Сегодня, 17 ноября, решил вспомнить, кто такая Яна Гайдук и как она попала в правительство республики. Главная» Вопросы и ответы» Кто такие гайдуки. 2014.01.037. русь в ix-x веках: археологическая панорама / Гайдуков П.Г., Гиппиус А.А., Григорьев А.
Определение слова «Гайдуки»
вы делаете те новости, которые происходят вокруг нас. Гайдуки, название венгерских наемных солдат, несших в XVI веке службу в пограничных с Турцией крепостях. Он хотел стрелять в крымчан: кто такой Сергей Гайдук? 54-летний адмирал Гайдук — крайне интересный персонаж. Главная» Новости» Гайдуки кто это.
Report Page
- Report Page
- Кто такие гайдуки?
- Кто такие гайдуки? — Спрашивалка
- Чиновница с самого низа: что известно о Яне Гайдук, к которой с обыском приходили из ФСБ Башкирии
- Появление гайдуков в России
- Хитрый план адмирала Гайдука. Кто и зачем решил заминировать Азовское море? | Аргументы и Факты
Сила армянских гайдуков в национальном единении
Гайдуки Гайдýки, хайдýты — вооружённые крестьяне, угнетённые османским игом и боровшиеся против османского владычества на Балканах и в Западной Ар. Упоминание придворных гайдуков как телохранителей встречается в России с XVII по XIX века. Сегодня, 17 ноября, решил вспомнить, кто такая Яна Гайдук и как она попала в правительство республики. Такая неоднозначность гайдуков и породила непрекращающиеся споры вокруг самого слова «гайдук» и людей, которых так называли. гайдуки - герои многих баллад и легенд.
Гайдуки кто это у барыни
Гайдуков, гайдучихин, им принадлежащий, гайдучий, им свойственный, к ним относящ. Со временем гайдуки стали пехотной милицией, которую нанимали богатые землевладельцы для защиты своих интересов. Село Гайдук расположено в 10 км северо-западнее центра Новороссийска. Гайдук — ГАЙДУКОВ ГАЙДУК Гайдуком в XVII-XIX веках у южных славян называли. издавна это отчаянный лихой вояка-южанин, почти запорожец. Очень часто такие гайдуки кончают тем, что сами идут в пандуры. Кто такие гайдуки? тэги: гайдуки, история, кто такие, русский язык, слова, термины.
Хитрый план адмирала Гайдука. Кто и зачем решил заминировать Азовское море?
Благотворительность для Саакянов не разовая акция и продолжается на протяжении вот уже 20 лет. Все три брата известные в Армении и за ее пределами люди. Саркис — губернатор Арагацотнского марза, Хорен — бизнесмен и председатель армянской общины Якутии, а Наири — председатель армянского движения «Гайдук». Заподозрить этих людей в подкупе земляков ради собственных интересов тоже трудно. Как говорит глава гайдуков, ведь помощь ими оказывается постоянно, а не в предвыборные кампании, как это принято у некоторых политтехнологов. Думаю, что таким образом мы помогаем развитию регионов, где социальная обстановка еще оставляет желать много лучшего. Но самое главное, отработав положенное время, все они возвращаются домой к своим семьям, а не остаются на чужбине». Кстати, Наири с особой гордостью подчеркивает, что он младший среди братьев.
Поэтому на Новый год по старой армянской традиции вся большая семья собирается за одним столом в отцовском доме, где обычно, тоже по традиции, должен жить младший сын. И хотя жизнь разбросала их по разным городам и даже странам, тем не менее, собираясь за одним столом, они ощущают свою силу. Двадцать лет назад, когда армянский народ стал на защиту Отечества, среди фидаинов не было никаких различий. Была сплоченность рядов и вера в победу.
Его, следуя современной терминологии, скорее можно было бы назвать «полевым командиром». Прекрасный кавалерист и отличный стрелок, волевой и решительный, Котовский пользовался непререкаемым авторитетом у подчинённых, что делало его отряд серьёзной силой. К концу 1920 года Котовский дослужился до должности командира 17-й кавалерийской дивизии Червонного казачества. В этом качестве он громил махновцев, петлюровцев, антоновцев и прочие банды, продолжавшие действовать на территории Советской России. Прежний дореволюционный Котовский остался в прошлом.
