Однако, если кто-то более образован, чем раввин или ученый, нет необходимости вставать. Бывший главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт в разговоре с Guardian заявил, что евреи должны покинуть Россию, прежде чем их «сделают козлами отпущения за тяготы, вызванные конфликтом на Украине». Рабби Меир аЛеви из Вены постановил обычай, в соответствии с которым раввином в общине может стать только тот кто получил звание "морейну" (сегодня это "рав") от человека который сам ранее занимал раввинский пост.
С наступающим!
- Кто такой раввин?
- Раввин — Википедия. Что такое Раввин
- Главный раввин России - о бизнесе, семье и политике
- ФЕОР: съезд раввинов СНГ в Томске - 2023
Раввин – последние новости
Читать далее RT 4 ноя 2023 г.
Один раввин приезжает и говорит прихожанам: «Приезжайте в субботу в синагогу. С девушкой хочешь прийти? Сиди со своей девушкой!
Хотите на Хануку дискотеку? Потом его сменяет другой раввин, и говорит: «Какая девушка?! Девушка наверху, за загородкой. Ни в коем случае нельзя!
В Венгрии нас училось восемь, дипломы получили четверо. Я один здесь остался — все остальные уехали. Мы стали приглашать раввинов из Израиля, хотели и наших же грамотных ребят привлечь, которые проучились в ешивах, чтобы они могли контактировать с людьми. Ведь здесь ни на идише, ни на иврите уже практически никто не говорил.
Вроде стали приезжать, но они уже отвыкли от нашей реальности. Многие поженились, а жить негде. На праздники приедут — и уедут. А если в общине нет постоянного раввина, то и никакой религиозной жизни нет в городе.
Потом стали приезжать приверженцы течения Хабад Любавич — у них другая несколько система, авторитет Любавичского ребе является непререкаемым. Ребе может вызвать любого раввина и сказать: «Поедешь туда-то. Сколько там у тебя человек семья? Соберешься и поедешь куда угодно».
И вот они стали сюда приезжать. Но большинство не русскоговорящие раввины, и в этом основная проблема. Контакт не могут с общиной установить, ментальность другая. Они себе представить не могли, как это можно — выйти из синагоги и тут же купить некошерную колбасу.
Раввин снимает помещение под синагогу, а прихожане со всех концов города в субботу на молитву едут на машинах. Открывают еврейскую школу — родители приводят ребенка, у которого папа еврей, а мама не еврейка. Для них это вообще уму непостижимо. Конечно, появились и реформисты, чего в России вообще не было.
Когда люди на протяжении нескольких десятилетий вообще оторваны от еврейства, от еврейской жизни, то когда в какой-либо город приезжает раввин, никто не разбирается, какой он — хабадский, реформистский или еще какой-нибудь. Казалось бы, как раз для секуляризованных евреев, для молодежи это более простая форма: с одной стороны, возможность идентичность обрести, с другой — не очень обременительно? Может, из-за отсутствия постоянного места? Я знаком со всеми раввинами, которые здесь работали, — очень интересные сами по себе люди, с хорошим образованием, контактные.
Честно вам скажу — не знаю. Наверное, если как-то проникаться, начать жить еврейством, то ортодоксальный иудаизм — он более основательный, что ли. В России традиционно всегда было только ортодоксальное еврейство, другого не было. А если человек хочет хоть как-то приобщиться к еврейству, то поначалу ему реформированный раввин, может, и больше подходит, но потом он понимает не хочется обижать никого , что это, по сути, клуб.
Ну вот, а потом раскололась наша российская еврейская община. Так хорошо все начиналось, организовывался Российский еврейский конгресс РЕК. Интерес у многих громаднейший был. Не было известного человека, который бы не входил в РЕК.
Общий интерес был в стране к тому, чего не знали, особенно к запретному. РЕК — светская организация. Мы входили туда как составная часть, так сказать, представители религиозных евреев. Нам выделяли какие-то деньги, мы сообща распределяли бюджет.
Как складывались ваши отношения? У нас были совершенно нормальные рабочие отношения. Договорились, что если в каком-то городе есть хабадский раввин, то мы своего туда уже не посылаем. Так бы, наверное, и продолжалось, если бы не разногласия, связанные с бизнесом, между Гусинским и Березовским.
Когда создавалось эта структура, Гусинский очень правильную тактику выбрал. Мы встречались с громадным количеством бизнесменов, представителей культуры. Собирали обеды человек по 20—30. Гусинский говорил: «У нас масса противоречий, мы можем друг другу руки не подавать, но у нас одно объединяющее дело — мы евреи».
