Новые возможности смены email’a и верификации проектов Одной хорошей новости, как нам показалось, мало, поэтому сегодня мы решили порадовать вас сразу двумя. Несмотря на то, что современные АСД говорят: движение миллеритов – это не совсем начало адвентистского движения, тем не менее расчеты Миллера, связанные со 2300 «вечеров и. Адвентисты управляют многочисленными издательствами по всему миру, двумя основными из которых в Северной Америке являются "Ревью энд Геральд" и "Пасифик Пресс"[2]. Грех больше не привлекателен. Возвращение домой | Адвентисты. Новости АСД в СНГ.
Поздравляем с Праздником Входа Господня в Иерусалим
| Адвентисты в Москве (SDA in Moscow, Russia) http://tv.moscowchurch.ru/ | Грех больше не привлекателен. Возвращение домой | Адвентисты. |
| Адвентисты Москвы | | Домой Христианские новости Очередную Выставку здоровья для пожилых людей провели адвентисты Москвы. |
| Церковь адвентистов седьмого дня | Адвентисты Москвы. |
Новости адвентистов Москвы, март 2024
Слом произошел в 2010 году, когда в Петербурге я встретился со своим старым знакомым пастором, который, к моему удивлению, все больше склонялся к Православию. Он познакомил меня с удивительными людьми — православными священниками, от общения с которыми я стал смотреть на мир совсем другими глазами, - рассказал Сергей Мицкан. После этой встречи, по словам Сергея, он все чаще стал посещать православные храмы, стал смотреть на христианство совершенно по новому и окончательно отказался от старых взглядов. Чин рукоположения в диаконы над Сергеем Мицканом в кафедральном соборе Благовещенска совершил епископ Благовещенский и Тындинский Лукиан, а поддержать Сергея из его родного города Белогорск приехал настоятель местного прихода иеромонах Платон Норматов.
В зависимости от конкретного объединения и вероисповедания, они могут включать следующие деятельности: Богослужения: Религиозное объединение может проводить регулярные богослужения, включающие молитву, чтение священных текстов и церемонии. Религиозное образование: Они могут организовывать курсы и лекции по религиозным учениям, помогая людям лучше понять свою веру и духовные практики. Правовая и нравственная поддержка: Религиозные объединения могут предоставлять консультации и поддержку своим членам в вопросах этики, морали и духовного роста. Благотворительность: Многие религиозные объединения активно участвуют в благотворительных проектах, оказывая помощь нуждающимся, поддерживая приюты, больницы, сиротские дома и другие социальные учреждения.
Духовным наставником встречи был пастор Джобир Исхаков, а одним из спикеров — психолог Лариса Павлова, которая специально приехала на встречу из города Чебоксары.
На мероприятии был запущен новый элемент проекта под названием «Мой молитвенный партнер». В рамках проекта его участники разделились на пары, получили разные задания и вопросы для обсуждения, а также молитвенные поручения до следующей встречи. А в видеосюжете есть рассказ и о других общинах, а также приглашение на мужскую конференцию Московского объединения Церкви, которая состоится 18 февраля 2024 в 11 часов на Нагатинской:.
Мероприятие, проведенное в Бразильском издательстве 18 апреля 2024 года, ознаменовало собой начало истории церкви в стране.
Это был торжественный момент, связанный с распространением 27 миллионов экземпляров книги «Великая борьба».
Адвентисты Москвы. Община "Восточная"
Всегда включено Предпочтения файлов cookie Эти файлы cookie, также известные как функциональные файлы cookie, позволяют веб-сайту запоминать выбранные вами ранее варианты, например, какой язык вы предпочитаете, для какого региона вам нужны сводки погоды или ваше имя пользователя и пароль, чтобы вы могли автоматически авторизоваться. Статистические файлы cookie Эти файлы cookie, также известные как «файлы cookie производительности», позволяют нам подсчитывать посещения и источники трафика, чтобы мы могли измерять и улучшать производительность нашего сайта. Они помогают нам узнать, какие страницы наиболее и наименее популярны, и увидеть, как посетители перемещаются по сайту. Вся информация, которую собирают эти файлы cookie, является агрегированной и, следовательно, анонимной. Если вы не разрешите использование этих файлов cookie, мы не узнаем, когда вы посетили наш сайт, и не сможем отслеживать его работу. Маркетинговые файлы cookie Эти файлы cookie могут быть установлены через наш сайт нашими рекламными партнерами. Эти компании могут использовать их для создания профиля ваших интересов и показа релевантной рекламы на других сайтах.
