Для него это не новости, достойные газеты. По непонятной причине обвинение в ритуальном убийстве, совершенном чернокожими, не называется «кровавым наветом» так же, как геноцид. И сегодня извергаются наружу – не только в среде маргиналов, но и из уст представителей мейнстрима, в том числе ведущих. Судя по всему, ложь о том, что евреи угрожают мечети Аль-Акса, в отличие от традиционного кровавого навета, родилась относительно недавно, в 20-е-30-е годы прошлого века. Кровавый навет в Тисаэсларе. 1 апреля 1882 г. в венгерской деревне Тисаэслар (близ Ньиредьхазы) пропала 14-летняя венгерская девушка Эстер Шоймоши. Кровавый навет. Американская независимая журналистка, лауреат двух премий Эмми, рассказала о том, чем обернулась ее попытка разобраться в обвинениях.
- История кровавого навета в США
- Выбор редакции
- Канада совершила «антикатолический кровавый навет»
- Кровавый навет: как вырезали еврейские общины – статьи
- Кровавый навет: как вырезали еврейские общины (18+)
- Содержание
Кровавый навет на Русских
При постановке научной проблемы автор утверждает, что «почти все исследования о евреях и по так называемому обвинению в «кровавом навете» до настоящего времени были. Посол в РФ Симона Гальперин обвинила российские СМИ в распространении "кровавого навета" на Израиль. это современный кровавый навет на Израиль со стороны ООН. В ее статье были упомянуты все известные публичные наветы о еврейских ритуальных обычаях при выпечке мацы. Одна из самых ранних европейских версий истории кровавого навета произошла в Англии 12 века.
Такого рода погромная конспирология носит название «Кровавый навет». Процессом заинтересовался известный писатель Владимир Короленко, который вел практически судебные онлайны со второго процесса. Кровавый навет — это ложное обвинение этнорелигиозной группы в совершении человеческих жертвоприношений.
Кровавый навет в Тисаэсларе
Особенно подвержена этому западная молодежь с её естественным максимализмом: современное развитие и образование лишает её способности к здравому системному анализу, подменяя цельность и глубину отдельными яркими лоскутками, выхваченными из общего полотна и наскоро схваченными скрепками осмысленности. Так или иначе, антисемитизм снова и снова достается нам «по наследству». Каждое поколение еврейского народа, удивленно взирая на гримасы враждебности со стороны человечества, пыталось понять причины этой ненависти. И вот что странно: причин за тысячелетия было много, а ненависть — всё та же, неискоренимая и, по сути своей, иррациональная. Фактически, речь идет о всеобщем, отчетливом, сильнейшем чувстве: «Израиль и евреи виновны во всех бедах мира».
Стремление к осуждению Израиля, потребность уничтожить его, избавиться от этой «заразы», очевидно, заложены в подсознании народов. И сегодня извергаются наружу — не только в среде маргиналов, но и из уст представителей мейнстрима, в том числе ведущих. Чего от нас хотят? Генри Форд, один из крупнейших антисемитов, издал в свое время серию брошюр под общим названием «Международное еврейство».
Среди прочего, он пишет: Еврей в течение долгого времени привык требовать гуманного отношения исключительно к самому себе. Но остальное человечество тоже имеет полное право требовать от него отказа от такого одностороннего взгляда, требовать, чтобы он прекратил эксплуатацию мира, чтобы он перестал чисто еврейские достижения ставить началом и концом своей деятельности. На еврейском народе лежит обязанность исполнить старые пророчества, гласившие, что через него все народы Земли будут благословенны… Каково? Между тем, это лишь один из многих подобных примеров, и в призме каббалы они вовсе не кажутся неожиданными.
С одной стороны, в человечестве естественным образом укоренена извечная ненависть к народу Израиля, а с другой стороны, она напрямую связана с системой взаимоотношений в еврейском народе. Проистекает это из глубокой древности: 3500 лет назад наши предки согласились пойти за известнейшим вавилонским жрецом по имени Авраам. Он учил вавилонян тому, как удерживать единство во главе социальных приоритетов, несмотря на эгоизм, ведущий к разобщению и вражде. Именно тогда, во времена Вавилонской башни, когда люди заговорили на разных языках - перестали понимать друг друга, среди последователей Авраама проявилась другая, противоположная сила, способная объединять над раздорами, соединять самые разные части в единое целое.
И народ Израиля должен первым воспользоваться этой силой и соединиться воедино. Объединение должно начаться здесь, между нами, поскольку в своей истории мы уже действовали, жили по этой методике, название которой — каббала. В самой своей основе она ненавистна эгоизму.
В заявлении внешнеполитического ведомства Израиля, в частности, говорится: «Иск Южной Африки не имеет фактической и юридической основы и является подлой и дешевой эксплуатацией суда. Это — кровавый навет! Южная Африка сотрудничает с террористической группировкой, которая призывает к разрушению Государства Израиль».
Они разграбили 600 еврейских лавок и разгромили 700 домов. Всех евреев у себя на пути они грабили, избивали и убивали. Моя пятилетняя бабушка выжила, потому что ее укрыл сосед, нееврей.
Это он научил ее прочесть христианскую молитву, когда ворвалась толпа. Несколько дней российская полиция бездействовала. Затем они обвинили 250 евреев в том, что они защищались — дубинами, шестами и другим оружием. Правительственные чиновники открыто встали на сторону погромщиков. Один даже сказал, что понимает разочарование «нищих крестьян, разоренных еврейскими ростовщиками». Русскому царю это было даже выгодно. Когда в их бедности и страданиях обвиняли евреев, русские не жаловались на невежественное, продажное и жестокое правительство. Если новых доказательств не появится, то похоже, что Джорджа Флойда тоже убил жестокий, невежественный полицейский, которого следовало уволить много лет назад.
Теперь город может пойти еще дальше — передав свое старейшее нецерковное здание местной еврейской общине. Норвич призывает местных еврейских лидеров подать заявку на аренду Джернет-хауса, здания 12 века, которое первоначально было домом Исаака Джернета, еврея — ростовщика. Дом был закрыт в 2020 году из-за плесени, но ранее использовался городом как учебное заведение с баром в средневековом склепе; его аренда снова станет доступна в следующем году.
"Кровавый навет", оговорка по Фрейду или окно Овертона?
"Зоологический" подход к теме кровавого навета не редкость в откровениях некоторых клириков РПЦ МП. При постановке научной проблемы автор утверждает, что «почти все исследования о евреях и по так называемому обвинению в «кровавом навете» до настоящего времени были. Обвинения в адрес Русских в отравлении Скрипалей (или в попустительстве применению химического оружия в Сирии) ничем по сути не отличаются от кровавого навета на Евреев. Кровавый навет — это ложное обвинение этнорелигиозной группы в совершении человеческих жертвоприношений.
"Кровавый навет", оговорка по Фрейду или окно Овертона?
Вподстрекательстве и кровавых наветах против Израиля в средствах массовой информации нет ничего нового, но для нас в Израиле было чрезвычайно неприятно видеть, с какой. Сначала в брошюре "Кровавый навет" этот жидовский историк объявил, что "Розыскание" написал не Даль, а Скрипицын! В глазах горожан преследование иудеев санкционировало грабежи, что также объясняет широкое распространение кровавого навета.
