Цитата: «Задумываясь над истоками позиции Русской Православной Церкви касательно войны в Украине, мы должны признать, что одним из идейных оснований этой войны стала доктрина "русского мира", которую уже много лет пропагандирует лично патриарх Кирилл». Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил глубокую благодарность российскому лидеру Владимиру Путину за возвращение иконы, которая до 1917 года принадлежала Свято-Троицкой Сергиевой лавре и располагалась в иконостасе Троицкого собора, в лоно церкви. Патриарх Кирилл запретил в служении на три года священника Дмитрия Сафронова из храма Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе. Глава Ассоциации Православных Экспертов Кирилл Фролов в эфире программы «Мнение» для спасения Русского православия необходима полная победа России в СВО. Глава Русской православной церкви, начиная свою речь на форуме Россия — Африка, назвал российского лидера Владимиром Васильевичем, а затем исправился.
Дешевка от Кирилла Фролова
Мировое обозрение»В мире»Православный эксперт Фролов ответил на призывы президента Германии к «изоляции» РПЦ. По словам предстоятеля Русской православной церкви, заключение под стражу митрополита Павла может привести к ухудшению состояния его здоровья и даже к смерти в СИЗО. Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом. Русская православная церковь в 2018 году разорвала евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом из-за легализации им украинских раскольников, что означает в том числе запрет на совместное участие в богослужениях. Сегодня в Русской Православной Церкви 402 архиерея, что на 25 архиереев больше, чем на момент проведения Собора 2017 года и на 202 больше, чем в начале 2009 года.
Будущее патриарха Кирилла и будущее простых прихожан. Три сценария для РПЦ
Я ничего не делал. Я сказал ему: давай деньги. Мы начали бороться, он пытался вырвать у меня нож. И всё. Я его убил », — сообщил предполагаемый убийца. Уроженца Брянска Адама завербовали на спецоперацию из колонии в Брянской области. Не дослужив контракт, боец дезертировал из части.
Означает ли это, что исламский мир близок к захвату Европы?
И Европе в её современном виде, и Ватикану может прийти конец. Одновременно в интересах израильских "правых" во главе с Нетаньяху сделать полную зачистку сектора Газа и западного берега реки Иордан от арабов с целью сноса мечети Аль-Акса и восстановление Третьего Иерусалимского Храма. Это способно взорвать межрелигиозный конфликт мирового масштаба, угроза которого их не пугает. В этом контексте расстрелы арабскими повстанцами мирных жителей Израиля выглядят провокацией, поводом для осуществления этого плана. Ещё один важный фактор: среди палестинцев — много православных христиан, и это основная паства Иерусалимского Патриархата. В интересах Русской церкви и России, чтобы Иерусалимским Патриархом в будущем стал араб, как это при помощи русского царя произошло в Антиохийской церкви. Нынешний Иерусалимский Патриарх Феофил, по моему мнению, навязывает совместные с Папой Римским лжемиротворческие инициативы по примирению Московского и Константинопольского Патриархатов, которые он продвигает по причине греческой этнической солидарности.
Кирилл Фролов истошно вопит: «Ее сегодняшние "антикаолические приемы" могут быть и уже активно используются в целях антиправославной пропаганды» - а сам и его адепты уже давно ведут борьбу с Православной Церковью используя лживые и лицемерные методики иезуитов. Читая «выступления» Кирюши в защиту папизма, любой православный христианин видит, что главная цель Кирюши -не «миссиофобы», а реформирование и присоединение Русской Православной Церкви к ереси папизма. Ослепленный земным «величием» папизма и явными попытками тайного крыла руководства РПЦ через митрополита Иллариона провести соединение Церкви с католицизмом Кирилл Фролов даже не осознает в какой ереси он сам обличает священноначалие, когда он пишет опусы в оправдание связи патриархии с еретиками. Всеволод Чаплин - это ревнители Православия, желающие, чтобы Русская Православная Церковь была миссионерской сильной, более миссионерской и сильной, чем католическая. И эта тотальная православная миссия соберет Россию, воссоединит ее". То есть по мнению сектанта Кирюши выходит, что Русская Православная Церковь — Церковь Христова слабее чем ересь папизма.