Теперь это был успешный красный командир, и легенды слагали о его военных, а не уголовных подвигах. Смерть комдива Многие ветераны Гражданской войны после её окончания не смогли влиться в мирную жизнь страны, за создание которой они воевали. Но это не было случаем Котовского: кавалер трёх орденов Красного Знамени и почётного революционного оружия вписался в советскую действительность. Он обзавёлся семьей, у него родились дети, он продолжал занимать важные посты в руководстве Красной Армии, в частности являлся членом Реввоенсовета СССР. Котовский отказался, мотивировав отказ лучшими условиями оказания помощи республике на высоком посту в Москве. По словам сына Котовского, летом 1925 года нарком Фрунзе предлагал назначить Котовского своим заместителем. Тем неожиданней стала гибель Котовского: 6 августа 1925 года красный командир, отдыхавший с семьёй на черноморском побережье, в посёлке Чабанка в 30 км от Одессы, был застрелен бывшим другом и адъютантом Мишки Япончика Мейером Зайдером по кличке Майорчик. Признав вину, Зайдер часто менял показания относительно мотива совершённого преступления. Документы по делу об убийстве Котовского так и остались засекречены.
Согласно официальной версии следствия, друг и ближайший помощник «криминального авторитета» Одессы отомстил военачальнику за его ключевую роль в совместной операции ГУБЧК и кавалерийской бригады Котовского по очистке Одессы от криминалитета. К лету 1919 года, когда Япончик полностью захватил власть над уголовным миром Одессы, чекисты совместно с красным комбригом убедили того сформировать из бандитов отряд и во главе с самим Мишкой Япончиком отправиться на фронт к Котовскому для защиты народной власти. В ходе проводимых операций бандиты неоднократно предавались грабежам, за что некоторые были расстреляны. За нарушение дисциплины был арестован и Мишка Япончик. В одном из боёв против регулярных сил противника, без жёсткого руководства криминального авторитета, не привыкшие к дисциплине и организованному взаимодействию отряды Япончика разбежались, оголив фронт, после чего Япончик был расстрелян. За его смерть и мстил Котовскому Майорчик. Мейер Зайдер не скрывался от следствия и сразу заявил о совершённом преступлении. В августе 1926 года убийца был приговорён к 10 годам заключения. Находясь в тюрьме, практически сразу же стал начальником тюремного клуба и получил право свободного выхода в город.
В 1928 году Зайдер был освобождён с формулировкой «За примерное поведение». Работал сцепщиком на железной дороге. Осенью 1930 года был убит тремя ветеранами дивизии Котовского.
Польский магнат в сопровождении своих гайдуков Гайдуками также звались воины личной охраны правителей, аристократов ; «придворные гайдуки» — охрана русских царей. Гайдуки были вольнонаёмными. Дети гайдуков часто получали университетское образование. Придворные гайдуки участвуют в праздничных церемониях коронациях, бракосочетаниях в непосредственной близости от царственных особ.
Обычно гайдуки отличались очень крупным телосложением. С XVI века — до начала XVIII века гайдуки — пехота восточноевропейского образца, вооружённая огнестрельным оружием , обычно дополненным характерными гайдуцкими секирками или топорками , а иногда — саблями. В войсках Речи Посполитой гайдуки и венгры составляли пехоту, вооружённую огнестрельным оружием, единого гайдуцкого строя. Пехоту эту, по мнению некоторых исследователей, в Речь Посполитую привёл Стефан Баторий при избрании его королём Польским и великим князем Литовским. В Речи Посполитой XVII века пехота гайдуцкого строя различалась по своему происхождению: «гайдуками» называли польско-литовскую пехоту гайдуцкого строя, в то время как собственно венгерских гайдуков называли «венграми». Помимо гайдуков, в Речи Посполитой существовала также пехота « немецкого строя » и « пехота выбранецкая », позже заменённая на « пехоту лановую [pl] ».