А потом эту лодку начали раскачивать — Гусинского сначала посадили, потом выпустили, НТВ закрыли. Кто-то его поддержал, кто-то напротив. У многих взыграли амбиции — тот же Леваев а он известный миллиардер был вице-президентом РЕКа, а тут какой-то миллионер Гусинский — и президент. Постепенно у многих пропал интерес к еврейской жизни, помогают общинам неохотно — в основном одни и те же люди поддерживают общины, а масса людей, имеющих деньги, никак не реагируют.
А как же пресловутое религиозное возрождение? Я вам расскажу. Отмечали мы столетие синагоги — в здании при советской власти не разрешали ничего делать, только косметический ремонт. Сгнило все — стропила деревянные, в любой момент могло обрушиться все.
А тут столетие — в 2006 году. Составили смету, надо около 7—8 миллионов долларов. Что для сегодняшней еврейской общины 7—8 миллионов долларов? Я твердо убежден -- ни одна религиозная конфессия не должна быть врагом государства, но государство и люди, руководящие государством, -- это разные вещи.
Надо поддерживать нормальные отношения с руководителями государства, но, как сказал классик, «служить бы рад, прислуживаться тошно». Самолет частный за 30 миллионов долларов покупают. Можно написать целую эпопею, как мы пробивались к олигархам, сколько было разговоров, обещаний. Если бы Юрий Михайлович Лужков не помог, не знаю, что было бы.
Он при нас вызвал Ресина и говорит: «Синагога на тебе, чтоб к столетию была как конфетка. Вот 1,5 миллиона из фондов мэра я даю — первый». Ресин собирает у себя всех-всех-всех-всех, начинает прорабатывать. С его подачи начинают нести деньги — причем не только евреи.
Конечно, в основном те, кто занимается строительным бизнесом. Вот так вот собрали большую часть, отреставрировали синагогу. Остались пока еще должны строителям — до сих пор платим. Волна моды на религию схлынула, когда на себя кто крестики вешал, кто могендовиды.
Сегодня в общинах остались люди, которые к этому серьезно относятся. Очень радует, что молодых людей много появилось, которые учатся, соблюдают традиции, создаются молодые пары, получаются крепкие семьи, по-настоящему религиозные. По-моему, не будет такого времени, когда каждый еврей на планете будет ходить в кипе, соблюдать кашрут и субботу. Но любой нормальный и культурный человек должен знать, какая разница между Йом-Кипуром и Песахом.
А еврей тем более. И сейчас все возможности есть для этого. И, конечно, несмотря на негативные стороны нашей жизни, по сравнению с советским временем то, что сейчас происходит, — это сон, просто сон. Публика, которая сюда ходит и в МЕОЦ, как-то различается?
Многие сюда ходят по традиции — их бабушки сюда ходили, дедушки ходили, хотя и высказывают недовольство: одним не нравится раввин Шаевич, другим — Гольдшмидт. Но ходят все равно сюда, потому что раввин Лазар еще больше не нравится. Сейчас в Москве появилось много неашкеназских общин… Да, когда Союз развалился — очень много евреев приехало в Москву из Грузии, из Азербайджана, Узбекистана. В нашей синагоге несколько общин: грузинская, две горские — азербайджанская и дагестанская — и бухарская.
У каждой есть свое отдельное место. Здесь всегда так было. В 1980 году, помню, у нас по субботам из арон-кодеша вынимали 6—7 свитков Торы. В одном углу собирались прихожане бывшей черкизовской синагоги, в другом бывшей перовской — в общем, всех синагог, которые когда-то были в Москве.
У них были свои свитки. Хазан начинается молиться, кто-нибудь бежит: «Это что за нусах?! Это украинский? Мы из Молдавии, у нас молились не так».
Всегда так было. И сейчас так. Горские евреи из Азербайджана не очень ладят с горскими евреями из России, грузинские евреи из Кулаши — с грузинскими евреями из Тбилиси. Интервью прерывает звонок с «Эха Москвы» с просьбой прокомментировать инцидент с Pussy Riot.
Я не знаю, что это за панк-группа. Молодые еще, не созревшие. Где им еще высказать мнение по этому поводу? Вот решили таким образом проявить себя.
Тоже ненормально. Посадить их за это? Чушь полная. Вот до революции были уроки Закона Божьего.
Когда человек приходит к вере воспитанием, отношением в семье, душевным позывом — это другое дело. А тут — Путин пошел в церковь со свечкой постоять, весь Кремль за ним бежит постоять со свечкой. Разве людям это не видно? Человек, который вырастает во лжи, видит вокруг себя ложь, постоянно этим подпитывается.
Говорят, что сегодняшняя молодежь, которая не испытала всей этой коммунистической идеологии, — они другие, свободные. Ничего они не свободные. Им все вбивается в голову, и в не меньшей степени. Та же рабская психология… Как от нее избавиться?
