Летоисчисление в исламе ведется от хиджры – дня переселения пророка Мухаммеда и первых мусульман из Мекки в Медину. Через 70 дней после Ураза-байрам мусульмане будут отмечать Курбан-байрам — один из двух главных праздников ислама, который отмечается в честь окончания хаджа — ежегодного паломничества мусульман в Мекку.
Ураза-байрам 2024: когда отмечают, история и традиции
Этот день называется на Небе — днём награды». Некоторые учёные считают этот хадис слабым. Следует обязательно произносить такбир в день праздника Разговления. Такбир начинается с заходом Солнца последнего дня месяца Рамадан и заканчивается, когда имам приступает к молитве. Такбир следует громко произносить в домах, на дорогах и в мечетях.
Нет никакого бога, помимо Аллаха, и мы не поклоняемся никому кроме Него, очищая перед Ним веру как бы это ни было ненавистно неверующим. Нет никакого бога, помимо Аллаха Единого, Он сдержал обещание Своё, и помог рабу Своему, и разгромил Он один союзные племена. Нет никакого бога помимо Аллаха, и Аллах велик». Общеизвестно, что после праздничной молитвы читаются две праздничные хутбы, поэтому молящиеся, завершив молитву, должныобязательно выслушать их.
Никто из молящихся не имеет права покидать мечеть сразу после молитвы, как это делают некоторые незнающие и пренебрегающие люди. Согласно шариату, это является грубой ошибкой. Ибн Аль-Кайм да смилуется над ним Всевышний Аллах сказал, что желательно поздравлять человека с новой духовной милостью, и встать перед ним, когда он приходит и пожать ему руку, это желательная сунна и можно так же поздравлять с новой мирской милостью. Нет сомнения, что наступление месяца Рамадан и возможность встретить его это духовная милость и это самое достойное, и важное с чем стоит поздравлять мусульманина.
Как же иначе, когда праведные предшественники просили у Всевышнего Аллаха дать возможность дожить до Рамадана, а потом шесть месяцев просили, чтобы Он принял от них поклонение этого месяца. Мы видим десятки и слышим о сотнях умерших, не доживших до Рамадана. Имам Ахмад бин Ханбал сказал относительно данного хадиса: «Цепочка хадиса хорошая». Является сунной и иногда ваджибом посещать родителей, близких и дальних родственников, чтобы поздравить и помолиться за них.
Также следует примирить враждующих, чтобы они обрели милость Аллаха и получили Его награду. Пророк да благословит и приветствует Аллах его, его семейство и сподвижников пришёл со всем, что укрепляет связь и единство мусульман. Он повелевал проявлять благочестие, поддерживать родственные узы, распространять приветствие, угощать людей яствами, проявлять любовь к мусульманам и навещать их ради Аллаха, отвечать на приглашение, желать милости Аллаха чихнувшему, посещать больного, провожать умершего в последний путь. Пророк да благословит и приветствует Аллах его, его семейство и сподвижников прививал такие ценности, которые укрепляли связь, продляли дружбу и усиливали любовь между людьми.
Пророк да благословит и приветствует Аллах его, его семейство и сподвижников запретил и предостерёг от любого действия, которое может привести к разобщению, разногласиям, вражде и ненависти.
Отправляйтесь к Милосердному Господу, Он одарит вас благами и воздаст вам обильно. Вам было велено поститься днём, и вы постились и поклонялись вы вашему Господу, так получите ваши награды! Этот день называется на Небе — днём награды». Некоторые учёные считают этот хадис слабым. Следует обязательно произносить такбир в день праздника Разговления. Такбир начинается с заходом Солнца последнего дня месяца Рамадан и заканчивается, когда имам приступает к молитве.
Такбир следует громко произносить в домах, на дорогах и в мечетях. Нет никакого бога, помимо Аллаха, и мы не поклоняемся никому кроме Него, очищая перед Ним веру как бы это ни было ненавистно неверующим. Нет никакого бога, помимо Аллаха Единого, Он сдержал обещание Своё, и помог рабу Своему, и разгромил Он один союзные племена. Нет никакого бога помимо Аллаха, и Аллах велик». Общеизвестно, что после праздничной молитвы читаются две праздничные хутбы, поэтому молящиеся, завершив молитву, должныобязательно выслушать их. Никто из молящихся не имеет права покидать мечеть сразу после молитвы, как это делают некоторые незнающие и пренебрегающие люди. Согласно шариату, это является грубой ошибкой.