Первым комментарием от РПЦ относительно предстоящего развода Владимира и Людмилы Путиных можно считать запись в Живом журнале главы Ассоциации православных экспертов и Корпорации православного действия Кирилла Фролова.
Свою запись православный активист озаглавил: "О печальной новости", высказав свое мнение относительно того, как отреагирует на решение четы Путиных патриарх Кирилл. Что же касается нас, православных христианин, то случившееся — это и повод напомнить, что в таких случае важно слово именно Предстоятеля, нам же логично молиться о спасении рабов Божиих Владимира и Людмилы и не дать антироссийским силам возможности злорадствовать и выступать в роли судей".
СБУ сообщила об обвинении патриарху РПЦ Кириллу из-за поддержки властей РФ
Онлайн требуется установить Яндекс. Браузер Дорогие друзья Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник. Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы.
Не было его Собора, постановлений. Да, американский посол не вылезает из резиденции Патриарха Феодора в Каире. Российского почему то не видно. Может теперь Россия, вернувшаяся в Африку, проснется после этого тревожного звонка и поддержит чернокожих православных миссионеров и это переломит ситуацию в Александрийском Патриархате. Ещё не поздно. Опубликовано синодальное коммюнике Александрийского Патриархата о признании секты Думенко Церковью — это грубое нарушение канонов, не собран даже Св.
Синод, а нужен Собор епископов.
В 2006 году он получил сан диакона, после чего начал служить в храме Покрова на Лыщиковой горе. Все новости на тему:.
Напоминает об этом и наблюдаемое впоследствии снижение числа людей, участвующих в богослужениях. Это снижение имело первоначальной причиной угрозу общественному здоровью и распространившийся в обществе страх, а затем было обусловлено утратой некоторыми людьми доброго навыка участия в богослужении. Это печальное явление преодолевается, однако опыт показал, что путь к полноценному возвращению к участию в церковной жизни труден. Поэтому не стоит, наблюдая отдельные миссионерские успехи, пребывать в эйфории от них или находиться в безмятежной уверенности, что наши труды если не уже завершены, то хотя бы их результат таков, что можно снизить их интенсивность. Это не так. Трудиться на ниве Христовой надо и сегодня, и впредь, и до самого последнего дня жизни нашей. Важно помнить, что каждый человек, вошедший под своды храма Божия, должен быть встречен со вниманием и христианским расположением, он должен видеть в нас готовность поделиться богатством жизни во Христе и для Христа. А потому каждый архиерей призван быть примером духовенству и мирянам — примером молитвы, деятельной любви, сострадания и ревности о славе Божией. В связи с этим скажу несколько слов о некоторых требующих особого внимания сторонах внутренней церковной жизни.
Мы должны давать себе отчёт в том, что с точки зрения современного молодого человека всё менее привлекательным становится служение священника, — служение благодатное, но в то же время многотрудное, не открывающее возможностей для достижения высокого уровня материального благополучия, предполагающее серьёзную ответственность не только самого клирика, но и членов его семьи, и связанные с этой ответственностью ограничения. Сдержанное отношение части молодых людей к священническому служению — объективная данность, и к сожалению, нет причин рассчитывать на то, что ситуация будет быстро улучшаться. В связи с этим считаю, что церковным средствам массовой коммуникации следует продумать, как в доступной для современного человека форме популяризировать опыт пастырского служения в обществе, явить образ активной и, говоря нынешним языком, «адекватной» священнической семьи — городской, сельской, из разных стран и епархий нашей большой Русской Православной Церкви. Нам необходимо особенно ценить тех, кто выражает сегодня готовность принять на себя труд священнослужения. При этом, конечно, клир не должен становиться прибежищем для людей, не нашедших себе иного места в обществе по малообразованности или по иным причинам. Недостаточно даже, чтобы человек был «просто хорошим» или «просто благочестивым» в бытовом значении этих слов. Прошло время, когда рост Церкви осуществлялся «вширь» — лишь бы заполнить приходские вакансии. Сейчас необходим рост «вглубь», и даже отмеченное во многих епархиях «оскудение призваний» не должно служить оправданием для принятия на церковное служение людей, не имеющих достаточного образовательного и культурного уровня и тем более необходимых нравственных качеств. Богословский дилетантизм части духовенства уже не раз становился в истории Церкви, в том числе в недавнее время, почвой для нарушения мира в церковном сообществе, и эта угроза делается особенно актуальной в то время, когда общество переживает потрясения. Показательным является и то, что среди священнослужителей, извергаемых из священного сана, подавляющее большинство не имели духовного образования при хиротонии.