В войсках Речи Посполитой гайдуки и венгры составляли восточноевропейскую пехоту, вооружённую огнестрельным оружием, единого гайдуцкого строя. Пехоту эту, по мнению некоторых исследователей, в Речь Посполитую привёл Стефан Баторий при избрании его королём Польским и великим князем Литовским. В Речи Посполитой XVII века пехота гайдуцкого строя различалась по своему происхождению: «гайдуками» называли польско-литовскую пехоту гайдуцкого строя, в то время как собственно венгерских гайдуков называли «венграми». Помимо гайдуков, в Речи Посполитой существовала также пехота «немецкого строя» и «пехота выбранецкая», позже заменённая на «пехоту лановую». Гайдуцкая пехота в Речи Посполитой в основном использовалась в качестве гарнизонных войск и в полевых сражениях была малобоеспособна из-за отсутствия пикинёров и плохой строевой подготовки. Одежда Гайдуки отличались характерной униформой — длинными, до середины голени, кафтанами, похожими на кафтаны русских стрельцов, рейтузами и шапками-магерками с четырьмя козырьками — два по бокам, один спереди и один сзади. Эти козырьки в холодную погоду опускали на уши, лоб и затылок.
Из Википедии — свободной энциклопедии
- Гайдуки (РИЭ, 2017)
- ГАЙДУКИ - это... Значение слова ГАЙДУКИ
- “Публика стесняется ходить на растаманские сказки”: миры Дмитрия Гайдука (ВИДЕО)
- История и жизнь посёлка Гайдук |
- Сила армянских гайдуков в национальном единении
- Похожие материалы
Гайдуки кто это у барыни
Партизанские отряды гайдуков назывались четы.. Hajduk - пехотинцы - в 15-19 вв. Участники вооруженной борьбы южнославянских народов, молдаван и др. Против турецких завоевателей. Во время русско-турецкой войны 1877-78 многие гайдуки вместе с русскими войсками боролись за освобождение Болгарии.. С 1981 на научной, с 1987 на журналистской работе. С 1991 заместитель председателя правительства РСФСР по вопросам экономической политики, министр экономики и финансов.
С 1992 1-й заместитель председателя правительства по экономической реформе - министр финансов российской Федерации. Гайдар начал практическое осуществление.. Основоположник учения о медленных вирусных инфекциях человека болезни с длительным, достигающим нескольких лет инкубационным периодом и преимущественным поражением центральной нервной системы. Нобелевская премия 1976..
Одевается прилично и может разыгрывать настоящего джентльмена. Любит хорошо и изысканно питаться…» На революционном изломе Котовского арестовывали не раз, но он всегда находил способ либо бежать, либо другим способом покинуть застенок практически безнаказанным. В июне 1916 года Котовский в очередной раз был ранен и арестован в Одессе. Одесский военно-окружной суд приговорил Григория Котовского к смертной казни через повешение. И здесь благородный разбойник снова продемонстрировал незаурядный ум. Поскольку Одесский военно-окружной суд находился в ведении командующего Юго-Западным фронтом Алексея Брусилова, Котовский обратился с покаянным письмом к жене генерала с просьбой помочь ему.
Женщина вняла просьбам Котовского, и под её влиянием генерал Брусилов отсрочил казнь. Практически сразу после заступничества прославленного военачальника в Российской империи произошла Февральская революция. Котовский теперь рассматривался уже не как бандит, а как непримиримый «борец с режимом». Но, несмотря на это, Григорий Иванович сдержал данное Брусилову слово и сразу после своего освобождения весной 1917 года добровольцем отправился на фронт. Бессарабский Робин Гуд стал верой и правдой служить новой революционной России. На Румынском фронте он успел получить Георгиевский крест за храбрость в бою, стать членом полкового комитета, а затем — членом солдатского комитета 6-й армии. Но страна и армия разваливались. В Петрограде произошла Октябрьская революция, начиналась Гражданская война с множеством враждующих друг против друга политических сил. Котовский, сформировавший собственный отряд, с октября 1917 по лето 1918 года ориентировался на левых эсеров, которые были главными союзниками большевиков. В начале 1918 года Григорий Котовский командовал кавалерийской группой в Тираспольском отряде вооружённых сил Одесской советской республики и боролся с румынскими интервентами, оккупировавшими Бессарабию.