Более 15 лет работает в Москве. Контакты Москва, Б. Спасоглинищевский пер.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Кто же в России главный раввин?
Хасидские раввины сформировали целые династии, в которых духовная, а зачастую, и светская власть, передается от отца к сыну. Биография главного раввина России, представителя любавического хасидизма Берла Лазара. Кто же он, этот удивительный человек, иногда – гордость поколения, а иногда – герой анекдотов – раввин?
Происхождение слова «раввин»
- О раввинах - Журнал Мир Торы - на образовательном портале Ваикра.
- Экс-главный раввин Москвы призвал евреев покинуть Россию
- Исход раввина из России / Вера и люди / Независимая газета
- Содержание номера
Интервью с главным раввином России
Раввин (от арамейского רבין рабин, возможно через греч. ραββίνος; ивр. Значит, по преемственности, – он главный раввин, а не назначенный какими-то непонятными решениями прибывших иностранных раввинов в Россию в 2000 году Берл Лазар. Раввин (от арамейского רבין рабин, возможно через греч. ραββίνος; ивр. В современном Израиле раввин также — государственный чиновник, служащий раввината города и страны, ответственный за предоставление культовых услуг населению.
Раввин возвещает о порабощении России Израилем
«Блокнот» выяснил, кто такой Гольдшмидт и почему он занимает откровенно антироссийскую позицию. Однако если кто-то более образован, чем раввин или ученый, нет необходимости стоять. В современном Израиле раввин также — государственный чиновник, служащий раввината города и страны, ответственный за предоставление культовых услуг населению.
Раввин - это кто такой? Значение раввина в жизни евреев "
Но все равно, это мнение готовы оспорить очень многие ребе по всему миру. К примеру, большинству ультраортодоксальных раввинов Нью-Йорка а точнее, Бруклина на позицию израильских коллег начхать, и к их словам прислушиваются многие религиозные израильтяне. Главная историческая цель института раввинов было изучение и передача знаний, изложенных в Торе. То есть, раввин, прежде всего, учитель закона. Отсюда выводились второстепенные функции: ребе судили; были преподавателями в духовных школах; издавали постановления по тем или иным вопросам на основании принципов, изложенных в писаниях; надзирали за исполнением тех или иных религиозных правил — например, требований кашрута; консультировали верующих по личным вопросам; присутствовали на тех или иных важных для общины событиях — свадьбах, праздновании совершеннолетия, похоронах; собирали пожертвования и следили за расходованием благотворительных средств; были посредниками при сватовстве; обучали неевреев, пожелавших обратиться в иудаизм. Но, в отличие от ислама и христианства, они не вели молебны, поскольку синагога — это дом собрания иудеев, а не храм — тот должен быть только в Иерусалиме. Поэтому раввин, если он пришел на еврейскую литургию, большую часть времени просто спокойно сидит в стороне. Основную часть текста читает подготовленный чтец, поскольку действие происходит на древнем иврите, вокальные партии исполняет кантор на иврите — «хазан», по-украински — «спивак», по-русски — «певец» , а для произнесения некоторых элементов призываются сами верующие. Со временем сложилась определенная процедура обучения и рукоположения раввинов, действующая среди адептов тех или иных иудейских течений. По идее, конечно, каждый еврей может сказать, что именно он самый лучший и правильный раввин, но не каждый сможет выдержать конкуренции. Поэтому раввином особенно у хасидов обычно становится сын или, на худой конец, племянник раввина.
А как вы думали? У нас все схвачено. Более того, они сумели сделать веру актуальной и вполне современной, обращенной на духовное развитие и моральное совершенствование каждого человека.
Это может касаться всех сфер жизни - семейной, рабочей, бытовой. Если еврей не знает, как ему поступить по закону и Торе, то он обязательно отправляется к духовному наставнику. Слово раввина воспринимается в качестве закона, он имеет право говорить от лица Бога, поэтому его советы наполнены великой мудростью. В случае, когда раввин управляет всеми делами общины это весьма распространено за пределами Израиля , он должен еще обладать юридическими знаниями той страны, где живет.
В этом случае к нему обращаются за советом в случае возникших проблем с властями страны или когда необходимо уладить некоторые юридические тонкости. Исходя из всего вышеперечисленного, можно с уверенностью заявить, что раввин - это настоящий духовный лидер еврейского народа. Как становились раввином в древности? В древности раввином становились после определенного обряда посвящения. Он назывался смиха - обряд рукоположения. Обычно посвящение происходило в праздничной обстановке среди самых уважаемых людей общины. Все мужчины становились в круг и пожимали руки друг другу, в конце этого процесса руки возлагались на голову кандидата в раввины.
