10 Интересных фактов Павел Петрович Бажов. Павел Петрович Бажов (15 (27) января 1879 год, Сысерть — 3 декабря 1950 года, Москва) — русский и советский революционер, писатель, фольклорист – Самые лучшие и интересные новости по теме: Истории, писатель, факты на развлекательном портале Вот несколько. Павел Петрович Бажов (1879 — 1950) — русский писатель, фольклорист и революционер, автор легендарного сборника «Малахитовая шкатулка».
Интересные факты из жизни Павла Бажова
Первый сказ Бажова «Девка Азовка» был опубликован в 1936 году. Времени заниматься целым сборником у Бажова не было — но уже через год ему помогло несчастье: 25 января он был исключен из партии по доносу в цитировании врагов народа и уволен из редакции. Выживать Бажовым приходилось за счет огорода и небольшой зарплаты свояченицы. Тогда Павел Петрович начал писать первые сказы, восстанавливая по памяти истории деда Слышко. Уже через год, 27 января 1938 года, Бажова восстановили в партии — его доносчик сам попал под репрессии. А писатель понял, что в 60 лет наконец-то нашел свой жанр. В издательстве сборник предложили назвать по названию программного произведения — «Малахитовой шкатулкой». Оказалось, что потом в нее будет удобно «складывать» новые сказы. Первоначально в сборнике, вышедшем в 1939 году, было четырнадцать сказов — книгу полюбили и на Урале, и в Москве. Правда, детской ее начали считать не сразу: критикам казалось, что тексты Бажова непригодны для детского чтения из-за сложного языка и многозначительности текстов.
Но образ рабочего, мастера — сильная идеологическая подоплека — оказался сильнее оторопи перед непривычным слогом. Иногда Бажов подписывался Колдунковым из-за того, что настоящая фамилия значила «бажить», то есть колдовать Е. Колдунковым, например, Бажов подписал свою детскую книгу «Зеленая кобылка», которая вышла в 1940 году параллельно с «Малахитовой шкатулкой». Тогда в прессе появилась рецензия: автор горячо приветствовал «талантливого молодого писателя». Бажов прочел рецензию и заметил, что насчет талантливости судить не берется, а «что молодой — так это совершенно правильно. Первые шаги в детской литературе делаю». Кудрин «Подобные сказы я, может быть, и слыхал, но не могу сказать, когда и где» В фольклористике термин «сказ» появился еще до Бажова: в лингвистике он определяется особым слогом, отличающимся от литературной нормы, а в литературе — обязательным наличием повествователя, который рассказывает историю разговорным языком. Сам Бажов говорил, что сказы — это не сказки, потому что в них есть практическая подоплека, связь с реальной жизнью. Хотя все сказы Бажова «рассказаны» дедом Слышко — Василием Хмелининым из Полевского, — фольклорными они все-таки не были.
Рукописи доказывают, что писатель тщательно разрабатывал характеры персонажей, выверял их, искал убедительные языковые формы. Бажов поменял характер самого Хмелинина: у заводского сторожа XIX века не было «пролетарского» самосознания, а в сказах Бажова оно выступает на первый план. Позднейшие антропологические исследования доказали, что уральцы действительно слышали о разных персонажах Бажова. Правда, в 1981 году пожилые жители Сысерти рассказывали, что знали Хозяйку медной горы, но на подробные расспросы о ней отвечали, что исследователям стоит читать Бажова, потому что «у него хорошо написано». Но некоторым все-таки хотелось, чтобы истории уральского сказочника были настоящим фольклором. Например, поэт Демьян Бедный активно убеждал общественность в том, что все сказы Бажова — настоящий фольклор горы Азов, который писатель бережно сохранил. Самому Бедному аутентичность сборника была выгодна: он мог взять фольклорный материал и переложить его на стихи, получив собственное, авторское произведение, которое планировал назвать «Горная порода. Поэт Демьян Бедный Демьян Бедный работал титанически, производя от 69 до 167 стихов «дневной продукции». Но в 1940 году он узнал, что Бажов достаточно сильно обрабатывал свои сказы.
После смерти Бедного «Горную породу» все-таки опубликовали. С началом Великой Отечественной войны выдумка в сказах Бажова стала очевиднее: писатель старался создавать новые истории под военную повестку. Вспомнились уральские заводские немцы, которых не было в историях Хмелинина. Павел Петрович окончательно признал, что его произведения вряд ли можно назвать фольклорными. Всего писатель создал 56 сказов. В СССР по мотивам сказов были сняты четыре мультфильма и один фильм. Книга многократно переиздавалась с разными иллюстрациями, а сейчас к выходу готовится академическое издание сборника «Малахитовая шкатулка» — там каждой сказ будет сопровождаться небольшим комментарием филолога. Писатель уделял меньше времени литературной работе из-за того, что в 1946 году его выдвинули кандидатом в депутаты Верховного Совета СССР от Свердловской области. В ближайшие дни надо будет отправляться в Красноуфимск, а оттуда по районам, которых немало.
Видимо, это должно дать какой-то и творческий поворот. Павел Петрович Бажов умер 3 декабря 1950 года от рака легких, ему был 71 год. Скончался он в Кремлевской больнице, но тело, согласно воле усопшего, перевезли на Урал и похоронили в Екатеринбурге на Ивановском кладбище.
Кроме того, у семинаристов была своя библиотека, довольно обширная. А помимо тот имелась еще одна, подпольная, в которой можно было ознакомиться с изданиями, строго-настрого запрещенными к печати. Хранителем этой запрещенной библиотеки, между прочим, был семинарист Бажев.