После того как Украину заняли германские войска, ликвидировавшие Одесскую республику, Котовский отправился в Москву. Там после провала мятежа левых эсеров он примкнул к большевикам. В июле 1919 года он назначается командиром 2-й бригады 45-й стрелковой дивизии. Бригада была создана на основе Приднестровского полка. После захвата Украины войсками Деникина бригада Котовского в составе Южной группы войск 12-й армии совершает героический поход по тылам противника и выходит на территорию Советской России. Григорий Котовский не был военачальником в классическом смысле этого слова. Его, следуя современной терминологии, скорее можно было бы назвать «полевым командиром». Прекрасный кавалерист и отличный стрелок, волевой и решительный, Котовский пользовался непререкаемым авторитетом у подчинённых, что делало его отряд серьёзной силой. К концу 1920 года Котовский дослужился до должности командира 17-й кавалерийской дивизии Червонного казачества. В этом качестве он громил махновцев, петлюровцев, антоновцев и прочие банды, продолжавшие действовать на территории Советской России.
В буквальном переводе «gay» - с английского переводится как «гей», а «duck» - утка. Между тем, в РЖД готовы заменить вывеску после консультации с лингвистами. Но, наверное, надо поменять, раз это неправильно. Мы можем сами инициировать и поменять, без вопросов. Судя по всему, это делалось давно.
В болгарских песнях воспеваются «войвода Бояна», «мома Елена». Гайдуки зорко следили за всем, что делается в городах и селах, грабили и убивали наиболее ненавистных турок, смотрели и за своими соотечественниками, кнезами знатью , кметами и купцами — помогают ли они бедным в нужде, защищают ли от турок. Не всегда они сразу принимали крутые меры; иногда они отправляли «гласоношу» или «книгоношу» письмоносца с предостережением об исправлении несправедливости в назначенный ими срок. Но по отношению к изменникам «отпадникам», «отлюдам» гайдуки были беспощадны. Пойманного гайдука турки обычно сажали на кол ; обыкновенно ему предлагалось для спасения жизни принять ислам, но это отвергалось им с презрением. Народ верил, что «пока есть в лесу гайдуки, до тех пор будет и правда». Когда народное негодование на притеснителей в 1804 году перешло в Сербии в восстание , гайдуки стали его естественными предводителями: знаменитый Карагеоргий был гайдуком. Знаменитейший из болгарских гайдуков — Георгий Раковский. Во время русско-турецкой войны 1877—78 гг. Деяния гайдуков были темой народного творчества, и реальные лица становились легендарными персонажами.
Кто такие Гайдуки ?
Гайдуки кто это у барыни. Значение слова Гайдуки по словарю Брокгауза и Ефрона: Гайдуки (от венгерск. слова hajdù — погонщики). Кто такие гайдуки? тэги: гайдуки, история, кто такие, русский язык, слова, термины. Придворные гайдуки участвуют в праздничных церемониях (коронациях, бракосочетаниях) в непосредственной близости от царственных особ. Гайдуки Гайдýки, хайдýты — вооружённые крестьяне, угнетённые османским игом и боровшиеся против османского владычества на Балканах и в Западной Ар.
“Публика стесняется ходить на растаманские сказки”: миры Дмитрия Гайдука (ВИДЕО)
Упоминание придворных гайдуков как телохранителей встречается в России с XVII по XIX века. Во время русско-турецкой войны 1877-78 годов болгарские гайдуки вместе с российскими войсками сражались за освобождение Болгарии. Охрана границы: гайдуки были одними из первых, кто стоял на страже государственных границ России. Борьба гайдуков обострялась в периоды подъема национально-освободительной и антифеодальной борьбы на Балканском полуострове, нередко сливаясь с народными восстаниями.