Прошу вас, владыки, не забывать о том, что служение архиерея предполагает неустанную заботу как о повышении образовательного уровня священников, так и о повышении уровня собственных знаний. Ведь архипастыри и пастыри призваны уметь — по слову апостола Петра — дать ответ вопрошающим о нашем уповании, дать этот ответ с кротостью и благоговением см. При этом да сохранит Господь священнослужителей от того, чтобы путать истины веры с суевериями или бабьими баснями см. В связи с вопросом об уровне подготовки священнослужителей предлагаю сегодня обсудить возможную реорганизации духовных семинарий, их укрупнение в межрегиональные семинарии, объединение усилий существующих духовных учебных заведений. Это весьма важная тема, которая нуждается в нашем совместном размышлении. Наблюдая за общецерковной статистикой, можно констатировать, как я уже отметил, что многие епархии продолжают испытывать кадровый дефицит, хоть он и не сравним с тем, что было ещё 30 лет назад. С тем большей бережностью следует относиться к каждому священнослужителю. К сожалению, по разным причинам клирики порой сталкиваются с соблазном оставить служение и, увы, некоторые не выдерживают искушения. Убеждён, что во многих случаях таких священнослужителей можно остановить на пути от алтаря Господня, если епархиальный архиерей обратит на них доброе, благожелательное отеческое внимание при первых признаках наступающего кризиса. Мы знаем случаи, когда клирики оставляют сан, следуя своей гордыне и иным страстям — и таких особенно трудно бывает остановить на пути к этому решению.
Однако бывает, что такой шаг клирик предпринимает вследствие семейных неурядиц. Эта тема в минувшие годы подробно обсуждалась в комиссии Межсоборного Присутствия по церковному управлению, пастырству и организации церковной жизни. В частности, в комиссии было отмечено, что многим клирикам приходится нести богослужебную чреду неделями и жить в таком ритме годами, не имея возможности уделять должное внимание и заботу своей семье. Тема эта непростая, но она по-прежнему требует нашего внимания. В Постановлениях Архиерейского Собора 2017 года подчёркивалось, что «при определении места служения священнослужителя и его материального содержания важно по возможности принимать во внимание состав и численность его семьи» [2]. Прошу каждого из вас, владыки, помнить об этом соборном указании, которое предполагает, что к сфере ответственности епархиального архиерея в полной мере относится выстраивание служебного положения священнослужителя таким образом, чтобы у клирика хватало времени и сил на семью. В частности, следует учитывать упомянутые обстоятельства при определении места служения клирика и объёма служебной нагрузки, а также предоставлении ему отпускного времени для пребывания с семьёй. Мы часто говорим о необходимости усиления поддержки государством многодетных семей в России. И это действительно важно! Тем более нам следует со вниманием и заботой относится к семьям священнослужителей.
