распространены изображения упавших, ослеплённых, перепуганных, оцепенённых воинов, напрасно стерегущих внезапно опустевший гроб Иисуса Мф. В Евангелиях описаны только события после воскресения Иисуса, но само воскресение не описано. Воскресная стихира Октоиха указывает, что момент воскресения Иисуса так же, как и моменты Его воплощения и рождения не видели не только люди, но даже ангелы. Этим подчёркивается непостижимость тайны Христа.
Момент обнаружения опустевшего гроба Христова в разных Евангелиях описан с различиями. Согласно Иоанну Ин. Ей явились два ангела и сам Иисус, Которого она не сразу узнала. Вечером Христос чудесным образом явился своим ученикам, среди которых не было Фомы Близнеца.
Фома, пришедши, не поверил в рассказы о воскресении Спасителя, пока не увидел собственными глазами Иисуса и не потрогал руками раны от гвоздей на Его теле и пробитые копьём рёбра Христа. При многократных явлениях верным своим последователям: в Иерусалиме, в его окрестностях, и на море Галилейском, воскресший Иисус обещал послать им Духа Святого и дал Великое поручение соблюдать все Его наставления «соблюдать все, что Я повелел вам» и проповедовать Его во всех странах и народах. Воскресение Христа в христианстве считается самым радостным событием в истории человечества как вариант - вместе с Рождеством. Оно вспоминается каждую богослужебную неделю в воскресенье, а также в честь него празднуется главный праздник богослужебного года - Воскресение Христово Пасха.
После своего воскресения Иисус в течение сорока дней являлся собранным вместе апостолам, укрепляя их веру в Него. В сороковой день Христос ещё раз явился ученикам, подтвердил всё сказанное Им прежде и повёл их за город на гору Елеонскую. Апостолы ожидали от своего Учителя чего-то особенного: «не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» Деян. Иисус Христос Иисус Христос в других религиях Иудаизм полагает, что личность Иисуса не имеет никакого религиозного значения, не признает его мессианской роли и, соответственно, считает, что использование титула «Христос» по отношению к нему абсолютно неприемлемо.
В иудейских текстах той эпохи нет ни одного упоминания его личности, которое можно было бы достоверно идентифицировать с Иисусом из Назарета. В нецензурированной версии Вавилонского Талмуда упоминается проповедник по имени ивр.