Горный Дагестан. Кто такие кунаки? Старый Кахиб и Гоор. Язык тролля. Датунский храм
Таким образом, хотя гайдуки и гайдамаки имеют свои различия, они все же часто считаются синонимами, так как оба термина относятся к формированиям вооруженных масс и характеризуют боевые действия против сил противника. Влияние на культуру и литературу Гайдуки, например, были характерны для Восточной Европы и их влияние на культуру региона было значительным. Они были символом сопротивления и борьбы против оккупации, и их история сыграла важную роль в формировании национального самосознания многих народов. Гайдуки увековечены в народных песнях, легендах и преданиях, которые передавались из поколения в поколение. Читайте также: Как пишется по Мск сокращенно Правильное написание временных сокращений Гайдамаки, напротив, были преимущественно связаны с Украиной и их история оказала большое влияние на украинскую литературу и культуру. Подвижники-гайдамаки стали героями множества поэтических произведений, таких как «Гайдамаки» Тараса Шевченко, и стали символами борьбы за свободу и справедливость. Они вдохновляли писателей, художников и композиторов, и их история прочно вписалась в национальную литературную и художественную традицию украинского народа. Таким образом, гайдуки и гайдамаки, хотя и сходны по некоторым чертам, отличаются по своей роли и влиянию на культуру и литературу. Они не являются полными синонимами и обладают своей уникальной историей и значимостью в контексте разных регионов и народов. Гайдуки Гайдуки и гайдамаки являются синонимами и обозначают одно и то же: вооруженные формирования, созданные из свободных людей и предназначенные для защиты территорий и интересов. Кто такие гайдуки или гайдамаки?
Это люди, готовые сражаться до последней капли крови ради своей свободы и независимости. Они отличались сильным патриотизмом, мужеством и боевым духом. Считается, что принадлежность к гайдукам или гайдамакам была честью и почетом для каждого воина. Гайдуки или гайдамаки преимущественно действовали в периоды военных конфликтов и национально-освободительных движений. Они не только противостояли вражеским войскам, но и осуществляли разведывательные операции, выполняли рекогносцировку, охрану объектов и дорог.
С XVI века — до начала XVIII века гайдуки — пехота восточноевропейского образца, вооружённая огнестрельным оружием , обычно дополненным характерными гайдуцкими секирками или топорками , а иногда — саблями.
В войсках Речи Посполитой гайдуки и венгеры составляли восточноевропейскую пехоту, вооружённую огнестрельным оружием , единого гайдуцкого строя. Пехоту эту, по мнению некоторых исследователей, в Речь Посполитую привёл Стефан Баторий при избрании его королём Польским и великим князем Литовским. В Речи Посполитой XVII века пехота гайдуцкого строя различалась по своему происхождению: «гайдуками» называли польско-литовскую пехоту гайдуцкого строя, в то время как собственно венгерских гайдуков называли «венгерами». Помимо гайдуков, в Речи Посполитой существовала также пехота «немецкого строя» и « пехота выбранецкая », позже заменённая на « пехоту лановую польск. Гайдуцкая пехота в Речи Посполитой в основном использовалась в качестве гарнизонных войск и в полевых сражениях была малобоеспособна из-за отсутствия пикинёров и плохой строевой подготовки.
Сочивица попробовал убеждать его письмом, и между прочим отправил ему письмо приблизительно такого содержания: «Я слышал, паша боснийский, что ты жалуешься на мое бегство.
Спрашиваю тебя: что сделал бы ты на моем месте? Дал ли бы ты связать себя, как животное, дал ли бы вести себя людям, которые, пришедши на известное место, по всей вероятности, умертвили бы тебя? Природа научает всех бежать от смерти. Что я сделал, кроме того, что последовал ее законам? Но какое преступление, о, паша, совершили моя жена и мои дети, и за что, против всякой справедливости и здравого смысла, их держат у тебя рабами? Быть может, ты думаешь сделать этим меня послушнее?
Ты ошибаешься. Ты делаешь меня более упрямым. Но послушай: ты можешь над ними удовлетворить свое бешенство, но это не принесет тебе никакой пользы; я удовлетворю свою ненависть над твоими подданными, турками, и это послужит тебе величайшим вредом. Отдай же мне, прошу тебя, мою кровь. Добудь мне прощение от моего государя, и не вспоминай прошлых обид. Я оставлю в покое твоих подданных, и когда могу, буду даже служить им охраной.
