Лучшие исторические статьи из журналов. Подборка материалов, которые впечатлят вас. Происхождение фразы «Ойся ты ойся» в песне связано с традиционной культурой русского народа. Что такое «ойся» из песни «Ойся, ты ойся, ты меня не бойся»? Ойся — это название, которое волнует многих пользователей интернета.
Что такое «гойда» и почему это слово стало популярным в рунете
| Кто такая Ойся? | А вот знаменитый припев с «ойся», который вызывает так много вопросов, возник несколько позже. |
| Что такое по казачьи ойся: история и особенности | Похожие треки. Ойся, ты ойся. Ансамбль казачьей песни Вольный Дон. 4:06. |
| Что означает слово «гойда», которое так любит Иван Охлобыстин? | Аргументы и Факты | «Ойся, ты ойся» — плясовая казачья песня на мелодию кавказской лезгинки[1]. Написана предположительно, во время Кавказской войны XIX века. |
Ойся, ты ойся
Песня «Ой, да не вечер» группы «Краски», где фраза «ойся ты ойся» используется в качестве хоровода и смешивается с другими веселыми словами. Фраза «ойся ты ойся» стала символом радости, веселья и положительного настроения в популярных песнях. Она активно используется в различных жанрах и стилях музыки и продолжает привлекать внимание слушателей своей яркостью и неповторимостью. Ойся ты ойся в современной культуре Песня «Ойся ты ойся» с момента своего появления стала настоящим фольклорным произведением, которое до сих пор пользовалось популярностью и узнаваемостью. В современной культуре она нашла новую жизнь и стала неотъемлемой частью многих событий. Сочетание зажигательной мелодии и запоминающихся слов песни привлекло внимание многих исполнителей и музыкантов, которые неоднократно использовали этот мотив в своих композициях.
Песня «Ойся ты ойся» стала основой для создания различных ремиксов и кавер-версий, которые вошли в репертуар российских и зарубежных артистов. Также популярность и узнаваемость песни привела к ее использованию в различных рекламных кампаниях и телевизионных проектах. Мелодия «Ойся ты ойся» стала неотъемлемой частью звукового оформления рекламных роликов, шоу и сериалов, придавая им динамичность и энергию. Однако, помимо своего коммерческого использования, песня «Ойся ты ойся» сохранила свою культурную значимость. Она остается символом народного творчества и популярной песни, которая пережила множество поколений и до сих пор остается востребованной.
Ойся ты ойся стала символом народного творчества Песня используется в рекламных кампаниях и телевизионных проектах Ойся ты ойся стала основой для создания различных ремиксов и кавер-версий Частые ошибки при использовании ойся ты ойся 1. Ошибки в написании. Чаще всего ошибочно пишут данное выражение как «ойся ты, ойся» или «ойся ты — ойся». Правильный вариант — «ойся ты ойся», без запятых и других знаков препинания. Неправильная интонация.
Для передачи правильного смысла выражения «ойся ты ойся» важно не только правильно его произносить, но и акцентировать определенные слова. Необходимо придавать особое внимание слову «ойся», подчеркивая его и делая паузу перед ним. Неверное употребление. Выражение «ойся ты ойся» часто употребляется в комических ситуациях или в шутках. Но его нельзя использовать в официальных или серьезных разговорах, так как оно имеет смешной, игровой характер.
Несоответствие контексту. Ойся ты ойся — это выражение, которое прежде всего связано с народной мудростью и фразами из народных песен.
И что за загадочные слова упоминаются в песне? Над ответами на эти вопросы филологи порой бьются десятилетиями. Историки предполагают, что знаменитые строки появились в XIX веке во время Кавказских войн. Написана эта плясовая песня на мотив лезгинки. Известен шлягер под разными названиями: «Терская плясовая», «Казачья молитва», «Молитва Шамиля» и «Казачья лезгинка».