Многие скажут, что если бы не религия, то мир давно бы погряз в грехе и содомии, и вообще, все самое лучшее нам дала именно религия. Так ли это? Хочу описать свой опыт нахождения в церкви. Первое время, когда я еще не понимала, что происходит, было весело и интересно. Проблемы у меня начались годам к семи, и было непонятно, почему: - нельзя купить себе мороженое в субботу, жвачку или лимонад, когда мне жарко — говорили, что я обижаю тем самым Иисуса; - почему мы прибираемся каждую пятницу и нельзя в этот день гулять после школы; - почему в субботу нужно вести себя тихо в церкви и сидеть на проповеди, которые я ненавидела всей душой; - почему в субботу нельзя смотреть телевизор; - как объяснить своим одноклассникам, что ты вообще-то нормальный, просто ты каждую субботу ходишь с родителями петь песни кому-то, кого никто не видел; и т. Начались еще и домашние встречи, много говорили о боге и т. Я долгое время не могла понять кто он такой и: - почему мы должны его слушаться; - почему я его не вижу; - как он может быть везде одновременно; - почему обо всем плохом что я сделаю, он сразу докладывает моим родителям. У каждого опыт свой. И так, день за днем мне капали на мозг и со временем я поверила.
Над крестом и открытой Библией находится горящее пламя, которое представляет Святой Дух, вестника истины», — говорится на официальном сайте Церкви. Представитель американской штаб-квартиры также не ответил на вопросы о характере и причинах сделки по бренду. Несмотря на кажущуюся нецелесообразность покупки логотипа российских адвентистов штаб-квартирой, будет ошибкой считать его рыночную стоимость вообще нулевой, рассказали «Октагону» опрошенные эксперты. Да и название организации на запатентованном изображении — на русском языке, это отличает его от «основного». К тому же товарные знаки по общему правилу действуют в границах страны, где они зарегистрированы. Стоимость лицензирования определяют сами стороны сделки. Также стоит заметить, что американские адвентисты пытались сначала самостоятельно оформить бренд в Роспатенте заново возможно, для отвода глаз и потерпели неудачу. Но всё же сделка выглядит слишком подозрительной. Так называемый «закон Яровой» о миссионерской деятельности, принятый в 2015 году, существенно ограничил возможности финансирования российских некоммерческих организаций НКО из-за рубежа. При этом передача прав на нематериальные активы по-прежнему остаётся популярным способом спонсорства. Чиновник подчеркнул, что эти средства «идут на определённые степени деструктивности». Он отметил, что работает с ФСБ по каждому такому делу, а наибольшее количество денег попадает в систему образования.
Подольск г. Подольск, ул. Большая Серпуховская, 103а. Москва, Федеративный пр. Авиационная, 63 Суббота 11. Вишневая, 7. ДК "Красный октябрь". Красноярская, 3 корп. Химки, ул. Московская, 12 отдельный вход с "тыльной" стороны здания.
Молодых уральцев вербуют загадочные проповедники: «Действуют хитрее, чем в 90-е»
Христиане Адвентисты Седьмого дня, Новости. Миссионерские вести со всего мира. Адвентисты, как и многие другие сектанты, искажают смысл Священного писания только потому, что пытаются понять его буквально, истолковывая собственным разумом. Посмотрел видео с историей жертвы секты Адвентистов 7-го Дня (ответвление «Шелковцы»). Адвентисты Москвы 1398.
Адвентисты школа субботнего дня
| Адвентизм: история заблуждения. Диспут о субботе | Простой пример: адвентисты г. Щелково делают сухой душ для российской армии. |
| Молитвенное служение Адвентисты Москвы | Адвентисты Москвы 1398. |
| Адвентисты | Official source for media produced by the Seventh-day Adventist Church. |
| Молодых уральцев вербуют загадочные проповедники: «Действуют хитрее, чем в 90-е» | Все филиалы и отделения Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня Россия в Москве с реальными отзывами, телефонами и адресами на карте. |
Как проходит 7-й день адвентистов: шутки, песни, похороны грехов и никаких жертвоприношений
Христиане Адвентисты Седьмого дня, Новости. Миссионерские вести со всего мира. Вашему вниманию предлагаются актуальные новости, интересные материалы, а также возможность прямой покупки свежего номера «Науки и Религии». это ютуб канал адвентистской церкви в Москве, которая с 1905 года несет весть Евангелия жителям нашего города.