Если ты откажешь мне в этой милости, жди от меня всего, что может сделать человек, пришедший к отчаянию. Я соберу товарищей, я расстрою твою торговлю, буду грабить твоих купцов, и с этой минуты, если ты не обратишь внимания на мои слова, даю торжественную клятву убивать всякого турка, какой попадется мне в руки». Паше неприлично обращать внимание на письма разбойника, но он не подумал о последствиях. Сочивица, видя, что паша как будто насмехается над ним, начал отплачивать на его подданных, чтоб не изменить своему обету. В первый раз после освобождения он собрал двадцать пять товарищей, и пошел к Сараеву Serraglio , в нескольких днях пути за венецианской границей. Там он напал на караван во сто лошадей и семьдесят человек.
Все они, увидев Сочивицу с такими спутниками, поступили благоразумно — бросились бежать. Был убит лишь один еврей, который не сумел убежать, быть может, от смущения, предвидя разграбление неосторожно положенной суммы, находившейся в караване. Сочивица с товарищами взял деньги и товары этого каравана, сколько каждый мог нести на спине без особенного утомления. И так как Serenissima Republica Венеции не могла гарантировать его добычи и убийства турок, то не было примера, чтобы Сочивица когда-нибудь [735] убивал их в венецианских владениях. Будучи подданным обоих государств, оттоманского и венецианского, он очень хорошо знал разницу между варварством и тиранией первого, и мягкостью и человечностью второго. Но вместе с тем он был очень ловок.
Он никогда не делал зла тем, о ком знал, что те могут ему повредить. Таково обыкновенное правило всех гайдуков. Но у Сочивицы было то, чего не было у гайдуков. Проницательность его ума, находчивость, быстрота значили больше, чем у его товарищей — сила. Он нападал на турок в домах самих турок, которые умеют быть храбрыми только у себя дома, наподобие собак у наших морлаков; с этими собаками он их и сравнивал. Шумное поражение, нанесенное им упомянутому каравану, вывело турок из бездействия, — они решили поймать его.
Сочивицу искали повсюду, в горах, равнинах, долинах, в лесах, а Сочивица ходил посреди их городов и рынков. Он и его товарищи добыли себе турецкие чалмы, носили их с собой и надевали на голову, когда хотели, чтоб их принимали за турок. В этом превращении, и при помощи нескольких турецких слов, какие они знали, они, бывало, закусывали среди рынка в Сараеве, что и было нужно людям, которые иногда по суткам и больше оставались без пищи. Если турки угадывали потом это превращение, их погибель была почти верная. Но кто бы подумал, что они будут так дерзки, чтобы толпой приходить на турецкие рынки? Отправившись из Сараева, Сочивица с товарищами пришел в несколько дней в Дрогович, в семи милях ниже истоков реки Цетиньи, укрылся в одном монастыре калугеров и собрал всех разбойников Автор, далматинский католик, помещает здесь иронические отзывы о «калугерах», т.
Но он забывает, что его герой, как и сам он в других местах это объясняет, вовсе не был простой разбойник, но главной и единственной целью имел истребление и грабеж турок. Южнорусский монах таким же образом укрыл бы запорожца. Сами «калугеры» также ненавидели турок, и тут было не до отвлеченных рассуждений. Здесь он оставил одному калугеру, по имени Геннадию, часть своей добычи, которая всегда была больше, чем у других, потому что он был арамбаша, или предводитель гайдуков. Часто Сочивица отделялся от своих товарищей, и иногда на целые месяцы о нем ничего не было известно. Это заставляло турок думать, что он уже умер.
Но Сочивица ожидал только удобного случая истреблять их, и сколько раз он выходил один против двух, трех, или даже четырех турок. Чудеса, какие рассказывались о нем у турок, казались невероятными, и он одолевал их до такой степени, что сами турки просили пашу простить этого человека и выпустить на свободу его семейство. Но упрямый паша не хотел слушать убеждений, и от его упрямства подданные его должны были подвергаться убийствам. Торговля терпела затруднения, и никто не мог спокойно заботиться о своих выгодах. Но беспокойства, причиняемые Сочивицей, становились невыносимы не для [736] одних оттоманов, но имели очень важные и убыточные последствия и для венецианского государства. Он сделался как бы источником кровавых раздоров между пограничными жителями.