Канада совершила «антикатолический кровавый навет»
Миланье удалось избежать этой участи, поскольку жители дома, в подвале которого она пряталась вместе с родными, смогли ее отстоять. Показали дедушке мое фото, дедушка начал за меня заступаться, и даже мои друзья начали ругаться на этих украинских военных, проклинать их», — рассказала она. В это время украинский снайпер открыл огонь по людям. По нам начал стрелять украинский снайпер, Вася сзади меня прикрывал. Пули летали надо мной: по «вагнерам» не «работал», стрелял именно по мне», — вспоминает она свою эвакуацию. Это же подтверждают и сотрудники ЧВК, которые выводили Миланью и ее родных в тыл. Это далеко не единственная история: в Сети есть масса свидетельств того, что ЧВК «Вагнер» ответственно относятся к эвакуации мирного населения из районов, где идут боевые действия. Бахмут, где разразились особенно ожесточенные сражения, стал наглядным тому примером: большинство из тех, кого эвакуировали штурмовые отряды, рассказывают о зверствах ВСУ, и все благодарят ЧВК «Вагнер».
Дебора Армстронг пришла к выводу, что российская военная спецоперация на Украине началась по причинам, которые были официально озвучены российской властью — русским людям, проживающим в богатом Донбассе, постоянно угрожали искоренением западноукраинцы, которых было очень много в дислоцированных там бригадах ВСУ. Донбасс, как и остальная часть левобережной Украины, подчеркивает журналистка, был и остается русскоязычным регионом, а потому российские бойцы относятся к местному населению как к своим.
Кровавые наветы в 20-м веке Но ведь тогда, в эпоху Средневековья, люди были примитивными и полоумными — верно? Как ни странно, но подобные инциденты происходили и в недавние времена: «В 1913 году украинскому еврею по имени Менахем-Мендель Бейлис было предъявлено обвинение в ритуальном убийстве христианского ребёнка, тело которого было обнаружено возле местного кирпичного завода в Киеве. В ходе нашумевшего судебного процесса многие уважаемые российские интеллектуалы и учёные засвидетельствовали, что евреи нападали на христиан и использовали их кровь в непристойных ритуалах. В конечном итоге с Бейлиса сняли обвинения, но не раньше, чем были повторены и распространены по всей России ужасающие антисемитские заявления» [1]. Когда четырехлетняя девочка пропала из своего дома, распространился слух, что её похитили и убили местные евреи. Возле полицейского участка Массены, куда был вызван городской раввин, собрались толпы людей. Патрульный допросил раввина и спросил, приносят ли евреи человеческие жертвы или используют ли кровь в ритуалах. Девочку в конце концов нашли живой и невредимой» [1].
Нескольких известных евреев из Дамаска подвергли пыткам, чтобы добиться признаний, а разъярённая толпа разрушила синагогу и уничтожила её свитки Торы. В мусульманском мире евреев неоднократно зверски убивали, отчасти из-за этого навета, импортированного из христианского общества» [1]. Затем, конечно, был целый заговор под названием «Протоколы сионских мудрецов» — плагиат искажённой французской истории ужасов для обвинения еврейского народа в заговоре с целью захвата мира. Было доказано, что это полная выдумка, однако она постоянно повторяется как факт даже по сей день. Ложные обвинения в адрес государства Израиль В то время, как в убийстве христианских детей с помощью этих тщательно продуманных фальсификаций евреев обвиняют уже давно, теперь любимым обвинением врагов Израиля является то, что евреи умышленно убивают палестинских детей, хотя военные эксперты согласны, что Израиль делает всё возможное, чтобы избежать жертв среди гражданского населения, насколько это возможно. В какой-то момент Израиль обвинили в «хладнокровной казни» молодого человека по имени Ахмед Мансра, хотя на самом деле Ахмед был жив и здоров и находился на лечении в израильской больнице после того, как нанёс ножевое ранение 13-летнему мальчику и серьёзно ранил ещё одного еврея. Но к тому времени, когда правда стала известна, средства массовой информации уже двинулись дальше.
Рисунок В.
Источник Обезглавленным оказался нищий заводской крестьянин из соседнего Мамадышского уезда Казанской губернии Конон Матюнин. Версия первая: ритуальное жертвоприношение Практически сразу главной версией следствия стало ритуальное убийство, совершенное вотяками Старого Мултана. Труп был ближе всего к их селу, за несколько дней до преступления там видели нищего в такой же или похожей одежде. Кроме того, на мултанцев намекали жители соседних русских деревень. По версии следствия, мултанцы убили Матюнина в ночь с 4 на 5 августа. Они поймали его неподалеку от села и оттащили в родовой шалаш Моисея Дмитриева всего в 30 метрах от церкви. Делал это выборный жрец. В куале нашли посуду с пятнами крови и икону Николая Чудотворца, а позднее — волосы Матюнина.
В шалаше Дмитриева удмурты, по версии следствия, принесли Матюнина в жертву Кереметю или Керемету. Этим термином тогда могли обозначать различных мифических персонажей — злых духов, покровителей рода или духов природы, божеств, души умерших, а также место поклонения богам. Жертву подвесили за ноги к потолочной балке, тыкали ее ножами «для принятия крови вовнутрь» либо для общей жертвы в каком-то другом месте. Затем убийцы отрезали бедному Матюнину голову, вытащили легкие и сердце, зажарили и съели полученные внутренние органы, а после вынесли обернутый пологом труп из села и бросили на пешеходной дороге так, дескать, Кереметь велит. Семейная куала в центре в усадьбе Моисея Дмитриева. Фото Ф. Патенко, 1896 год. Источник Семейная куала во дворе усадьбы.
Фото В. Белицера, 1930 год. Источник Родовая куала. Источник Предыдущие два года в Вятской губернии да и во всём Поволжье были неурожайными, кроме того, разразилась эпидемия тифа. И вот якобы для того, чтобы эти напасти которые, впрочем, не так уж сильно повлияли на Старый Мултан ушли, мултанцы и устроили кровавый ритуал. Весомую роль в популяризации этой версии сыграл выступивший на стороне обвинения как эксперт-этнограф профессор Казанского университета Иван Смирнов. Он утверждал, что человеческие жертвоприношения сохранились в Удмуртии вплоть до современных ему времен. Правда, из российских этнографов Смирнов был единственным, кто так считал.
Также за сорок с лишним лет до событий в Мултане в Удмуртии уже велись два дела о человеческих жертвоприношениях. Так, в 1848 году в этом обвинили жителей деревни Новая Бия Волипельгинской волости ныне Вавожский район Удмуртии. Несмотря на тщательные поиски, инициированные самим вятским губернатором, никаких доказательств найти не удалось. Филипп Несмелов, которого, по его собственным словам, односельчане собирались «замолить», оказался невменяемым пьяницей, не раз замеченным в ложных «изветах» на соседей. Тем не менее новобиинское дело составило своеобразный прецедент и получило широкую огласку. В итоге уже в 1854 году началось новое дело о человеческом жертвоприношении. На этот раз следствие вели против жителей села Пазял-Жикья той же Волипельгинской волости по показаниям уличенного односельчанами в воровстве Антона Филиппова.