Адвентизм: история заблуждения. Диспут о субботе
При этом, они ссылаются на Постановление Правительства Москвы от 30. Вместе с тем, как утверждают представители адвентистов, баптисты отказываются заключать соглашение, регулирующее порядок пользования объектом. Попытки побудить баптистов подписать документ не увенчались успехом. Суд мотивировал решение тем, что данный вопрос должен урегулировать собственник. Не дали результата и многочисленные обращения в адрес исполнительной власти.
В 2015 году городские власти передали дом в собственность баптистам, такое решение адвентисты посчитали несправедливым. В документе указано, что это здание может частично занимать и "Центральная Церковь Христиан-Адвентистов Седьмого Дня", проводящая там богослужения с 1951 года, пока не купит свою недвижимость. В 2015 году городские власти отдали это нежилое здание в собственность баптистам по закону "О религиозных организациях". Адвентисты не согласились с таким решением, считая, что оно нарушает их интересы.
В 30-х годах руководители общин подверглись репрессиям. В 1941 году все руководство церкви немецкого происхождения было депортировано.
После Великой Отечественной войны немецкое влияние в секте было минимальным. В 1988 году в Тульской области в селе Заокское был создан главный центр организации. На сегодняшний день больше 100 тыс. Современное положение секты Тридцать лет назад Тульская область стала плацдармом для продвижения адвентистской идеологии в России. Сектанты построили несколько молельных домов. Владеют издательством и радиотелецентром. Церковь христиан адвентистов седьмого дня основала Заокскую духовную академию. В 2005 году сектанты попытались обманным путем завербовать молодежь Тулы. Для этого они арендовали кинотеатр "Родина" и раздали бесплатные приглашения на показ американского художественного фильма. Зрители поняли, что они попали на религиозно-миссионерское мероприятие только после того, как сеанс начался.
Таким образом, "Закон о свободе совести" был грубо нарушен. Адвентисты разработали хитроумные способы привлечения новых людей в секту. Они часто устраивают в парках и других общественных местах "Выставки здоровья". Бесплатно измеряют давление, делают массажи, угощают экологически чистыми продуктами. Устраивают караоке-конкурсы, на которых поют песни адвентистов седьмого дня. Сотни заинтересовавшихся людей подходит узнать информацию, в то время как сектанты активно миссионерствуют. Подобные мероприятия позволяют организации заполучить в свои сети сотни новых прихожан. Угроза национальной безопасности Огромное количество религиозной литературы выпускается издательством, принадлежащем адвентистам седьмого дня. Субботняя школа секты использует эти книги для зомбирования малышей, более старших детей и взрослых. Подобная литература к российской действительности не приспособлена.
Она несет западные ценности и элементы культуры. Изучение сектантской литературы обезличивает человека. Он отчуждается от национальной культуры. Становится равнодушен к вере своих предков, которая является фундаментом государственности. Зафиксированы случаи отказа сектантов от службы в армии. Адвентисты обращаются в суды и добиваются желаемого. Американская секта готова сделать все, чтобы в случае военных действий как можно меньшее число граждан встало на защиту своей Родины. Оскорбления православной церкви Секта адвентистов седьмого дня не стесняется открыто оскорблять верующих других конфессий. Чаще всего она нападает на православных христиан. С каждым годом ситуация становится все серьезнее.
