Вышел в свет очередной номер официального издания Синодального отдела по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви – журнал «Монастырский вестник» за март-июнь. 26 апреля, в пятницу 6-й седмицы Великого поста, ваий, Преосвященнейший Дионисий, епископ Россошанский и Острогожский совершил Литургию Преждеосвященных Даров, в храме во имя. В жестяных чашах налит монастырский квась. Во время постов монахи питаются, главным образом, овощами и грибами.
"Пост - это свобода": самарский священник рассказал об истинном смысле периода ограничений
За некоторое время до начала Великого поста многие начинают задаваться вопросом, как его проводить и насколько серьезно стоит соблюдать постный. На первой неделе Великого поста по монастырскому уставу растительное масло не едят первые пять дней. В среду и пятницу монахи едят хлеб с овощами. После этого, Монастырский добровольно сложил депутатский мандат. Великий пост в этом году пройдет с 7 марта по 23 апреля. Длинные, без сокращений, монастырские службы в пост становятся еще продолжительнее. Новости митрополии.
Постное меню: монастырская кухня в гастроцентре «Зарядье»
Строгий пост, монастырский устав. Если в субботу по этому уставу будет позволено растительное масло, не сомневайтесь, это будет оливковое первого отжима. Начало Рождественского поста. 28 ноября начался Рождественский пост – 40-дневный период особой молитвы и духовного приготовления православных христиан к светлому празднику. Монастырский некрополь святители настоятели братия монахини Рождественского монастыря светские лица и белое духовенство. Арахамия также заявил, что одной из главных задач, стоящих перед Монастырским, является разделение Министерства внутренних дел. Президент Украины Владимир Зеленский сразу же предложил на этот пост народного депутата от «Слуги народа» Дениса Монастырского.
Как приготовить настоящий постный монастырский борщ? Об этом рассказали во Владимирской епархии
Так поступали повсеместно. На постную практику и на постные обычаи оказывало влияние и обычное для данной земли, для данной страны меню, обычный рацион. Ведь не только кочевники питаются одной животной пищей, люди вообще по-разному питаются. Предположительно, рекомендуемая нынешними уставами в многострадальной России свирепая постная практика, с указанием в календаре дней, когда можно «вкушать елей», то есть растительное масло, а когда нельзя, относится к позднему Средневековью, то есть к XVI веку.
После XVII века уже последовало послабление, потому что посты начинали не соблюдать. В связи с этим можно заметить несколько интересных вещей. Во-первых, для русского человека перенесение постной практики Восточного Средиземноморья — практики греков, сирийцев, обитателей Святой Земли — это нонсенс.
Ведь мы живем в холодной стране. Следовательно, у нас посты не по числу постных дней, а по рекомендуемым нормам должны быть смягчены просто потому, что у нас белковая норма должна быть выше, поскольку нам надо поглощать значительно больше калорий, которые мы тратим на собственный обогрев. Во-вторых, греки, как, впрочем, и сирийцы, вообще любят рыбу.
А мясо любят не очень, и не очень много его едят, даже и сейчас. И больше ценят рыбу. Потому поститься им, если не строгий пост, элементарно просто.
Для них это почти привычный рацион. Нашим богатством всегда была речная рыба, но за XX век мы, наверное, раза в три сократили ее поголовье. В то время как у греков рыба морская.
И там все как было, так и осталось. В-третьих, у нас нет или дорого стоят многие растительные пищевые продукты с очень высоким питательным качеством. Самый ценный на планете растительный продукт — это финик.
В Греции он, правда, тоже не вызревает, ему холодновато там, но уже в Сирии растет. Зато такие замечательные продукты, как фиги, они же смоквы у нас их называют, на татарский манер, «инжир» , такие, как самые ценные, самые лучшие и необыкновенно питательные бобовые культуры — бобы, фасоль и чечевица — для них не вопрос. Питательнейшая чечевица, если вспомнить Писание, считалась в Риме абсолютно плебейской едой.
У нас эти продукты заметно дороже, а некоторые просто не растут. Нам гораздо труднее поддерживать тот уровень, который незатруднителен для жителей Средиземноморья. Даже на побережье Таврии в Крыму у нас холоднее, чем в Элладе, и уже не все растет.
Однако при этом мы ухитряемся сохранять в календаре пост, который у греков вообще вышел из употребления. Как это произошло — сказать затруднительно.
Если он есть, тогда вся иерархия выстраивается правильно. Это идеал, который должен быть.