У семинаристов был свой подпольный кружок, и именно в Пермской семинарии Павел познакомился с идеями Прудона, Чернышевского, Кропоткина, прочитал и Маркса, став убежденным «анархо-народником щаповского толка», как он сам потом себя охарактеризовал. Афанасий Прокопьевич Щапов, к слову, тоже в свое время закончивший семинарию, сам по себе фигура крайне любопытная, убежденный антиимперец и децентралист, историк, изучавший старообрядчество, — при этом считавший старообрядцев едва ли не первыми демократами, выступившими против социального гнета, хотя и под религиозными лозунгами. Лесков, человек вообще весьма ехидный и ядовитый, немало потешался над Щаповым: «Староверы, увидав, что их предков хотят представить политическими неслухами и «умыслителями», — смутились. Такое вышло «недоразумение», что кое место в книге автора всего более радовало, то самое староверов наиглубже огорчало. Кто любит плакать или смеяться, тот нашел бы в этом «недоразумии» причины для одного и для другого. На 33-й странице было, например, место такое: «В Поморской области возникло демократическое учение не молиться за московского государя»; староверы обиделись этой «неправдой» и заговорили: «Какие мы дымократы?
Мы в его благоверии сомневаемся, но за его благочестивое житие молимся». Тем не менее благородные воззрения Афанасия Прокопьевича, продиктованные, без сомнения, человеколюбием и жаждой справедливости, завоевывали ему немало сторонников среди таких же пылких душ. Бердяев недаром писал: «B Poccии материализм принял coвceм иной xapaктep, чем на Западе. Материализм превратился в cвoeoбpaзнyю дoгмaтикy и тeoлoгию. Это пopaжaeт в материализме коммунистов. Ho yжe в 60-x гг.
Был создан матepиaлиcтичecкий кaтexизиc, кoтopый был ycвoeн фaнaтичecки шиpoкими cлoями лeвoй pyccкoй интеллигенции. He быть материалистом было признано нравcтвeннo подозрительным. Если вы не материалист, то значит вы за пopaбoщeниe чeлoвeкa и нapoдa». И он же: «He cлyчaйнo в pyccкoм нигилизмe бoльшyю poль игpaли ceминapиcты, дeти cвящeнникoв, пpoшeдшиe пpaвocлaвнyю шкoлy. Дoбpoлюбoв и Чepньшeвcкий были cынoвья пpoтoиepeeв и yчилиcь в ceминaрии. Pяды paзнoчиннoй «лeвoй» интeллигeнции y нac пoпoлнялиcь в cильнoй cтeпeни выxoдцaми из дyxoвнoгo cocлoвия.
Cмыcл этoгo фaктa двoякий. Ceминapиcты чepeз пpaвocлaвнyю шкoлy пoлyчaли фopмaцию дyши, в кoтopoй бoльшyю poль игpaeт мoтив acкeтичecкoгo миpooтpицaния». Красивая триада «православие — самодержавие — народность» трещала по швам. Кризис веры в обществе нарастал — и семинаристы в этом отношении ничем не отличались от всех прочих жителей Российской империи. Митрополит Вениамин Федченков вспоминал о времени своего обучения в семинарии: «Духовная жизнь падала, замирала: одной внешностью не поддержать её… А там шла и подпольная работа среди учащихся… Попадались уже и нигилисты среди нас — хотя и очень редко. А ещё важнее: кругом семинарии уже зажигались иные костры; дым от них залетал и к нам, но не сильно всё же… Но — повторю — силы духа уже было мало.
Очень многие семинаристы уходили по светским путям, пастырское служение не влекло их уже: значит, остывать стали и эти, мощные прежде классы духовенства…» Павел Бажов, Епархиальное училище. Из 2148 выпускников семинарий, выпустившихся в 1911 году, только 574 приняли сан к 1913 году. Более того — бравировать своим вольнодумством начинали даже отдельные преподаватели. По воспоминаниям пермского семинариста В. Игнатьева он поступил туда через два года после выпуска П. Бажова , у них преподавал молодой учитель В.
Для нас становилось ясным, что [его] мысль работала в совершенно противоположном предполагаемому им предмету направлении. Окончательно эта наша мысль нашла своё подтверждение после следующего случая. У семинаристов была традиция после пасхальных каникул на первом занятии приветствовать своих учителей словами: «Христос воскресе! Известная фраза Варсонофия Оптинского, что революция вышла из семинарии, в случае Бажова справедлива полностью. Так получилось, что в Революцию он действительно уверовал, как в божественное откровение. О морали моей.
Партийная позиция писателя — это дело его гражданской порядочности. Какой же ты советский писатель, если без внутренней партийности? Что ты можешь сказать нашему гражданину? Он же партийный. С детства. Значит, твоя партийная убежденность большой глубины и силы быть должна».
Заменить «советский» на «русский», а «партийность» — на «православие» — и Пермская семинария была бы полностью солидарна со своим питомцем. В 1899 году Павел Бажев, семинарист, третий по успеваемости в своем выпуске то есть закончивший по первому разряду, с отличием , отказался от предложения продолжить образование в Киевской духовной академии, полностью за государственный счет. Хотя Киевская академия и была весьма уважаемым и серьезным высшим учебным заведением, но это было бы именно богословское образование, а вчерашний семинарист Павел Бажов духовной карьерой решительно не интересовался. Соблазнительно было бы представить знакомство «бородатого колдуна», будущего певца всей уральской потусторонней силы, и автора Воланда, самого эффектного дьявола русской литературы, но от этого соблазна приходится воздержаться. Возможности дальнейшего светского образования для Бажова при этом были ограничены. Собственно, для семинаристов оставались открытыми только окраинные университеты Томский, Дерптский и Варшавский , на такой шаг государство шло, чтобы молодые люди, столько лет обучавшиеся в семинариях, шли не в студенты, а в священники.
Семинаристу, все-таки желающему поступить в университет, требовалось сдать экзамены за гимназический курс это был довольно серьезный объем знаний , а для поступления в эти три конкретных университета к тому времени, как Бажев закончил семинарию, выпускники первого разряда должны были из гимназического курса досдать только латынь. Ни в Дерпт, ни в Варшаву Бажев поехать не мог. К тому времени его мать овдовела, и здоровье ее сильно пошатнулось: из-за постоянной кропотливой работы при плохом освещении Августа Степановна к старости почти ослепла. Уезжать в такую даль и бросать ее он не мог, а ехать вместе было не по карману. Бажев попытался поступить в Томский университет, но не прошел. И на медицинский, и на юридический его факультеты конкурс был огромен — в основном из тех же семинаристов, желающих продолжить образование, но вне церковных рамок.