Сложности в семьях духовенства порой обусловлены неполной готовностью будущих клириков, а также их жён и детей к служению Церкви. Епархиальным архиереям полезно знакомиться с настроением семьи кандидата в клир, дабы заблаговременно предупреждать ситуации, когда супруга и домочадцы не готовы понести подвиг священнослужения мужа и отца. Важно, чтобы подготовка к семейной жизни будущего священнослужителя начиналась с семинарской скамьи, к примеру, через внеурочные и неформальные беседы с опытными семейными пастырями, разъясняющими, какие сложности могут ждать семейных клириков, как их избежать или, если они возникнут, — как их преодолевать. Подобные братские беседы следует проводить и с молодыми, недавно рукоположенными священнослужителями. Знаю, что во многих епархиях ведётся активная работа по оказанию материальной и социальной поддержки священно- и церковнослужителям, вдовам священников и сиротам, престарелым клирикам, в том числе через создание и реальную деятельность епархиальных попечительских комиссий. Выражаю благодарность тем архипастырям, кто проявляет внимание к нуждам своего клира. Каждый епархиальный архиерей должен быть твёрдо уверен, что проживающие во вверенной ему епархии многодетные клирики, а также пожилые заштатные священнослужители, вдовицы и сироты духовенства не испытывают какой-либо постоянной, долговременной нужды. Если архипастырь по небрежному отношению к этой своей обязанности не знает о сложном материальном положении тех, о ком ему надлежит заботиться, или тем паче, зная о подобной ситуации и имея возможность облегчить бремя нуждающихся, пренебрегает такой возможностью, то ему придётся отвечать за это перед Самим Богом, не говоря уже о прямой ответственности перед Священноначалием. Упомянув о священнослужителях, оставляющих сан самовольно, должен также сказать и о тех, которые извергаются из священного чина по причине совершения ими безнравственных поступков, несовместимых со служением у престола Господня. К сожалению, клирики порой становятся даже фигурантами публичных скандалов, а иногда и уголовных дел.
То, что это происходит хоть и достаточно редко, но чаще, чем ранее, вполне объяснимо. Во-первых, священнослужителей стало намного больше и, следовательно, даже если доля безответственных клириков не изменилась, их количество в абсолютном исчислении могло вырасти. Во-вторых, резонанс от скандальных дел стал сильнее — такова специфика современного информационного пространства. Более того, общество очень болезненно и остро — порой даже избыточно болезненно и остро — реагирует на малейшие действительные или мнимые несоответствия поведения и жизни служителей алтаря Господня проповедуемым ими евангельским идеалам. В-третьих, мы не можем игнорировать тот факт, что дух обмирщения действует в том числе на священнослужителей. Речь сейчас идёт вовсе не о том, что священники должны жить в какой-то изоляции от общества. К примеру, нет необходимости понуждать духовенство везде ходить в подряснике, а жён клириков — в платьях «до пят». В наше время священнику в некоторых обстоятельствах бывает уместнее носить аккуратную партикулярную одежду. Не следует осуждать священника, если он, к примеру, пойдёт в бассейн со своими детьми или в театр с друзьями и будет там находиться в соответствующей одежде. Но в любой ситуации поведение и речь священнослужителя ни в коем случае не должны компрометировать клирика.
На иерейском кресте выгравированы слова апостола Павла: «Образ буди верным словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою» см. Это напоминание о том, что священник всегда и везде призван являть чистое и доброе житие, которое не менее важно для проповеди Евангелия, чем умудрённое слово. Священнослужитель вполне вправе обустраивать свой быт достойным образом, однако это не должно превращаться в образ жизни, по материальному уровню демонстративно контрастирующий с образом жизни паствы. Не должно быть вычурной и раздражающей роскоши. Тем более в нынешнее время, когда вся страна предпринимает усилия и ограничивает себя, жертвуя ради ближних. Неприемлемо и надменное поведение клирика. Тем более священнослужитель должен блюсти себя от поступков, явно несовместимых со священным саном. Дорогие владыки, прошу всех вас прислушаться к следующим моим словам: всё сказанное мною в полной мере касается каждого архиерея. Ошибки, бытовые грехи, недостатки есть у каждого. Каждый имеет возможность каяться в них и трудиться ради своего исправления.
Это путь любого христианина. Но если кому-то показалось, что Патриарх и Священный Синод будут терпеть публичные поступки, наносящие урон Церкви, или поведение, причиняющее ущерб пастве, то это не так.