Ибн Аль-Кайм да смилуется над ним Всевышний Аллах сказал, что желательно поздравлять человека с новой духовной милостью, и встать перед ним, когда он приходит и пожать ему руку, это желательная сунна и можно так же поздравлять с новой мирской милостью. Нет сомнения, что наступление месяца Рамадан и возможность встретить его это духовная милость и это самое достойное, и важное с чем стоит поздравлять мусульманина. Как же иначе, когда праведные предшественники просили у Всевышнего Аллаха дать возможность дожить до Рамадана, а потом шесть месяцев просили, чтобы Он принял от них поклонение этого месяца. Мы видим десятки и слышим о сотнях умерших, не доживших до Рамадана. Имам Ахмад бин Ханбал сказал относительно данного хадиса: «Цепочка хадиса хорошая». Является сунной и иногда ваджибом посещать родителей, близких и дальних родственников, чтобы поздравить и помолиться за них. Также следует примирить враждующих, чтобы они обрели милость Аллаха и получили Его награду.
Пророк да благословит и приветствует Аллах его, его семейство и сподвижников пришёл со всем, что укрепляет связь и единство мусульман. Он повелевал проявлять благочестие, поддерживать родственные узы, распространять приветствие, угощать людей яствами, проявлять любовь к мусульманам и навещать их ради Аллаха, отвечать на приглашение, желать милости Аллаха чихнувшему, посещать больного, провожать умершего в последний путь.
Ураза-байрам — второй по значимости мусульманский праздник после Курбан-байрама — праздника жертвоприношения. Наступает Ураза-байрам после окончания поста в Рамадан — священный месяц молитв, когда мусульманам предписано не есть и не пить от восхода до заката солнца. Рамадан 2023: традиции, когда начинается и заканчивается, что можно есть и что нельзя делать Ураза-байрам и Рамадан каждый год выпадают на разные даты, так как тесно связаны с лунным мусульманским календарем. Мусульманский календарь состоит из 12 лунных месяцев и содержит около 354 дней. Поэтому дни религиозных праздников у мусульман каждый год сдвигаются относительно григорианского календаря. Фиксированных дат праздников нет. В 2023 году священный месяц начался с заходом солнца 22 марта и завершится 21 апреля праздником Ураза-байрам — начинается праздник разговения на закате в ночь на 21-е число. Праздник Ураза-байрам называют также Ид ал-Фитр как день благодарения Аллаху за то, что он дал мусульманам возможность испытать благословение месяца Рамадан.
Мусульмане верят, что если соблюдать пост в течение всего священного Рамадана, то Аллах дарует милость на небесах.
Удостоившись веры, Амр бин Сабит вступил в бой. После сражения, увидев его среди шахидов, Посланник Аллаха мир ему и благословение Всевышнего Аллаха произнес: "Мало сделал, много приобрел!
Хиджра Пророка Мухаммеда
- Мусульманский календарь 2024: исламские праздники и посты | Вестник Кавказа
- Исламские праздники в 2024 году: особенности Ураза- и Курбан-байрама
- Ураза байрам - великий праздник в Исламе
- Мусульманский календарь - 2023
- Мусульманский календарь 2024: даты праздников и постов — 06.03.2024 — Статьи на РЕН ТВ
Что за мусульманский праздник Мавлид и как его обычно отмечают?
3. Глава: Сунна двух праздников мусульман. Ни одна благотворительная кампания по своим масштабам, количеству участников и людей, которым оказывается материальная помощь, не сравнится с благотворительностью, совершаемой мусульманами в дни двух главных праздников Ислама: Ид-аль-адха и. Мусульмане, празднующие всего два общепринятых праздника в году, не хотят понять, что та строгость в вопросе контингентирования их праздничных традиций, это не повод для похвальбы, но показатель духовной бедности и безрадостности религии ислам. Жертвоприношение в день праздника Курбан-байрам является обрядом ислама, которому есть множество доказательств. Мусульманские праздники и памятные дни 2023. Мусульманские праздники имеют великое значение для верующих, именно поэтому полный календарь мусульманских праздников на 2023 год станет настоящим помощником и подсказкой для истинно верующих в Ислам.