Поэтому нужна эта первая ступенька: на ней мы поднатаскиваем ребят и даем возможность каждому из них почувствовать себя на равных с остальными. Название "молодежка" — оно именно про творческую зрелость участников, а не про возраст. Занимаются там и молодые парни, и седобородые дядьки.
Но всем им важно привить то ощущение сопричастности, которое во "взрослом" составе они с ходу получить не могут из-за недостатка опыта", — объясняет Юрий Тарарико. Любители или профессионалы? И сегодня среди ее участников — преподаватель университета, тренер, геоэколог, слесарь, предприниматель, маркетолог, промышленный альпинист, юрист, журналист, специалист по IT-безопасности, двое студентов — историк и повар. Но как минимум два человека из числа отцов-основателей ансамбля все же были профессиональными музыкантами: первый и бессменный до 2017 года руководитель "Братины" Юрий Чирков, прошедший школу у известного фольклориста Анатолия Мехнецова в Петербургской консерватории, и пианист Игорь Петров, который много лет был по сути хормейстером ансамбля. Именно они, по признанию братинцев, задали своим трудом высокую планку работы с традиционной песней, которую ансамбль старается удерживать. А Игорь Петров научил нас прислушиваться к самим себе, терпеливо работать над звуком, формируя "терское" звучание". Юрий Тарарико тоже окончил музучилище имени Мусоргского по классу баяна. Сам он, однако, считает, что академическое образование ему скорее помешало: "Пришлось переучиваться больше десяти лет". Мы это делаем, чтобы доносить песни до публики, но вообще народная культура — она бытовая. Эти песни пелись людьми не для кого-то, а для себя — во время работы, отдыха, ритуалов.
Музыкально они тоже строятся иначе. В академической музыке, в том числе вокальной, обычно выделяется сольная партия и второстепенные, согласуются они по определенным правилам и задумке автора — это европейская система гармонии, она родом из Италии XVII века. В традиционной песне — во всяком случае нашей, терской — каждый голос самостоятелен. Если его вычленить, он прозвучит как цельное законченное произведение. А сплетение голосов в общую ткань определяется не правилами — но тонким чутьем исполнителей. Отсюда и местами как бы диковинное звучание, особый колорит. Наши предки ведь не знали музыкальных теорий, — объясняет руководитель "Братины". Люди просто жили в некой звуковой среде, с детства прислушивались к мелодиям и ритмам, которые их окружали, и перенимали это". Не терять связи с землей По такому же принципу — погружения в звуковую среду — стараются изучать традицию в "Братине". Исполнители долго и постепенно осваивают строй, интонации, диалект, каждую песню пытаются не просто петь, а "проживать".
Помогает постоянная сверка с записями из фольклорных экспедиций и общение с людьми в самих экспедиционных поездках. Местные жители рыли окопы, а по берегу Терека стояла артиллерия — на другом были боевики. Два года спустя "Братина" посетила еще несколько ставропольских станиц, в том числе Старопавловскую, где записала "Шамиля" "Ойся, ты ойся" — песню-танец, которая стала их визитной карточкой. Последние пять лет они стараются совершать по две-три поездки за сезон, а из последнего путешествия вернулись всего месяц назад. Носителей традиции остается все меньше и работать приходится в режиме "успеть собрать крупицы". Тем не менее даже в этих крупицах нам удается откопать что-то ранее неизвестное: варианты текстов, мелодий, — отмечает Юрий Тарарико. Обратная связь от людей с земли — самый надежный индикатор, который позволяет выявлять и устранять неточности, вольные трактовки материала". Есть и третье направление работы: о нем в "Братине" говорят с сожалением, но признают, что именно оно теперь выходит на первый план — это возвращение песен в места их бытования. Парадокс эпохи: люди "на земле" оказываются от родной культуры иной раз дальше, чем "Братина" в далеком Петербурге. Познакомились с четырьмя бабушками, которые пели при церкви и просто для себя, как в старые добрые времена.
Материал от них записали потрясающий! Потом пришли в местный ДК — а там уже сценический хор, 12 женщин. Ну, думаем, здорово! Послушали… Сказать, что мы были в шоке, — ничего не сказать. Поют всего на два голоса — при таком количестве человек! И сплошь — чужие песни… С гордостью презентуют: вот эту им подарили сибиряки, эту подарили уральцы.
Мелодия песни является инвариантом «Танца Шамиля». Впервые песня с припевом «Ой-ся» записана в 1998 году членами фольклорной группы «Братина» в станице Старопавловской Кировского района Ставропольского края от казаков, воевавших на Кавказе. В одной версии героем первого куплета песни «на горе стоял» является Шамиль, в другой — безымянный казак.
Герой молится «за свободу, за народ».
Чем казачья лезгинка отличается от горской
«Казачьи ойся» — это выражение из древнерусского языка, которое имеет несколько значений и исторических корней. Происхождение фразы «Ойся ты ойся» в песне связано с традиционной культурой русского народа. «Казачьи ойся» — это выражение из древнерусского языка, которое имеет несколько значений и исторических корней. Такое использование «ойся» в песнях создает особую мелодичность и ритмичность текста. Казачья молитва (Ойся ты ойся). Алексей Головин бочаров 15 685 04.01.2019.
Загадка слова «ойся» в казачьей песне — открываем тайны, прошлое и символику
| Ойся ты ойся что это значит | это шуточное прозвище некоторых кавказских народов, бытовавшее раньше в казачьей среде. |
| Что означает слово «гойда», которое так любит Иван Охлобыстин? | Такое высокое использование и значимость казачьей песни «Ойся ты ойся, ты меня не бойся» в современной культуре свидетельствуют о ее постоянной актуальности и способности переносить свое значение и смысл через время. |
| Казаки ойся ты ойся что значит — разгадка популярной фразы | это одно из наиболее известных и популярных казачьих социальных явлений, которое имеет глубокие корни и богатую историю в казачестве. |
| Ойся Московский Казачий Хор слушать онлайн на Яндекс Музыке | Слово «ойся» происходит от древнерусского глагола «оить» или «ойти», что означает «быть готовым к действию» или «противостоять». |
| Что значит слово "ойся"? Объяснение значения в песне и в казахском языке | Выражение "Ойся ты ойся" является одним из самых популярных и загадочных фраз, которую регулярно можно услышать в разговорах на просторах русскоязычного. |
"Ойся, ты ойся, ты меня не бойся…"
Ойся: что это такое и каковы ее основные функции? Основная функция Ойси — это предоставление ответов на самые разнообразные вопросы, начиная от бытовых и технических, и заканчивая философскими и научными. Закон обратного волшебства. Ойся (или "по казачьи ойся") — это традиционное казачье слово, которое имеет особое значение в истории и культуре казаков. Ойся, ты ойся» на канале «Музыкальный канал» в хорошем качестве, опубликованное 27 октября 2021 г. 11:44 длительностью 00:02:39 на видеохостинге RUTUBE. Выражение «Ойся ты ойся» используется для выражения удивления, неожиданности или восхищения. Похожие треки. Ойся, ты ойся. Ансамбль казачьей песни Вольный Дон. 4:06.
Ойся что такое
Коллектив образовался 10 лет назад – практически на кухне общежития Московского государственного института культуры. От робких студенческих попыток исполнители пришли к настоящему профессионализму. На данный момент хор успел выступить в 24 странах и с. «Существует такое древнерусское междометие «гойда!», означающее призыв к немедленному действию. «О́йся, ты о́йся» — плясовая казачья песня на мелодию кавказской лезгинки. Написана (предположительно) во время Кавказской войны XIX века. Выражение «по казачьи ойся» идет своими корнями от выражения «оо, водка ойся, ой ой ойся», которое произошло во времена Казачьего Войска. По мнению музыкальных историков история возникновения этой плясовой казачьей песни, часто называемой терской казачьей лезгинкой началась еще во времена Кавка.
«Ойся, ты ойся…» – на все времена
Написана эта плясовая песня на мотив лезгинки. Известен шлягер под разными названиями: «Терская плясовая», «Казачья молитва», «Молитва Шамиля» и «Казачья лезгинка». Композиция претерпела немало изменений. Доподлинно неизвестно, когда появились знаменитые строчки с загадочным словом «ойся». Зато филологи смогли понять, откуда родилось это звукоподражание.
Герой молится «за свободу, за народ». Припевом является призыв к вайнахам [2] в этот раз не бояться казаков, так как у казаков хорошее настроение: Ойся, ты ойся, Я тебя не трону, Ты не беспокойся Словом «ойся» казаки называли вайнахов: чеченов и ингушей. Когда те плясали лезгинку, то издавали гортанные крики «хорса!
Последний вариант есть в толковом словаре Даля, и происхождение у него татарское.
Означает оно призыв к какому-то действию. Синоним у этого слова — «айда». В этимологическом словаре Фасмера «гайда» и вовсе упоминается в описании слова «айда». Из тат. Что немаловажно, ударение в «гайда» или «гойда» ставится на второй слог.
Впервые песня с припевом «Ой-ся» записана в 1998 году членами фольклорной группы «Братина» в станице Старопавловской Кировского района Ставропольского края от казаков, воевавших на Кавказе [2]. В одной версии героем первого куплета песни «на горе стоял» является Шамиль , в другой — безымянный казак. Герой молится «за свободу, за народ».
Припевом является призыв к вайнахам [3] в этот раз не бояться казаков, так как у казаков хорошее настроение: Ойся, ты ойся, Я тебя не трону, Ты не беспокойся.
Кто такая Ойся?
| Ойся, ты ойся | «Ойся, ты ойся» когда-то исполнялась казаками. |
| Что такое «ойся» из песни «Ойся, ты ойся, ты меня не бойся»? | Беречь речь | Дзен | Ой-ся ты ой-ся, Ты меня не бойся – Не понятно к кому казак обращается? |
| Ойся ты ойся на казачьем: значение и происхождение выражения | Что такое слово ОЙСЯ в песне Ойся ты ойся ты меня не бойся. В современной культуре фраза «Ойся ты ойся» стала очень популярной и нашла свое отражение в различных сферах. |
Чего значит ойся ты ойся на казачьем — история, значения и культурное значение фразы
На эти земли, называемые Украиной, началось переселение польского дворянства, установление там новой власти. Эти события повлияли на расслоение казачества, жившего по Днепру. Одежду казак абсолютно всегда содержал в чистоте и опрятности Беспощадные к врагам, казаки в своей среде были всегда благодушны, щедры и гостеприимны. В основе характера казака была двойственность: то он весел, шутлив, забавен, то необычайно грустен, молчалив, недоступен. Уважение к гостю обуславливалось тем, что он считался посланцем Бога Чрезвычайно строго в казачьей среде, наряду с заповедями Господними, соблюдались традиции, обычаи, поверья, которые являлись жизненно-бытовой необходимостью каждой казачьей семьи, несоблюдение или нарушение их осуждалось местными жителями. Существуют своеобразные казачьи домашние законы: уважительное отношение к старшим, безмерное почитание гостя, уважение к женщине. Безмерное уважение к гостю обуславливалось тем, что гость считался посланцем Бога. Самым дорогим и деланным гостем считался незнакомый из дальних мест, нуждающийся в приюте, отдыхе и опеке.
Таким образом, «ойся» могло означать что-то вроде «о, какая беда» или «о, какой облом». В любом случае, выражение «Ойся» позволяет выразить сожаление или разочарование в легкой и неформальной форме. Оно является частью русской разговорной речи и широко используется в повседневных ситуациях. Читайте также: Прокси война: что это такое и как она ведется Ойся может использоваться как выражение отказа или отрицания Это выражение обычно используется для выражения несогласия с предложенной идеей или отказа сделать то, что было предложено. Например, если кто-то предлагает пойти на прогулку, а вы не хотите идти, вы можете сказать: «Ойся, это мне не интересно» или «Ойся, у меня другие планы». Происхождение выражения «Ойся» заключается в его корнях в древнерусском языке. В это время слово «ой» означало отказ, отрицание или указание на нежелательность чего-либо.
В процессе эволюции русского языка это слово приобрело статус фразеологического выражения, используемого для выражения отрицания или отказа. Сегодня выражение «Ойся» широко используется в разговорной речи и является одним из немногочисленных устойчивых выражений, которые по-прежнему актуальны и употребляются современными носителями русского языка. Происхождение выражения Ойся В одном из значений «Ойся» используется для выражения удивления или восхищения. Это слово часто употребляется в разговорной речи, особенно среди молодёжи. Возможно, оно возникло из просторов интернета или среди молодежных сообществ. В другом значении «Ойся» может использоваться в качестве пестрого именителя, обозначая маленькую, симпатичную девочку или женщину. Это выражение обнаружено в ряде народных песен и стихотворений.
Несмотря на нестандартное происхождение выражения «Ойся», оно активно используется в разговорной речи и социальных сетях, добавляя экспрессивности и оригинальности высказываниям. Возможно, происходит от украинского слова «Oйсьо», что означает «о, судьба! Это слово используется для выражения удивления, обозначает восклицание «о, судьба! Выражение «Ойся» часто употребляется в разговорном русском языке и стало популярным благодаря интернет-мемам и социальным сетям. Оно используется для удивления, выражения неожиданности или неприятности. Например, когда что-то непредвиденное или необычное происходит, можно сказать: «Ойся, как же неожиданно! Это выражение используется для подчеркивания эмоций и удивления собеседника.
Возможно, происхождение выражения «Ойся» от украинского слова «Oйсьо» означает его связь с культурой и языком Украины. В украинском языке междометия часто используются для выражения эмоций и создания эффекта удивления или шока. Предполагается, что выражение возникло в народной речи и со временем стало популярным Возможно, такое выражение появилось как шуточное и игровое обращение к девушке Ольге. Такие формы обращения были распространены в народной речи и использовались для добавления легкости и нежности в общении.
Постепенно в по казачьи ойся начали вливаться и другие народы, проживающие рядом с казаками. Это были преимущественно народы, которые находились под властью казаков или имели с ними тесные контакты. Этот процесс привел к обогащению и дальнейшему развитию по казачьи ойся. Современная по казачьи ойся сохранила свою актуальность и значимость для казаков и соседних народов. Она является отражением их культуры, традиций и истории, а также способом сохранения и передачи наследия предков.
Эволюция по казачьи ойся по мере течения времени По казачьи ойся — это традиционный набор казачьих песен, исполняемых на посиделках или во время особенных событий. С течением времени по казачьи ойся претерпела эволюцию, изменившись как в музыкальном, так и в текстовом плане. Изначально по казачьи ойся была способом поддержания духа и единства в казачьих общинах. Песни, исполняемые под гуляния или во время боевых кампаний, отличались от привычной религиозной и фольклорной музыки. Они выражали казачью смелость, настойчивость и патриотизм. С течением времени по казачьи ойся стала меняться под воздействием внешних факторов. Контакты с другими культурами, такими как русская, украинская и половецкая, привнесли новые мелодии, ритмы и тексты. Казачьи песни стали более многообразными и насыщенными. В песнях стали звучать обращения к богу за помощью, исторические события и герои.
В XX веке, особенно в период Советского Союза, по казачьи ойся подверглась цензуре и идеологическому контролю.
Я расскажу вам обе и с удовольствием выслушаю ваше мнение в комментариях. Знаменитая «Ойся, ты ойся» в некоторых источниках — «ой-ся» известна под разными названиями: «Молитва Шамиля», «Казачья молитва», «Тёрская плясовая» и даже «Казачья лезгинка».
Но если название вашему собеседнику ни о чём не скажет, то стоит произнести первые строки припева, как услышишь понимающее: «А-а-а-а... Откуда столько названий? У этой песни давняя история, и её содержание претерпело несколько трансформаций.
Исследователи сходятся в том, что создана она была в период Кавказской войны 1817—1864. А вот каким было первое наполнение, мнения расходятся... Молитва Шамиля А.
Соколова в научной статье о жанровой трансформации в музыкальном фольклоре пишет , что к созданию знаменитой мелодии мог приложить руку прапрадед Муслима Магомаева. Вы не ослышались. В XIX веке на Кавказе была популярна притча об имаме Шамиле, который в момент пленения долго молился.
А потом его молитва переросла в безудержный танец, и никто не посмел препятствовать поведению имама.
Ойся, ты ойся
Далее и звучит этот припев:Ойся ты ойся, ты меня не бойся. Я тебя не трону, ты не беспокойся... Припев часто повторяется несколько раз. В общем, это классическая народная песня, где главный герой просит у Бога правды как всегда, абстрактной, вряд ли он сам может точно сказать, как выглядит "правда для народа". Далее идут конкретные пожелания, обычные для воинских селений - "чтобы жены дождались, да отцы, и дети", "чтобы крови не лилось у отчего порога", и т. Это все хорошо... Но что все-таки за "ойся" такая, которую призывают не бояться?
Два года спустя "Братина" посетила еще несколько ставропольских станиц, в том числе Старопавловскую, где записала "Шамиля" "Ойся, ты ойся" — песню-танец, которая стала их визитной карточкой. Последние пять лет они стараются совершать по две-три поездки за сезон, а из последнего путешествия вернулись всего месяц назад. Носителей традиции остается все меньше и работать приходится в режиме "успеть собрать крупицы". Тем не менее даже в этих крупицах нам удается откопать что-то ранее неизвестное: варианты текстов, мелодий, — отмечает Юрий Тарарико. Обратная связь от людей с земли — самый надежный индикатор, который позволяет выявлять и устранять неточности, вольные трактовки материала". Есть и третье направление работы: о нем в "Братине" говорят с сожалением, но признают, что именно оно теперь выходит на первый план — это возвращение песен в места их бытования. Парадокс эпохи: люди "на земле" оказываются от родной культуры иной раз дальше, чем "Братина" в далеком Петербурге. Познакомились с четырьмя бабушками, которые пели при церкви и просто для себя, как в старые добрые времена. Материал от них записали потрясающий!
Потом пришли в местный ДК — а там уже сценический хор, 12 женщин. Ну, думаем, здорово! Послушали… Сказать, что мы были в шоке, — ничего не сказать. Поют всего на два голоса — при таком количестве человек! И сплошь — чужие песни… С гордостью презентуют: вот эту им подарили сибиряки, эту подарили уральцы. Спрашиваем: а где ваши-то, архонские песни? Вот же бабушки у вас такой кладезь… Они засмущались: ну это как-то "по-простому". А потом их бабушки начали уходить — теперь, четыре года спустя, в живых нет уже ни одной…" Проснулася станица Бывает, впрочем, и по-другому. В 2018 году ансамбль заехал в Старогладовскую — гребенскую станицу, с которой, как считается, писал в "Казаках" Новомлинскую Лев Толстой.
Здесь он жил и сам 170 лет назад. В программе "Братина" везла песни гребенцов Миронова и Морозова из Червленной — те самые, с которых когда-то начинался ансамбль. Слушатели приняли гостей очень тепло, но после концерта их товарищ и гид из Кизляра, уроженец Старогладовской Петр Лиховидов, поддел питерцев: мол, если приехали в Старогладовскую, то и песни надо бы старогладовские играть, а не червленские. Я в ответ возьми да брось: Петр, вот если вы сами дадите нам эти песни, я обещаю — мы их сделаем и соберем альбом. А он посмотрел и говорит: добро, договорились! Архивных записей мало, в самой станице из казаков осталась одна-единственная бабушка. Но не тут-то было: оказалось, бывшие старогладовцы, разъехавшись по белу свету, сохраняют связи друг с другом. И у одного из них, Сергея Морозкина, который живет в Нижнем Новгороде, сохранилась уникальная аудиокассета с записью его свадьбы, где гуляла вся станица — и пела те самые песни. Слушая их, Морозкин вспоминал о доме, когда служил в Афганистане.
Материал в итоге занял больше половины альбома — восемь номеров из 15, — рассказывает Тарарико. Кассета изношенная, да и сама запись не студийная: скрипы, чихи, разговоры… Многие фрагменты нам просто не удавалось разобрать, какие-то, видимо, не попали на пленку. Стали обращаться за помощью к нашим старогладовцам — Морозкину, Лиховидову. И началось! Люди с Кубани, Волги, Урала, с Дальнего Востока начали писать, звонить друг другу, делиться историями. Кто-то находил бабушкину тетрадку с текстами, кто-то сам вспоминал забытые слова и мотивы. Они ревностно следили за тем, как готовится их альбом: слушали исходники, где-то поправляли исполнителей, где-то, наоборот, говорили: оно! А старогладовская казачка из Славянска-на-Кубани Валентина Кирилловна Морозкина жена родного брата Сергея Морозкина своими руками настучала и записала для четырех скоморошин гребенцы называли так плясовые песни ритм лезгинки — прямо на табуретке, самодельными палочками из ветки яблони! Альбом получил название "Проснулася станица".
С этой строчки начинается одна из его песен — и именно эти слова поразительно точно передали то, что произошло с самими старогладовцами. В 2021 году на Радоницу многие из них по традиции приехали на родину поклониться могилам предков, а "Братина" привезла станичникам долгожданный диск. Он произвел в их сообществе эффект разорвавшейся бомбы, и волна народной памяти покатилась дальше: теперь ансамбль набрал материал на второй и третий сборники местных песен.
Большинство казахов используют слово «ойся» как форму проявления любви и уважения, но оно также может использоваться как обращение к близкому другу или родственнику.
Сегодня в эпоху интернета и соцсетей, «ойся» может быть часто встречаемым словом в сообщениях и постах. В казахстанских социальных сетях существует много групп и страниц, которые с фанатизмом отдают дань этому слову и расписывают его значения и смыслы. Объяснение значения в песне В популярной казахской песне «Ойся ты ой» слово «ойся» используется как прощание или увы. Когда певец поет «ойся ты ой, да не говори прощай» он выражает свое расставание с кем-то, но при этом просит не использовать слово «прощай».
Также в песне «ойся» может использоваться как выражение скорби или грусти.
Припевом является призыв к вайнахам [3] в этот раз не бояться казаков, так как у казаков хорошее настроение: Ойся, ты ойся, Я тебя не трону, Ты не беспокойся. Словом «ойся» казаки называли вайнахов: чеченцев и ингушей. Когда те плясали лезгинку, то издавали гортанные крики «хорса! В серьёзном варианте песни продолжаются темы казачьей молитвы [2].
Смысл и значения слова ойся в казачьей песне
В популярной казахской песне «Ойся ты ой» слово «ойся» используется как прощание или увы. Ойся – это песня, вокальная работа, исполняемая казаками во время отдыха и развлечений. Ойся (или "по казачьи ойся") — это традиционное казачье слово, которое имеет особое значение в истории и культуре казаков. «Ойся, ты ойся» — плясовая казачья песня на мелодию кавказской лезгинки[1]. Написана предположительно, во время Кавказской войны XIX века. «О́йся, ты о́йся» — плясовая казачья песня на мелодию кавказской лезгинки. Написана (предположительно) во время Кавказской войны XIX века. Исследователи склоняются к тому тому, что «ойся» — это не что иное, как характерный для лезгинки выкрик «Хорса!».