Но на практике убеждаешься, что каждая семья - это совершенно оригинальный союз военно-политических сил смеется. Бывает, что часть мужских обязанностей берет на себя женщина. Но если мы говорим о нормальной семье, это должен быть союз и эмоциональный, и чувственный, и телесный, и духовный - на всех уровнях. В ноябре 2023 года игумен Климент в составе делегации Приморской епархии был участником Всемирного Русского народного собора, на котором российский президент объявил нынешний год - Годом семьи.
Сегодня наше государство считает воспитание гармоничной личности на основе духовно-нравственных ценностей своей приоритетной задачей. Церкви отводится в этом весьма значимое место, а востребованность пастырского опыта все больше растет. Настоятель Свято-Серафимовской обители - один из тех, кто может таким опытом поделиться: уже 14 лет его почитают как отца не только монастырская братия, но и многие прихожане, ставшие для него духовными чадами. Например, недавно рассматривал с одной семейной парой распространенное заблуждение: "мы не хотим навязывать ребенку веру, пусть вырастет и выберет сам".
И что он хочет жить в однополом браке? Вы готовы принять этот его выбор? Если нет, значит, вы должны ему помочь сделать правильный выбор уже сегодня. Ведь делать что-то порочное, греховное нам легче и больше нравится, чем что-то доброе, полезное и святое, - напоминает игумен.
Но это дар драгоценный, и распорядиться им нужно правильно. Если свобода возведена в культ, то она превращается в зверя, пожирающего самого себя - и это то, что мы наблюдаем сейчас в мире либеральных свобод. Насельники Свято-Серафимовского монастыря свой выбор сделали однажды и навсегда - вернулись к Отцу и стремятся тесными вратами войти в Царство Божье. В борьбе с грехами, в преодолении желаний и немощей, непрестанно молясь за себя и за всех нуждающихся в помощи.
Благо, осознающих нужду в такой помощи становится больше, и узкая кованая калитка обители остается для них открытой.
Сахарный песок - 2 ч. Дрожжи сухие - 2 ч. Растительное масло - 50 мл Приготовление: В глубокую миску налейте теплую воду, добавьте сухие дрожжи, сахарный песок, 1-2 столовых ложек пшеничной муки, перемешайте и оставьте в теплом месте без сквозняков на 10-15 минут для активации дрожжей - масса должна увеличиться в объеме. В поднявшуюся опару добавьте соль, частями введите просеянную муку.
Настройки телеэфира Перечень запрещенных в РФ организаций Все права на материалы, находящиеся на сайте m24. При любом использовании материалов сайта ссылка на m24. Редакция не несет ответственности за информацию и мнения, высказанные в комментариях читателей и новостных материалах, составленных на основе сообщений читателей. СМИ сетевое издание «Городской информационный канал m24.
Леонид Монастырский
Поэтому в посту православные христиане более, чем в остальные дни стараются очищать свои души искренним покаянием и деланием добрых дел, чтобы как можно лучше и достойней подготовить себя к встрече с рождающейся в этот мир Истиной. Пресс-служба Крымской митрополии.
Обошлось без жертв, не пострадали и домовладения. В то же время на улице обвалилось порядка 20 метров дороги — к отдельным домам пришлось ограничить доступ и организовать временный путь для их жителей. Повреждёнными оказались и почти 80 метров коллектора. Отремонтировать их, а также укрепить склон и засыпать овраг предстоит специалистам.
Человек двусоставен - в нем есть и материальное, и духовное. Мы привыкаем исполнять желания и прихоти нашего тела, это выражается не всегда в явных каких-то пороках, но и в безобидных, казалось бы, вещах - мы любим вкусненько покушать, покупаем себе удобные вещи, заботимся о том, чтобы отдохнуть, развлечься, сделать себе приятное. Этим мы ублажаем наше плотское, материальное начало.
И чем больше мы это делаем, как ни странно, тем меньше оно нас слушается. Святые отцы сравнивают человеческое тело с ослом. Осла нужно нагружать. Если на него нагружают мало, то он ведет себя неконтролируемо - начинает брыкаться, упрямиться. А если его много нагружают, тогда он становится послушным и исполнительным. Наша плоть примерно так же. Так вот, нужно дать духу возобладать над плотью - это делается через пост, - говорит игумен Климент. С тех пор в монастыре идет медленная, но непрерывная стройка: восстановили и расписали храм, построили братский корпус, трапезную, котельную, ферму, гостиницу для паломников, кафе в привратницкой. Все на свои средства.
