Нама́з (перс. نماز) или саля́т — ритуальная молитва в исламе. Обязательная пятикратная молитва — один из столпов ислама, выражение покорности и благодарности Аллаху. Мусульмане собираются на праздничную молитву в мечетях, затем посещают могилы родственников. Для молитвы полагается надеть одежду, очищенную от нечистот, и по мере возможности выбрать подходящее для совершения поклонения место.
Намаз — второй столп Ислама
| Блог Академии Корана | Эти аяты указывают на четыре молитвы, но мусульмане молятся пять раз в день. |
| Намаз – сокровище мусульманина · Академия Корана | Обычно мусульмане молятся 5 раз в день (сунниты). Все в сумме занимает 35-45 минут, если сюда добавить омовение (нужно обязательно быть чистым во время молитвы), то суммарное время будет 1-1,5 часа в день. |
| Сколько раз в день молятся мусульмане? - Астрология для начинающих от А до Я | В этот день мусульмане в мечети совершают праздничную молитву — Айт-намаз. |
| Фарды и сунны пятикратного намаза мусульманина | Мусульмане они произносят пять молитв в день, и каждая молитва не жесткий более чем несколько сколько минут, чтобы сделать. |
| Каковы временные границы обязательных молитв? | Сколько раз в день молитва у мусульман? |
Как делать намаз. Учимся читать.
Мусульмане молятся пять раз в день, потому что так написано в Коране, тексте, который считается Словом Аллаха и священным писанием ислама. Узнав о новом количестве, Муса еще раз посоветовал Мухаммаду вернуться обратно и попросить уменьшить количество молитв. Слова «salawat» (молитвы) и «акимис-салах» (установить молитву) упоминаются 5 раз в Коране, так же, как и количество обязательных ежедневных молитв. /p>. обязательно молиться 5 раз в день? Например, мусульмане совершают послевечернюю молитву (иша) за пределами его временных границ. Другими словами, это ежедневная обязательная молитва мусульман, совершаемая пять раз в день.
Почему мусульмане читают намаз именно 5 раз в день?
Мусульмане молятся пять раз в день. «У пьющих верующих молитва не будет приниматься в течение 40 дней после употребления алкоголя, при том, что она остается обязательной. Другими словами, это ежедневная обязательная молитва мусульман, совершаемая пять раз в день. Мусульмане должны молиться пять раз в день в строго определенные времена. Один из этих ритуалов — это намаз, обязательная молитва, которую мусульмане совершают пять раз в день.
Сколько длится намаз в мечети?
| От восхода до заката. Что и когда можно есть в мусульманский пост Рамадан | Предпочтительнее всего совершение пяти обязательных молитв в начале временного промежутка каждой из них. |
| В каких странах больше всего читают намаз. Данные социологического исследования | В этот день мусульмане в мечети совершают праздничную молитву — Айт-намаз. |
| Рамадан 2023: даты начала и конца поста, запреты и традиции | Мусульмане проводят её в молитвах и покаянии, а на следующий день держат пост. |
| Мусульманский календарь – 2024 в России и в мире | Любые поступки правоверного мусульманина в этот день будут нести более сильные последствия. |
Сколько раз в день делается намаз и время
Предпочтительнее всего совершение пяти обязательных молитв в начале временного промежутка каждой из них. узбекистана мусульмане россии мусульмане москвы мусульмане казахстана мусульмане турции мусульмане киргизии татарстан чечня башкирия дагестан шатер рамадана мечеть где мечети в москве как одеться в мечеть как делать намаз сколько раз в день молятся. Почему Аллах предустановил мусульманам совершать намаз пять раз в день?
Во сколько молитва?
это святая обязанность каждого мусульманина. Совершать молитву мусульмане должны пять раз в день каждый день. Традиционная праздничная молитва, Ид-намаз, собирает мусульман не только в мечетях, но и на открытых пространствах. Узнав о новом количестве, Муса еще раз посоветовал Мухаммаду вернуться обратно и попросить уменьшить количество молитв.
Сколько раз в день мусульмане молятся и какая роль молитвы в исламе?
Ужин начинается, когда солнце уже село. Времени ифтара соответствует время вечернего намаза магриб из графика намазов на Рамадан 2024. Среди мусульман есть два основных правовых течения — ханафиты и шафииты, которые считают, что читать аср нужно в разное время. Аср Шафии совершают за два часа до заката, а аср Ханафи — за час; магриб — вечерний; таравих — желательный, совершают после ночного. В приведенной ниже таблице указано точное время намаза. Когда начинается и заканчивается Рамадан в 2024 году? Рамадан — девятый месяц мусульманского лунного календаря. Началом Рамадана считается появление луны.
Призыв в полдень dhuhr : «И посылал с того утешительного Духа как бы благословение и меру Божию, и велел Аллах отдельно определенной воле посылать денницу и ночь» Коран, Сура «Духан», 44:6. Вечерний призыв asr : «Два светла и два темна, все они подчинились Божьим приказам. Выражение истины от Бога. Но разные мужчины среди людей обратили их насмешками. Тем не менее, у мало кто из них есть благодарность» Коран, Сура «Ясин», 36:37-30. Поздний призыв maghrib : «И также явлением его на небе есть ваше переселение на фронтах караванов и кораблей» Коран, Сура «Рум», 30:46. Призыв на закате солнца isha : «Пусть уже наступила ночь, но день опять возвращается. Опираясь на известности и добавляя низлежащие, так как у Бога полный доступ ко всем беспокоящимся сердцам» Коран, Сура «Тегабун», 64:4. Профили мусульманского молитвенного вызова: «Профили кульминации мусульманской жизни: Ежедневные духовные практики и социальные проблемы», автор Фрэнсис Робинсон Francis Robinson , законченная авторская версия, опубликовано Тейлор и Фрэнсис 2024. Значение призывов для мусульман Коран содержит несколько аятов, которые подтверждают важность призывов для мусульман. В суре Ан-Ниса 4:43 говорится: «О верующие! Не подходите к молитве, когда вы находитесь в состоянии пьянства, доколе не знаете, что говорите…» Этот аят указывает на то, что мусульмане должны быть ясным умом и сознанием во время молитвы, чтобы сосредоточиться на своем общении с Аллахом. Кроме того, пророк Мухаммад мир ему в своих хадисах также подчеркивал важность призывов к молитве. В одном из хадисов сказано: «Молитва — это связь между человеком и его Господом, поэтому пусть каждый из вас бережет свои призывы к молитве. Призывы к молитве также имеют практическое значение для мусульман. Они служат напоминанием о времени для исполнения религиозных обязанностей и помогают мусульманам организовывать свои дни в соответствии с духовными требованиями. Как сказано в Коране 20:13-14 , Аллах призвал Мусы к молитве: «Я выбрал тебя, слушай же, то, что тебе открывается! Я — Аллах, нет бога, кроме Меня. Поклоняйся Мне и совершай молитву в память обо Мне».