Мусульманские праздники в 2024-2025 году в России и мире
Мусульмане верят, что в ночь Мирадж произошли два удивительных события, поэтому праздник также называют аль-Исра (в переводе с арабского – ночной перенос). Каждый год в разное время мусульмане Кавказа вместе с единоверцами всего мира отмечают один из двух своих главных праздников — Уразу-байрам, он же Ид-аль-фитр. Мусульмане отмечают эти два праздника и благодарят Всевышнего Аллаха за то, что Он дал им возможность исполнить великое поклонение, за которое прощаются и стираются все большие и мелкие прегрешения.
Мусульмане празднуют Ураза-байрам
| Поклонение в ночь и день праздника Разговления, а также в месяц Шавваль | Через 70 дней после Ураза-байрам мусульмане будут отмечать Курбан-байрам — один из двух главных праздников ислама, который отмечается в честь окончания хаджа — ежегодного паломничества мусульман в Мекку. |
| Ураза байрам - великий праздник в Исламе | Узнайте, какие праздники отмечают мусульмане в 2024 году по лунному исламскому календарю. |
| Мусульманские праздники в 2024-2025 году в России и мире | Мусульманские праздники и памятные дни 2023. |
Ислам и празднование Нового года
Праздничная ритуальная молитва, совершаемая в день праздника Ураза-байрам, называется Ид-намаз. Есть два официальных [по чьему мнению?] праздника в исламе, которые отмечаются мусульманами всего мира: Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха. Смотрите онлайн короткое видео (shorts) канала «Цветочный декор» в хорошем качестве, опубликованное 13 декабря 2023 г. 17:08, длительностью 00:01:00, на видеохостинге RUTUBE.
Ураза-байрам: почему праздник важен для мусульман России и как его отмечают
Ид аль-адха Курбан-байрам - Праздник жертвоприношения и Ид аль-фитр Ураза-байрам - Праздник окончания поста месяца рамадан. Дополнен 13 лет назад Если вы увидите как мусульмане отмечают 8 марта и т.
В эту ночь мусульмане должны восполнить пропущенные намазы, потому что каждый из них приравнивается к большому количеству молитв на тысячу месяцев вперед. Считается, что тем мусульманам, кто будет усердно молиться в Ночь предопределения, Аллах простит все прегрешения. Ураза-Байрам Ураза-Байрам — это праздник, который наступает на следующий день после окончания поста Рамадан. В 2024 году он придет в мусульманские семьи в среду, 10 апреля. Согласно традициям, утром 10 апреля мусульмане должны посетить мечеть, чтобы помолиться и послушать имама. Затем мусульмане отправляются домой, где их ждет праздничный стол, богато уставленный множеством блюд.
Основная статья: Ночь предопределения В Священном для всех мусульман месяце Рамадан есть ночь Ляйлят уль-кадр Ночь Могущества, Предопределения — самая значимая ночь. Первые суры Священного Корана были ниспосланы пророку Мухаммеду именно в эту ночь.
Точная дата этой ночи неизвестна, наиболее вероятным считаются последние дни месяца Рамадан, среди которых особенно выделяются нечётные дни, но многие богословы обращают внимание на ночь двадцать седьмого дня месяца Рамадан , говоря, что это наиболее вероятное время. День посещения участниками Хаджа горы Арафат возле Мекки, где паломники совершают намаз у подножия. Гора Арафат — это то место, где, по легенде, встретились Адам и Ева после изгнания из рая. Паломники совершающие хадж отправляются в долину Мина в ночь первого из дней Ат-Ташрик и ночуют там. Начиная с утреннего намаза дня Ташрик до послеполуденного намаза третьего дня Ташрик мусульмане, после коллективных намазов , читают такбир под названием такбир Ташрик.