Иногда причиной неудачи с Томским университетом называют «незаконопослушность» Бажева — небольшую отметку в его характеристике от начальства семинарии. Иногда — отсутствие необходимых средств для продолжения обучения. Возможно, повлияли все факторы одновременно. Павел Петрович выбрал стезю учительства — отправился в деревню Шайдуриха, в 26 км от железнодорожной станции Невьянск. Шайдуриха была относительно велика — 150 дворов, церковь, почта, население в основном было старообрядческое. Молодого учителя уважали, но кормили все равно из отдельной посуды: раскольник.
Детям это не мешало, дети в учителя были влюблены. Когда через много лет Бажов навестил деревню, его еще помнили — и, как свидетельствуют очевидцы, радостных слез было много с обеих сторон. В Шайдурихе он проработал недолго. Причина была в том, что Бажову, окончившему семинарию, в приказном порядке велели, кроме положенных дисциплин, — родная речь и все, что необходимо в начальных классах, — заняться еще и Законом Божьим получив духовное образование, он имел право его преподавать. Право имел, а желания — нет, тем более что учить бы пришлось детей староверов в сравнительно небольшой деревне. Назревал скандал — и строптивый учитель просто уволился, тем более что в Екатеринбурге открылась вакансия в том самом духовном училище, которое он когда-то окончил с отличием.
Занимался и русским языком, и церковно-славянским, вел черчение, арифметику, чистописание. Много путешествует по стране во время летних каникул заработная плата учителя в Российской империи это вполне позволяла. Увлеченно собирает и записывает фольклор родных мест: сказки, песни, яркие диалектизмы — «баские» словечки. Тем временем обстановка в стране постепенно накалялась, ожидания перемен и глухое недовольство среди рабочих, которое уже давно ощущалось в Питере и Москве, постепенно добиралось и до уральских заводов. Собственно, сыну Петра Сверла, местного «неблагонадежного», никаких иллюзий питать не приходилось с детства: все заводские — от старух до ребятишек — отлично знали, как и когда рабочие устраивали «педагогическое» избиение зарвавшихся мелких заводских чиновников рабочих — участников подобной «учи» потом старательно скрывали всем заводом , кого и за что уволили, кто чем недоволен. Обстановка на заводах все время балансировала на грани взрыва.
Знакомство с различными экономическими и политическими воззрениями готовило почву, а большевики окончательно открыли Бажову глаза на причины этой ожесточенной и безнадежной войны «верхов» с «низами». Все больше и больше Бажов погружается в политику, примыкая к анархистам-народникам, чаще и чаще начинает оказываться «в ненужное время в ненужных местах». Он присутствовал в Сысерти при забастовке, выступал как ходатай по делам рабочих. В 1906 году он впервые пострадал за свою активную гражданскую позицию. Во время митинга 19 октября 1905 года спортивные ребята-черносотенцы напали на митингующих, среди которых были и школьники, в массовые избиения полиция, разумеется, не вмешивалась. В ближайшее воскресенье епископ Владимир по этому поводу произнес проповедь, в которой не только не осуждал пролившейся крови, но, наоборот, всецело поддержал не избиваемых — избивавших.
Такая позиция церковноначалия вызвала настоящий шквал возмущения среди интеллигентов, была составлена некая телеграмма в Синод, ее подписали довольно многие, в том числе Бажов. Телеграмма достигла цели: в январе 1906 прибыла комиссия, Синод проводил расследование. Вызовы, допросы… За участие в недозволенном «учительском совете» педагог Бажов и другие «подписанты» были арестованы и две недели просидели в тюрьме. Естественно, его уволили из духовного училища. Но, по счастью, права преподавать его не лишили — и вскоре Бажов отыскал себе новое место. Преподаванию Бажов отдал 18 лет жизни и, по воспоминаниям своих питомцев, был в числе любимейших учителей.
Особенно обожали остроумного и притом деликатного педагога девочки — воспитанницы епархиального училища, сами будущие учительницы. По воспоминаниям одной из его учениц: «Павел Петрович был самым любимым учителем среди епархиалок. На литературных вечерах в училище в знак особого уважения ученицы прикалывали своим любимым учителям разноцветные бантики из лент — красные, голубые, зеленые. Павлу Петровичу бантиков доставалось больше всех. Стоит, бывало, он у дверей учительской, улыбается всем приветливо, глаза счастливо блестят, а грудь у него вся — в ярких лентах. Никогда не повышал голоса, при ответе не торопил.
Наводящий вопрос даст, подскажет… Знаете, какой он человек! Мы каждый раз ждали встречи с ним, как с родным. Взгляд у него был ласковый». Павел Бажов Со своей будущей женой он познакомился, когда она была еще ученицей епархиального училища. Бажов сделал ей предложение практически сразу же после выпускного бала. Валентина ответила согласием.
В 1911 году «преподаватель екатеринбургского епархиального училища П. Бажов, православный, 32 лет, первым браком обвенчан с псаломщицкой дочерью, девицей Валентиной Александровной Иваницкой, 19 лет». Свидетелем со стороны жениха был его коллега, учитель. После венчания молодые отправились в Крым. Этот брак продлился почти 40 лет — разлучила их только смерть. Вообще чета Бажовых, по воспоминаниям всех окружающих, — и своих, близких, и посторонних, — была на удивление гармонична, даже несколько неправдоподобно гармонична для этого мира.
Судьба Бажовых не баловала, им выпало пережить множество по-настоящему страшных вещей — и вместе, и поврозь, — но все равно они были неразлучны. Вот так — с самого начала и на всю жизнь. По воспоминаниям дочери, Ариадны Павловны, на Бажова неоднократно засматривались дамы, но он никогда и в мыслях не мог допустить, что рядом с ним может оказаться кто-то, кроме его Валяночки.