После произносилось одно слово - "рукоположен". С этого мгновения считалось, что раввин получил все знания общины и может стать достойным духовным лидером. Раввин: выборы на должность у современных евреев На сегодняшний день обряд посвящения в раввины существенно упростился. Он обрел некоторую современность и светскость.
Распознавание Исторически и до настоящего времени признание раввина связано с восприятием сообществом компетенции раввина толковать еврейские законы и выступать в качестве учителя по центральным вопросам иудаизма.
В более широком смысле, это также вопрос того, чтобы быть достойным преемником священного наследия. В результате часто возникали большие или меньшие споры о легитимности и авторитете раввинов. На практике общины и отдельные люди, как правило, склонны следовать авторитету раввина, которого они выбрали в качестве своего лидера по вопросам еврейского права. Они могут признать, что другие раввины имеют такие же полномочия в других местах, но в отношении важных для них решений и мнений они будут работать через своего собственного раввина. Раввины в Православии и в меньшей степени в консервативном иудаизме неохотно признают авторитет других раввинов, галахический язык которых стандарты не так строги, как их собственные.
В некоторых случаях это приводит к прямому отрицанию легитимности других раввинов; в других случаях более снисходительный раввин может быть признан духовным лидером определенной общины, но не может быть признан авторитетным авторитетом в области еврейского права. Ортодоксальный раввинский истеблишмент отвергает обоснованность раввинов-консерваторов, реформаторов и реконструкционистов на том основании, что учения этих движений нарушают традиционные еврейские принципы. Консервативные раввины признают легитимность ортодоксальных раввинов, хотя они часто критикуют ортодоксальные позиции как устаревшие. С другой стороны, они склонны отвергать мнения раввинов-реформаторов или реконструкторов как слишком снисходительные по вопросам еврейского права и традиций, но они признают легитимность религиозного руководства этих раввинов. Раввины-реформаторы и реконструкционисты признают легитимность лидерства других раввинов в своих собственных общинах, но отвергают их взгляды на еврейское право, которое рассматривается как развивающаяся традиция, многие аспекты которой сегодня больше не применимы.
Эти дебаты вызывают большие проблемы, связанные с признанием еврейских браков, обращением и другими жизненными решениями, которые затрагиваются еврейским законодательством. Ортодоксальные раввины не признают браков и обращений неортодоксальных раввинов. В то время как большинство консервативных раввинов признают реформистские и реконструкционистские браки и обращения, есть и такие, кто этого не делает. Наконец, североамериканские реформаторские и реконструкционистские движения признают патрилинейность в качестве обоснованного утверждения иудаизма, в то время как консервативные и ортодоксальные придерживаются позиции, выраженной в Талмуде что евреем можно быть только в том случае, если ты родился от еврейской матери или официально обращен в иудаизме Государство Израиль, в котором ортодоксальные евреи контролируют важную политическую партию, признает только законность православных раввинов. Женщины как раввины В еврейской традиции издавна существует практика, согласно которой раввинами становятся только мужчины.
Эта практика продолжается и по сей день в православной общине. Однако, начиная с 1950-х годов, неправославные организации, включая реформистские, реконструкционистские и консервативные движения, постепенно начали предоставлять семичу женщинам наравне с мужчинами. Сегодня сотни женщин официально рукоположены в раввины, в том числе многие из них возглавляют большие общины. Если покопаться, то заметим, что понятие рав, ребе впервые появилось у нас в сознании то ли из художественной литературы, то ли из хасидских историй, то ли из безосновательных фантазий. Многим раввин порой представляется некой исключительной личностью, которая каким-то мистическим образом способна решить все наши личные проблемы, читать мысли и предвидеть события.
Поэтому, чтобы более реально разобраться в Ваших непростых вопросах, попробуем вначале понять, что включает в себя понятие рав. Кто такой рав? Рав должен обладать колоссальными знаниями, прежде всего, знать все составные части Письменной и Устной Торы. Показатель этого — способен ли он сразу же ясно ответить на любой вопрос по Алахе Еврейскому Закону , даже такой, который редко задают. Но как бы ни были высоки требования к мудрости раввина, в еще большей степени высоки требования к его нравственной чистоте.
Чем рав выше, тем он скромнее и проще, тем более его слова не расходятся с делом, а то, что в сердце не расходится с тем, что на устах. Когда рассказывают о раввинах, то упоминают не их гениальность, это и так явно открыто в их книгах, а их праведность и благочестие в самых мелких поступках. Теперь по сути вопросов. Раввин дает рекомендации и отвечает на вопросы по законам Торы. Художник Франц Ксавьер Когда-то раввином называли того, кто в разной степени обладал всеми вышеупомянутыми качествами.
Это были главы ешив и общин, раввины городов и т. Со временем многое изменилось. Поколения мельчают, представления эволюционируют. Сейчас равом называют любого религиозного мужчину в костюме, со шляпой и бородой. Кто без шляпы — реб.