То, что само по себе обладает изумительным ароматом во время Ид — это завтрак Ид. Тем не менее, устраивая запоминающееся событие, необходимо создавать ощущение аромата, стойко ассоциирующегося с данным событием.
Поэтому во время празднеств Ид следует постараться подготовить аппетитные, приятно благоухающие блюда, используя такие ароматические пряности, как корица, гвоздика, кардамон или тмин... Бергамот и щепотка лимона, мандарина идеально подходят для создания праздничного настроения... То есть праздничное настроение возникает не в результате запоминающегося религиозного события, повлиявшего и изменившего судьбу всего человечества и твою собственную судьбу, а при помощи запахов бергамота и мандарина. Именно поэтому такое большое внимание на праздничных трапезах уделяется сервировке стола, так как это единственный реальный стимул способный вызвать у «правоверного» в течение года ностальгические воспоминания об этом событии. Таким образом, в традиции празднования мусульманами этих двух самых значимых для ислама праздников, в очередной раз становится очевидным не только стремление Мухаммеда воздвигнуть свои обряды на уже существующем фундаменте Православного Предания, но и исказить это Предание, трансформировав его в адаптированное «мусульманское». Попытка слепого копирования чужих религиозных практик, естественно, выливается в отсутствие духовного наполнения событий особенно ид аль — фитра , из которых мусульмане сделали праздники. Ущербность и крайняя бедность исламской эортологии — науки о праздниках по существу она в исламе вообще отсутствует , открывается даже в ее количественной составляющей. Мусульмане, празднующие всего два общепринятых праздника в году, не хотят понять, что та строгость в вопросе контингентирования их праздничных традиций, это не повод для похвальбы, но показатель духовной бедности и безрадостности религии ислам.
Христианская же практика ежедневного 365 дней в году празднования памяти того или иного святого или религиозного события, которая мусульманским не понимающим сути дела сознанием трактуется как «баловство», это не только следование двухтысячелетним традициям Церкви, но и отголосок, земной прообраз вечной радости и торжества, которые наступят в день оный для всех возлюбивших явление Сына Божия 2Тим. Эти два праздника идайн — два праздника жертвоприношения и разговения считаются каноническими и общеупотребительными в исламе. Причем характерной их особенностью является то, что они представляют собой неотъемлемую часть паломничества хадж и поста саум и независимо от них не существуют. Поэтому представление об исламских праздниках, как отдельно существующих и независимых образованиях, с мусульманской точки зрения, является ошибочным. Ввиду этого такие праздники, как мирадж, мавлюд, той и др. Праздник мирадж вознесение тюрк, раджаб — байрам установлен в память «вознесения» Мухаммеда на небо. Исламское предание гласит, что однажды Мухаммед верхом на некоем бесоподобном существе аль — бурак , обладающим человеческой речью, с хвостом как у кометы, орлиными крыльями и звездами вместо глаз, был чудесным образом перенесен аль — исра из Мекки в Иерусалим, а оттуда вознесен мирадж на небо. При этом аль — бурак не сразу позволил Мухаммеду сесть на себя, но только с условием, что ему будет обеспечено место в раю.
То есть получается, что это существо было не из рая. Возникает уместный вопрос, тогда откуда же? Догадаться несложно. Во время этого путешествия его сопровождал ангел Джабриил. Предание передает, что сначала Мухаммед побывал на Сионе Сина , затем в Вифлееме Бейт — Лахм , а после этого оказался у мечети Аль — Акса в Иерусалиме которой на самом деле тогда еще не было. Зайдя в несуществующую мечеть, Мухаммед сотворил в ней два раката молитвы. При этом оказалось, что это была коллективная молитва, так как за спиной Мухаммеда и вместе с ним совершали намаз Ибрагим, Муса, Дауд, Иса и другие пророки, о чем Мухаммед узнал потом от Джабриила. Мухаммед же был для них имамом.
После этого Джабриил преподнес Мухаммеду два по другому источнику три бокала — с молоком, вином и водой. Мухаммед выбрал бокал с молоком. Так в исламе появился запрет на алкогольные напитки, хотя термин аль — кохоль спирт — является арабским. При этом непонятно, почему на том же основании в исламе не существует запрета на воду. Один из хадисов передает, что по пути в Иерусалим Мухаммед почувствовал приятный запах. Джабриил объяснил ему, что это запах духов жены и дочери фараона. Считается, что «кентавр», на котором путешествовал Мухаммед, во время приземления в Иерусалиме копытом оставил на камне вмятину. Мусульмане, посещающие Иерусалим, обязательно проходят мимо этого «священного» места.
То, что существо, на котором якобы катался Мухаммед, имеет копыта, определенно свидетельствующие о его бесоподобном облике природе , мусульман совершенно не смущает. Египетский богослов Мухаммед Раджа Ханаби, опираясь на некоторые хадисы, открывает любопытные детали мираджа. Джабраил крикнул хранителю ворот: «Открой! Да, со мной посланник Бога Мухаммед. Его пригласили? Когда раскрылись небесные ворота, Пророка встретил Адам. Справа и слева от Адама стояло по одному человеку. Стоящий справа смеялся, слева — плакал.
Джабраил объяснил, что правая сторона — место обитателей рая, левая — обитателей ада. Наконец, Мухаммед и Джабраил поднялись на Седьмое небо, где восседал праотец — патриарх всех пророков Ибрахим Авраам. Здесь предание достигает своей кульминационной точки, ибо Седьмое небо — «потолок небес"» 206. На третьем небе они также встретили одного ангела, у которого расстояние между глазами равняется семидесяти тысячам дней пути. Расстояние между каждым из небес было так велико, что потребовалось бы пять столетий, чтобы пройти его обычным шагом. После этого Мухаммед восшел на восьмое небо, где у него состоялся разговор с Аллахом, здесь же он получил свое легендарное «молитвенное правило» в количестве пяти ежедневных намазов. Разговаривая с Мухаммедом, Аллах положил одну свою руку ему на плечо, а другую на грудь. При этом Мухаммед почувствовал ледяной холод, проникающий до мозга костей позвоночника.
Передается также, что во время этого разговора Мухаммед произнес 99 тысяч слов. Здесь Мухаммеду были показаны различные виды наказаний грешников, некоторые из которых на тот момент были еще живы. Здесь же Мухаммед видел гурий — молодых дев, предназначенных для праведников. Они были такой неописуемой красоты, что если одна из них показывалась на небе или в воздушном пространстве, то вселенная наполнялась светом, превосходящим солнечный; когда же она роняла в море каплю слюны, то горечь вод тотчас заменялась сладостью меда. После этого он был опущен обратно в Иерусалим и отнесен в Мекку. Во время обратного пути Мухаммед захотел пить. Встретившись с купцами, ведущими караван, Мухаммед попросил у них воды и утолил жажду. По другим источникам Мухаммед даже указал точную дату прибытия этого каравана в пункт назначения, или описал сам караван, что якобы подтвердилось в действительности.
Все это путешествие, длившееся для Мухаммеда несколько часов, по отношению к Земле заняло одно мгновение, так что его постель еще не успела остыть, а из кувшина, который бесплотный ангел Джабриил улетая, опрокинул своим крылом, не успела вытечь вода, и вернувшийся Мухаммед даже успел остановить полное падение кувшина. На вопрос одного курейшита, видел ли Мухаммед своего Бога — Аллаха, он ответил, что видел нур свет. Аллаха в Ночь Восхождения на небеса? Ответ: Нет, не видел» 207. В память об этом событии 17 сура Корана получила название «Аль — исра» — «ночной перенос»: «Это — Он Аллах — авт. Мнения относительно даты этого события в исламе расходятся. В одном хадисе говорится, что Мухаммед совершил свое путешествие за 16 месяцев до хиджры 622 год , в другом утверждается, что за 12 лет до нее. Считается, что это событие произошло в одном из трех запретных месяцев раби аль — аввал, джумад аль — ахир или раджаб.