В прошлом году положили асфальт и брусчатку, разбили клумбы - и пространство преобразилось. Недавно практически закончили возведение пятиярусной колокольни - строительство растянулось на семь лет, деньги собирали в том числе на фандрайзинговой площадке в Сети. Теперь строится крестильная часовня с баптистерием. Планируют еще поставить угловую башню - она, по словам игумена, архитектурно обозначит территорию монастыря. Но это все - после Пасхи. Фото: Елена Васильева - Великий пост - это, как сказано, "пучина, переплыв которую, мы должны встретить праздник Воскресения Христова". Для каждого христианина Пасха - очень важный день в году, доминанта годового цикла, по словам Григория Богослова, "праздник праздников и торжество из торжеств". Это как в детстве, когда мы ждали Нового года и появления Деда Мороза.
Бодрствуйте и молитесь, — слышим мы Его слова, сказанные ученикам в Гефсиманском саду, — чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна Мф. Это духовное бодрствование, это время частой молитвы и есть пост: ободрение, укрепление нашего духа и усмирение нашей плоти. Для того чтобы усмирить ее, на время поста Церковь и предлагает нам различные ограничения: невкушение скоромной пищи, уклонение от различных увеселений и развлечений… Такова, если так можно сказать, ограничительная сторона поста, касающаяся нашей плоти. Для укрепления же духа, нам, напротив, даются не запреты, а различные поощрительные, побудительные предписания: больше молиться, чаще посещать храм, исповедоваться и чаще причащаться Святых Христовых Таин, больше совершать добрых дел, больше заботиться о ближних, щедрее помогать нуждающимся. Все это укрепляет наш дух, делает его более крепким, мирным и неуязвимым от различных искушений, и, самое главное, — приближает его к Богу. Мы покидаем нашу обычную жизнь, наши привычные заботы, оставляем суету, страсти и похоти этого мира и отправляемся в незримое странствие. Мы — здесь, мы — внешне те же, но душа наша уже отправилась в путь.
Держим пост: важные духовные советы для православных и рецепты постного меню
17 апреля, в канун четверга 5-й седмицы Великого поста, архиепископ Феодосий совершил утреню четвертка Великого канона с чтением Великого покаянного канона преподобного. настоящее лакомство. Здесь как живут, так и питаются - аскетично. Великий пост, который в 2023 году начался 27 февраля и продлится по 15 апреля, по монастырскому уставу соблюдается с особой строгостью. Монастырский некрополь святители настоятели братия монахини Рождественского монастыря светские лица и белое духовенство.
Салат Монастырский постный из пекарни
Можно ли кисломолочное? Когда можно рыбу? А если после Масленицы осталась икра? Банки три. А если после Дня святого Патрика осталось полтора ящика пива? Что больший грех — оскоромиться или выбросить годные продукты? Кругом нравственная дилемма. Каждый решает ее почти ежедневно. Есть у меня друг, который постится люто, самоотверженно. В церковном календаре сказано, что, например, сегодня по монастырскому уставу положено сухоядение: хлеб, овощи и фрукты.
Я с тревогой спрашиваю: как же ты, прямо монастырский устав сегодня соблюдаешь? А больше ничего, ничего. Строгий пост, монастырский устав. Если в субботу по этому уставу будет позволено растительное масло, не сомневайтесь, это будет оливковое первого отжима.
В основном в такие дни монахи едят овощи и фрукты, а также хлеб. Бывают дни и полного воздержания от пищи и пития, которые, собственно, и называются словом «пост». К примеру, как в первые дни Великого поста. Если по уставу положена рыба, то подразумевается, что в эти дни монашествующей братии разрешено вкушать и постное масло, а если нет запрета на молочные продукты, то можно вкушать и рыбу. По византийской традиции монахи повсеместно употребляют вино, разводя его горячей водой. Вино используется только виноградное, натуральное без спирта и сахара, мера которого составляет от 1 до 3 красовуль, то есть чаш. Порядок трапезы, особенно в пост определяется степенью праздников. Общий порядок трапезы представлен в 35 главе Типикона. Кому интересно, может ознакомиться. В непостное время и в непостные дни, то есть кроме понедельника, среды и пятницы монахи вкушают пищу два раза в день без ограничения. В большие праздники на обед полагается три перемены блюда, на ужин — два, а вот в обычные дни это количество сокращается до двух на обед и одного — на ужин, причем обед и ужин у монахов всегда одинаковый, отдельно готовить что-то другое на ужин не дозволяет Типикон.