Например, есть человек, постоянно занятый своей торговлей или чем-либо другим, которого шайтан сумел обмануть так, что он пропускает установленное время для молитвы или же групповую молитву. Если такому человеку рассказать о джихаде на пути Всевышнего Аллаха и истории о храбрости сподвижников да будет доволен ими Аллах , он переполняется стремлением к Раю и отказом от суеты мира этого. После увещевания, он смотрит на этот мир и видит, что он стал незначительным. Он обращается к миру вечному и устремляется к Раю, ширина которого подобна ширине небес и земли. Он спешит написать завещание, возвращает все долги и прощается со своей семьей и близкими, и отправляется в путь, чтобы вести джихад. После чего он становится шахидом на пути Аллаха. Однако, если бы вы призвали этого человека не к джихаду на пути Аллаха, а к неукоснительному соблюдению молитвы в надлежащее время, упоминая тексты Корана и Сунны, порождающие благоговение и внушающие страх, то что бы вы увидели? Возможно, он воспринял бы сказанное и искренне огорчился тому, что с ним происходит. Он принял бы твердое решение совершать молитвы в установленное для них время, и возможно он придерживался бы этого некоторое время. Но затем вновь шайтан стал бы его наущать, его дела и заботы увеличивались бы, его обязательства достигли бы больших размеров и, в конце концов, шайтан добился бы от него того, чего желал. Он начинает вновь пропускать некоторые из намазов и затем возвращается к борьбе против своей души, чтобы помочь себе против шайтана. Затем это же повторяется в другое время. Подобным образом, он постоянно борется и сражается с шайтаном, пять раз ежедневно на протяжении всей своей жизни, а жизнь — это дни и дни, и кто знает, кроме Аллаха, сколько лет ему придется прожить! Совершение джихада — это сражение против своей души, и своевременное совершение намаза — также сражение против собственной души. Вторая борьба — это борьба на протяжении всей жизни, а первая — только в течение часа, какого-то числа дней, месяцев или лет. Но в каждой из этих двух сражений есть великое благо! О строгом запрете совершения намаза в неустановленное для него время или же затягивания его без веской причины Всевышний Аллах сказал: «После них пророков пришли потомки, которые погубили молитву и стали потакать страстям. Все они понесут убыток! Не совершает послеобеденный, пока не наступит время вечернего магъриб. Не совершает ночной, пока не наступит время утреннего фаджр. И не совершает утренний, пока не взойдет солнце! В этих аятах речь идет о таких молящихся, которые пренебрегают намазом; не выполняют его обязательных условий; и оттягивают либо вообще пропускают установленное для него время. Что ты скажешь об этих аятах: «Горе молящимся, которые небрежны к своим молитвам». Кто из нас не небрежен к молитве? Кто из нас не беседует с самим собой во время молитвы? Иснад достоверный. И после того, как он наносил ему удар, камень откатывался в сторону, а этот человек шел за камнем и снова брал его, и еще до того, как он возвращался, голова первого снова становилась такой же как прежде, после чего он снова подходил к нему и делал с ним то же, что и в первый раз». В конце этого длительного путешествия эти двое, кем были ангелы Джибриль и Микаиль мир им , поведали пророку мир ему и благословение Аллаха : «Что касается первого человека, мимо которого ты проходил и голову которого разбивали камнем, то это человек, который учил Коран, а потом забывал его, и он просыпал обязательный намаз». Ибн Хиббан 245. Человек не совершает намаз должным образом либо потому, что он занят увеличением своего богатства и своих владений, либо из-за занятости в делах правления, либо из-за торговли. Тот, кого отвлекало от намаза богатство, будет воскрешен вместе с Къаруном. Тот, кого оторвало от намаза его царство, будет вместе с фараоном. Тот, кого оторвали от намаза дела правления, будет вместе с Хаманом. Анас, сподвижник пророка мир ему и благословение Аллаха , который застал лучшее поколение людей, плакал из-за несвоевременного совершения намаза! А что же в таком случае остается делать нам, пренебрегающим намазом и другими велениями Аллаха?! Определение времен пяти обязательных ежедневных намазов [6] Время обеденного намаза аз-Зухр [7] Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: «Время полуденного намаза зухр начинается с того момента, как солнце прошло зенит, и продолжается до времени, когда длина тени человека станет равна его высоте». Муслим 612. В этом хадисе указание на то, что время обеденного намаза наступает тогда, когда солнце проходит зенит, и длится до тех пор, пока длина тени предметов не станет равна их высоте, не считая той тени, которая остается, когда солнце находится в своем зените. Зенит — это период времени, когда солнце находится в самой верхней точке посреди неба. В этом и ему подобных хадисах содержится опровержение тому мнению, что обеденная зухр молитва длится до того времени, когда тень становится длиннее предмета в два раза. Это является распространенным мнением ханафитов. Однако имам-ханафит ат-Тахауи передал, что последним мнением самого Абу Ханифы было мнение большинства ученых, а именно, что время обеденного намаза длится до тех пор, пока длина тени не станет равна высоте самого предмета. Как можно узнать о зените? Зенит солнца можно узнать в любой местности, но в зависимости от местности или времени года тень предмета в зените разнится. Следует установить некий предмет до полудня и периодически наблюдать за его тенью. Когда солнце поднимается, тень предмета становится короче, когда же тень, достигнув определенной длины, станет увеличиваться, то промежуток времени с минимальной тенью и будет временем зенита солнца, после которого начинается время обеденной молитвы. Однако следует знать размер длину тени предмета, который присут-ствовал во время зенита, ибо к этой тени следует прибавить тень самого предмета, чтобы знать конец времени обеденного намаза. Мудрость этого состоит в том, чтобы совершить молитву в состоянии большей смиренности, ибо сильная жара не даст человеку, как следует сосредоточиться на молитве. Однако оттягивание совершения обеденной зухр молитвы связанно именно с жарой, и если нет такой причины, то молитву необходимо совершать в начале ее времени. Несовершение намазов вовсе, что делает тщетными все дела, и оставление определенной молитвы в определенное время, что делает тщетными деяния этого дня. Таким образом, все дела становятся тщетными при полном оставлении молитв и становятся тщетными деяния одного дня за оставление определенной молитвы. Если кто-то скажет: «Каким образом деяния могут стать тщетными без вероотступничества? Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Не делайте ваши подаяния тщетными своими попреками и оскорблениями» аль-Бакъара 2: 264. Он также сказал: «О те, которые уверовали! Спешить со своевременным совершением молитвы является похвальным деянием, а оттягивание молитвы является порицаемым и запретным делом! Время вечернего намаза аль-магъриб Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: «Совершайте вечернюю магъриб молитву, как только зайдет солнце». Ат-Табарани 4058. Длится же время намаза магъриб до полного исчезновения красноты, то есть вечерней зари. Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: «Время вечерней магъриб молитвы длится до исчезновения вечерней зари». Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха говорил: «Моя община не перестанет пребывать в своем естестве [8] до тех пор, пока будет спешить совершать вечернюю магъриб молитву до появления звезд! Ан-Насаи, ат-Тирмизи. Что же касается ученых, которые считали, что время ночной молитвы длится до утренней, то они опирались на хадис: «Сон не является халатностью, халатность допускают те, кто затягивает совершение молитвы до наступления следующей молитвы! Таким образом, из этого хадиса понимается, что время каждой молитвы длится до наступления следующей. Более того, они опровергли это мнение тем, что сами сторонники того мнения, что ночная молитва длится до утренней, были единогласны в том, что время утреней молитвы не длится до наступления обеденной. А если брать в доказательство этот же хадис, то по аналогии из него можно понять, что время утренней молитвы длится до наступления обеденной. Таким образом, мнение тех, кто считает, что время ночной молитвы длится до середины ночи, является правильным. И оно также подтверждается мнением сподвижников. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность. Что касается ночи, то она начинается с заката солнца и длится до наступления времени утренней молитвы. Муслим 219. Ат-Тирмизи 167, Ибн Маджах 691. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани. Когда он видел, что народ уже собрался, то совершал молитву пораньше.