Есть свидетельства, что доклады адвентистов часто посвящаются очернению православной церкви. В 2004 году на одном из собраний сектанты дошли до того, что обвинили святого преподобного Иосифа Волоцкого в кровавой расправе над верующими. На следующий год они оскорбили Русскую православную церковь, заявив, что Великая Отечественная война спасла ее от забвения. Якобы страх перед смертью удержал прихожан в ее лоне. Кроме этого, сектанты обвинили православную церковь в геноциде российских немцев. Жаль, но сектанты тщательно скрывают тот факт, что их организация поддерживала гитлеровский режим. А также не хотят вспоминать о том, как адвентисты помогали нацистам изгонять из общин евреев. Сектант-убийца В 2016 году в Нижнем Новгороде был вынесен пожизненный приговор человеку, безжалостно убившему свою беременную жену, шестерых детей и собственную мать. По одной из версий, Олег Белов сделал это из сострадания. Считая, что близится конец света, он решил лично отправить родных в рай.
Кристиан позже писал: «Голод в России — намного страшнее, чем мы себе это представляли. Кристиан описывает деревни в Поволжье, в которых исчезли кошки и собаки; их просто съели обезумевшие от голода крестьяне. Повсюду вдоль дорог валялись замерзшие трупы.
Зайдя в одну избу, гости встретили отчаявшуюся женщину, которая из части конской ноги пыталась приготовить какое-то варево для пяти плачущих и полураздетых детей, сидящих на печи. Представители церкви посетили детские приюты, в которых дети сотнями умирали от тифа и дизентерии. В одной из палат находилось около 500 детей, хотя коек, по словам санитарки, хватало только на 60.
Советская власть всячески содействовала церкви АСД в осуществлении проекта, предложенного норвежским филантропом, разрешив беспошлинный провоз груза, обеспечив охрану и помогая в распределении гуманитарной помощи. Руководители церкви АСД только по Москве разослали 600 тонн риса, тысячи продуктовых посылок были посланы адвентистским церквам во многие города. Местные власти помогали в распределении продуктов питания голодающим, содействовали церкви в устроении бесплатных столовых для детей, в которых беспризорные могли получить фунт хлеба и миску супа в день29.
Таким образом, в сложные годы голода и разрухи церковь с помощью зарубежных единоверцев старалась внести свой посильный вклад в дело спасения соотечественников. Но даже не столько физический голод, сколько голод духовный, вызванный нехваткой Библий и религиозной литературы, подчеркивался чуть ли не в каждом письме, отправляемом из России в адрес всемирного церковного руководства30. Нам очень нужны новые уроки.
Если возможно, пошлите два экземпляра Yearbook или что-то в этом роде, чтобы нам познакомиться с тем, как идут дела всемирной церкви. С 1914 г. Еще одна нужда постоянно высказывается в каждом письме — это нехватка служителей церкви.
Кристиан, выступая на заседании комитета Генеральной конференции в Индианаполисе в 1920 г. Дело Божие в России в большой беде. Нам нужна помощь»32.
Естественно, что гражданская война, разруха, транспортные затруднения делали почти невозможным проведение каких-либо церковных съездов и совещаний. Лишь только в октябре 1920 г. Основным вопросом конференции являлся вопрос реорганизации церкви.
Нужда в реорганизации была обусловлена следующими факторами: изменившейся общественно-политической обстановкой в стране, количественным ростом церкви, неравномерным развитием церкви в регионах, недостаточным вниманием к общинам в Сибири. На конференции было принято решение об организации Всероссийского союза союзов, председателем которого был избран Г. Ввиду резкой нехватки подготовленных кадров служителей, на конференции было предложено учредить библейские курсы, в связи с чем вновь избранному Совету Всероссийского союза-союзов было поручено образовать комиссию для выработки положения об этих курсах, а также определить место и время их открытия.
Конференция уполномочила Всероссийский совет христиан АСД учредить в Москве кооперативное книгоиздательство духовно-нравственной литературы под названием «Благовест» и приняла решение продолжать издавать журнал «Благая весть», печатание которого было прекращено в 1919 г. Для ограждения молодежи в церкви от «светского влияния» и воспитания ее «в вере и нравственности» участники конференции предложили организовывать юношеские кружки и детские воскресные собрания. Интересен в этом плане опыт Московской церкви, где в 1919 г.
Теппоне была организована детская колония «Пенаты», состоявшая из 25 детей в возрасте от 7 до 15 лет33. На конференции было подчеркнуто значение в деятельности церкви т. Руководители церкви обратились с предостережением к членам церкви, предупреждая их как от равнодушного, так и фанатичного отношения к образу жизни.