Есть те, кто, будучи насельником Лавры, преподает и занимается разработкой новых учебных курсов. Сейчас ученое монашество несет большую ответственность за то, чтобы сохранить Предание Церкви, выразить его современным языком, помочь воспитать будущих священников, которые поведут десятки, а то и сотни людей, — ведь в нашу информационную эпоху один человек может влиять через интернет на огромную аудиторию. А возможна ли у нас модель институционального ученого монашества, как в Римско-Католической Церкви? Например, монастырь, который занимается исключительно переводами кого-нибудь из святых отцов. Пока это довольно сложно: сейчас, в отличие от 1990-х годов, в монашество приходит немного людей. Случается так, что человек долго учится, становится специалистом в своей области, но потом нужда церковной действительности требует его служения в качестве архиерея или представителя какой-то синодальной структуры, а это сложно совмещать с научной работой хотя некоторым, наиболее талантливым, удается. Такая ситуация связана, на мой взгляд, с тем, что наша Церковь все еще переживает период экстенсивного развития. Если рассмотреть послесоветский период церковной жизни, то первой волной здесь прошло возрождение храмов и монастырей, просвещение народа. Вторая волна — попытка эффективно устроить большие церковные структуры; и монастыри, и благочиния, и епархии сейчас гораздо масштабнее, чем в советское время. Третья волна, я думаю, должна быть ориентирована на внутреннее развитие отдельных монастырей, приходов, учебных заведений и в том числе на развитие богословской науки. Сейчас в проекте разработки находится монашеский устав духовной школы, который рано или поздно, я думаю, усовершенствуется и, даст Бог, реализуется. Тогда возможно будет появление монашеских научных коллективов, члены которых могли бы работать по принципу синергии, когда один плюс один — это уже не два, а больше. Надеюсь, что это, даст Бог, наше будущее. Какие в этом опасности, почему порой происходят обратные вещи — люди, погружаясь в теологию, отпадают от Церкви? Даже среди преподавателей Московской духовной академии можно назвать таких людей. Например, Алексей Иванович Сидоров, Константин Ефимович Скурат были людьми с большим духовным багажом, в чем-то их жизнь даже приближалась к старческому служению. Не говоря уже об их энциклопедической образованности и глубоком проникновении в тайны богословия. Однако и опасности в занятиях богословием есть. Святой Григорий Богослов говорит: «Можно любомудрствовать не всегда, не перед всяким и не всего касаясь, но должно знать: когда, перед кем и сколько». Одно дело — память о Господе, о домостроительстве нашего спасения, соотнесение своей жизни с тем, что говорит Господь. Это задача каждого христианина. Углубляясь же в богословские понятия, не имея при этом достаточно страха Божия и хотя бы некоторой степени духовной чистоты, человек может сильно повредиться. Через гордость ума на нем может сбыться слово апостола Павла: «Знание надмевает, а любовь назидает» 1 Кор. А здесь уже конец всякого богословия: что может говорить человек о Боге, если он пребывает в состоянии надмения? Для богослова, конечно, нужна еще большая степень страха Божьего, чем для обычного человека. Но я хотел бы сказать, что в некотором смысле нам сейчас богословствовать легче: о Боге, о Троице, о Христе, о двух природах во Христе все самое главное сказано и утверждено Вселенскими Соборами. Наша эпоха требует слова о человеке, о том, как должен человек, будучи христианином, соотносить себя с богооткровенным учением. Здесь тоже нужно иметь страх Божий, но зона опасности несколько меньше, хотя цена ошибки все равно немалая: если не имеешь страха Божия, можно людей дезориентировать. Также нельзя забывать и о том, что человек как образ Божий тоже несет в себе свойство непознаваемости, невозможно его «разложить по полочкам». Люди пытаются что-то применить к своей жизни — получается плохо, а на некоторые вопросы ответов в этих безусловно великих текстах и вовсе не находят. Сейчас любой мирянин, послушник или инокиня, прочитав их, может возложить на себя определенные «подвиги», ни с кем не посоветовавшись. Это действительно приводит к нехорошим результатам. Поэтому в XIX веке святитель Игнатий Брянчанинов сформулировал мысль о том, что надо читать то, что соответствует нашему образу жизни. Конечно, «Лествица» преподобного Иоанна Лествичника была излюбленным чтением нашего народа, но это было время, когда в семьях жили лучше, чем сейчас живут в монастырях! Также надо помнить, что душа наша «по природе христианка», и многие проблемы одинаковы для мирянина и для монаха. Думаю, что сейчас этого общего даже больше, чем раньше, потому что в древности были великие подвиги, а сейчас, по мысли многих подвижников, великих подвигов не предписано не только мирянам, но и монахам. Мирянин может почерпнуть много полезного из монашеской литературы, но с аккуратностью и рассуждением. Допустим, память смертная.
К вечеру жду результаты обследования», — поставил задачи профильным комитетам и районной администрации Иван Ульянченко. Также специалисты оценят ущерб и составят акты. Средства на ремонт выделят из резервного фонда города. Напомним, в Ставрополе очистили территорию Комсомольского пруда от грязи после схода сели. Последние новости:.