В принципе, это стало уважительной формой обращения вместо адон — господин. Начинающим баалей-тшува на первых порах все, кто даже просто с кипой на голове, кажутся раввинами. Но, как было сказано, настоящих раввинов — мало, среди русскоязычных — единицы. Получается, что большинство русскоязычных евреев никогда не видели и не встречались с раввинами. Поэтому вполне возможно, что Вы просто оказались жертвой семантического недопонимания… Ну, а все-таки, кого, кроме настоящих раввинов, правомерно называть рав?
Например, как долг уважения, тех, кто обучил Вас азам еврейской жизни, обучал Торе и первым шагам в соблюдении заповедей. Поэтому те, кто принес в Ваш город первоначальные знания о Торе, для Вас — действительно равы, и так их следует называть, даже если… Раввин без жизненного опыта? И жизненный опыт, чтобы давать житейские советы. Как правило, пока будущий рав получает смиху, у него набирается огромный жизненный опыт. Но… мы можем опять запутаться в терминологии.
О чем идет речь? Когда Вы спрашиваете о раввине, то, скорее всего, имеется в виду молодой человек, который проучился в ешиве какое-то время и согласился приехать к Вам в город заниматься развитием еврейской жизни. У него нет смихи, нет жизненного опыта и не так много знаний. Но… Он для Вас рав лишь в изучении Торы, а в житейских проблемах следует обращаться только к тем еврейским мудрецам, которые пропитаны духом Торы, имеют обширные знания и накопили богатый опыт жизни. Рав Ашер Кушнир К нам в город из Израиля приезжают раввины.
Энциклопедия Кольера. Учитель, книжник, лицо, сведущее в иудейском писании и законе, еврейский священник. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А. У евреев руководящий религиозно нравственной жизнью тех, кто принадлежит к еврейской общине.
Толковый словарь Ушакова. В иудаизме: служитель культа, духовный наставник, руководитель религиозной общины. Толковый словарь Ожегова. Ожегов, Н. Равинское училище, для ученья готовящихся в это звание.
Равинист, иудей, еврей, жид, ветхозаветник, человек Моисеева закона, особенно талмудист, последователь талмуда. Толковый словарь Даля. Право на занятие должности P. Этот термин впервые был применен в еврейских источниках к ранним талмудическим мудрецам конца первого и второго веков н. С разрушением Иерусалимского храма в 70 году н.
Следуя своей традиции, закрепленной в Талмуде, руководители местных синагог постепенно взяли на себя роль, которая в более поздние времена стала известна как раввинская канцелярия. Квалификация для посвящения в сан раввина различается в различных еврейских традициях. Некоторые хасидский группы все еще сохраняют за собой термин раввин только для великих, признанных мудрецов, в то время как большинство других типов иудаизма приняли этот термин для любого посвященного учителя еврейского закона. В наше время роль раввинов часто стала напоминать роль протестантских пасторов: они выступают в качестве проповедников, организаторов, консультантов и представителей общины, а также в традиционной роли учителей и толкователей религиозного права. В настоящее время женщины посвящаются в сан в реформистских, реконструкционистских и наиболее консервативных общинах, но не в православных или хасидских.
Слово "раввин" происходит от древнееврейского корня "рав", что на библейском иврите означает "великий " или "выдающийся". Сефардские и йеменские евреи произносят его " риби", в то время как современное израильское произношение "рабби" происходит от ашкеназской североевропейской традиции восемнадцатого века. Исторический обзор Правительства царств Израиля и Царства Иудеи основывались на системе царей, пророков и священников, а также на совете юридических советников, известном как Синедрион. Хотя слово синедрион относится к периоду греческого правления на земле Израиля, члены этого совета должны были представлять непрерывную линию из 70 старейшин, назначенных Моисеем для оказания ему помощи в урегулировании различных судебных дел Исход 18: 24-26. Их обычно называли судьями даянами , а не раввинами, но именно из этого учреждения развилась раввинская служба.
В период Второго Храма, с конца Вавилонского изгнания до 70 года н. В римский период местные синедрионы иногда функционировали как городские советы, в дополнение к Великому синедриону в Иерусалиме. Партии фарисеев и саддукеев соперничал за господство в Синедрионе, причем фарисеи подчеркивали народное благочестие в дополнение к посещению Храма, обучая концепции Устной Торы, а также письменному Закону Моисея. В конечном счете преобладали бы фарисеи, и именно из их традиции в конечном итоге появились бы раввины. Иисус среди ученых в храмах.