Следует заметить, что годы НЭП были весьма благословенными для евангельской активности церкви. Этому в немалой степени способствовала 13 статья Российской Конституции, принятой в 1918 г. Члены церкви беспрепятственно проводили собрания, как в своих молитвенных домах, так и в арендованных залах и в частных домах.
Публичный евангелизм, сопряженный с арендой больших залов и расклейкой афиш на тумбах центральных улиц и городских парков, становится неотъемлемой частью церковной жизни. Об этом интересном времени Даниил Исаак сообщал читателям Review and Herald: «Произошли удивительные перемены. Мы уже не знаем, что такое полицейский.
Их нет. Никто не прерывает наших собраний. Мы так же свободны, как и граждане Америки.
Мы беспрепятственно продаем наши книги и брошюры и распространяем пригласительные билеты»34. Статистические данные свидетельствуют о наметившемся росте церкви АСД. Если по неполным данным в 1920 г.
Лебсак, рассказывая о росте церковного членства, приводит следующий интересный статистический факт: «Адвентистам потребовалось 20 полных лет, чтобы приобрести 2. Но в течение первых девяти месяцев 1923 г. Другими словами, менее чем за год в церкви крестилось больше людей, чем за первые 20 лет35.
Итак, несмотря на небывалые трудности, обрушившиеся на страну в связи с революцией и гражданской войной, церкви Адвентистов седьмого дня удалось сплотиться, организоваться во Всероссийский союзсоюзов и выработать эффективную программу действий на последующие годы. В 1924 г. Новая экономическая политика дала все-таки свои результаты, Россия постепенно выходила из кризиса, вызванного гражданской войной.
В стране постепенно восстанавливалась нормальная жизнь. В истории церкви этот съезд известен как пятый Всесоюзный съезд церкви АСД. Условия, в которых работал съезд, поражают своей свободой, гласностью, открытостью.
Весьма знаменателен тот факт, что для проведения съезда было арендовано здание Третьего дома Советов, бывшей православной семинарии. Московские газеты ежедневно давали информацию о происходящем на съезде. После окончания деловых заседаний по вечерам проводились открытые публичные богослужения, которые широко рекламировались в прессе.
В результате, в заключительный день съезда в одном из московских парков был совершен обряд крещения. Сотни москвичей собрались, чтобы увидеть это необычное зрелище. В ходе работы съезда был принят ряд резолюций, а также Декларация, излагающая основы веры и организации церкви и отношение церкви к власти.
Важно отметить, что в принятых документах находит отражение не только внутренняя жизнь церкви, но и желание церкви быть востребованной в обществе. Социальная направленность церкви в этот период очевидна. Она выражена в стремлении внести свою лепту в борьбу с неграмотностью, в решение продовольственной проблемы, в оздоровление населения, в воспитание здоровых привычек и т.
Намечая подобную программу действий, делегаты были вполне искренни, когда голосовали за Декларацию. Возможности, открываемые перед ними советской властью, были, действительно, небывалыми. Руководители церкви верили в провозглашаемые советской властью лозунги и обещания, не догадываясь о том, что большевистские руководители наметили обширную программу ликвидации религии в СССР, о чем будет сказано ниже.
Излагалась также просьба о сохранении права беспрепятственно созывать съезды и другие собрания общественнорелигиозного характера, в пределах действующего законодательства; издавать литературу духовно-нравственного и гигиенического содержания, а также пропускать из-за границы адвентистскую литературу на разных иностранных языках, содержание которой не противоречит законам СССР. Выражалось желание участвовать в жизни общества, открывая приюты, санатории, лечебницы, сельскохозяйственные артели и другие общеполезные учреждения. Следует сказать, что руководители церкви не делали никакого секрета из Декларации, она была отпечатана в количестве 5.
Конечно же заявление о том, что СССР — «единственный в мире прогрессивный своевременный государственный аппарат», не могло не вызвать смущения на Западе36. Смущает оно многих и сегодня. Но мы должны учитывать то, что единственный государственный режим, с которым протестанты 1920-х годов могли сравнивать советскую власть, был царский режим.