О том, что все направления принадлежат Богу, сказано в Коране: «Аллаху принадлежат восток и запад. Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха. Воистину, Аллах — Объемлющий, Знающий». Коран 2: 115. Однако, когда мусульмане всего мира обращаются в сторону Мекки несколько раз в день, это создает единство. Кроме того, это прививает чувство связи между всеми мусульманами мира, даже если они живут в разных частях земли. Чтение намаза в одну сторону объединяет всех мусульман, несмотря на их географические, культурные и языковые различия. Одной из самых важных частей молитвы является чтение выученных сур или аятов из Корана. Слово «Коран» на самом деле означает «Чтение в слух». Сегодня Коран на самом деле является самой читаемой книгой на земле. Молитва поддерживает связь мусульман с Богом. Намаз служит напоминанием о Творце: Воистину, Я — Аллах! Нет божества, кроме Меня. Поклоняйся же Мне и совершай намаз, чтобы помнить обо Мне. Коран 20:14. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного.
Фарды и сунны пятикратного намаза мусульманина
А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано, и для того, чтобы они призадумались. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании. Их каждый день исполняют пятикратно. Вторым столпом ислама является именно намаз. Аллах отвел для мусульман время, в котором они должны помолиться: Фаджр — перед восходом солнца, рассвет Зухр — после того, как солнце пройдет свою самую высокую точку, то есть полдень Аср — до захода солнца Магриб — сразу когда солнце зашло Иша — когда закат сменяет полночь, между ними Каждый верующий мусульманин молится пять раз в день. Маленькие дети начинают поощряться к молитве с семи лет. Молитва позволяет человеку обрести правильный ритм жизни, составить распорядок дня. Такой ритуал, когда мусульмане во всем мире пять раз в день совершают намаз имеет уже более, чем 1400 лет.
Кроме того, молитва — это не просто слова, это объединение разума, души и тела в одно целое, поэтому в такт молитвы мусульмане должны выполнять некие движения. Перед молитвой человек должен иметь надлежащее расположение духа, все заботы должны быть отложены в сторону, а мысли обязательно должны концентрироваться только на Аллахе. Если при молитве человек не предоставляет этом надлежащего отношения, то это тоже самое, что вообще не молится. Мусульмане имеют право молиться где угодно, но именно намаз в мечети, вместе с другими верующими, считается самым лучшим. Это помогает ощутить, что человечество едино и мы все абсолютно равно перед лицом Аллаха. Кроме того, перед молитвой мусульманин обязательно должен быть чистым. Это очищение происходит с ритуальным омовением, которое называют «вуду».
Все мечети имеют условия для совершения омовения. Время намаза Расписание молитв для всех городов России. Сайт «Мой намаз» поможет мусульманам узнать время намаза, уточнить когда читать утреннюю, полуденную, послеполуденную, вечернюю и ночную молитвы. Здесь много информации о том, как правильно читать солят и какие суры из Корана чаще всего используются для чтения молитвы. В рубрике «Обучение намазу» приводятся транскрипции для заучивания текста сур и их переводы на русский язык для начинающих мужчин и женщин, которые делают первые шаги в Исламе. Всевышний требует от верующих обязательного исполнения намазов. Исполнять их следует с постоянством и упорством.
Молитвы в Исламе: Первый солят — это Фаджр Рассветный Ишрак шурук — это не солят, а восход солнца из-за горизонта Машрук производное слово ит ишрак, в Коране означает восход Второй солят — Духа Утро, утренний Третий — Аз-Зухр Четвёртый — после зухровый или до гурубовый или пред ишевый. Гуруб в Коране означает «Закат» Иша — пятый солят. Иша на арабском означает «Вечер» Лейла ночь — шестой Что означают слова, которые часто используют мусульмане: Фаджр — означает Рассвет; Зухр — полдень середина дня ; Ан-нахари — переводится день; Магриб производное слово от слова «Гуруб» в Коране означает «Запад». Это слово есть в Коране в разных местах. Всё проверяли с арабами, которые знают хорошо русский язык и арабский литературный курайш — Коранический, оригинальный арабский Отдельного названия на послеполуденный солят или до гурубовый или пред ишевый нет. Все соляты перечислены в Коране с названиями и временем их выстаивания Названия молитв: солятуль Фаджр рассветный , далее солят ад-Духа, далее солят аз-Зухр, далее солятуль Гуруб с приставкой «до» , далее солятуль Иша, далее солятуль Лейла. Ад-Духа — это утренний намаз и читается после Восхода солнца до Зухра.
Нельзя путать Рассвет с Утром. Время Рассвета заканчивается с Восходом солнца, когда наступает Утро. Время суток и намазы Эти фарды должен ежедневно, на протяжении суток, совершать каждый мукалляф. Мукалляфом в исламской традиции называют умственно и душевно здоровых людей, достигших совершеннолетия. Женщинам в период менструального цикла или недавно прошедшим через роды, разрешается не следовать этому правилу. В знаменитой книге «Авсат» имам Табарани передает слова Абу Хурайры: «Первой обязательной молитвой, возложенной Господом на Пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует , является полуденная молитва». Полуденная молитва стала первой, которую совершил Пророк мир ему и благословение Аллаха : это еще более повышает ее значимость.