Термин "раввин", возможно, впервые вошел в употребление в первом веке нашей эры. Христианские источники указывают, что Иисуса из Назарета Марка 9:5 и т. Они любят почетное место на банкетах и самые важные места в синагогах; они любят, когда их приветствуют на рынках и когда люди называют их "Равви". Но вас нельзя называть "Равви", потому что у вас только один Учитель, и вы все братья… И тебя не следует называть "учителем", ибо у тебя есть один Учитель, Христос. Матфея 23:6-10 Даже если бы титул раввина вошел в употребление только ко времени написания Евангелий в конце первого века н.
Если христианское воспоминание о том, как самого Иисуса называли "раввином", верно, то это название использовалось бы в первой половине первого века н. С разрушением Иерусалимского храма еврейское священство стало устаревшей должностью. Таким образом, центр научного и духовного руководства среди еврейского народа почти полностью переместился на мудрецов Синедриона, воссозданного в городе Явне Джамния. Это собрание было составлено самыми ранними "раввинами", какими мы их знаем. Эта группа начала формальную разработку и разъяснение того, что стало известно как "Устный закон иудаизма".
В конце концов это было закодировано в Мишне, Талмуде, и последующая раввинская ученость, породившая то, что сегодня известно как "раввинский иудаизм". Тем временем на местном уровне синагога заменила Храм в качестве основного центра духовной энергии, укрепляя талмудическую традицию. Мудрецы как раввины Первый раз слово "раввин" упоминается в еврейских источниках в Мишле, обычно считающейся кодифицированной около 200 г. В Мишне этот титул впервые был использован для Гамалиила Старшего середина первого века н. Многие другие талмудические мудрецы упоминались либо как раввин палестинская форма , либо как Раб вавилонская форма.
Было ли название использовано неофициально на более широкой основе в течение этого времени, доподлинно неизвестно. В средневековый период Маймонтд считал, что каждая община обязана назначить проповедника и ученого, чтобы наставлять общину и учить Торе, а социальный институт, который он описал, был зародышем современного конгрегационного раввината. В пятнадцатом веке в Центральной Европе возник обычай выдавать ученым лицензии с дипломом, дающим им право называться Мори мой учитель. Таким образом, должность, хотя, вероятно, и не название, "раввин" к этому времени была явно на месте. Стать раввином Традиционно мужчина получает семичу посвящение в раввины после завершения напряженной программы обучения кодексам галахи еврейского права и респонсы письменные заключения ученых-юристов.
Большинство ортодоксальных раввинов проходят это посвящение, квалифицируя их в первую очередь как учителей подлинной еврейской традиции.
Кто такой раввин
| Главный ли «главный раввин» Берл Лазар? | "мой господин" или "мой учитель"; от "рав" - "великий", "господин" - и местоименного суффикса "-и" - "мой"), звание, которое присваивается еврейским ученым и духовным лидерам. |
| Раввин - это человек, умеющий толковать еврейский закон | Закрыв брошюру бывшего заместителя Генерального прокурора СССР, раввин с вызовом посмотрел на меня, смачно с удовольствием причмокнул и воскликнул: «Не плохо, а?». |
| Главный ли «главный раввин» Берл Лазар? | Главная Новости Общины«Раввин – тот, кто служит людям и Вс-вышнему». |
Израильские раввины убеждены, что пришествие Машиаха состоится в ближайшее время
В Израиле его назначением занимается Главный раввинат Израиля. В России и на Украине главный раввин имеется также у приверженцев реформистского иудаизма. Современные религиозные евреи вместо слова «раввин» употребляют ивритское «рав»[ источник не указан 579 дней ], возможно, из-за отрицательных ассоциаций с казёнными раввинами , а возможно из общей тенденции гебраизировать еврейские религиозные понятия. В среде ашкеназских евреев раввина называют ребе , жену раввина — «ребецн» или «ребецин»; также имеется ивритское слово «рабанит», которое используется в Израиле. Во многих течениях современного иудаизма нет института священства в православном или католическом понимании — священник это человек, облечённый правом совершать таинства.
Первой рукоположённой женщиной-раввином в 1930-х годах стала Регина Йонас. В еврейском праве, однако, владеющем идей теократии, которая является основой еврейской религии, право и религия являются идентичными, результатом чего регулирование споров было не только юридическим вопросом, но также и религиозным. Это отождествление закона с религией подразумевало то, что судьи должны были обладать не только юридическими знаниями и квалификацией, но также они должны были иметь духовную квалификацию, и назначение судей было не только гражданской церемонией, но и религиозной церемонией. Эта идея является корнем смихи, и исходя из этого мы может начать понимать полное её значения[ что? С момента рукоположения посредством смихи судья получал духовное одобрение носить свою высокую должность, и с того момента, когда исполнения его обязанностей становилось религиозным актом, мы можем лучше понимать интерпретацию талмудического «Когда еврейский суд находится на заседании, Божественное присутствие отдыхает среди судей» Б.