Правила комментирования
- Протоиерей Константин Фролов принял участие в церемонии вручения Ордена Мужества
- СБУ сообщила об обвинении патриарху РПЦ Кириллу из-за поддержки властей РФ
- Ассоциация православных экспертов - обновленческая секта лжемиссионеров
- Ненависть к православным народам. Патриарх Кирилл о причинах начала СВО | Аргументы и Факты
- Кирилл Фролов: Патриарх встал на путь исповедничества
Кирилл Фролов: Избрание Патриархом митрополита Кирилла - исторический шанс Русской Церкви
- Видный деятель РПЦ прокомментировал развод Путина
- Кирилл Фролов: Избрание Патриархом митрополита Кирилла - исторический шанс Русской Церкви
- О Кирилле Фролове - Кирилл Фролов награждён Патриаршей грамотой
- Кирилл Фролов: современный «обновленец» и «реформатор»
Кирилл Фролов:Миссиофобия против Архиерейского собора РПЦ
Заведующий отделом по связям с Русской Православной Церковью Института стран СНГ Кирилл Фролов рассказал, какие испытания прошли священнослужители Киево-Печерской лавры во времена Гражданской войны и Великой Отечественной. «Нынешняя брань является междоусобной, вина в этом лежит прежде всего на тех, кто поставил своей целью разрушение единства Святой Руси», — сказал по поводу начала СВО Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на ежегодном Епархиальном собрании города Москвы 22. РИА Новости он сказал, что «его дальнейшая деятельность зависит от решения патриарха Кирилла».
Кирилл Фролов об истории и современном положении Русской Православной Церкви на Украине
Священников, способных серьезно работать с людьми, в РПЦ всегда было не очень много, но теперь с каждым годом их становится все меньше и меньше. Сокращение численности постоянных прихожан — это растущая тенденция на протяжении уже нескольких лет. Она не столь ощутима статистически, так как на их место довольно часто приходят новые прихожане. Однако все очевиднее, что РПЦ перестала быть Церковью большинства. РПЦ, упустившую возможность сохранить прихожан, ждет угасание, и только административная и медийная поддержка государства может сделать этот процесс менее катастрофичным. Сценарий второй. Назовем его «позитивный». Понимание, что без серьезных реформ общее движение под откос не остановить, понемногу растет.
Наиболее активно необходимость реформы обсуждает приходское духовенство и активные миряне. Основных позиций здесь не так много, и все они касаются внутренней жизни церкви. Это прежде всего реальная автономия приходской общины — вмешательство епископа в ее жизнь должно быть минимальным, только в строго оговоренных случаях. Полноценная община должна иметь возможность самостоятельно выбирать стиль, язык богослужения в том числе и русский , направления приходской деятельности и самостоятельно формировать свой бюджет. Объем административных полномочий епископа должен быть резко сокращен. Его главная задача — не управление как таковое, а координация деятельности и духовное руководство. С финансовой точки зрения и епархии, и патриархия должны быть подотчетны тем приходам, которые финансируют их деятельность.
Очевидно, что есть много приходов, которые еле-еле сводят концы с концами и участвовать в финансировании епархии не могут. Естественно, статус приходов, где священники живут за чертой бедности, должен быть пересмотрен. Такие приходы или должны быть закрыты, или священник должен находиться на достойной зарплате от епархии. Вполне возможно, что в ближайшее время она и не будет сформирована. У «движения церковных реформ» сегодня нет ни признанного лидера, ни координационного центра.
Нынешнее поколение не разрушало храмы, не отрекалось от Бога. Этот миф тем более преступен, ибо именно сейчас Церкви предоставлена огромная свобода действий и проповеди, и не воспользоваться ею - значит совершить страшный грех.
Диалог с современным человеком, христианское православное осмысление современной культуры, в том числе таких понятий, как успех который можно преобразить в служение, обозначив смысл всякой земной человеческой деятельности , "правые" противники православной миссии ложно интерпретируют как "подстраивание под падшего человека". В таком случае св. Для миссиофобов всякий, кто видит светлое в нынешнем российском обществе особенно в молодежи и государстве, чуть ли не еретик и как минимум "либерал". Это, по сути, сектантское мышление, за которым стоит, как правило, обычная человеческая ревность и зависть к тем, у кого "все хорошо". По этому поводу наш замечательный апологет о. Андрей Кураев верно отметил, что зачастую сорадоваться бывает значительно сложнее, чем сопереживать. Миссиофобы камуфлируют свои цели, пытаясь выставить себя в качестве сторонников церковной традиции.