Среди особенностей выполнения — следование определенному расписанию. Время молитвы верующий определяет самостоятельно, поэтому ему необходимо знать методики определения. Не следует начинать обязательную молитву до наступления времени, которое было исторически определено в качестве оптимального для ее совершения. В древности мусульмане определяли время самостоятельно или следуя азану, провозглашаемому с минаретов.
Теперь он делает вид, что ему не понятно, каким образом иша-намаз может существовать отдельно от магриб-намаза, при этом не имея своего собственного времени. В «Сахихе» Бухари передано от ибн Аббаса, что он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединял обеденную и предвечернюю молитвы, когда бывал в сафаре, а также и вечернюю и ночную». Это и есть то, над чем смеётся ваххабит относительно практики объединения намаза у шиитов: «Просто, без комментариев! Пусть мусульмане здесь сами подумают, о чем говорит шиит-сабаит: шииты делают Зухр-намаз полуденный в 18.
Да, у них это разрешено только в путешествии, однако суть практики объединения намазов от этого не меняется. Посмотрите же, как ваххабит издевается над тем, что разрешил Аллах! Более того: он вообще не понимает, как это возможно, и как это делается ни разу не находился в путешествии? В фикхе «ахлу сунна» для путешественника существуют две возможности объединения намазов: — Объединение во время первого намаза — это совершение двух намазов во время первого из них, — Объединение во время второго намаза — это совершение двух намазов во время второго из них. То есть в путешествии можно исполнять намаз аср во время намаза зухр и исполнять намаз зухр во время намаза аср, совершая один намаз сразу вслед за другим. Теперь смотрим, что пишет ваххабит: «То есть, шииты-сабаиты не признают отдельного обязательного времени для таких намазов как Аср и Иша, а значит, фактически отрицают их раздельное существование, что ведет к их отрицанию вообще. Любой разумный человек, если ему сказать, например: «Я приду домой в полдень Зухр » или «я приду в после полуденное время Аср », а также если сказать ему: «я приду сразу после захода солнца Магриб » или «я приду в ночное время Иша », то этот человек поймет безошибочно, в какое время придет сказавший это. Это любой понимает, кроме шиитов-сабаитов-рафидитов.
Они в упор не видят разницы между полуденным временем и послеполуденным, а также между временем закатных сумерек и ночью. У них это всё одно время». То есть Посланник Аллаха С , объединяя намазы как следует из ВАШИХ же хадисов , «фактически отрицал их раздельное существование», что «вело к их отрицанию вообще»? Или он «в упор не видел разницы между полуденным временем и послеполуденным, а также между временем закатных сумерек и ночью»? Если бы ваххабиты лучше знали хотя бы собственную религию, то не стали бы писать такого вздора. Когда путешественник у вас совершает намаз иша сразу после намаза магриб, то от этого намаз иша «перестаёт существовать»?! А теперь снова о временах намаза в Коране. Как бы ни старались «ахлу сунна», они могут назвать из Корана максимум четыре времени — три из тех, что приводили мы, и еще одно место из аята суры «Рум», где спорное слово «ашийан» толкуется ими как указание на время послеполуденного намаза аср , хотя на самом деле оно означает «вечер».
Ну хорошо, мы даже согласимся подарить им это толкование и признать «ашийан» указанием на время послеполуденного намаза. Но где же время намаза иша в Коране, ахлу сунна?! Где указание на отдельное обязательное время для намаза иша, покажите нам это в Книге Аллаха! Они ссылаются на аят о временах наготы, где просто сказано: «…и после намаза иша» то есть время наготы наступает после намаза иша. Тут ни словом, ни полсловом, ни намёком ничего не сказано о времени намаза иша! В этом аяте просто указан сам намаз иша как таковой, само его название. Выходит, Аллах называет четыре намаза по своим временам, но для намаза иша делает исключение. Для намазов магриб и иша в Книге Аллаха названо только одно общее время.
О чём это говорит? Ведь если бы дело обстояло иначе, Аллах явно указал бы на раздельное время для каждого намаза. Если принять толкование «ахлу сунна» и считать, что под «ашийан» в аяте суры «Рум» подразумевается время намаза аср, то получится, что намазы можно как объединять, так и читать раздельно. Это и есть то, о чём сказали Ахль уль-Бейт А , и их слово есть слово Корана, а слово Корана есть их слово. Мы, шииты, имеем три времени для пяти намазов — одно для фаджра, одно общее для зухр-аср и одно общее для магриб-иша. В течение общего времени намазов зухр-аср или магриб-иша можно читать их как вместе, так и раздельно — по желанию самого верующего, причем читать раздельно всё же является желательным, хотя и не обязательным. РЕЗЮМЕ В ходе письменного диспута, завязавшегося по поводу нашей статьи «В Коране названы только три времени намаза, а не пять» наши оппоненты привели следующие аяты: 1. Пусть невольники, которыми овладели ваши десницы, и те, кто не достиг половой зрелости, спрашивают у вас разрешения войти в покои в трех случаях: до рассветного намаза, когда вы снимаете одежду в полдень и после намаза иша.
Вот три времени наготы для вас» сура ан-Нур, аят 58. Ваххабиты утверждали, что слова «после намаза иша» содержат какое-то указание на отдельное время намаза иша. Совершенно очевидно, что этот аргумент недействительный, поскольку тут нет ни намёка на какое-либо время совершения намаза иша — назван только сам этот намаз как таковой. Это всё равно что сказать: «Читай намаз иша»: из этой фразы ясно только то, что существует «намаз иша», и его надо читать, но тут нет никакого указания на конкретное время этого намаза. Думаем, с этим всё совершенно ясно. Это тоже очень слабый довод, ведь здесь нет никакого указания на пять времён. Тут всё дело в спорном слове «ашийан».
Время, запретное для совершения молитвы В Сунне пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует оговаривается несколько временных промежутков, в течение которых совершение молитв запрещено. Пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Не совершается молитва после утренней молитвы и до восхода солнца, а также за послеполуденной молитвой до исчезновения солнца за горизонтом» [36].
Также в Сунне имеются повествования о нежелательности сна, когда время приближается к заходу солнца и во время восхода солнца. Однако это не должно дезориентировать человека в регулировании своих биоритмов с учетом разных факторов жизни. Каноническая нежелательность аннулируется при наличии объективной необходимости, а тем более — вынужденности. Трудности с определением времени намаза Что касается ритуальной практики в северных широтах, где бывает полярная ночь, то время молитв в такой местности устанавливается по расписанию молитв ближайшего города или области, где есть разделительная черта между днем и ночью, или — по мекканскому расписанию молитв [37]. В затруднительных случаях нет данных о текущем времени; сложные метеоусловия, отсутствие солнца , когда нет возможности точного определения времени молитв, они совершаются примерно, ориентировочно. Тем самым происходит своеобразное сближение-объединение второй с третьей и четвертой с пятой молитвами, что допускается в исключительных ситуациях [38]. Аль-фатх ар-раббани ли тартиб муснад аль-имам ахмад ибн ханбаль аш-шайбани [Господне открытие помощь для упорядочения свода хадисов Ахмада ибн Ханбаля аш-Шайбани]. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002.
Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан [Благородный поступок в приближении к читателям свода хадисов Ибн Хаббана]. Бейрут: ар-Рисаля, 1997. Нейль аль-автар [Достижение целей]. Подробнее см. Аль-фатх ар-раббани ли тартиб муснад аль-имам ахмад ибн ханбаль аш-шайбани. Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих. Бейрут: аль-Фикр, 1992. Нейль аль-автар. Сунан ат-тирмизи.
Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух [Исламское право и его аргументы]. Дамаск: аль-Фикр, 1997. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. Мугни аль-мухтадж [Обогащающий нуждающегося]. Египет: аль-Мактаба ат-тавфикыйя [б. В сводах хадисов имамов аль-Бухари и Муслима вместо «в начале времени ее» сказано «вовремя». Талхыс сахих аль-имам муслим. Подробнее по теме см.
Мугни аль-мухтадж. Ибн Хузэймы и аль-Хакима, по утверждению которых хадис достоверен, «сахих». Бейрут: аль-Фикр, 1998. Ахмада, Муслима, ан-Насаи и Абу Дауда. Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]. Обычно в расписаниях молитв после графы «Фаджр» стоит графа «Шурук», то есть время восхода солнца, чтобы человек знал, когда завершается временной промежуток утренней молитвы Фаджр. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999.
Каждая из пяти ежедневных молитв возносится в положенное ей время. Каждый намаз от начала до конца занимает 5—10 минут, но никогда не должен совершаться в спешке. Пять молитв называются фаджр на рассвете , зухр в полдень , аср перед наступлением вечера , магриб на закате и иша ночью. Молитвы возносятся не каждый день в одно и тоже время, а в соответствии с положением солнца, которое меняется в зависимости от времени года. Для каждой из молитв существует свое количество обязательных ракаатов наборов слов и действий , которые нужно выполнить в ее процессе: фаджр — два, зухр — четыре, аср — четыре, магриб — три, иша — четыре. Немного подробнее о каждой из молитв и необязательных составляющих: Фаджр — два ракаата сунны необязательно, но крайне рекомендуется , затем два ракаата фарда обязательно. Зухр — четыре ракаата сунны необязательно, но крайне рекомендуется , затем четыре ракаата фарда обязательно , затем два ракаата сунны необязательно, но крайне рекомендуется , затем два ракаата нафиля необязательно. Аср — четыре ракаата сунны необязательно , затем четыре ракаата фарда обязательно. Магриб — три ракаата фарда обязательно , затем два ракаата сунны необязательно, но крайне рекомендуется , затем два ракаата нафиля необязательно. Иша — четыре ракаата сунны, затем четыре ракаата фарда обязательно , затем два ракаата сунны необязательно, но крайне рекомендуется , затем два ракаата нафиля необязательно , затем три ракаата витра необязательно, но крайне рекомендуется , затем два ракаата нафиля необязательно.
Сколько раз молятся шииты
Данные слова необходимо понимать в контексте вышеприведенного хадиса и его богословского толкования: восход солнца во время утренней молитвы нарушает ее только в том случае, если молящийся не успел завершить или начать совершать ее первый ракяат. В заключение заметим, что такой подробный анализ данного вопроса вовсе не свидетельствует о дозволенности оставлять молитву на столь позднее время. Крайне нежелательно оставлять утреннюю молитву на конец временного промежутка, совершая непосредственно перед восходом солнца. Полуденная молитва Зухр — с момента, когда солнце минует зенит, и до того, как тень предмета станет длиннее его самого [15]. Наступление времени молитвы. Как только солнце минует зенит, точку самого высокого для данной местности своего расположения на небе. Окончание времени молитвы наступает, как только тень предмета станет длиннее его самого. Необходимо учесть, что тень, которая была в момент нахождения солнца в зените, не принимается в расчёт.
От начала ее временного промежутка и до того, «пока не наступит время послеполуденной». Заканчивается время данной молитвы с закатом солнца [17]. Окончание времени молитвы наступает с заходом солнца. Пророк Мухаммад да благословит его Всевышний и приветствует говорил: «Кто успеет совершить один ракяат послеполуденной молитвы до начала захода солнца, тот настиг послеполуденную молитву» [18]. Желательно совершить ее до того, как солнце «начнет желтеть» и терять свою яркость [19]. Оставлять данную молитву напоследок, когда солнце близится к горизонту и уже краснеет, крайне нежелательно. Посланник Всевышнего да благословит его Аллах и приветствует о послеполуденной молитве, оставленной на самый конец ее времени, сказал: «Это — молитва лицемера [в тех случаях, когда нет весомых причин для столь значительной задержки] [20].
Он сидит и ждет, пока солнце опустится меж рогами Сатаны. После чего он встает и начинает ускоренно совершать четыре ракяата, не упоминая Господа, кроме как незначительно» [21]. Вечерняя молитва Магриб — начинается сразу после захода солнца и заканчивается с исчезновением вечерней зари. Сразу после захода солнца, когда диск солнца полностью уйдет за горизонт. Окончание времени молитвы наступает «с исчезновением вечерней зари» [22]. Временной промежуток данной молитвы, по сравнению с другими, наиболее короткий. Поэтому следует быть особенно внимательным к своевременности ее выполнения.
Хадис, повествующий подробно о приходе ангела Джабраила Гавриила на протяжении двух дней, дает возможность ясно понять, что предпочтение в данной молитве отдано самому началу ее временного промежутка [23]. Пророк Мухаммад говорил: «Не покинет моих последователей благо и благополучие до тех пор, пока не начнут они оставлять вечернюю молитву до момента появления звезд» [24]. Время ее совершения приходится на период после исчезновения вечерней зари по окончании времени вечерней молитвы и до начала рассвета до начала утренней молитвы. Наступление времени молитвы — с исчезновением вечернего зарева. Окончание времени молитвы — с появлением признаков утреннего рассвета. Желательно совершить данную молитву «до истечения первой половины ночи» [25] , в первую треть или половину ночи [26]. Было несколько случаев, когда пророк Мухаммад да благословит его Всевышний и приветствует совершал пятую молитву со значительной задержкой.