Они хорошо помнили притеснения и гонения на них не только со стороны государственной церкви, но и со стороны самого государства. Советская же власть выпустила на свободу осужденных по религиозным убеждениям, отделила церковь от государства, разрешила религиозную пропаганду, обеспечила право на альтернативную службу. Что касается отношения к воинской службе, выраженного в Декларации, то съезд, по сути дела, отразил позицию всемирной церкви АСД.
Вот как, например, заявлена эта позиция в ведущем журнале по религиозной свободе, издаваемой церковью АСД: «Адвентистская церковь рекомендует своим молодым членам в случае призыва служить в нестроевых войсках. Но церковь в то же время признает и уважает свободу совести личности. На адвентиста, берущего в руки оружие, она ни в коем случае не смотрит как на второсортного члена церкви.
В ряде стран нет возможностей для нестроевой службы, и там солдатам-адвентистам приходится брать в руки оружие»37. Период после 5-го съезда был весьма плодотворным для церкви АСД. Мирная обстановка, нормализация работы транспорта, повышение материального благосостояния людей, свобода проповеди открывали благословенные возможности для активности церкви и вселяли надежду на ее прогрессирующее развитие.
В это благоприятное время церковь пытается расширить свое влияние на общество, обратив серьезное внимание на такие аспекты своего служения, как медицинскую деятельность, организацию сельскохозяйственных коммун, издательскую деятельность, ликвидацию неграмотности и т. Середина 1920-х годов отличалась небывалыми возможностями для деятельности протестантских общин в Советском Союзе, в том числе и для церкви АСД. Этому способствовала относительно благоприятная конституционная и законодательная база, а с другой стороны, стремление государства использовать значительный духовный и хозяйственный потенциал сектантства в деле так называемого социалистического строительства.
Исследователи тех лет единодушно отмечают устойчивый рост Адвентистской церкви, равно как и других протестантских союзов, подчеркивая среди ведущих факторов этого роста резко возросшую неприязнь населения к православию как символу самодержавия, атмосферу церковного братства и любви, царящую в протестантских общинах, значительную социальную активность, выражающуюся в организации благотворительных акций, бесплатных обедов и т. Среди решений 5-го Всесоюзного съезда АСД было организация лечебных и санаторных учреждений, а также фабрик по производству продуктов здорового питания. Такая деятельность вполне соответствовала адвентистской вести, подчеркивающей важность целостного подхода к человеку.
Спустя уже две недели после окончания съезда в Саратове были проведены переговоры с местными властями об открытии в г. Марксштадте бывший Екатериненштадт глазной клиники. Регион был выбран не случайно.
Во-первых, здесь, в автономной советской социалистической республике немцев Поволжья, адвентисты имели довольно представительную организацию, насчитывающую около 30 общин. Во-вторых, среди местного населения широко была распространена трахома, серьезное хроническое заболевание глаз, характеризующееся тяжелыми поражениями коньюктивы и роговицы и приводящее фактически к слепоте. Именно поэтому местные власти были рады любому сотрудничеству, чтобы разрешить эту серьезную проблему.
Спустя несколько недель в клинике открылось второе отделение — по лечению заболеваний уха, горла, носа. Оба отделения располагали стационаром на 25 коек. С первых же дней работы в клинику устремился поток больных.
Следует отметить, что лечение в клинике было бесплатным. Медперсоналу приходилось работать по 12 часов в день. В первый месяц работы в отделении ухо горло нос проходили через амбулаторное лечение более 200 человек ежедневно.
А в обоих отделениях клиники за первые 8 месяцев работы прошли курс лечения 2. Видя успех медицинского учреждения церкви АСД, меннонитская колония Куппенталь, расположенная к югу от Марксштадта, обратилась к церкви АСД с просьбой открыть такую же клинику и у них. Однако реализовать свою медицинскую программу в более широком масштабе церкви не удалось.
Отношение власти к социальному служению церкви изменилось, и вскоре вся медицинская работа церкви адвентистов седьмого дня в России была свернута39. Более серьезный след церкви АСД в 1920-е годы удалось оставить в деле восстановления сельского хозяйства, организовав целый ряд образцовых коммун, сельскохозяйственных артелей и коллективных хозяйств. Еще при царской власти известный знаток русского сектантства В.
Бонч-Бруевич проводил исследования, связанные с ролью сектантов в пролетарской революции. Не разделяя их верований, он, тем не менее, отдавал должное их практической жилке, умению добротно вести хозяйство. В связи с голодом и разрухой в стране, в октябре 1921 г.