Однако их методы говорят совсем о другом. В "разрушители Церкви" они записывают именно миссионеров, не имеющих к революционной психологии никакого отношения. Методы "антимиссионерского лобби" деструктивны и провокационны, они не имеют никакого отношения к братскому исправлению отдельных ошибок, критике отдельных высказываний, полемике по догматическим вопросам - для этого есть другая лексика и тон, тем более что большинство обвиняемых "миссиофобами" - это православные миссионеры, у которых с догматикой намного лучше, чем у самих миссиофобов, зачастую исповедующих "опрично-царебожные" ереси или исламофильски-инкретические идеи, где Православие - не абсолютная истина, а "одна из традиций", а ислам - чуть ли не равноспасителен только потому, что выступает против "глобализации". Деятели "антимиссионерского лобби" не полемизируют, они "шьют дела" в лучших традициях тоталитарного прошлого.
Решение построить мемориал памяти загнанным нашими бойцами в подземелья Мариуполя, как крыс, носителей идеологии и знаков сатанинского, бесчеловечного образа напрямую говорит о том, что режим Зеленского, по сути, и есть режим сатанинский.
И договариваться о мире с ним бесполезно. Словно его хозяин, Сатана, Зеленский непременно обманет. Ибо так заведено у «тёмной стороны». Мы лишь еще раз убеждаемся в невозможности переговоров с нацистами и безальтернативности освобождения Киева. Нужно также брать Одессу и Харьков — укрорейх необходимо разрушить до основания.
RU, допускается только с письменного разрешения правообладателя и с обязательной прямой гиперссылкой на страницу, с которой материал заимствован, при полном соблюдении требований Правил использования материалов. Гиперссылка должна размещаться непосредственно в тексте, воспроизводящем оригинальный материал VSE42. RU, до или после цитируемого блока. О проекте VSE42. RU VSE42. Новости сайта дублируются в социальных сетях.
Газета «Суть времени»
- КИРИЛЛ ФРОЛОВ: РПЦ ОБЪЯВЛЕНА ВОЙНА НА УНИЧТОЖЕНИЕ.
- Фролов Кирилл: кто он на самом деле?
- Комментарии
- Другие новости
- Кирилл Фролов награждён Патриаршей грамотой
Кирилл Фролов: Болотная площадь мстит патриарху
| Кирилл Фролов о религиозном аспекте русской мечты | Русская мечта | По мнению главы Русской православной церкви, сегодня неприязнь россиян друг к другу может расцениваться как измена Родине. |
| Архиерейское совещание. Высшей иерархии тоже нужно общение | Кирилл Фролов считает иначе и думает, что долгом церкви является поддержка Кремля практически во всем. |
| Кирилл Фролов: Священный Синод Русской Православной Церкви принял историческое решение | Главная» Новости» Кирилл патриарх новости. |
| В РПЦ раскритиковали православных блогеров | 360° | Главная» Новости» Кирилл патриарх новости. |
Кирилл Фролов: Православный фронт Белой Руси.
Православный эксперт Кирилл Фролов комментирует отстранения от служения священников РПЦ за их позицию по Новороссии. Главная» Новости» Кирилл патриарх новости. Безусловно, глава псевдоправославных прокатолических сект Ассоциация православных экспертов и Корпорация православного действия, печально известный католический миссионер Кирилл Фролов, брызжет пеной на самых ярких обличителей ереси экуменизма доцента.
Кирилл Фролов: Болотная площадь мстит патриарху
Как сообщал REX , прощание с Алексеем Навальным внесён в реестр террористов и экстремистов проходило 1 марта 2024 года в Москве в Марьино в церкви иконы Божией Матери «Утоли мои печали».
Ведь руководство Украины четко взяло курс на уничтожение канонической церкви. Теперь, как представляется, следующий шаг по осквернению святыни. Ростислав Карандеев, Врио «министра культуры» Украины, заявил о принятом решении снести постройки, возведенные в Киево-Печерской лавре её наместником митрополитом Павлом Лебедем , и построить на их месте «мемориал защитникам Мариуполя». Так было с основания Лавры в 11 веке. Сначала монахи жили в пещерах и даже вырыли там целый подземный город Ближние и Дальние Пещеры , где хранятся их нетленные останки — мощи. Когда уровень аскезы снизился и желающих находиться в таких жилищах не осталось, монахи стали строить корпуса при храме.