Позднее было решено совершать праздник «мирадж» 27 раджаба. Эту ночь мусульмане стараются провести в бдении, чтении Корана и пересказах чудесного вознесения Мухаммеда на небо. Некоторые исламские богословы пытаются дать объяснение этому событию, рассматривая его в свете современной кибернетической электрифицированной эпохи. Поскольку арабское слово «бурак» происходит от корня «барк», что означает «молния», египетский шейх Абдулмунсиф Абдулфаттах, указывая на то, что современная наука не отрицает превращение материи в свет, предполагает, «что в современном толковании мираджа животное Бурак, на котором Мухаммед совершил свое небесное путешествие, превращается в молнию или электричество, а тело Мухаммеда — в свет, затем снова принимая человеческий образ» 208. Эта история о чудесном приключении Мухаммеда обращает на себя внимание некоторыми фактическими несостыковками, которыми, впрочем, богаты все истории Мухаммеда. Во — первых, как уже говорилось в главе «Мечеть» , не подозревая, что иерусалимского храма не существует, Мухаммед упомянул о нем как о существующем. Мечеть же Аль — Акса удаленная , упоминаемая в Коране К. Поздние мусульманские богословы, пытаясь выйти из неудобного положения, указывали на аллегорическое понимание этого эпизода и предлагали видеть в этой несуществующей мечети некий «небесный храм».
Во — вторых, будучи неграмотным и взявшись оперировать с пространственными величинами астрономического порядка, Мухаммед, естественно, допускает колоссальное несоответствие и в этом аспекте. Согласно повествованию, расстояние между каждым небом занимает пространство в пять столетий пути семь небес один миллион двести пятьдесят один день пути. На третьем небе путешественник встречает ангела, у которого расстояние между глазами занимает пространство в семьдесят тысяч дней пути. Если взять для сравнения человеческие пропорции, поскольку человек, как никто другой, представляет собою идеальное пропорциональное сочетание, то пространство между глазами человека составляет приблизительно семидесятую часть его роста. Тоже соотношение должно быть и у ангела, если только он не является каким — нибудь безобразным чудовищем. Помножив, таким образом, семьдесят тысяч дней расстояние между глазами ангела на семьдесят его рост , мы получим четыре миллиона девятьсот тысяч дней пути. Суммарное же расстояние между всеми небесами в четыре раза меньше этой цифры. Если мы сопоставим с этим фактом другое суждение Сунны, которое гласит, что Мухаммед своим ростом и красотою должен превосходить все творения рая, то окажется, что все семь небес, да и пространство в три миллиона дней пути до него, недостаточны были бы для того, чтобы вместить в себе пророка» 209.
Известно также, что Мухаммед под воздействием колдунов впадал в экстатическое состояние и воспринимал за реальность то, чего на самом деле не было. Жена Мухаммеда Айша рассказывала: «Колдовство подействовало на пророка так, что он начал думать, будто делал вещи, которых на самом деле не делал», потом ему приснился сон, где явились два человека и рассказали, что это следствие чар, наведенных Лубайдом бен ал — Асамом Бухари, 4 — 54 — 490. В другом хадисе объясняется, что под воздействием чар ему казалось, что он имел сексуальное общение со своими женами, тогда как на самом деле этого не было Бухари, 7. При таком раскладе вся эта история выступает не более чем визуальное помешательство арабского «пророка». Опровергая критику этого события как обычного сновидения видения , мусульмане выставляют в качестве аргумента эпизод с караваном, который якобы имел реальное историческое проявление. Если это действительно так, то опять возникают некоторые недоумения. Утверждая, что все путешествие заняло по земным понятиям одно мгновение, следует допустить, что все описываемые события происходили вне пространственно — временных категорий. Однако эпизод с караваном никак не укладывается в общем интеллигибельном контексте повествования.
Если вода и люди были действительные и пил Мухаммед воду чувственным образом, то все это должно было занять достаточное количество времени. У Мухаммеда же его не было, поскольку ему нужно было успеть вернуться в тоже мгновение, в которое он отбыл, и еще успеть поймать падающий кувшин с водой. Все эти противоречия вселяют большие сомнения в истинности этой истории. В результате эта очередная неудачная попытка мусульман поднять престиж Мухаммеда — чудотворца в глазах мира оборачивается против них же самих и лишь дискредитирует основателя ислама.