Само слово «раввин» и производное от него «ребе» было известно многие тысячи лет назад. И означает оно среднее между «мой господин» и «мой учитель». В Новом завете так называли коэнов из числа фарисеев, представителей одного из духовных течений в иудаизме, а также и самого Иисуса Христа. Как величали саддукеев, то есть, «провластных» коэнов — бог весть. По всей видимости, точно так же, и слово «раввин» изначально являлось аналогом современного обращения к православным священникам, которое звучит, как «отче». Либо, ничем оно не являлось и применялось ситуативно с целью демонстрации своего почтения. Вроде как, если святого отца уважают, то его назовут «мой учитель». А если его не уважают, то спускают собак. И в позднем иудаизме, и в раннем христианстве и то, и другое бывало. В Иерусалимском храме были священники-коэны, а также первосвященник верховный коэн в их главе — они наставляли народ и занимались жреческой деятельностью. Отдельно от них существовало собрание книжников-мудрецов, которые не занимались обрядами, но слыли в качестве знатоков Торы. При необходимости, эти люди давали свое экспертное мнение по тем или иным юридическим и политическим вопросам. В царские времена это было подобие «боярской думы» при правителе Иудеи. А вот при римлянах царей не стало, и старики-разбойники фактически получили верховную гражданскую власть.
В среде ашкеназских евреев раввина называют ребе , жену раввина — «ребецн» или «ребецин»; также имеется ивритское слово «рабанит», которое используется в Израиле. В современном иудаизме нет института священства в православном или католическом понимании, священник — это человек, облечённый правом совершать таинства. Понятие священства или жречества в иудаизме возможно только в связи с Иерусалимским храмом , где осуществлялись жертвоприношения наследственными жрецами- коэнами. После разрушения Иерусалимского храма коэны утратили большинство своих функций, хотя в иудаизме сохраняется особое отношение к ним. В частности, за ними закреплены некоторые преференции в синагогальной службе и в обыденной жизни право быть первым вызванным к чтению свитка Торы или к молитве и др. Шулхан арух. Оплата[ править править код ] В древности те, кто выполнял функции раввина, такие как рассмотрение судебных дел или преподавание Торы ученикам, не получали компенсации за свои услуги [15]. Работавшие раввином также имели другие профессии, чтобы прокормить себя и свои семьи, среди которых: дровосек, производитель сандалий, плотник, водонос, фермер и кожевник [16]. Уважаемый учёный, раввин Цадок, сказал: «Никогда не используйте Тору в качестве лопаты для копания» [17]. Это означало, что раввин никогда не должен использовать свои знания Торы для неуместных целей, таких как получение вознаграждения. Тем не менее, как почётные члены общества, мудрецы Торы получали ряд привилегий и исключений, которые несколько облегчили их финансовое бремя. К ним относятся такие вещи, как освобождение от уплаты налогов с коммунальных сборов [18] , преимущества в торговле [18] , получение персональных услуг от своих учеников шимуш талмедей хахамим [19] , тихое деловое партнёрство с состоятельными торговцами [20] , и дополнительный сбор, который заменял их потерянный заработок, когда им пришлось уйти с работы, чтобы выполнить функцию раввина сехар батталах [21]. В период Гаонов ок.
Кто же в России главный раввин?
В том числе, и в отношении самих евреев. Так, в книге Дварим Второзаконие 4,7 — 8 Моисей обращается к народу Израиля и употребляет слово «гой». Слово, которому уделил внимание Авигдор Носиков, означает принадлежность ко всему человечеству, которое произошло от Адама и Евы. Однако люди, к сожалению, имеют свойство трактовать все непонятное им в негативном ключе. Так и изначально нейтральное, а в чем-то даже положительное слово «гой» приобрело в умах людей отрицательный смысл. Каждый народ в нем один из органов.
Хасиды всегда ратовали за бедняков. Помогали им материально и духовно. Ультраортодоксальность — это комплимент. Мы живем ортодоксально, но не замыкаемся на себе, а стараемся распространять наши идеи вне общины. Нехасидский еврей утром молится, читает Тору, идет на работу, а вечером домой. С точки зрения Закона этого достаточно, но недостаточно для того, чтобы стать добрым евреем. Хасид думает о том, чтобы еще один еврей стал лучше. Он не просто идет в синагогу, но и зовет с собой другого. Хасид счастлив не когда получает, а когда дает. Если хорошо ближнему, то и тебе воздастся. Сегодня это стало модным увлечением. В России — телеведущий Владимир Соловьев, сенатор Владимир Слуцкер, который даже финансирует программы Каббалы на русском языке и заверяет, что половина членов Совета Федерации каббалисты. Как вы относитесь к подобным заявлениям? Это достижимо страстной молитвой, исполнением заповедей и благочестивым поведением. Каббала — путеводитель в этом мире, она формирует мировоззрение человека и его отношение к окружающему. Например, человек с утра чувствует, что он хочет жить по Закону, а к вечеру его подмывает грешить. Он задается вопросом, почему вера в Бога не сильна круглосуточно? Каббала это объясняет. Она выглядит очень привлекательно, но постичь ее дано немногим. Человек, который с рождения изучал Талмуд и Тору, может начать понимать суть Каббалы, и то в зрелом возрасте. Иначе это все равно что не знать арифметики и попытаться понять высшую математику. Ищут ответы во внешнем, считая, что для них было откровение. Это заблуждение. Кто считается главным в семье?
Еще один наиболее представительный аспект, которым должен обладать раввин сегодня, - это профессиональная карьера, он также должен быть женат, чтобы иметь возможность руководить синагогой, он должен говорить на иврите и немного по-арамейски. Раввины основывают свои учения на текстах Торы еврейской священной книги , имея возможность адаптировать эти древние писания к текущему контексту, чтобы попытаться решить различные проблемы, с которыми сталкивается современный мир. Среди действий, которые должен выполнять раввин, можно выделить следующие: он должен соблюдать еврейский закон, которому должна следовать община, поскольку он представляет высший авторитет в этой религии. Вы должны служить всем, кому нужна ваша помощь, ваш совет.
Многие наши участники часто задают мне вопрос, почему мы так много говорим про Холокост, что это было плохо и тяжело. Может быть достаточно этого? Насколько нужно тему Холокоста поднимать сегодня? Может быть лучше говорить о хорошем? Берл Лазар: — Несколько лет назад мы начали организовывать поездки для молодежи в Освенцим. У нас были сомнения. Мы думали, что молодые люди воспримут это с непониманием: зачем афишировать свое еврейство, ведь наши предки из-за этого страдали? Но ребята, которые увидели своими глазами то, что происходило там, вернулись из поездки другими. Они говорили, что нужно стараться не допустить больше такой трагедии. Вдруг мы увидели, что они начали чувствовать ответственность перед общиной, которая им многое дает. Они чувствуют стремление бороться с ксенофобией и ненавистью. Поэтому нужно говорить о Холокосте, чтобы не быть безразличными. Ребе завещал нам, например, зажигать ханукии на главных площадях наших городов. Не скрывать наше еврейство и даже его демонстрировать. Но мы же понимаем, что живем не всегда в доброжелательной обстановке. Есть ли границы демонстрации нашего еврейства и насколько открыто можно вести еврейский образ жизни? Берл Лазар: — В последние дни в Германии обсуждались слова одного политика о том, что евреям не нужно носить кипу. Другими словами, он говорил, что евреям надо скрывать свою национальную принадлежность и даже ее бояться. Мы понимаем, что это путь к тому, что было во время Холокоста. Потому что, когда человек не гордится своими корнями, не знает, кто он такой, тогда его враг поднимает голову. А когда человек выходит на улицу и говорит: «я еврей», «я не боюсь», враг посмотрит на него с уважением. Если человек по приказу снимает кипу, завтра магендавид, а потом меняет фамилию, это все равно не поможет спастись. Поэтому нужно зажигать еще больше свечей на площадях, показывать, что мы гордимся еврейством. Так же, как и мусульмане, например, должны гордиться своим происхождением. У человека, который гордится тем, кто он есть, есть будущее. Может ли еврей быть атеистом? Берл Лазар: — Когда еврей говорит, что он не верит в Б-га, скорее всего, у него просто еще не было случая осознать свою веру. Когда у человека все хорошо, он говорит, что он всего добился сам и ему никто не нужен, тогда он забывает о Б-ге. Человек может быть всю жизнь атеистом, но если он совершает добрые поступки — помогает другим, чтит своих родителей — он уже соблюдает заповеди. Не надо самостоятельно решать, кто хороший еврей, а кто плохой. Когда у меня спрашивают, кто такой раввин, я говорю, что я не судья Б-га, не Его адвокат. Просто каждый из нас должен стараться делать так, чтобы наш век был лучше для нас и наших детей. Берл Лазар: — Первое правило в еврейской семье: мама всегда права. Еврейская мама не останавливается на достижениях своих детей, а направляет их, чтобы они достигали еще большего, чтобы они верили в себя.
Кто же в России главный раввин?
Хасидские раввины сформировали целые династии, в которых духовная, а зачастую, и светская власть, передается от отца к сыну. Кто такой главный раввин Раввин Пинхос Берл Лазар родился 19 мая (8 Сивана 5724) 1964 г. в Италии в семье раввина еврейской общины Милана. Раввин Гедалия Шестак основатель и раввин общины «Дор Ревии» (четвёртое поколение).