И кто знает, не из таких ли мелких начал происходили часто целые войны? Как важно было поэтому иметь в руках Сочивицу! При каждом обращении оттоманов, в Далмации возрастала цена за его голову. Сочивица очень хорошо знал об этих хлопотах, но, тем не менее, не переставал убивать турок. Около 1760 года, один ходжа асiа , по имени Змаич Очевидно, опять потурченный серб , который считался у турок свирепейшим героем, стал хвалиться, что Сочивица не осмелится принять его вызова один на один. Сочивица не потерпел в турке такого высокомерия.
Однажды он был с шестерыми из своих товарищей в Тичеве, недалеко от Гламоча, в турецких владениях, когда им встретился караван в десять человек, в числе которого, по случаю, был и Змаич с своим братом. Сочивица не променял бы на царство такую счастливую встречу. Ходжа Змаич, как только увидел Сочивицу, сделал по нем выстрел, который попал ему в середину лба. Но потому ли, что случай был за Сочивицу, или судьба так определила, или череп его был очень крепок, только свинцовая пуля, вместо того, чтобы пробить его и проникнуть внутрь, лишь сорвала кожу и оставила небольшой знак. Тогда, озлобленный, он так хорошо прицелился в своего неприятеля Змаича, что впустил свою пулю в дуло его ружья чудеса, которые рассказываются почти всегда о стычках христиан с турками , и другую в голову, и он упал мертвый. Когда столь храбрый турок был убит, другие стали просить пощады; пять из них не могли избежать смерти в той охоте, какую сделали на них Сочивица и его товарищи.
Одержавши победу и разграбивши в караване лучшее, что в нем было, Сочивица и его товарищи переоделись и потом пошли все врозь. Он делал так для того, чтобы ускользнуть от множества турок, которые шли по его следам, и в то время как они искали шайку гайдуков, им не приходило в голову обращать внимание на одиноких людей. Наши морлаки, получив известие об опасности, какой подвергался Сочивица, и об его храброй защите, не преминули и на этот раз пустить в ход свой поэтический талант и сложить героическую песню. После этого события Сочивица оставался в покое около двух месяцев: собравши потом четырнадцать товарищей, он пошел к Мостару и ставши там в тени дерева, смотрел, как по дороге шли вдали двое турок. Товарищи думали, что надо четверым пойти и напасть на них. Это мнение показалось Сочивице трусостью, и он воспротивился ему, говоря: «Довольно меня одного».
Он пошел навстречу двум туркам, пристально смотря вниз на землю. Они спросили его, что он так прилежно рассматривает на земле? Он с горем отвечал им: «На этом месте разбойник Сочивица с товарищем отнял у меня [737] двух лошадей, и я смотрю, не могу ли отыскать следов». Турки, из участия к мнимому бедняку и из ненависти к Сочивице, и сами принялись искать конские следы, и пока они смотрели на землю, Сочивица пистолетным выстрелом убил одного, и саблей другого, с такой быстротой, что они не успели взяться за оружие для защиты. Через несколько дней после этого, он собрал до двадцати пяти товарищей для нападения на огромный караван, который отправлялся из Рагузы в Турцию с большой суммой звонкой монеты, и ему счастливо удалось ограбить его без особого труда, убить семнадцать турок и троих увести с собой. Когда они пришли в первый встретившийся лес, Сочивица двоих из этих людей посадил на кол, а третьему поручил вертеть их как на вертеле и жарить.
Когда они были изжарены, он отрубил им головы и отдал турку, который их жарил, велевши ему отнести головы паше в Травник, и извещал пашу, что если тот не отпустит его детей и жены, он будет делать то же со всеми турками, которые ему попадутся и, прибавлял он: «Как велика была бы моя радость, если бы мне удалось сделать тоже с самим пашой! Товарищи его думали, что следовало бы убить и третьего турка, но Сочивица возразил: «Нет, гораздо лучше оставить кого-нибудь, кто мог бы рассказать туркам, сколько мы способны сделать». Таким же образом, когда карфагеняне хотели умертвить всех римлян в знаменитом сражении при Каннах, хитрый Аннибал думал, что лучше оставить несколько человек, чтобы они могли принесть на родину известие о поражении их войска и о храбрости карфагенян. Спустя часа два после того, как между турками распространилось известие о варварском и бесчеловечном поступке Сочивицы, собрались люди из всех окрестностей, пешком и верхом, через горы и долины и принялись его преследовать. Сочивица, ничего не подозревавший, найден был в лесу со всеми товарищами, которые вместе с ним обратились в поспешнейшее бегство. Турки гнались за ними неутомимо, и еще пять из них было убито, и был убит один из гайдуков, которому еще живому собственный брат отрубил голову, чтобы не имели турки удовольствия воткнуть ее на шест в знак позора.