Публичная критика дела Мултанское дело подсветило комплекс проблем государственного управления Российской империи, а широкая огласка привела к подъему волны разнообразной критики. Во-первых, критиковались одновременно провалы в политиках христианизации и само существование дифференциации населения по религиозным группам нехристианское население в Российской империи облагалось отдельными налогами. Во-вторых, недовольство авторов было направлено против неэффективной судебной системы, допускавшей пытки и давление со стороны прокуроров. В-третьих, возмущение прессы строилось на абсурдности идеи, что в обществе, которое называет себя просвещенным, всерьез обсуждают практики, сопоставимые с верой в Бабу-ягу. Напротив, исследователи утверждают, что в Советском Союзе КГБ активно использовал эти сюжеты, чтобы усиливать антисемитизм в те моменты, когда СССР находился в активной конфронтации с Израилем. Подстрекательство к ритуальному убийству было частью обвинения в подмосковном «антисектантском» деле против группы евангельских христиан-пятидесятников на рубеже 1950-1960-х, известном как «дело Федорова». В этом случае кровавый навет использовался советскими властями в борьбе против религиозного диссидентства. Here are a few ways to support usSupport us [1] Avrutin E.
Кровавый навет на христиан
Норвич также был местом резни местных евреев в 1190 году, которая привлекла к себе новое внимание в последние десятилетия после того, как во время строительства были обнаружены кости 17 жертв. В 2013 году кости были захоронены евреями, а в прошлом году анализ извлеченной из них ДНК позволил по-новому взглянуть на еврейские генетические вариации.
В 1262 году в Лондоне были убиты более 500 человек. Один из погромов стал основой для одного из «Кентерберийских рассказов» Чосера: в 1255-м в Линкольне виновными в убийстве признали 19 иудеев. Все они были повешены. В 1290-м издан указ об изгнании их из страны. Большинство бежали в Германию и Францию. В католической Европе иноверцев казнили не только за ритуальные убийства, но и за отравление рек и колодцев. Представители власти пытались развенчать мифы о жертвоприношениях.
В нем утверждалось, что использование человеческой крови в обрядах противоречит положениям Талмуда. Римские папы издавали специальные буллы, в которых запрещали возводить навет на евреев. Несмотря на эти меры, антисемитские настроения в Европе не угасали. Легкая нажива Еще один характерный случай произошел в 1267 году в Германии. Рыбак нашел труп 7-летней девочки, мать которой заявила, что продала ребенка иудеям. Эта история описывается в документах от 1898 года. Из материалов следует, что женщина, вероятнее всего, страдала психическим расстройством. Закончилось дело погромами — желающих присвоить себе чужое богатство оказалось немало.
Так и в других СМИ. Трезвый в тот день телеполитик говорил сурово: «Не ошибка, а преступление! Жириновский громил Израиль словесами и призывал к войне, ещё кто-то еле сдерживал ненависть и вторил Конашенкову. Израильский хвалитель Сталина и американоед Кедми согласился, что виноват в инциденте Израиль. То же заявил востоковед Сатановский. В соцсети на меня накинулась с открытой бранью радиоведущая Н. Её поддержали телеведущий Д. Уважаемый знакомый профессор из МГУ выдал мерзейшую антисемитскую тираду. Под моими беседами на YouTube появились комментарии, которые были бы перехлестом даже для бандеровцев или палачей атамана Краснова. Все это небольшая часть разыгравшейся «Санта-Барбары» лжи и ненависти. Накал был устрашающим, но обозначим сразу, что это не 1937-й год в СССР и наипаче — не 1942-й под немецкой оккупацией, а некий фарс, зыбко намекающий на прошлое. Это пародия на коричневый цвет и на красный. Однако прав был покойный раввин Меир Кахане, когда говаривал: «Евреи параноики живут дольше». Нельзя закрывать глаза на кровавый навет, организованный крупным государством. Шарль де Прево. Кровавый навет. Слышу успокаивающий голос: но наши офицеры погибли вследствие вашей ошибки! Начнём с конца. Сегодня мы располагаем фактами, указывающую на безошибочность действий Израиля.
Согласно JVP, карикатуры Каед «сосредоточены на коррупции, власти, оккупации и человеке», а в ее стиле используются комиксы, анимация и рисунки. Комментаторы, поддержавшие Каед, отметили, что она сняла магендовид с израильских флагов, что они расценили как попытку избежать обвинений в антисемитизме и показать, что сионизм ошибочно связывают с иудаизмом. Что такое кровавый навет? Антисемитский кровавый навет гласит, что евреи ритуально убивали христианских детей, чтобы получить их кровь, которую они пьют, употребляют при приготовлении мацы и используют в пасхальных ритуалах. Эта фальшивка использовалась для дегуманизации евреев, и в средние века были десятки случаев, когда евреи предавались суду по этому обвинению. Первый зарегистрированный случай клеветы произошел, когда тело ребенка, Уильяма Норвичского, было найдено в лесу в Англии.
Ритуальное «изуверство»: кровавый навет на старообрядцев и сектантов в Российской империи
Еще месяц назад пользователи соцсетей писали, что слышат из-под земли разговоры на идише. Зачем нью-йоркские евреи-ортодоксы рыли туннель и какие теории заговора строят вокруг этого сооружения — в материале «Газеты. Секретные лазы Бруклина Столкновения иудеев-ортодоксов с полицейскими в нью-йоркском районе Бруклин начались после того, как городские власти решили замуровать секретный подземный туннель, нелегально прорытый от главной синагоги религиозного движения «Хабад-Любавич» к штаб-квартире хасидов, известной как «770» — по адресу его расположения на Истерн Парквей, 770. Как сообщает газета The New York Times, драка началась, когда к месту, где нашли туннель, приехала бетономешалка с цементом — чтобы залить подземный ход. Молодые члены ортодоксальной общины оказали сопротивление рабочим и полицейским. На видео с места событий видно, как молодые хасиды толкают полицейских и бросают в них молитвенники. Полиция применила слезоточивый газ и задержала десять человек. По словам источников NYT, в синагоге на Истерн Парквей, 770 якобы не хватало места для всех верующих — она была центром массового движения хабадников.
Иначе и быть не может. И потому нас никогда не оставят в покое. Слишком много поставлено на кон: сплачиваясь, мы наполняем мир позитивом, способным творить чудеса. И наоборот, медля и отпираясь, мы лишаем мир шанса на подъём. Этот долг нам не простят. Его будут взыскивать, осознанно или безотчетно, цивилизованно или беспощадно — как придётся. Желая того или нет, мы в долгу у всех. Против антисемитизма: начинаем и выигрываем Справиться с антисемитизмом проще, чем мы думаем. Главное — взяться с правильного конца. Звучит самонадеянно? Это с непривычки. Последний мысленный экскурс — и мы на финишной прямой. Всё или ничего. Тогда общим решительным усилием они покорили гору ненависти и соединились, «как один человек с одним сердцем». Из этого состояния им открылся путь в землю Израиля, к построению Храма, процветанию. А потом случилась большая беда: яд ненависти насквозь пропитал отношения между людьми. И тогда мы потеряли всё: страну, землю, способность противостоять раздору. По сути, утратив единство, мы перестали быть народом Израиля в его изначальном виде. Вместо этого мы стали изгнанниками. С тех пор прошло 2000 лет, полных гонений и страданий.