Некоторые хадисы, указывающие на желательность этого: — «пророк [порой] оставлял пятую молитву на более позднее время» [27] ; — «пятую молитву совершали во временном промежутке между исчезновением зари и истечением трети ночи» [28] ; — «пророк Мухаммад порой совершал пятую молитву в начале ее времени, а иногда — откладывал. Если он видел, что люди уже собрались на молитву, то совершал ее сразу. Когда же люди задерживались, он откладывал ее на более позднее время» [29]. Имам ан-Навави говорил: «Все упоминания об откладывании пятой молитвы подразумевают только первую треть или половину ночи. Никто из ученых не указывал на желательность оставления пятой обязательной молитвы на более позднее время, чем половина ночи» [30]. Некоторые ученые высказывали мнение о желательности мустахаб совершения пятой молитвы немного позднее начала ее времени [31]. Если вы спросите: «А что лучше: совершить ее сразу по наступлении времени или позднее?
Лучше совершать немного позднее.
Оба намаза — магриб и иша вечерний и ночной собраны под одним временем — «вечер». Итак, если этот аят говорит о раздельном времени для намазов зухр и аср по утверждению наших оппонентов , то он же и говорит об общем времени для намазов магриб и иша. Даже если этот аят доказывает отдельное время для намаза аср, то в Коране всё равно нет отдельного времени для намаза иша.
Получается, что 4 намаза указаны по своим временам, а намаз иша — нет? Только не надо снова приводить аят о временах наготы, потому что там сказано о самом намазе иша, а не о времени этого намаза. Почему намаз аср в этом аяте указан раньше намаза зухр? Мусульмане должны читать аср раньше зухра?
Еще раз обращаемся с вопросом: покажите нам явное упоминание отдельного времени для намаза аср и намаза иша в Коране! Покажите нам это в Коране — и мы поверим вам! В Коране явно указаны рамки только трёх временных промежутков. Всё остальное — ваши домыслы и неубедительные натягивания.
Ответ на возражения оппонентов по поводу этой статьи — часть 3 Ваххабиты продолжают писать «ответы» на статью о трёх временах намаза в Коране. Поскольку никаких доводов из самого Корана у них нет, они снова и снова повторяют одно и то же, немного другими словами. Например, они пишут: «В Священном Коране Всевышний Аллах сказал: «Воистину, намаз предписан верующим в определенное время» сура ан-Ниса аят 103 , то есть является фарзом выполнять намазы в определенные времена. Определенность времени таукъыт — это разграничение [по отдельным временам].
Аллах Сам определил времена для совершения намазов. Иджмаъ единогласие мусульман на том, что пятикратный намаз имеет специальные определенные времена, которые не могут наступить прежде намазов. СказалПравитель верующих Умар ибн аль-Хаттаб да будет доволен им Аллах : «У намаза есть свое время, которое обусловил для него Аллах, и который будет правильным только в это время» «аль-Муляххас аль-фикхи» ». При чём тут «иджма» и при чем тут слова Умара, которые мы, шииты, не принимаем?!
Мы, в свою очередь, не будем приводить хадисы из книг «ахлу сунна» о том, как Пророк С совмещал намазы, не находясь в путешествии, потому что задача статьи состояла в выяснении времён намаза из Корана, а не из Сунны. От невозможности привести какие-то ясные далили, ваххабит в новом «ответе» прибегает к типичным насибитским трюкам, которые демонстрируют все ваххабиты, будучи припёртыми к стенке: начинает делать вид, что ничего не понимает, запутывать тему, переливать из пустого в порожнее и рассказывать, «какие плохие шииты». Такие вещи с нами никогда не проходили и не пройдут. Теперь он делает вид, что ему не понятно, каким образом иша-намаз может существовать отдельно от магриб-намаза, при этом не имея своего собственного времени.
В «Сахихе» Бухари передано от ибн Аббаса, что он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединял обеденную и предвечернюю молитвы, когда бывал в сафаре, а также и вечернюю и ночную». Это и есть то, над чем смеётся ваххабит относительно практики объединения намаза у шиитов: «Просто, без комментариев! Пусть мусульмане здесь сами подумают, о чем говорит шиит-сабаит: шииты делают Зухр-намаз полуденный в 18. Да, у них это разрешено только в путешествии, однако суть практики объединения намазов от этого не меняется.
Посмотрите же, как ваххабит издевается над тем, что разрешил Аллах! Более того: он вообще не понимает, как это возможно, и как это делается ни разу не находился в путешествии? В фикхе «ахлу сунна» для путешественника существуют две возможности объединения намазов: — Объединение во время первого намаза — это совершение двух намазов во время первого из них, — Объединение во время второго намаза — это совершение двух намазов во время второго из них. То есть в путешествии можно исполнять намаз аср во время намаза зухр и исполнять намаз зухр во время намаза аср, совершая один намаз сразу вслед за другим.
Теперь смотрим, что пишет ваххабит: «То есть, шииты-сабаиты не признают отдельного обязательного времени для таких намазов как Аср и Иша, а значит, фактически отрицают их раздельное существование, что ведет к их отрицанию вообще. Любой разумный человек, если ему сказать, например: «Я приду домой в полдень Зухр » или «я приду в после полуденное время Аср », а также если сказать ему: «я приду сразу после захода солнца Магриб » или «я приду в ночное время Иша », то этот человек поймет безошибочно, в какое время придет сказавший это. Это любой понимает, кроме шиитов-сабаитов-рафидитов. Они в упор не видят разницы между полуденным временем и послеполуденным, а также между временем закатных сумерек и ночью.
У них это всё одно время». То есть Посланник Аллаха С , объединяя намазы как следует из ВАШИХ же хадисов , «фактически отрицал их раздельное существование», что «вело к их отрицанию вообще»? Или он «в упор не видел разницы между полуденным временем и послеполуденным, а также между временем закатных сумерек и ночью»? Если бы ваххабиты лучше знали хотя бы собственную религию, то не стали бы писать такого вздора.
Когда путешественник у вас совершает намаз иша сразу после намаза магриб, то от этого намаз иша «перестаёт существовать»?! А теперь снова о временах намаза в Коране. Как бы ни старались «ахлу сунна», они могут назвать из Корана максимум четыре времени — три из тех, что приводили мы, и еще одно место из аята суры «Рум», где спорное слово «ашийан» толкуется ими как указание на время послеполуденного намаза аср , хотя на самом деле оно означает «вечер». Ну хорошо, мы даже согласимся подарить им это толкование и признать «ашийан» указанием на время послеполуденного намаза.
Во время намаза женщины, так же как и мужчины, синхронно делают ракааты, то есть совершают повторяющиеся действия — это поклоны и перемена положения рук. Количество зависит от вида молитвы. Фото: Зарема Алиева Сунниты во время земного поклона — приветствия бога — касаются лбом пола. Шииты — спрессованной в небольшой диск земли со святых для мусульман мест. Исламскую печать, как ее называют, кладут перед собой на полу на ярком куске ткани. На отдельной полке в мечети такие «медальоны» лежат стопкой — на время молитвы их может взять любая из прихожанок. Но обычно у каждой женщины есть своя печать.
Фото: Зарема Алиева Не сбиться во время молитвы и знать, какая она по счету, помогают четки. Традиционный исламский атрибут обычно состоит из 99 элементов — по числу имен Аллаха. Но встречаются и другие варианты. Самый большой считается имамом, — показывает Эльмира. Перебирая первые 33, я говорю «Аллах акбар» — Аллах велик, следующие 33 — «субханаллах», благословение Богу, завершаю круг, повторяя 34 раза «альхамдулилах» — хвала Аллаху. Эльмира уверяет, что перебирание четок успокаивает душу и лечит тело. Фото: Зарема Алиева После того как джума-намаз закончился, женщины поднимаются с колен и обходят друг друга по кругу, пожимая руки.
Так они поздравляют друг друга с пятницей — священным для мусульман днем. Фото: Зарема Алиева Кто-то торопливо покидает мечеть — в основном молодые девушки. Женщины постарше остаются поговорить. Если есть какие-то вопросы к имаму, задать их можно в специально отведенной комнате. А летом здесь будут учить детей читать Коран — девочек отдельно от мальчиков. Девочек в последнее время больше.
Первый намаз был, как известно, совершен Пророком Мухаммадом. Если говорить о том, на каком языке он произносился, то большинство ученых склоняются к тому, что это была тюркская группа языков, от которой, собственно и пошел арабский. Коран утверждает, что молитвенные слова, обращенные к Аллаху, произносятся исключительно на арабском языке, о личной просьбе Священное Писание говорит, что она может быть высказана на том языке, который мусульманин считает родным как говорит сура — «на языке матери». Именно арабский язык является тем признаком, по которому, согласно Корану, Аллах узнает настоящих мусульман, когда настанет Судный день. Таким образом, намаз, поскольку он является молитвой, совершается на арабском языке. Обязательные правила для совершения намаза Читая молитву, мусульманин должен произносить ее слова негромко, но отчетливо. Не нужно шептать про себя или кричать — для проникновенного чтения намаза необходим просто спокойный голос. Ни в коем случае перед чтением намаза нельзя принимать любое средство, которое способно повлиять на память или рассудок к примеру, наркотическое или алкогольное вещество, не стоит также употреблять лекарства. Молитву следует произносить в полной чистоте, совершив омовение этот ритуал называется «тахарет» , надев чистые одежды и выбрав для чтения молитвы чистое место. Обычай предусматривает использование специального молельного коврика он называется намазлык. В его специальной точке, как гласит ислам, расположено ухо Аллаха. Именно на него и следует смотреть мусульманину при молитве в стоячем положении, а, отбивая земные поклоны, нужно прижиматься к ней. Обратив лицо к Каабе, мусульманин должен произнести слова о том, что намерен осуществить обряд намаза. Общее количество читаемых мусульманином ракагатов обязательно является кратным двум. В каждом из ракагатов в определенном порядке должны быть не только произнесены молитвы, но и совершены поклоны как поясные, так и земные. Личные просьбы к Аллаху «дога» , которые произносятся на родном языке молящегося, произносятся по окончании второго ракагата. В какое время читают какой намаз в исламе? Коран запрещает совершать намаз в момент восхода или захода солнца, а также его нахождения в зените. Исламские верования предупреждают о том, что чтение молитв именно в такие моменты скорее говорит о поклонении Солнцу, чем Аллаху, что недопустимо, ибо сравнивает мусульманина с язычником. Поэтому для каждой из пяти молит ежедневного намаза установлено определенное время, причем, рассчитано оно для каждой местности с большой точностью — по минутам. Каждому из намазов, читаемых на протяжении дня, дано название: За полтора часа до того, как взойдет солнце, читают утреннюю молитву намаза, которая называется «фаджр». Полуденным намазом под названием «зухр» является молитва, читаемая после того, как стрелки часов покажут час дня. За четверть часа до того, как на землю опустится закат, читается «аср» — такое название дано предзакатной молитве. В вечернее послезакатное время для мусульман наступает «магриб». Намаз под названием «иша» читается в любое время ночи, которое предшествует утреннему намазу.
Исламский календарь на 2023 год
Определенность времени таукъыт — это разграничение [по отдельным временам]. Аллах Сам определил времена для совершения намазов. Иджмаъ единогласие мусульман на том, что пятикратный намаз имеет специальные определенные времена, которые не могут наступить прежде намазов. СказалПравитель верующих Умар ибн аль-Хаттаб да будет доволен им Аллах : «У намаза есть свое время, которое обусловил для него Аллах, и который будет правильным только в это время» «аль-Муляххас аль-фикхи» ». При чём тут «иджма» и при чем тут слова Умара, которые мы, шииты, не принимаем?! Мы, в свою очередь, не будем приводить хадисы из книг «ахлу сунна» о том, как Пророк С совмещал намазы, не находясь в путешествии, потому что задача статьи состояла в выяснении времён намаза из Корана, а не из Сунны. От невозможности привести какие-то ясные далили, ваххабит в новом «ответе» прибегает к типичным насибитским трюкам, которые демонстрируют все ваххабиты, будучи припёртыми к стенке: начинает делать вид, что ничего не понимает, запутывать тему, переливать из пустого в порожнее и рассказывать, «какие плохие шииты».
Такие вещи с нами никогда не проходили и не пройдут. Теперь он делает вид, что ему не понятно, каким образом иша-намаз может существовать отдельно от магриб-намаза, при этом не имея своего собственного времени. В «Сахихе» Бухари передано от ибн Аббаса, что он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединял обеденную и предвечернюю молитвы, когда бывал в сафаре, а также и вечернюю и ночную». Это и есть то, над чем смеётся ваххабит относительно практики объединения намаза у шиитов: «Просто, без комментариев! Пусть мусульмане здесь сами подумают, о чем говорит шиит-сабаит: шииты делают Зухр-намаз полуденный в 18. Да, у них это разрешено только в путешествии, однако суть практики объединения намазов от этого не меняется.
Посмотрите же, как ваххабит издевается над тем, что разрешил Аллах! Более того: он вообще не понимает, как это возможно, и как это делается ни разу не находился в путешествии? В фикхе «ахлу сунна» для путешественника существуют две возможности объединения намазов: — Объединение во время первого намаза — это совершение двух намазов во время первого из них, — Объединение во время второго намаза — это совершение двух намазов во время второго из них. То есть в путешествии можно исполнять намаз аср во время намаза зухр и исполнять намаз зухр во время намаза аср, совершая один намаз сразу вслед за другим. Теперь смотрим, что пишет ваххабит: «То есть, шииты-сабаиты не признают отдельного обязательного времени для таких намазов как Аср и Иша, а значит, фактически отрицают их раздельное существование, что ведет к их отрицанию вообще. Любой разумный человек, если ему сказать, например: «Я приду домой в полдень Зухр » или «я приду в после полуденное время Аср », а также если сказать ему: «я приду сразу после захода солнца Магриб » или «я приду в ночное время Иша », то этот человек поймет безошибочно, в какое время придет сказавший это.
Это любой понимает, кроме шиитов-сабаитов-рафидитов. Они в упор не видят разницы между полуденным временем и послеполуденным, а также между временем закатных сумерек и ночью. У них это всё одно время». То есть Посланник Аллаха С , объединяя намазы как следует из ВАШИХ же хадисов , «фактически отрицал их раздельное существование», что «вело к их отрицанию вообще»? Или он «в упор не видел разницы между полуденным временем и послеполуденным, а также между временем закатных сумерек и ночью»? Если бы ваххабиты лучше знали хотя бы собственную религию, то не стали бы писать такого вздора.
Когда путешественник у вас совершает намаз иша сразу после намаза магриб, то от этого намаз иша «перестаёт существовать»?! А теперь снова о временах намаза в Коране. Как бы ни старались «ахлу сунна», они могут назвать из Корана максимум четыре времени — три из тех, что приводили мы, и еще одно место из аята суры «Рум», где спорное слово «ашийан» толкуется ими как указание на время послеполуденного намаза аср , хотя на самом деле оно означает «вечер». Ну хорошо, мы даже согласимся подарить им это толкование и признать «ашийан» указанием на время послеполуденного намаза. Но где же время намаза иша в Коране, ахлу сунна?! Где указание на отдельное обязательное время для намаза иша, покажите нам это в Книге Аллаха!
Они ссылаются на аят о временах наготы, где просто сказано: «…и после намаза иша» то есть время наготы наступает после намаза иша. Тут ни словом, ни полсловом, ни намёком ничего не сказано о времени намаза иша! В этом аяте просто указан сам намаз иша как таковой, само его название. Выходит, Аллах называет четыре намаза по своим временам, но для намаза иша делает исключение. Для намазов магриб и иша в Книге Аллаха названо только одно общее время. О чём это говорит?
Ведь если бы дело обстояло иначе, Аллах явно указал бы на раздельное время для каждого намаза. Если принять толкование «ахлу сунна» и считать, что под «ашийан» в аяте суры «Рум» подразумевается время намаза аср, то получится, что намазы можно как объединять, так и читать раздельно. Это и есть то, о чём сказали Ахль уль-Бейт А , и их слово есть слово Корана, а слово Корана есть их слово. Мы, шииты, имеем три времени для пяти намазов — одно для фаджра, одно общее для зухр-аср и одно общее для магриб-иша. В течение общего времени намазов зухр-аср или магриб-иша можно читать их как вместе, так и раздельно — по желанию самого верующего, причем читать раздельно всё же является желательным, хотя и не обязательным. РЕЗЮМЕ В ходе письменного диспута, завязавшегося по поводу нашей статьи «В Коране названы только три времени намаза, а не пять» наши оппоненты привели следующие аяты: 1.
Заранее благодарю. Отвечает иеромонах Иов Гумеров : Обязательными для православных христиан являются утренние и вечерние молитвы, а также молитвы перед трапезой и после нее. Сверх этого молитвенное правило на каждый день должно быть индивидуально. Необходимо, чтобы оно соответствовало силам человека и его жизненным обстоятельствам.
Время сухура и ауызашара будет соответствовать времени утреннего намаза фаджр и вечернего намаза магриб в определенном городе. Таравих намаз. Также в течение Рамазана мусульманам следует уделять особое внимание к молитвам и чтению Корана.
Кроме пяти обязательных молитв в день, во время месяца Рамазан мусульмане исполняют особый вид намаза — Таравих. Это дополнительная ночная молитва, которая совершается коллективно после ночного намаза Куптан Иша в течение всего месяца. Во время Таравих верующие собираются в мечетях или домах вместе с близкими. Таравих в переводе от арабского означает «отдых». То есть после каждых четырех ракаатов намаза верующие сидя отдыхают, восхваляя Всевышнего или слушая назидания имама. Таравих также считается временем для чтения и размышления о Коране. Фитр-садака Благотворительность играет значительную роль во время месяца Рамазана для мусульман.
Одним из обязательных пожертвований закят для мусульман является фитр-садака. Он призван помочь нуждающимся, чтобы они тоже могли насладиться праздником, священным месяцем Рамазан. В этом году Духовное управление мусульман Казахстана утвердило размер пожертвования фитр-садака на уровне 640 тенге из расчета средней цены двух килограммов муки по стране. Фитр-садака нужно выплатить до наступления праздничного Айт-намаза. Глава семьи должен отдать фитр-садака за каждого члена семьи, в том числе за детей, не достигших совершеннолетия. Фитр-садака можно отдавать в мечети, которые организуют программы помощи и благотворительные акции во время Рамазана.
С восходом солнца время своевременного выполнения утренней молитвы завершается, и если она была пропущена, ее необходимо возместить. Богословы утверждают: этот и другие достоверные хадисы по данной теме свидетельствуют о том, что, если человек успеет совершить один ракяат со всеми его составляющими, включая земной поклон, он завершает молитву в обычном порядке, несмотря на наступление восхода или захода солнца. Из контекста хадисов следует — в этом случае намаз засчитывается как выполненный вовремя. Такого мнения придерживаются все мусульманские ученые, так как текст хадиса ясен и достоверен. Однако такой подробный анализ данного вопроса вовсе не свидетельствует о дозволенности оставлять молитву на столь позднее время. Крайне нежелательно оставлять утреннюю молитву на конец временного промежутка, совершая непосредственно перед восходом солнца. Полуденная молитва Зухр — с момента, когда солнце минует зенит, и до того, как тень предмета станет длиннее его самого Полуденную молитву можно совершать как только солнце минует зенит, точку самого высокого для данной местности своего расположения на небе. Окончание времени молитвы наступает, как только тень предмета станет длиннее его самого. Необходимо учесть, что тень, которая была в момент нахождения солнца в зените, не принимается в расчет. Окончание времени молитвы наступает с заходом солнца.
Блог Академии Корана
День молитвы у мусульман. Мусульманский день делится на пять намазов: Фаджр — молитва раннего утра, которую следует совершить после восхода солнца и до начала солнцестояния. Первое, истинные мусульмане на земле являются армией Аллаха против отвергающих аяты кяфиров. Сколько раз молятся шииты. Молитва 5 раз в день. Исламская молитва 5 раз в день. Столпы Ислама в шиизме. Отличие суннитов от шиитов в Исламе. Шииты презентация. Намаз у шиитов и суннитов. Молитва суннитов. Мусульмане Египта шииты или сунниты. Шиизм страны. Но почему мусульмане молятся такое количество раз в сутки?