Гайдуки спаслись в Меткович в Приморье, куда дошли за ними турки. Если на этот раз они спаслись, они очень обязаны были своим ногам. Сочивица отделился от товарищей. Единственная мысль турок была найти его и убить. В Далмации было еще менее безопасно, чем в Турции. Он проводил целые месяцы в самых ужасных закоулках пещер в постоянном одиночестве.
Часто он терпел голод из страха, что его увидят входящим или выходящим из пещеры, чтобы добыть себе пропитание. Можно сказать, что это был скорее пустынник, чем разбойник. От времени до времени он не мог однако удержаться, чтоб не убить какую-нибудь пару турок. Между тем травницкий паша, за слишком большие тиранства над своими подданными и за то, что забрал себе в голову ограбить Мостар, был вызван в Константинополь, где, полагают, ему отрубили голову. У этого паши, которого звали Кукавица Опять, очевидно, славянский магометанин , была красивая жена; [738] в этих обстоятельствах она была беременна. Он уступил ее другому турку, с условием, что существо, которым она была беременна, должно быть названо по имени паши, отца.
Сочивица думал, что с переменой паши, он должен бы получить свое семейство; но так не случилось. После многих бесплодных опытов, в 1762 году он прибегнул к следующей выдумке. В оттоманских городах предоставлено свободно ходить с товарами одним каланджиям, которые похожи на тех, кого у нас обыкновенно зовут мессинцами , которым позволяется продавать шелк и другие безделушки подобного рода. Это было хорошо известно Сочивице. Поэтому он нарядил одного из своих товарищей продавцом шелка и, давши ему достаточно товара этого рода, послал его в Травник. Тем временем сам он с другими четырьмя товарищами отправился, не торопясь, по другой дороге, чтобы ждать исхода, в расстояния трех или четырех миль от Травника.
Не знаю, каким случаем товарищи ушли от него и он встретился с тремя турками, которые стали подозревать и ворчать на него, что он гайдук. Сочивица, увидевши себя в этом затруднительном положении и находя, что убежать трудно, стал оправдываться и говорил, в доказательство, что он не гайдук, что он шел в город Прусац В южной части турецкой Хорватии, близ боснийской границы , находившийся невдалеке. Подозрительные турки сказали ему: «Ну, так пойдем вместе». Сочивица пошел с ними. Подъехавши к одному источнику, турки сошли с лошадей, чтобы напоить их. Тогда Сочивица против всякого их ожидания, вынув саблю, отрубил голову одному из них и, повторивши удар, сделал то же и с другим, который обернулся взглянуть, что тут происходит.
Третий стал недвижим, как те птицы, которые, увидев коршуна, не могут двинуться с места.
В Речи Посполитой XVII века пехота гайдуцкого строя различалась по своему происхождению: «гайдуками» называли польско-литовскую пехоту гайдуцкого строя, в то время как собственно венгерских гайдуков называли «венграми». Помимо гайдуков, в Речи Посполитой существовала также пехота «немецкого строя» и «пехота выбранецкая», позже заменённая на «пехоту лановую». Гайдуцкая пехота в Речи Посполитой в основном использовалась в качестве гарнизонных войск и в полевых сражениях была малобоеспособна из-за отсутствия пикинёров и плохой строевой подготовки.
Одежда Гайдуки отличались характерной униформой — длинными, до середины голени, кафтанами, похожими на кафтаны русских стрельцов, рейтузами и шапками-магерками с четырьмя козырьками — два по бокам, один спереди и один сзади. Эти козырьки в холодную погоду опускали на уши, лоб и затылок. В Болгарии дважды выпущены марки в память о них в 1968 и 1988 годах. В 1988 году также в Болгарии выпущена юбилейная монета в 5 лёвов с изображением Хаджи Димитра и Стефана Караджи.