В произведениях Бажова присутствует еще один змей — Дайко, натура которого также двойственна. С одной стороны, Дайко одаривает золотом Глафиру с Перфилом, с другой, именно из-за золота исчезает староверческая община на Урале. Бабка Синюшка — еще один персонаж, отражающий женское агрессивное начало. Перед удалыми и сильными бабка оборачивается «красной девкой», пытаясь их погубить, так что с одной стороны этот персонаж родственен сиренам. С другой — Синюшка, персонификация болотного газа, отождествляется с Бабой Ягой — персонажем, нередко выступающим в роли волшебного дарителя против своей воли: «Сживи Синюшку с места, и откроется полный колодец золота да дорогих каменьев». Олень Серебряное Копытце — сказочный персонаж, который, кажется, целиком выдуман Бажовым.
Однако и здесь можно найти мифологические корни. Как считает писатель Алексей Иванов, много лет посвятивший изучению истории и культуры Урала, в Серебряном Копытце наиболее полно отразилась мифология финно-угров. Герой Бажова — русифицированная переработка Лося, которому поклонялись древние финно-угорские народы. На своих рогах Великий Лось нес солнце и не мог вступить на землю, потому что она была слишком скверной для него. Именно поэтому, призывая Лося, шаманы готовили серебряные блюда, чтобы тот мог встать на них. В блюда обычно складывали подношения великому духу: монеты и драгоценные камни. Отсюда и бажовский образ оленя, из-под копытца которого брызжут самоцветы. У Серебряного Копытца есть и совсем прямой собрат: Золотая Антилопа из индийской народной сказки, также одаривающая сироту неслыханным богатством.
Свои истории разным людям Слышко рассказывал по-разному: развлекая заводских хозяев, он делал Хозяйку медной горы не слишком симпатичной фигурой. И наоборот: мальчишки, узнав о Хозяйке от Василия Алексеевича, мечтали когда-нибудь ее повстречать. Истории были яркими — Павел Петрович Бажов запомнил их на всю жизнь. Товарищ педагог Учась в Пермской духовной семинарии, Павел Петрович познакомился с трудами марксистов и анархистов. У семинаристов было небольшое собрание запрещенных книг, где среди сочинений народников были и марксистские тексты. Павел Бажов как человек ответственный был поставлен заведующим библиотекой — на этой должности он провел три года и успел прочитать работы Прудона, Чернышевского, Кропоткина, Маркса и Энгельса. Павел Бажов во время учебы в Пермской духовной семинарии В 1899 году Бажов окончил семинарию третьим по сумме баллов. Его отец к тому времени уже умер, так что деньги на учебу приходилось зарабатывать самостоятельно: Павел Петрович репетиторствовал, подрабатывал в местной газете и разгружал вагоны. К тому же на нем одном оставалась больная, почти слепая мать. Словом, денег Бажову не хватало, и поэтому он не смог поступить в Томский университет: в семинарии его считали «неблагонадежным» из-за периодических просрочек оплаты обучения. Идти в Киевскую духовную академию за государственный счет — то есть обязательно принимать сан — Бажов не хотел. Не имея иного выбора, он отправился преподавать, через несколько месяцев после начала педагогической карьеры попал в родное Екатеринбургское духовное училище и вступил в учительский профсоюз. Здание Епархиального училища. Александровский проспект, 83 В 1906 году Павел Петрович начал преподавать алгебру, русский и церковнославянский в Екатеринбургском епархиальном женском училище. Девушкам нравился молодой улыбчивый преподаватель. У епархиалок была традиция — на литературных вечерах прикалывать атласные ленточки любимым учителям. На пиджаке Павла Петровича никогда не оставалось свободного места. Одной из выпускниц, Валентине Иваницкой, он сделал предложение сразу после выпускного бала. Тогда, в 1911 году, девушке было 19 лет, а учителю — 32 года. Вместе они прожили 40 лет. Об руку смело идем мы вперед, Рано иль поздно, а все же взойдет Русского счастья заря. Оба погибнем на честном пути. Стихотворение П. Бажова на день свадьбы К началу Первой мировой войны у них было уже трое детей, началось строительство дома в Екатеринбурге. На фронт главу семейства призывать не стали: многодетный отец и учитель, он был нужен в тылу. А добровольцем Бажов идти не собирался, был слишком занят политическими делами. Павел Петрович и Валентина Александровна Бажовы, 1911 год Под псевдонимом Деревенский До осени 1917 года Бажов не вступал ни в какие политические партии, а после Февральской революции его избрали сначала председателем исполкома Камышловского Совета солдатских, рабочих и крестьянских депутатов, а потом — городским главой. Вокруг него стали группироваться камышловские большевики. С началом Гражданской войны Бажов отправился добровольцем в Красную армию, где успевал редактировать газету «Окопная правда» и под псевдонимом Деревенский публиковать статьи в районной газете «Известия». В конце 1918 года, отступая к Перми, Павел Петрович попал в плен к колчаковцам, но через пять дней бежал и вступил в партизанский отряд. Под фамилией Бахеев он вел подпольную деятельность в районе Усть-Каменогорска Семипалатинской губернии. Там, в районе Казахстана, Бажов оказался одним из 28 городских коммунистов — и самым деятельным. Есть документы, подтверждающие, что в то время Павел Петрович руководил отрядами продразверстки и был членом выездной сессии губревтрибунала. Потом, вспоминая о 1917—1920 годах, он записал: «Это была наиболее трудная, напряженная и самая эффективная полоса моей партийной работы». Весной 1921 года Бажов вернулся на Урал — то ли из-за малярии, то ли из-за разногласий с местными большевиками. Сначала он приехал в Камышлов, где начал редактировать газету «Красный путь» и сотрудничать с новым краеведческим музеем, записывая местные частушки и песни. В 1923 году обком партии вызвал Павла Петровича в Екатеринбург — работать селькором в «Уральской областной крестьянской газете». Будьте добры, поместите в газетку» Написание текстов Павел Петрович никогда не считал банальной, рядовой задачей: журналистика была для него партработой. Себя же он называл «советским журналистом первого призыва». В Свердловске — так с 1924 года стал называться Екатеринбург — Бажов занимался крестьянскими письмами.
Биография Павла Бажова
На собственном уроке этот мужчина мог заинтересовать даже закоренелого двоечника. Детство и юность Павел Петрович Бажов родился 27 января 1879 года в селе Сысерть в Пермской губернии в обыкновенной крестьянской семье. В земской школе будущий писатель находился в числе самых лучших учеников. При этом он приводил в восторг своих преподавателей, потому как он обладал пытливым умом, замечательной памятью и стремлением учиться. Когда учеба Бажова завершилась в 1899 году, 20-летний будущий писатель получил место в духовной семинарии, что базировалась в Перми. Молодой человек тогда должен был расстаться с родителями, решившись на дальний переезд и прекрасные перспективы для будущей карьеры. Любимец детворы Павел Петрович Бажов сильно любил детей, а они отвечали ему такой же преданной любовью. Этот писатель говорил с детишками безо всякого сюсюканья, как со взрослыми людьми, потому что он был опытный и наблюдательный педагог. Этот мужчина всегда с должным пониманием относился к детским проблемам и ему хотелось увидеть в глазах своих подопечных настоящее счастье. В знак особенного детского доверия на столе Бажова всегда находился пионерский галстук, который ему был вручен пионерами первой железнодорожной школы. Это произошло в 1946 и 1950 годах.
В момент собственной депутатской деятельности Бажов обстоятельно разбирался в каждом вопросе, быстро реагировал на появляющиеся проблемы, а главной чертой его депутатства была настойчивость. Этот мужчина нес собственное высокое звание депутата с достоинством и честью. Исключение из партии Впервые Павла Бажова исключили из партии в 1933 году. Через несколько месяцев данное исключение было заменено строгим выговором, который сняли с уже известного на то время писателя только в 1940 году. Причиной тому была несвоевременная выдача Бажову партийного билета в революционные времена.
Слава пришла к Павлу Бажову поздно: в 60 лет. Прежде чем стать писателем, Бажов побывал школьным учителем, городским главой, главным редактором газеты, подпольным красным партизаном. Сказы не сразу нашли своего читателя.
Редактор отказался их печатать, называя «фальсификацией фольклора». От разгромной статьи первые сказы Бажова спас Демьян Бедный.
Павел Бажов создал множество произведений, на основе которых были поставлены балеты, оперы, спектакли, сняты фильмы и мультфильмы. Смерть и наследие Жизнь писателя оборвалась 3 декабря 1950 года. Писатель был похоронен в Свердловске на Ивановском кладбище. В родном городе писателя, в доме, где он жил, открыт музей. Имя писателя носит народный фестиваль в Челябинской области, ежегодная премия, вручаемая в Екатеринбурге. Павлу Бажову установлены памятные монументы в Свердловске, Полевском и других городах. Также именем писателя названы улицы во многих городах бывшего СССР. Другие варианты биографии.
Продолжать карьеру духовника Павел не стал, поэтому переквалифицировался в преподавателя русского языка и литературы. Краткая биография Бажова указывает на активное участие будущего писателя в революционном движении. Молодой человек имел прогрессивные взгляды и был уверен, что институт самодержавия давно отжил свое. Павел Бажов: творческий путь Сам Павел Бажов с радостью признавался, что ему комфортнее в деревнях, где люди простые и открытые. Наверное, поэтому часто уезжал из большого города, навещал родные места в глубинке. Там-то будущий писатель и повстречал сторожа Василия Алексеевича Хмелинина, который открыл перед Павлом мир народных сказаний. Результатом кропотливых записей и художественной обработки народных легенд стал первый сказ Павла Бажова, знаменующий начало его творческого пути: в 1920—1930 гг. Оттуда в литературу пришли образы Хозяйки Медной горы, Огневушки-поскакушки, голубой змейки и бабы-Сивушки; логично дополняет произведения Бажова и его последующий сборник сказов, который назывался «Ключ-камень» 1942 ; уже в зрелом возрасте Бажов, годы жизни которого прошли ярко и неординарно, издал мемуары под названием «Дальнее — близкое», дневники и письма в сборнике «Отслоение дней».
Павел Петрович Бажов обладал уникальным талантом находить бриллианты народного творчества, придавал им искусной огранкой невероятный блеск. Он умел превращать быль в сказку и влюблять каждого читателя в фольклор своего края. Павел Бажов: личная жизнь, последние годы Личная жизнь Павла Бажова не пестрит яркими романтическими историями лишь потому, что автор предпочитал не распыляться на мимолетные романы. Большую часть юности и карьеры преподавателя он провел в самосовершенствовании, изучении фольклора, в собирательстве произведений народного устного творчества. У биографов Бажова нет точных данных о первой любви публициста, хоть в мемуарах он отмечает факт, что первое романтическое увлечение случилось с ним в 15 лет. Он имел необыкновенный шарм и обаяние, завоевывал внимание студенток. Более того, в епархиальном женском училище имелась традиция награждать лучшего преподавателя разноцветными ленточками.
Павел Петрович Бажов: биография, семья, творчество, лучшие произведения
Павел Петрович Бажов родился 27 января (15 января по старому стилю) 1879 года в поселке Сысертский завод Екатеринбургского уезда Пермской губернии в семье рабочего Петра Бáжева и его жены Августы Стефановны. Издатели очень торопились выпустить её к 60-летию Бажова, и не успевали напечатать массовый тираж. Интересные факты о Павле Бажове – это прекрасная возможность подробнее рассмотреть творчество русского писателя.
57 интересных фактов о Бажове Павле Петровиче, авторе «Хозяйки медной горы»
Псевдоним Чипонев означал «читатель поневоле». Использовались также фамилии Хмелинин, Осинцев и Старозаводский. Интересный факт.
Бажов Павел Петрович относительно поздно начал заниматься литературным творчеством. Это произошло во многом из-за того, что он чрезвычайно серьезно относился к понятию «настоящая литература», а звание писателя не решался применять по отношению к себе.
Образцами для подражания среди писателей, обращавшихся к жанру сказки, он считал А. Пушкина и Л. Происхождение и ранние годы Родина П. Бажова — уральский поселок Сысертского завода, там он появился на свет 27 января 1879 года. Отец, Петр Васильевич, был рабочим, но, несмотря на свой профессионализм, имел известную пагубную привычку, отчего семья жила довольно бедно.
Мать, Августа Степановна, вела домашнее хозяйство. Помимо этого, она занималась кружевоплетением на заказ, поэтому в периоды безработицы отца семья жила на ее доходы. Фамилия главы семьи изначально писалась через букву «е» — Бажев, но, однажды какой-то нерадивый писарь вместо нее поставил «о». Так, Бажевы превратились в Бажовых. Дом Бажовых в Камышлове Поскольку Павел с рождения находился в рабочей среде, у него уже с детства зародилось уважение к труду и родному краю, где очень ценилось мастерство и презиралось тунеядство.
В детстве бабушка и отец рассказывали Павлу о жизни рабочих, о талантливых уральских камнерезах. Известны ему были и народные предания, бытовавшие в поселках, о нелегком труде на старых рудниках. Из уст в уста передавались новым поколениям и сказы о кладоискателях, которые повествовали о якобы огромных сокровищах, спрятанных в Уральских горах, и охраняемых волшебными персонажами. Эти сказы Павел слышал и дома, и от народных сказителей, которыми богата уральская земля. Он накопил такое большое количество пересказов, что они в дальнейшем стали основой для его книги «Малахитовая шкатулка».
Образование В 1886 году Павел поступил в земскую школу, которую окончил с отличием. В 1889 году он становится учащимся Екатеринбургского духовного училища. Выбор на это учебное заведение пал из-за более низкой, чем в гимназии оплаты. Училище он окончил «по первому разряду» в 1893 году. В этом же году он едет в Пермь и становится студентом духовной семинарии, которую оканчивает в 1899 году.
В отряде «Красные орлы» Когда умер отец, Павлу пришлось зарабатывать на жизнь и учебу репетиторством. Не гнушался он и разгрузкой вагонов. Бажов увлекся чтением запрещенной литературы и стал участвовать в заседаниях революционных кружков. От духовного сана он отказался, как и от поступления в Киевскую духовную академию. Какое-то время он работал учителем в приготовительном классе духовного училища Екатеринбурга.
Одновременно с этим преподавал арифметику и чистописание в школе для подготовки псаломщиков. Его преподавательская деятельность, во время которой он преподавал русский язык и литературу, алгебру и черчение длилась на протяжении восемнадцати лет.
Интересно посмотреть «Бажовскую энциклопедию», которая вышла в свет в 2008 году.
Это поистине весомый результат многолетнего фундаментального труда известных ученых, именно поэтому она признана лучшей научной работой Уральского Государственного университета в 2007 году. Редакторы В. Блажес и М.
Литовская удостоены звания лауреатов Всероссийской литературной премии имени П. Это действительно большое литературное событие. Книгу выпустили два екатеринбургских издательства «Сократ» и «Уральский университет».
Редакторы привлекли многих авторов, которые профессионально осветили тот или иной вопрос, связанный с жизнью и творчеством Павла Бажова: это писатели, журналисты, краеведы, историки, филологи, искусствоведы. В энциклопедии подытожены предшествующие исследования и дан достаточно полный свод сведений о жизни и творчестве Бажова, который фактически создал авторский эпос об Урале и по праву олицетворяет наш край в русской культуре. В ней даются характеристики всех произведений писателя.
Каждому сказу и повести посвящена отдельная словарная статья. Достоинство «Бажовской энциклопедии» в том, что её содержание в одинаковой мере интересно литературоведу и обычному читателю. Это книга, содержание которой захватывает, её хочется читать от начала и до конца!
Заслуживает внимания книга М. Никулиной «Камень. Автор прочитывает «Малахитовую шкатулку» как новую уральскую мифологию, написанную на основе легенд и преданий, хранимых бездонной народной памятью и вездесущей молвой, ревниво оберегающей магию Места и основных его реалий — камня, горы и пещеры.
Кузнецова, исследователь жизни и творчества Бажова, написала книгу «Неизвестный Бажов», где рассказывает, как была обнаружена его «самая первая» книга — в 1917 году вышла «Программа трудового крестьянства», сохранившаяся в одном экземпляре в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге.
Его персонажи живут в рудничных поселках, работают в шахте, в забое, возвращаются оттуда — и становятся крестьянами. У жителя Урала связь с землей многожильная, глубинная в буквальном смысле слова.
А это очень важно для Бажова. Но Бажов заговорил не просто о человеке труда, не только о работнике, который зарабатывает на жизнь себе и своим близким. Для писателя принципиально важно, что работа, труд требуют профессионализма.
Его герои взыскуют мастерства, потому-то горщик Данила и назван мастером. Бажов не подозревал о существовании Булгакова, не знал, что у персонажа «закатного» булгаковского романа даже нет имени, он просто Мастер. Но очевидно, что в системе ценностей у того и другого писателя мастерство было определяющим признаком.
Международные конкурсы рабочих компетенций, соревнования специалистов в разных сферах производства показывают, насколько мир нуждается в профессионалах. Когда-то мы довольствовались любыми товарами и продуктами, лишь бы они были, а в условиях товарного изобилия появилась возможность выбирать. Раньше я покупал книгу, вне зависимости от того, на какой бумаге она напечатана, — главное, чтоб был интересен текст.
А сейчас из нескольких изданий той же «Малахитовой шкатулки» выберу то, которое отвечает моему вкусу. Чтоб притягательность строчек поддерживалась притягательностью книги. Книгоиздательство тоже нуждается в мастерах, как любая сфера деятельности.
Один из шестиклассников, прочитав «Малахитовую шкатулку», признался, что сказ ему не понравился, потому что написан «неграмотно, на каком-то древнем уральском языке». Означает ли это, что новому поколению Бажов уже «не по зубам»? Многие реалии, которыми так насыщена «Малахитовая шкатулка», из нынешней жизни ушли.
Вместе с ними ушли и обозначавшие их слова. Да, чтение сказов сегодня требует филологического и культурологического комментария, но оно того стоит. И, к счастью, для этого есть «Бажовская энциклопедия».
Мы ведь не стесняемся заглянуть в словарь, если не понимаем какое-то иностранное слово, которое пришло к нам вместе с новыми реалиями с Запада. Точно так же полезно заглянуть в диалектные словари, узнать, как раньше говорили люди на той земле, где ты живешь.
Хозяин Малахитовой шкатулки
Бажова с ним связывали не только общие интересы в области истории Урала, но и музыка: Анфиногенов хорошо играл на гитаре и пел. В данной презентации представлена подборка интересных фактов о жизни и творчестве Павла Петровича Бажова, автора знакомых многим с детства сказов, замечательного писателя, публициста и фольклориста. Среди наиболее интересных фактов Бажова следует отметить его страсть к путешествиям, которые охватили весь Российский империйский простор. Читай также: Интересные факты о жизни Александра Блока, биография, творческое наследие, личная жизнь. Главная» Новости» Интересные факты из жизни бажова.
Интересные факты о Павле Петровиче Бажове
Екатеринбург живет в тени «бажовского» бренда Туристы, когда приезжают на Урал, хотят видеть малахитовую шкатулку и самоцветы. Бажов остался у нас в названиях улиц, памятниках. Есть кафе, сладости, посвященные Бажову, гостей города часто встречают аниматоры в костюмах героев Бажова. Одним из самых популярных мест в советском Свердловске было кафе «Серебряное копытце» на углу Малышева и Восточной. А в парке «Таганская слобода» есть целое собрание бажовских героев во главе с Хозяйкой Медной горы. Может быть, они и не отличаются выдающимся вкусом, но выглядят основательно, — говорит Татьяна Мосунова. Писатель умер в декабре 1950 года — знаменитым. Старожилы помнят его похороны: процессия растянулась через полгорода. Бажова похоронили на Ивановском кладбище, на высоком холме. В эти дни в Екатеринбурге происходит много интересных событий, связанных с Бажовым, а в течение года каждый может прийти в его дом, который стал музеем. Находится он на пересечении улиц Чапаева и Фурманова.
RU Кто тут из бажовских мест? Пройдите самый уральский тест по «Хозяйке Медной горы».
В конкурсе он не выиграл, но так появилась статуэтка «Павел Петрович Бажов». Известная екатеринбургская писательница Анна Матвеева в своей книге «Горожане» описывает крепкую дружбу легендарного Георгия Жукова со «сказителем земли Уральской». Маршал полюбил сказы Бажова, «Малахитовую шкатулку он прочел в зрелом возрасте в Свердловске. Они сдружились настолько, что редко когда их можно было видеть порознь. Нередко Георгий Жуков после рабочего дня заглядывал в гости к Бажову в его дом на Чапаева,11. Они пили чай, делились впечатлениями об уральской литературе. Биографы писателя нашли его рукописи, черновики. Оказывается, сказов было гораздо больше, всего их — 56. Существуют детские сказы и сказы для взрослых, сказы про Ленина, про немцев, про народные бунты и даже про секреты мастерства и про «живинку в деле», цикл сказов о русских сталеварах, о чеканщиках, о водолазах. Среди литературоведов ведется долгая дискуссия о том, в какой мере Бажов является сочинителем уральских сказок? Никакого фольклора, на который бы это опиралось, не существует. И все попытки собрать этот фольклор после Бажова заканчивались неудачно. Мамина-Сибиряка по адресу: г. Челябинск, ул. Гагарина, 50 и во всех библиотеках города! Людмила Стручкова.
Этот писатель увлекался своей ученицей с последнего класса В. По завершению ею учёбы Бажов принял решение о женитьбе. В скором времени после свадьбы в семье начали рождаться дети Бажова. Сначала у писателя появилось 2 прелестных девочки. Немного позже в семье появился ещё один ребёнок, а в тяжёлые времена Первой мировой войны писатель с собственной женой переехали к её родителям — в небольшой городок с названием Камышлов. Там супруга родила Бажову четвёртого ребёнка. Творчество Павел Петрович Бажов создал особенный жанр в литературе с названием «советский литературный сказ». В 1924 году удалось опубликовать его первый сборник «Уральские были», который в себе содержал очерки про жизнь уральских горняков. В 1939 году в свет вышла книга Бажова «Малахитовая шкатулка», что состояла из 14 сказов. Она приобрела огромный успех. В 1943 году за ее написание писателя наградили Сталинской премией. За всю свою жизнь автор смог создать 56 сказов. Первый создатель нового жанра советского литературного сказа Бажова всегда тянуло к творчеству и литературе, а на протяжении своей жизни он часто собирал услышанные им в деревнях сказания. Сам же он смог создать литературный жанр, который получил название «советский литературный сказ». Павел Петрович Бажов был писателем поздним. Главная книга его жизни, которая была переведена на больше, чем 100 языков мира, издалась, когда автору исполнилось 60 лет.
В городе Камышлове в феврале 1917-го был избран в первый Совет рабочих и солдатских депутатов по списку эсеров. В июле того же года — главный редактор городской газеты. С 1918 г. Попадает в плен к колчаковцам, через несколько дней бежит и становится подпольщиком в Сибири, а затем — партизаном. В период гражданской войны воевал на стороне красных, входил в отряд «Красные орлы», который осуществлял карательную деятельность в отношении как священнослужителей, так и верующих мирян на Урале массовая волна расстрелов духовенства прокатилась в 1918 г. Усть-Каменогорск Казахстан для восстановления разгромленной в ходе неудавшегося восстания узников Усть-Каменогорской тюрьмы большевистской ячейки. Под видом страхового агента осуществлял связь между партизанскими соединениями «Красных горных орлов» в составе Народной Повстанческой Армии Алтая, работая по заданию красной Москвы. Он участвовал в разоружении партизан, которые завоевали власть большевикам, в уничтожении казачьих станиц, в расправах ЧОНовцев с безоружными и вооруженными противниками советской власти. Например, именно Бажов действовавший тогда под псевдонимом «Бахеев» организовал подавление восстания во главе с Козырем — командиром 4-го корпуса Народной Повстанческой Армии. После освобождения Усть-Каменогорска от белогвардейцев Бажов оказывается в центре событий. Он становится редактором, а по существу и организатором, и выпускающим, и метранпажем газеты.
Бажов в деталях
Интересные факты. У Бажова были государственные награды — медаль «За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны» и орден Ленина, а также Сталинская премия за сборник «Малахитовая шкатулка». Представляем интересные факты о Бажове. 1. Бажов всегда тяготел к литературе, и на протяжении жизни собирал услышанные им в деревнях сказки. Сказочник Павел Бажов и его ученица: Кем на самом деле была Хозяйка медной горы. Главная» Новости» Бажов юбилей 2024 для детей.
Хозяин Малахитовой шкатулки
Он не любил выставлять свою личную жизнь на показ и не стремился к славе. Его главной страстью было творчество, и он посвятил ему всю свою жизнь. Факты о Бажове Частые вопросы Какие интересные факты из жизни Бажова можно выделить? Интересные факты из жизни Бажова включают его детство в Уральских горах, его работу в качестве горнорабочего и его увлечение фольклором и уральской культурой. Какие произведения Бажова стали особенно популярными?
С 1940 года был председателем Свердловского отделения Союза писателей. От этого брака у Ариадны родился сын, названный Егором, ставший затем политическим деятелем. Таким образом, Павел Бажов был дедом Егора Гайдара. Презентация по истории на тему "Интересные факты из жизни Бажова" Чем знаменит Книга неоднократно переиздавалась, пополняясь новыми произведениями.
Книга «Малахитовая шкатулка» еще при жизни автора была переведена на английский, норвежский, французский, чешский и китайский языки. Во время Гражданской войны Бажов был не только работником фронтовой газеты, но и участвовал в боевых операциях, попал в плен, бежал, работал в подполье на территории, которую контролировали белые. Мне кажется, они похожи на товарный поезд. Первый десяток вагонов при встрече пропускаешь с удовольствием, с любопытством, дальше полоса безразличия, а еще дальше думаешь, когда же это кончится...
То ли дело коротышка. Ее одолеть легко, а отдача тоже бывает, и неплохая, если коротышка сделана.
Позднее также был редактором и журналистом, выпустил несколько книг, учился в Литературном институте, занимался издательской деятельностью на Урале, что в итоге и привело к созданию книги уральских сказов. Примечательно, что депутатской работой он занимался по-настоящему и даже сделал в своём доме приёмную. Павел Петрович был очень дружен с другим уральским депутатом — прославленным маршалом Георгием Константиновичем Жуковым, который служил в Свердловске командующим войсками Уральского военного округа в 1948 — 1953 году. Хотя знаменитый уральский сказочник считал, что жить и умирать надо на Урале, но умер он в Кремлёвской больнице, в Москве, от рака лёгких. Похоронен в Екатеринбурге. Участником конкурса на памятник Бажову был другой знаменитый екатеринбуржец — скульптор Эрнст Неизвестный. Павел Петрович Бажов имеет в Екатеринбурге очень высокую репутацию. Он человек труда, дела, слова — и это три краеугольных камня уральской идентичности.
Он один из создателей уральской мифологии и носитель её духа, ведь его сказы — не просто фантастика. Они — отражение отношений с природой, с недрами, с людьми, с работой. Наверное, нигде больше, ни в каком фольклорном источнике нет такого чёткого послания о том, что такое человек труда и какой у него кодекс чести. Сознательно или нет, но это послание укоренилось у жителей уральской столицы и принимается как безусловная ценность. Бажов, в них находятся музеи в Сысерти был заменён новоделом на том же месте, так как прежний дом с постройками частично сгорел, частично обветшал.
Во время своего депутатства Бажов обстоятельно разбирался в каждом вопросе, быстро реагируя на возникающие проблемы, а главной чертой его депутатской деятельности была настойчивость. Он нес своё высокое звание депутата с честью и достоинством. Увековечивание памяти Павла Бажова Народ бережно хранит память о талантливом писателе. В Свердловске, Копейске, а также в других городах Урала есть памятники, установленные в честь Бажова. Его именем названы улицы не только в уральских городах, но и в столице нашей страны — Москве. Причём рядом с улицей имени Бажова расположена улица Малахитовая, названная так в честь сказа Малахитовая шкатулка, а на территории ВДНХ находится установленный в 1954 голу фонтан, который выполнен в виде каменного цветка. Есть и теплоход «Павел Бажов», курсирующий по Волге. По его сказам создано немало музыкальных произведений, в том числе балет «Каменный цветок» знаменитого композитора, дирижера и пианиста С. Кроме того ещё при жизни писателя по его сказам создано немало спектаклей как взрослых, так и детских. Учреждение премии имени Павла Бажова В 1999 году была впервые учреждена премия имени Павла Бажова, которая вручалась авторам, пишущим на уральскую тему. Среди получивших эту премию был, например писатель Алексей Иванов с его, нашумевшей и шокирующей публику книгой Ебург. В заключение перечислим ещё ряд интересных фактов из жизни замечательного уральского писателя: Создание фестиваля народного творчества имени Бажова в 1993 году в городе Челябинске. Использование его сказов, в частности Каменного цветка на городском гербе Полевской, находящегося в Свердловской области.