Популярный миф «Кровавый навет» — обвинение евреев в убийстве христиан для употребления их крови в ритуальных целях — известен еще с V века. Один из первых кровавых наветов случился еще в 423 году в сирийском городе Инместар возле Антиохии совр. С тех пор такое обвинение стало очень популярным среди необразованного и враждебно настроенного по отношению к евреям населения европейских городов. Постепенно в Европе «кровавые наветы» стали сходить на нет. Этому способствовали указы нескольких Римских Пап и эдикты монархов, указывающих на абсурдность такого обвинения. В 1447 году Папа Николай V специальной буллой запрещает «навсегда и самым строгим образом всем верующим в Христа... Аналогичных взглядов придерживался «отец Реформации» Мартин Лютер. После этого «наветы» случались крайне редко. В «просвещенной» Российской Империи ни Папа Римский, ни Лютер авторитета не имели, а вот черносотенные организации пользовались всеобъемлющей поддержкой властей — когда тайной, а в большинстве случаев и не особо скрываемой. В 1844 году по указанию министра внутренних дел Российской империи Перовского даже выпустили специальную брошюрку «Разыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», авторство которой приписывается Владимиру Далю. В брошюрке указывается, что для еврейских «ритуалов» христианская кровь — необходимый элемент, а самыми кровожадными из евреев являются хасиды. Второе издание брошюры «Записка о ритуальных убийствах» 1914 год И «кровавые наветы» клепались один за другим. Самым резонансным из них стал процесс над киевлянином Бейлисом осенью 1913 года, который евреи, на первый взгляд, выиграли. Впрочем, так только кажется. Обвиняемый получил оправдательный приговор, но в вердикте суда был второй пункт, на который ликующие защитники Бейлиса внимания поначалу не обратили. А в нем судьи признали, что мальчик Андрей Ющинский — жертва ритуального убийства. И если совершил его не Бейлис, то какой-то другой еврей. Означать это могло только одно: продолжение следует. Прошел всего год, и антисемитам представился подходящий случай. Дело Бейлиса живет 27 ноября 1913 года на территории лесного склада в местечке Фастов нашли труп мальчика со следами насилия. Зверское убийство сразу же дало черносотенцам повод вспомнить о евреях и их ритуалах, так красиво расписанных в «брошюрке Даля». Но оперативные действия полиции во главе со становым приставом Малицким остудили их пыл.
В Красноярске почти 13 лет назад в канун Песаха были найдены мертвые обескровленные дети, некоторые с признаками распятия», — говорится в обращении «Земли России». В частности, в поддержку Владимира Квачкова, отбывающего срок за попытку государственного переворота. При этом электронная почта «русских национал-патриотов» зарегистрирована на украинском ресурсе Bigmir. С ультраправыми антисемитами выразил солидарность запрещенный в служении иеромонах Антоний Шляхов — отрицатель Холокоста, последователь ушедшего в раскол бывшего епископа Чукотского Диомида Дзюбана. Кемерово, организовывайте поиск. Ищите детей! Формируйте русские отряды. Проверяйте все синагоги России на предмет нахождения в них русских детей», — цитируют ультраправые ресурсы обращение иеромонаха-раскольника. Скандальным, хотя и без антисемитского душка, высказыванием насчет трагедии в Кемерове отличился действующий православный иерарх РПЦ — митрополит Душанбинский и Таджикистанский Питирим Творогов. Митрополит в своем Facebook пытался доказать одному православному священнику, что погибшие и раненые в ТРЦ «Зимняя вишня» пострадали заслуженно — за свои грехи.
Современный кровавый навет
Никакие объяснения по поводу того, что уже в одной из первых священных книг евреев — Талмуде — подробно изложен запрет употреблять кровь в пищу, что существует множество приемов по удалению крови из тканей животного при его убое и т. Миф не только жил в общественном сознании адептов православной церкви, но и активно распространялся соответствующей литературой. Целый ряд из сохранившихся до наших дней источников, к несчастью, принадлежат перу евреев, принявших христианство. Для антисемитской пропаганды как раз эти книги имеют наибольшую ценность книги, особенно если они написаны бывшими раввинами. В качестве примера можно привести книгу Монаха Неофита «Христианская кровь в обрядах современной синагоги». Автор был раввином, но затем принял христианство и поступил в греческий монастырь. Был ли он действительно автором книги, подтверждающим наличие у евреев обряда человеческого жертвоприношения, или нет, сказать трудно, но от его имени и вышла — сначала на молдавском языке 1803 , а затем спустя столетие и на русском 1913 — «Книга монаха Неофита». В первом издании она называлась «Опровержение религии евреев и их обрядов Священным Писанием Ветхого и Нового Завета». Существует очень серьезное сомнение, что эта книга — очередная антисемитская фальшивка, возможно, даже навеянная Сенненским делом, ибо в ней можно встретить целый ряд несуразностей, которых подлинный раввин, даже бывший, допустить не мог. Например, употребление христианской крови этот монах приписал хасидам за 500 лет до их возникновения. В настоящее время насчитывается 154 зафиксированных в литературе случаев кровавого навета, происшедших в разных странах.
Все они педантично собраны в «Розыскании о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», составленном в середине XIX века в России неким тайным советником В. Книга была издана в 1844 г. Переиздана же она была в 1913 г. Автором этих «Розысканий» был назван великий русский лексикограф Владимир Даль. Имя В. Даля издатели использовали умышленно, чтобы придать этим «Розысканиям» авторитет и видимость серьезного документального исследования. Российская шовинистическая пресса до сих пор, не гнушаясь, цитирует этот «труд», по-прежнему приписывая его В. Далю, хотя подлог уже давно разоблачен. Известный историк Семен Резник, ныне живущий в США, в своей книге «Растление ненавистью» пишет по этому поводу: «Владимир Иванович Даль такой «Записки» не составлял и никакого отношения к ней не имел. Те, кто приписал и продолжает приписывать ее авторство В.
Далю, — фальсификаторы, которые пытаются прикрыть свои преступления ненависти ничем не запятнанным именем создателя одного из самых монументальных и своеобразных творений русского гения — «Толкового словаря живого великорусского языка»… В преддверии Дела Бейлиса страна была наводнена «ритуальной» литературой... Работа никому не ведомого Скрипицына, скорее всего, не привлекла бы к себе внимания… Иное дело — Даль! Выдающийся филолог, видный писатель, крупнейший знаток народного быта, собиратель сокровищ народного языка — словом, само воплощение русскости. Расчет, очевидно, состоял в том, что престиж его имени скомпенсирует недостатки самой работы. Тогда, в 1913 году, этот расчет не удался. Книга осталась незамеченной»… Новую жизнь книге Скрипицына-Даля обеспечили уже современные ритуалисты[3]. Что касается подлинной истории возникновения ставшей легендарной «книги В. Даля», то она пока так и остается не высветленной[4]. Но и без этих «Розысканий» мы знаем, что в российской истории осталось несколько случаев кровавого навета, вызвавших в дореволюционной России широчайший общественный резонанс. Все они в том или ином варианте предшествовали особо серьезным событиям в государстве и свидетельствовали о нарастании в империи социального напряжения.
Возникали эти «дела», как правило, накануне значительных событий в обществе. Саратовское дело 1852 — 1853 — накануне начала Крымской войны. Кутаисское дело 1878 — незадолго до убийства народовольцами императора Александра II. Виленское дело Дело Блондеса, 1900 и Кишиневское дело 1903 — накануне Первой русской революции 1905 года. Дело Бейлиса Киев, 1913 — накануне начала Первой мировой войны. Три раздела польской территории привели к появлению в России значительного количества иноверцев — иудеев и католиков, что уже придавало всей истории с «жидами убиенным» младенцем отчетливый религиозный оттенок. Но последний, Третий раздел, завершился в 1795 году, а история с младенцем Гавриилом произошла за 100 лет до этого, когда православие еще не располагало здесь серьезной основой для развития. Но межрелигиозные конфликты уже возникали. Почвой для этого был поликонфессиональный состав населения, уже самим этим фактом создающий напряжение в обществе. Еврейство было весьма заметной частью населения Речи Посполитой, а его роль в торговле и ремесленничестве были одним из решающих факторов в деле развития городской цивилизации.
Однако, при всем при том, евреи очень хорошо ощущали на себе враждебность окружающего их мира. Вот как описывает ситуацию в Польском государстве в период упадка центральной королевской власти, то есть во второй половине XVII века, известный израильский историк Шмуэль Эттингер. Для укрепления своего влияния оно стремилось расширить сферу своих полномочий, причем вмешательство в еврейские дела было одним из самых удобных средств для достижения этой цели. Ксендзы натравливали горожан на евреев. Наиболее испытанным способом травли был «кровавый навет», многие из которых сопровождались пытками и жестокими казнями. В особенности участились они на Востоке Польши, по-видимому, вследствие усиленного соперничества между двумя церквами — католической и православной, пользовавшейся поддержкой России. Целью этих наветов было разжигание религиозного фанатизма черни»[7]. До дела Гавриила Белостокского в восточном регионе Царства Польского уже было несколько случаев кровавого навета, но наиболее широкий общественный резонанс получило так называемое Ружанское дело: евреев местечка Ружаны, которое тогда принадлежало Новогрудскому воеводству Волковысского повета, обвинили в ритуальном убийстве. Дело началось в 1657 году. Накануне Пасхи здесь был обнаружен труп христианского ребенка, которого молва сразу же причислила к числу «жертв еврейской кровожадности».
Владелец местечка граф Сапега не допустил погрома, заявив, что виновные будут преданы суду. Постепенно о деле забыли, однако спустя два с половиной года, накануне еврейского праздника Рош га Шана, толпа погромщиков, возбуждаемая иезуитами, напала на молившихся евреев, обвинив всю общину в совершении ритуального убийства. Евреям было предложено в качестве жертв для мщения выдать двух человек. Во второй день праздника оба были казнены. Нет слов, у каждого народа должна быть своя славная история, свои герои и свои святые. Единственное, чего не должно быть, так это утверждения собственного национального самосознания за счет унижения национального достоинства другого народа. В истории, связанной с возвеличением культа святого младенца Гавриила, мы имеем как раз такой случай. Культ святого возник тогда, когда среди населения распространились сведения о том, что произошло несколько чудес. Главное из них — нетленность мощей, а потому и наличие у них целебных свойств. Но для того, чтобы придать им дополнительно еще некоего ореола святости, надо, чтобы он был еще и мучеником.
Вот как описывается история младенца Гавриила в выше упомянутом «Розыскании». Евреи подвергли его сначала жестоким истязаниям, потом умертвили, а тело бросили в густой хлеб в поле. По лаю собак родители нашли тело своего сына-мученика и по надлежащем освидетельствовании погребли его в православном Заблудовском монастыре. Спустя 30 лет при копании могилы для нового мертвеца тело младенца Гавриила найдено нетленным и было поставлено в церковный склеп. По ходатайству архимандрита Михаила Козачинского 9 мая 1755 года оно перенесено в Слуцкий Свято-Троицкий мужской монастырь Минской губернии, находящийся на берегу реки Случь, в полуверсте от уездного города Слуцка, и поставлен в каменном храме Св. В публикации «Розыскания» от 1913 года после приведенного выше описания гибели шестилетнего мальчика Гавриила можно обнаружить следующую приписку: «О судебном производстве по сему делу памятников не осталось по бывшим пожарам». То есть доказательств вины евреев у Скрипицына не было, но тогда не ясно, в чем, собственно, проблема? Оказывается, не в самом убийстве дело. Убийцей мог быть кто угодно, в том числе и еврей: маньяков у любого народа хватает. Дело в ритуальном характере этого преступления.
А так как авторы всех статей о гибели святого младенца Гавриила дружно пишут о том, что из ребенка «выпустили всю кровь до последней капли», ясно, что речь как раз идет о каком-то религиозном ритуале. Однако, что делать, если «памятников не осталось по бывшим пожарам»?.. Надо их придумать! Поскольку польский город Белосток около ста лет с 1807 года был в составе Российской империи и мощи Гавриила стали достоянием Русской православной церкви, все, что связано с мифологией этого святого, сосредоточено сегодня в анналах Белорусской епархии, а информацию о нем можно почерпнуть на ее сайте. Уже в те дни православный польский журнал «Часопис», сообщая сведения о «жизни святого мученика дитятки Гавриила», отмечал, что «точные обстоятельства смерти неизвестны». Однако тут же последовала небольшая приписка: «в это время в Заблудове и его окрестностях боролись между собой четыре религии: православие, католицизм, кальвинизм и иудаизм»[9]. Учитывая это замечание, можно смело предположить, что, скорее всего, дело Гавриила Белостокского носит искусственный характер, и мы имеем дело с примитивной провокацией.
Источник Пятого мая 1892 года по узкой и мрачной лесной тропинке через ельник и топкое болото из Чульи в Анык к своей бабушке шла крестьянская девочка 12 лет Марфа Головизнина. Недалеко от мельницы Старого Мултана она увидела лежащего мужчину, перегородившего своим телом дорогу. Марфа обошла его, приняв за пьяного. На следующий день она возвращалась по той же дороге назад и вновь увидела того мужчину. Он лежал без головы. Марфа прибежала домой и рассказала обо всем отцу, а тот вызвал урядника. В течение нескольких дней представители власти осматривали труп и место преступления. Голову мужчины они так и нашли ее случайно обнаружат на болоте крестьяне только четыре года спустя. Зато при себе у убитого были посох, крест и удостоверение личности. Мельница села Старый Мултан, недалеко от которой был обнаружен труп нищего Матюнина. Источник Тропа, на которой был найден труп Матюнина. Рисунок В. Источник Обезглавленным оказался нищий заводской крестьянин из соседнего Мамадышского уезда Казанской губернии Конон Матюнин. Версия первая: ритуальное жертвоприношение Практически сразу главной версией следствия стало ритуальное убийство, совершенное вотяками Старого Мултана. Труп был ближе всего к их селу, за несколько дней до преступления там видели нищего в такой же или похожей одежде. Кроме того, на мултанцев намекали жители соседних русских деревень. По версии следствия, мултанцы убили Матюнина в ночь с 4 на 5 августа. Они поймали его неподалеку от села и оттащили в родовой шалаш Моисея Дмитриева всего в 30 метрах от церкви. Делал это выборный жрец. В куале нашли посуду с пятнами крови и икону Николая Чудотворца, а позднее — волосы Матюнина. В шалаше Дмитриева удмурты, по версии следствия, принесли Матюнина в жертву Кереметю или Керемету. Этим термином тогда могли обозначать различных мифических персонажей — злых духов, покровителей рода или духов природы, божеств, души умерших, а также место поклонения богам. Жертву подвесили за ноги к потолочной балке, тыкали ее ножами «для принятия крови вовнутрь» либо для общей жертвы в каком-то другом месте. Затем убийцы отрезали бедному Матюнину голову, вытащили легкие и сердце, зажарили и съели полученные внутренние органы, а после вынесли обернутый пологом труп из села и бросили на пешеходной дороге так, дескать, Кереметь велит. Семейная куала в центре в усадьбе Моисея Дмитриева. Фото Ф. Патенко, 1896 год. Источник Семейная куала во дворе усадьбы. Фото В. Белицера, 1930 год. Источник Родовая куала. Источник Предыдущие два года в Вятской губернии да и во всём Поволжье были неурожайными, кроме того, разразилась эпидемия тифа.
Да, они надеялись, что Бог и или их Мессия истребит гоев, но разве эта оговорка может считаться полным алиби? Если я надеюсь, что Джон убьёт моего врага Гарри, и молюсь об этом, и вскоре Гарри действительно находят мёртвым, на что скорее указывают мои надежды и мольбы: на моё «железное» алиби или на мою возможную вину? Все это напоминает бессмертный пассаж Рэймонда Чан-длера. Его частный детектив Марлоу обнаруживает на месте убийства носовой платок с вышитыми инициалами. Подозреваемая, хорошо воспитанная молодая леди, состоявшая в близких отношениях с жертвой, с негодованием отвергает его подозрения. Марлоу иронически замечает: «На этом платочке ваши инициалы, и найден он под подушкой жертвы, но эга тряпка воняет дешёвым синтетическим сандаловым деревом, а Вы ведь не пользуетесь второсортными ароматизаторами. И Вы никогда не держите носовые платки под подушкой у мужчины. И поэтому он не имеет никакого отношения к Вам! Не слишком ли это сложно? В 1911 в Киеве теперь — столица Украины, а в то время один из главных городов Российской Империи Андрей Ющинский, 12-летний ученик церковно-приходской школы, был зверски убит необычным образом. На его теле было обнаружено 47 ран, тело обескровлено, рот заткнут кляпом. По всей видимости, убийство носило ритуальный характер, наподобие убийства «мальчика-туловища» в Англии наших дней. Его мог совершить сатанист, фанатик или другой одержимый. Мог такой человек быть евреем? Мог убийца руководствоваться какими-то уродливыми представлениями о еврейской вере? Как мы видели и на этот вопрос следует ответить утвердительно. Но 400 раввинов обратились с открытым письмом к властям и к суду, отвергая саму возможность существования такого злодея. В массовом пароксизме истерии Россия разделилась на два лагеря — верящих и не верящих в ритуальные убийства. Либеральные средства информации безоговорочно приняли «филосемитский» тезис: «еврей не способен убить». И уж тем более не способен на ритуальное убийство. Царь мудро поинтересовался, на чем зиждется уверенность 400 раввинов. Он коснулся наиболее важного пункта. Нет такого преступления, которое русский, англичанин, американец, француз или китаец, или христианин, мусульманин, буддист сочли бы невозможным для их соотечественников или братьев по вере. Мы знаем, что люди способны на самое высокое вдохновение, как и на самую низкую жестокость. Человеческие жертвоприношения известны всем нациям, даже грекам Ифигения и евреям Ифтах. Однако, евреи, чья религия включает в себя долг геноцида Амалек и обязанность произносить проклятия в адрес гоев; евреи, которые гордились ритуальным убийством детей пусть даже своих собственных , были готовы поручиться за членов общины Израиля: мол, «еврей не способен на это». Эта экстраординарная степень племенной солидарности позволяет отнести евреев к отдельной категории — не нация, не религия, а синдикат взаимного укрывательства! Чистая ложь: был обвинён только один человек, и позже признан невиновным. Но их подход был тактически безупречен: массы евреев от Нью-Йорка до Москвы были мобилизованы на защиту Бейлиса. Либеральное общественное мнение в России, Европе и Америке поддержало их. Только один умный, пишущий человек — Василий Розанов — блестящий диссидент, поэт, автор и религиозный мыслитель, когда-то забытый, но теперь довольно популярный в постсоветской России, был убеждён, что Андрюшу убили евреи, хотя, возможно, не Бейлис. Русская интеллигенция подвергла Розанова остракизму. Бывший до того радикальным филосемитом и даже собираясь перейти в иудаизм , Розанов был потрясён ужасной судьбой Андрюши, и расстроен тем, что защитников Бейлиса не трогала судьба безжалостно убитого ребёнка. Он написал интересное исследование в попытке доказать, что евреи фактически приносили людей в жертву[31]. Он погрузился в Каббалу, рисовал диаграммы ран Андрея, достойные его современника Алистера Кроули, и цитировал стихи из Ветхого Завета, Талмуда и даже Нового Завета, имеющие отношение к крови. В своём исследовании он упомянул о еврейском обычае отсасывания крови при обрезании и о довольно жестоких еврейских правилах убоя скота в настоящее время запрещённых в некоторых европейских странах. Его самое интересное интуитивное открытие весьма удивительно даже для христианина: он полагал, что старый библейский иудаизм, предшественник христианства, знал и практиковал человеческие жертвоприношения — в противном случае так он рассуждал Христос не стал бы предлагать Себя в качестве высшей искупительной жертвы. Розанов видел в книге пророка Исайи, в стихе 53 «он был предан смерти за наши грехи», и т. Поклонение в иерусалимском Храме Яхве было и в самом деле чрезвычайно кровавым, и Мишна сообщает о реках крови, льющейся потоками из-под алтаря. Эта традиция была осуждена пророками и превратила Храм в живой анахронизм уже ко времени его разрушения. Это было одной из вероятных причин того, что Храм так и не был восстановлен, но интуиции Розанова — истинные или ложные — не имеют прямого отношения к вопросу о человеческом жертвоприношении в XX столетии. Нет никакого сомнения; можно найти много цитат в Библии, Талмуде и поздних каббалистических книгах, казалось бы подтверждающих возможность человеческого жертвоприношения. Владимир Даль, автор короткого исследования ритуальных убийств, упоминает книгу Чисел 23: 24 «он пьёт кровь своих жертв» и многие другие стихи. Мы лучше оснащены для подобных исследований, чем современники Уильяма из Норвича или Андрея из Киева, поскольку в нашем распоряжении лучшие тексты. Например, в 1913 году эксперты не были способны найти такую цитату из Талмуда: «Похвально пронзить гоя даже в Йом-Кипур Судный День , и даже если он приходится на субботу. Почему «пронзить», а не «зарезать»? Потому что нельзя зарезать без благословения, в то время как заколоть можно и без благословения»[32]. В наши дни мы можем найти этот текст в новых изданиях Талмуда, выпущенных в Израиле. Обычно подобные цитаты считают выражением ярой ненависти талмудических мудрецов к обычным людям. Но мистик, черный маг вполне мог бы воспринять их как прямое указание для принесения йом-кипурской жертвы — каппарота. Однако это не доказательство того, что таких случаев было много, или что эта традиция получила широкое распространение. Кроме того, учёные, изучавшие этот феномен и верившие в его реальность, пришли к выводу, что такие случаи были редкостью и оставались неизвестны огромному большинству евреев. Розанов был так же не прав, как и раввины. У тех не было основания априорно отрицать возможность того, что убийство Андрюши Ющинского было совершено евреем. Раввины были не правы, утверждая, что «обвиняли всех евреев». Но и Розанов не имел оснований для своей уверенности. Ему не следовало превращать кровавое жертвоприношение в краеугольный камень иудаизма. Однако, столкнувшись с объединённым семитофильским фронтом, он позволил своей натуре яростного спорщика одержать верх над лучшими свойствами натуры. Мы должны отклонить его отношение как несправедливое и тенденциозное. Идея человеческого жертвоприношения и крови как искупления известна как христианам, так и евреям; и таким образом ритуальное убийство Андрея Ющинского могло быть совершено преступниками как еврейского, так и нееврейского происхождения. Книга Розанова могла бы побудить еврейского мистика приложить свою руку к ритуальному убийству и кровавому возлиянию, но не могла служить доказательством. В убийстве Ющинского обвинялся Бейлис, а значит полиция и прокуратура должны были найти доказательства его вины. Им не было необходимости вдаваться в проблематику ритуального убийства. Это была ошибка с их стороны. Но евреи восприняли обвинение одного человека как обвинение всех евреев. Команда защитников Бейлиса попыталась нейтрализовать одного из ключевых свидетелей на суде — Веру Чеберяк. Ей предложил огромную взятку защитник, который позже признался, что встретил её при сомнительных обстоятельствах по своей же инициативе. Её собственные дети были убиты неизвестными лицами, а в 1919 году, после победы большевиков, она была арестована и подверглась жестокому обращению со стороны еврейского комиссара киевского ЧК. Она отказалась отречься от своих показаний, настаивала, что говорила правду, и была казнена после 40-минутного «суда». Александр Эткинд, наш современник, российский еврейский исследователь религии и автор авторитетного труда о российских сектах, написал в своей рецензии на книгу Солженицына: «В 1919 году при Наркомпросе была создана Комиссия для исследования материалов о ритуальных процессах. Заседая в здании Сената, Комиссия разбирала печально знаменитые судебные дела, которые обвиняли евреев в ритуальных убийствах. Чтобы соблюсти объективность, Комиссию составили из четверых евреев и четверых христиан. Русские члены комиссии среди которых были историк Сергей Платонов и философ Лев Карсавин допускали, что среди евреев могла существовать тайная секта, которая практиковала ритуальное насилие. Дубнов и его еврейские коллеги среди которых были этнограф Лев Штернберг и юрист Генрих Слиозберг были уверены в том, что это невозможно. Как сказал Дубнов на заседании, для наших русских сочленов было теоремою то, что для нас, евреев, было аксиомой: ложность обвинения в ритуальном убийстве. Сегодня на эти вещи можно смотреть проще. Я не верю в обвинение по делу Бейлиса, но ведь не поверили в него и славяне-присяжные. Но я не считаю вовсе невозможным, чтобы среди евреев где-либо, когда-либо существовала изуверская секта. Я немало занимался русскими сектами, которых как, например, скопцов вполне можно отнести к изуверским. Подобные общины среди евреев мне неизвестны, но априорной невозможности их существования я не чувствую. Получается, что мои чувства ближе к Платонову и Карсавину, чем к Дубнову и Штернбергу. К событиям истории стоит относиться не как к аксиомам, а как к теоремам». В долгой истории изучения «кровавого навета» это, пожалуй, самое дельное замечание. Александр Эткинд был прав, тогда как Ааронович был не прав. Известный еврейский каббалист и мистик Ицхак Гинзбург, глава израильской йешивы Од Иосеф Хай, фактически подтвердил это, когда недавно заявил американским газетам: «Еврей имеет право извлечь печень у гоя, если она спасёт его жизнь, так как жизнь еврея ценится выше, чем жизнь гоя, и точно так же жизнь гоя ценится выше, чем жизнь животного». Такие люди не в состоянии увидеть различие между принесением в жертву животного и человека. Вопрос о ритуальных убийствах разделил человечество на два лагеря.
Но на стратегически-тотальный уровень дело, к счастью, ни разу не перешло. Сионисты: более тонкая тема. В целом сионизм — название для движений, целью которых является создание национального государства евреев на Земле Обетованной. Антисионисты дистанцируются от антисемитов, утверждая, что они не против еврейского народа вообще, а против расистской идеологии, дискриминирующей арабов Палестины. Впрочем, антисионизм стал прикрытием и для многих махровых антисемитов, некоторые из которых с трудом скрывают свои взгляды. Сами же сионисты довольно разнообразны по политическим позициям и в неодинаковой степени националистичны Т. Герцль в «Альтнойланд» изображал страну, в которой евреи и арабы живут в мире и равноправны. Насколько израильские политики соблюдают права людей иных национальностей — во избежание холиваров, эту тему обсуждать не будем. Скажем лишь о боевиках организаций «Иргун» и «Лехи», которых обвиняют в военных преступлениях в Дейр-Ясине: официальные израильские историки их вовсю осуждают, а правые заявляют, что обвинение — и есть кровавый навет. Но россказни о ZOG, а тем более обвинения сионистов в разжигании войны на Донбассе, чтобы насладиться славянской кровушкой — это наш троп с максимальной вероятностью. Вывих мозга : те современные антисемиты, которые требуют изгнать евреев из страны проживания в Израиль, технически одновременно являются сионистами! Что интересно, данный «вывих мозга» сыграл злую шутку с немецкими евреями 1930х-40х. После прихода Гитлера к власти, некоторые евреи верили, что «раз Гитлер не хочет видеть евреев в Германии, то поможет им переселиться в Землю Обетованную», вернув евреям их историческую и давно потерянную Родину вместе с государственностью. Кто ж знал, что «цивилизованные немцы» не станут заморачиваться с гуманной депортацией, избрав путь геноцида… Собственно, поначалу они даже и хотели заморочиться, но… банально не нашли куда можно выселить всех евреев: в Палестину — протестовали англичане, которым она тогда принадлежала, в СССР — нельзя по идеологическим причинам с еврейскими беженцами там уже в 1940 была беда: десятки тысяч евреев пытались перебраться в советскую зону, пограничные пункты были фактически парализованы, а партия не знала, что делать: с одной стороны, это готовые рабочие руки, с другой, именно под видом беженцев очень удобно проникать в тыл шпионам и диверсантам , хотели было даже в Африку — но вышло что-то слишком уж дорого, хотя та же Япония очень зазывала европейских колонистов в оккупированный Китай но перевозка морем опять же обошлась бы ещё дороже. Собственно, даже до 1942 немцы ограничивались террором, содержанием в гетто и точечным уничтожением то же Брестское гетто было уничтожено во многом чтобы обескровить очень активное и успешное городское подполье. Машина уничтожения по-настоящему развернулась именно на фоне всё более неизбежного поражения, в 1943—1945, чтобы не допустить восстания в тылу и доложить фюреру хоть о каких-то успехах в борьбе с внутренними врагами. И только недавно, все эти разновидности как один, открытым текстом, только что вприсядку в зеркало не наяривая, показали истинное лицо : отбитых нацистов-людоедов-анастозащочников без малейшей доли эмпатии , способные мочить даже собственный мирняк в заложниках. А палестинцев поголовно считая животными. Даже врачи. Потому-что кого убили — тот и хамасовец. А всё о чем врала советская пропаганда — снова оказалось правдой Армяне : ещё один торговый народ, надолго лишившийся государственности. И да, вы правильно угадали: все нелюбимые народом, но заметные деятели подозреваются в тайном армянстве. Вот некоторые примеры: «Завещание Петра Великого» и «Коммунистические правила революции»: две выдуманных пропагандистами копипасты, якобы представляющих собой планы этих проклятых русских по завоеванию мира. Недавно их число пополнила «Доктрина Герасимова» — доклад генерала Герасимова о методах западных стран стали выдавать за официальную доктрину самой России. Большевики : монархисты любят им приписывать ритуальные убийства потому что среди них было много евреев? В частности, известная конспирологическая теория гласит, что Николай II и его семья были «принесены в жертву по приказу тёмных сил». Данная теория заговора легко разбивается, ибо, во-первых, среди расстрельной команды был всего один еврей, как и среди отдавших приказ расстрелять. А во-вторых, евреи в ритуалах использовали исключительно ножи, но никак не винтовки. Сюда же — СССР и, в целом, Восточный блок: каких только чудовищных преступлений не приписывают Советскому Союзу и его братским соцстранам! Достаточно зайти в английскую Википедию да и русская от неё недалеко ушла , чтобы ужаснуться кошмарам кровавого тоталитаризма, например, бойне в Гэгэнмяо в реальности никогда не происходившей и от начала до конца выдуманной японскими националистами. А троп « Гулаги и рабы » вообще на этом стоит. Монархисты: популярные злодеи в период Временного правительства и раннего большевизма. Казаки : особенно на Западе, где вообще во французском и английском языках есть слова «cosaque» и «cossack», т. Гоголь и Сенкевич дружно подтверждают этот стереотип. Собственно, казаков там так и представляют — как невероятно жестоких и полоумных воинов, насильников и шовинистов; причём в фильмах часто их изображают довольно странно, скорее как каких-то цыган или чеченцев. Впрочем, это объясняется тем, что казаки не были скованы строгими армейскими уставами, какие были в обычным войсках, и контроля за рядовыми было меньше. Наиболее яркий пример — вход русской армии в Париж в 1814 г. Разумеется, в итоге в голове у французов всё это смешалось, а страшные и нелепые слухи разошлись по всему Западу. Другой источник мифов — косвенное и прямое участие казаков в еврейских погромах конца XIX — начала XX вв. К тому же, конная жандармерия почти целиком состояла из казаков, а именно ей обычно поручали разгонять митинги и сходки. Перебравшиеся на Запад евреи тоже рассказывали о казаках всякие ужасы, которые могли быть сильно преувеличены, но — реально имели место быть. Народы России: Удмурты — Мултанское дело , обвинение удмуртских крестьян в жертвоприношении языческим богам. К счастью, всех оправдали. К оправданию подсудимых в этом деле, как и в деле Бейлиса, приложил руку писатель Владимир Галактионович Короленко. Нет, ну конечно всякое случается итальянцы в США тоже не только пиццерии и фруктовые магазины открывали , но грести всех под одну гребёнку неуместно. К тому же не забываем, что на Кавказе и в Закавказье немало христианских народов грузины, армяне, осетины, абхазы , мусульмане расколоты сунниты с подозрением относятся к богатым шиитам-азербайджанцам и езидам-курдам и не считают равными себе мусульман-выходцев из христиан вроде аджарцев, а ещё они все вместе и отдельным пунктом ненавидят последователей ваххабитских проповедников, благо пример масхадовской Чечни забудется нескоро , многие названия очень условны народа «дагестанцы» не существует, это общее название для множества разноязыких племён, населяющих Дагестан. Наконец, взаимные претензии армян и азербайджанцев, грузин и осетин, ингушей и чеченцев, кабардинцев и балкарцев и кучи других народов а на Кавказе такие распри длятся веками настолько сильны, что даже независимые государства не могут договориться о границах. Обрусевшие немцы : смотри ниже. Монголо-татары: и по факту этот племенной союз натворил много чего ужасного, но средневековое сознание представляло их и вовсе апокалипсическим народом, завоёвывающим всю землю для Антихриста. Название «монгол» быстро отождествили с «Магог», а «татар» произвели от Тартара, и в средневековых этнографических трудах писали, что они пьют и едят человеческую кровь и плоть чем моложе, тем лучше, а абортированный плод для них и вовсе деликатес. Немцы : попали под стереотип, как воинственные и любящие приложиться к жбану с пивом фашики , разговаривающие на «лающем» языке. Разумеется, немцы знают толк в пиве, как знают толк в нём и вообще все народы северной Европы — к примеру, ирландцы, нидерландцы, чехи и т. А вот что до воинственности, то, если подумать, её у них не меньше и не больше, чем у других народов Европы. Тех же англичан, если вспомнить, что те чудили в колониях, сложно назвать ангелами. Нацизм — да, что было, то было, и это реально страшная вещь и позор. Только вот тут стоит помнить, что нацизм и фашизм был много где, и что во Вторую мировую войну японцы были более жестокими, чем немцы. Да-да, перед тем, что творили джапы в Индии, Китае, Филиппинах и т. Не стоит забывать и про то, что армия, которая вторглась в СССР 22 июня сорок первого года, состояла не только из немцев, но и из австрияков, испанцев, венгров, румын, норвежцев, голландцев, датчан, финнов, шведов, французов [4] … То есть это была вторая армия «двунадцати языков». Причём одни из самых жестоких были венгры и хорваты, но под раздачу попали только немцы: в конце концов, костяк составляли именно они, да и не могла советская пропаганда допустить, что «братские» народы способны идти за немцами не только под дулами «шмайсеров». Немецкие погромы в Российской Империи в 1914 году: охваченное патриотическими чувствами, быдло принялось громить магазины, дома и предприятия, принадлежащие немцам: типа, у нас война с Германией, так значит все немцы — сволочи кайзеровские шпионы! В итоге сами-то шпионы [5] чаще как раз уходили от возмездия, а простые немцы которые часто уже и не помнили, что они немцы, так как об их предках из Германии напоминала только разве что фамилия , а подчас и просто иностранцы страдали. Впрочем, в Великобритании времён Первой Мировой антинемецкие настроения принимали не менее жёсткие формы — вплоть до того, что правящая Саксен-Кобург-Готская династия сменила название. Уже после войны выяснилось, что все пароли, планы и численность флота сливал сотрудник посольства, который как раз всячески избегал контактов с бывшими соотечественниками: ведь они уже «попали под вражеское влияние» и настолько бедны, что попросту сдадут вербовщика, если пообещать им вознаграждение. Испанцы : под навет в виде стереотипов о кровавых конкистадорах и ограбления индейцев попали и гишпанцы. Частично верно: на островах Карибского моря индейцев ликвидировали. Только вот юмор в том, что этим занимались и англичане, и французы, и даже нидерландцы. В то же время Южная Америка населена метисами и индейцами в больших количествах, а в Северной Америке индейцы живут в крошечных резервациях. Не говоря уже о том, что до конкистадоров всё было ещё хуже: кровавости тех же ацтеков позавидуют некоторые кхорниты из сорокатонной вахи. Это называется «Черная легенда о испанцах» исп.
Кровавый навет и погромы - продолжение
Они напомнили, что обвинения в ритуальном убийстве детей сопровождают евреев многие века и называются они кровавым наветом. Похожие. Следующий слайд. Кровавый навет в последние годы Российской империи:процесс Academic Studies Press. Антисемитский «кровавый навет на евреев» нашёл своё отражение и в классической живописи. «Кровавый» он был не только по прозвищу и заблуждению, а еще и потому, что каждая новая волна «навета» заканчивалась гонениями на евреев, погромами и кровопролитием. Кровавый навет Почему англичане продолжали верить в ведьм до конца XIX века.