Наркомзем опубликовал воззвание «К сектантам и старообрядцам, живущим в России и за границей».
МосГорДума берет под контроль конфликт между адвентистами и баптистами
читайте на сайте Сноб. Слушание дела многократно откладывалось, в последний раз — потому что адвентисты направили письмо мэру Москвы Сергею Собянину. Съезд Московского объединения прошел в Духовном центре на Нагатинской в Москве. Прямая трансляция богослужений из русского-американского адвентистского центра в Лос-Анджелесе.
Адвентисты в Москве (SDA in Moscow, Russia) http://tv.moscowchurch.ru/
От нейтральных вопросов он быстро переходит к эмоциональным восклицаниям, напоминающим телепроповедника из 1990-х: свое обращение он описывает как чудо, когда с его глаз спала пелена. Так же эмоционально он описывает и искупление людских грехов Иисусом. Отличия в деталях. Протестанты считают, что безгрешность в Библии, православие считает, что безгрешность в церкви, католики считают, что безгрешен папа. Но безгрешен только Бог. Главное, что он нас принимает», — убеждает Тимофей. После кофе-брейка Артур отвечает на вопросы из зала, несколько раз в дискуссию вступает и Тимофей. В частности, богослова из Башкирии спрашивают, почему он считает именно свою церковь истинно верной.
Верный — Иисус Христос. Церковь — это собрание верующих. Среди православных тоже есть люди, которые ищут Бога и находят Его. Я знаю людей, для которых истина открылась в православной церкви», — парирует он. Действительно, на лекции Артур практически не сравнивал разные конфессии — лишь отметил, что православие больше подходит для тех, кто согласен отречься от мира и предаться аскезе. Кто такие неопротестанты Кандидат философских наук, доцент УрФУ Ольга Фархитдинова относит организаторов встречи к пятидесятникам или неохаризматам. Эти разновидности евангелистов возникли в США только в прошлом веке, поэтому их причисляют к неопротестантам.
Однако при этом Сергей продолжал придерживаться протестантских взглядов. Слом произошел в 2010 году, когда в Петербурге я встретился со своим старым знакомым пастором, который, к моему удивлению, все больше склонялся к Православию. Он познакомил меня с удивительными людьми — православными священниками, от общения с которыми я стал смотреть на мир совсем другими глазами, - рассказал Сергей Мицкан. После этой встречи, по словам Сергея, он все чаще стал посещать православные храмы, стал смотреть на христианство совершенно по новому и окончательно отказался от старых взглядов.
А между этими двумя великими Праздниками, между этими двумя воскресными днями - находится Страстная седмица, с ее богатством богослужебных воспоминаний, молитвословий и священнодействий.
Так постарайтесь же, возлюбленные, почерпнуть как можно больше из этого богатства Страстной Седмицы. Это особое, благодатное и священное время в церковно-богослужебном году. И прекрасно делает тот, кто пользуется каждой возможностью в дни страстной седмицы, особенно в ее три последние дня, - в четверг, пятницу и субботу, как можно чаще побывать в храме. Тот, кто по каким-либо причинам не бывал раньше в храме в эти святые дни и приходит впервые -с поражается красотой молитв и священнодействий, и сплошь и рядом горько упрекает себя за то, что раньше пренебрегал этим, и сам себя лишал этого духовного богатства и укрепления. Это богатство Церковь предлагает нам теперь.
Постараемся же воспользоваться им и, освятившись и укрепившись святыми службами Страстной Седмицы, - встретим, как должно, и Пасху Святую!
Не дали результата и многочисленные обращения в адрес исполнительной власти. Свою точку зрения на эту конфликтную ситуацию представила и церковь баптистов. Ссылаясь на различные документы, ее представители сообщили, что речь шла о временном соседстве, тем более, что церкви разные и не являются братскими. Баптисты отметили, что адвентистам седьмого дня властями неоднократно предлагались отдельные здания, однако те сами отказывались от всех вариантов. В ответ адвентисты седьмого дня заявили, что все помещения ими тщательно рассматривались, однако ни одно из зданий не было пригодным для использования в качестве объекта религиозного назначения.