Предстоятель Русской Православной Церкви уведомил Святейшего Патриарха Болгарского и Митрополита Софийского о том, что Священный Синод Московского Патриархата в ближайшее время назначит нового настоятеля, с тем чтобы двери Русского подворья оказались открытыми как можно скорее.
В письме содержится также просьба оказать содействие священнослужителю в предстоящем обустройстве в Софии. В заключение своего послания Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил уверенность в том, что политическим силам, за которыми стоит враг рода человеческого, не удастся разрушить вековые узы любви и братства во Христе, лежащие в основе сотрудничества Русской и Болгарской Православных Церквей.
Другой важной задачей, безусловно, является преодоление разделений в Русской Православной Церкви, возникших в результате большевистского переворота. Главным из них является разделение с Русской Православной Церковью Заграницей. Все попытки преодолеть это разделение вызывали ранее резкое противодействие со стороны трех групп-непримиримых "зарубежников"в США, ставших на путь раскола-создания парралельной юрисдикции на канонической территории РПЦ не исключено, что кое-кто из "непримиримых" связан, также как и патриарх Варфоломей, с заинтересованными структурами в США , клириков РПЦЗ в России, для которых противостояние с Московским Патриархатом превратилось в самоцель они до сих пор являются самой непримиримой группой так как в случае воссоединения они "затеряются в "океане" РПЦ и перестанут быть центром внимания и либералами-обновленцами в Московском Патриархате, которое в воссоединение с РПЦЗ видят крах своих экуменических прожектов. Ситуация, сложившаяся после непросто антиканонического, но и вызывающего противостояния Русской Православной Церкви со стороны Константинопольского Патриарха Варфоломея просто вынуждает Русскую Православную Церковь стать во главе полюса православного консерватизма так как Константинопольская Патриархия стала лидером экуменизма. Вокруг Фанара, соответственно, собираются все моддернисты, экуменисты, обновленцы. Собственно, полное попрание Варфоломеем церковных канонов, выразившееся в его действиях и заявлениях касательно Украины и Эстонии, является следствием именно экуменического перерождения этого патриархата, в частности, проникновения в его среду чисто католической - папистской идеологии. Что это,как не еще одно свидетельство банкротства экуменизма?
Не став лидером "ортодоксально - консервативного полюса", РПЦ может потерять инициативу и позволить себя расчленить, оторвать от себя свою неотъемлемую каноническую территорию -Украину, что недопустимо. Следует обратить внимание на тот факт, что в случае компромиссов и уступок в украинском и эстонском вопросах потери Русской Православной Церкви могут быть поистине невообразимыми. Дело в том,что еще в 1990 г. Константинопольский Патриарх направил письмо Патриарху Московскому,в котором заявил,что признает территорию Московского Патриархата только в границах XVI века,когда была установлено Московское Патриаршество. Таким образом высказаны претензии Фанара не только на Украину, но и на Белоруссию ,Прибалтику и Смоленскую область.
Патриарх Кирилл запретил в служении священника, отпевавшего Навального
74-летний Патриарх Кирилл (он же Владимир Гундяев) всегда любил жить роскошной и красивой жизнью. Сектанты Кирилл Фролов и Валерий Кауров ведут совместную информационную "борьбу" против ортодоксально настроенного духовенства Русской Православной Церкви. Что произошло в Русской православной церкви вместо Архиерейского собора и для чего это было нужно все новостные обзоры на сегодня на на Восхваляя и оправдывая общение православных с еретиками-католиками, глава сект АП и КПД Кирилл Фролов нагло и открыто хулит Церковь Христову и пытается направить слабых духовно христиан по ложному пути латинской ереси. Подлинные, верные Русской Церкви и исторической правде ревнители Православия, справедливо обличают негативные тенденции в жизни Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви.