Однако, пытаясь разделить скорбь с палестинцами, жители Чечни и Дагестана повели себя абсолютно по-разному, почему так вышло, выяснял NewsTracker.
«Чечня переходит границы»
Тех же, кто считает, что в Чечне нарастают конфликты между кланом Кадырова и другими чеченскими кланами, стало меньше. По официальным данным управления Роспотребнадзора по Дагестану, к 9 мая в республике было 2560 подтвержденных случая заболевания коронавирусной инфекцией, 18. Власти Чечни и Дагестана в конце января договорились о демаркации границы между республиками. Одно из главных отличий между Чечней и Дагестаном заключается в их этническом составе. И в Чечне и в Дагестане бывал, мало отличается от других горных районов, разве что "ножи ручной работы" на конвеере не делают. Дагестан и Чечня являются двумя соседними республиками на Северном Кавказе, и у них есть сходства и различия в развитии экономики.
Сообщить об опечатке
- Разница между Чечней и Дагестаном: особенности и характеристики
- В чем разница между республиками Дагестан и Чечня или это одно и то же
- Разница между Чечней и Дагестаном: основные отличия
- В Дагестане обратили внимание на расхождения границ республики с Чечнёй - РИА Дербент
- Современная Чечня: что изменилось и чем удивляет республика. Часть вторая
Палестина разъединяет? Чечня и Дагестан по-разному отреагировали на конфликт
| Дагестан или Чечня - куда лучше поехать на отдых в 2024 | Согласно Конституции Республики Дагестан, государственными языками являются русский и языки всех народов, населяющих республику. |
| Как одеваться и как себя вести туристам в Дагестане и Чечне - Туризм || Интерфакс Россия | Дагестан и Чечня являются двумя соседними республиками на Северном Кавказе, и у них есть сходства и различия в развитии экономики. |
| Отличия жизни людей в Чечне и в Дагестане. На примерах с фотографиями: eugzolotuhin — LiveJournal | Чечня и Дагестан — две республики на северном Кавказе России. |
| Палестина разъединяет? Чечня и Дагестан по-разному отреагировали на конфликт | Общественное различие 51 В Чечне и Дагестане весьма разнится общественно-социальная структура. |
В чем разница между республиками Дагестан и Чечня или это одно и то же
Историческое различие 51 Чеченцы никогда не имели собственной аристократии. Их только начавшаяся складываться в XIV-м столетии государственность Симсир была уничтожена нашествием Тамерлана. С тех пор и до самой первой половины XIX-го века нохчий жили особой тайповой демократией. Дагестанцы же аварцы, кумыки, лакцы, даргинцы имели свои небольшие феодальные государства с собственными ханами и шамхалами еще в средние века. Различие в одежде Дагестанцы чаще носят обычную европейскую одежду. У чеченцев в одежде сильнее Различие религиозное Зикр - характерное коллективное моление чеченцев-суфиев Зикр - характерное коллективное моление чеченцев-суфиев Различие религиозного: большинство чеченцев исповедуют суннитский ислам суффийского толка.
Тогда как в Дагестане есть представители многих религиозных сообществ, включая мусульман суннитов, шиитов и горских евреев. Вообще, дагестанцы мусульманство приняли намного раньше чеченцев - ислам в Дагестане начал закрепляться вместе с приходом арабов еще в VII-м столетии н. Чеченцы же, как и их родные братья-ингуши, окончательно и бесповоротно мусульманами стали лишь к XIX-му веку.
Название Дагестан известно с XVII века: "даг" в переводе с тюркского — гора, "стан" от персидского — страна. Дагестан именуется "страной гор". Дагестанского языка не существует.
В том, что это миф, можно убедиться сразу по приезде в республику. Поэтому "Привет, как дела? Традиционное приветствие в Дагестане — " Ас-саляму алейкум " с арабского "мир вашему дому". В ответ принято говорить "Ва-алейкум ас-салям "и вам того же". Привет, Сережа! Ва-алейкум ас-салям, Сережа!
Дагестанцы часто используют универсальную фразу для такого случая — "че ты? Как на дагестанском сказать спасибо? Помимо русского "спасибо", можно произнести популярные в дагестанской среде выражения благодарности — "саул" и "баркалла". Дагестан — самый многонациональный регион России.
Однако из-за того, что в обеих республиках большинство населения исповедует ислам, собирающимся в поездку туристам стоит обратить внимание на сложившиеся здесь правила и обычаи. Это касается и поведения в общественных местах, и одежды. Генеральный директор "Интуриста" Виктор Тополкараев по опыту организации чартерной программы на Северный Кавказ считает очень важным, чтобы и турагентства, которые продают пакетные туры компании, тоже обращали внимание своих клиентов на такие правила. В обеих республиках женщинам могут сделать замечание по поводу слишком открытой одежды, курения. На это не нужно обижаться, так как всюду свои порядки. Я считаю, что турфирмы обязаны — и это не пустые слова — во избежание неприятных ситуаций довести до своих туристов те моменты, которые могут вызывать недопонимание на местах", - сказал он в интервью порталу "Интерфакс-Туризм".
Что касается одежды, то в Дагестане туристкам лучше не надевать майки с открытыми плечами и большими вырезами или слишком короткие, а длина юбки, брюк или шорт не должна быть выше колена.
Вода зеленая, как у нас на Волге. Плавают салфетки, туалетная бумага, гнилая доска с торчащим из нее ржавым гвоздем — об остальном уже и говорить нечего.
Аттракционы столетние, уже заржавели. Дагестанцы тоже мусульмане, здесь довольно много женщин в хиджабе. И в море купаются в специальных закрытых купальных костюмах.
Но мы не купались. Такая вода у нас тоже есть, даже чище, подумали мы. На юге Дагестана, около Дербента, говорят, вода не такая грязная, но пляжи все равно примерно такие.
Что ни говори, Каспий это все же не море, а большое озеро. К тому же здесь добывают нефть, возможно, это и есть причина загрязнения. Но в то же время мусор на пляже можно было бы и убрать...
И с гостиницами в Дагестане большая проблема. Здесь нет высококлассных, многоэтажных отелей, как «Грозный-Сити» или «Ривьера» в Казани. Люди тут останавливаются в пристроях каких-то зданий.
Цены там неимоверно высокие. Переночевать в подобных местах на трассе обходится максимум в 500 рублей, а здесь просят 1500. Есть и хорошие гостиницы, но цены в них высокие неадекватно к качеству.
Это и понятно: туристов много, а мест не хватает, поэтому стоимость повышают. Вообще, общее впечатление от Дагестана — «бесхозное место». Действительно, как в общежитии: там тоже народу много и никто не считает себя хозяином.
Советуют здесь посмотреть дагестанские горы, серпантины. Но нам уже и чеченских гор было достаточно. Поэтому поплавать поехали в другое место — на соленое озеро Баскунчак в Оренбургской области.
А желание вернуться в Чечню осталось, ее нам не хватило. Чечня — это как отдельная страна. Она очень отличается от остальной России.
Чечня живет на наши деньги... Пусть живет! В качестве послесловия.
Когда я пишу хвалебные посты о красоте, благоустроенности Грозного, люди пишут: «Конечно, это же наши налоги... Все деньги уходят туда... Пусть уходят.
Пусть и наши деньги тоже уходят, я это считаю справедливым. А кто же разрушил Грозный? Разрушил — приходится восстанавливать.
Кто сломал — тот чинит, кто пролил — тот вытирает, кто испачкал — тот чистит: разве вас с малых лет этому не учили? Если бы не разрушили, то и отстраивать заново не приходилось бы. И если бы не эти разрушения, Грозный был бы еще краше, благоустроеннее прежнего, я не сомневаюсь в этом.
Но не только это. Сколько людей своих потеряла Чечня во время войны. Точное число никто не знает и, скорее всего, никогда и не узнает.
Среди них много преступников, убийц, террористов, но ведь большинство погибших — это мирные жители. Эти потери не вернуть, и создать хоть какие-то человеческие условия тем, кого настигла такая беда, — нужное дело. Это надо также для того, чтобы на этих землях война больше не повторилась.
Мы не встречались с такой трагедией, нам не пришлось годами оставаться под бомбами, испытывая голод и лишения. С этой точки зрения мы жили хорошо. После войны разрушенную Германию тоже отстроили, потому что все знали: оставлять страну в руинах — это шаг к возобновлению войны.
Пока не создашь благополучную жизнь, на этой земле мир не установится. И еще одна мысль. Что бы ни было, Рамзан Кадыров выделенные Чечне деньги эффективно использует на строительство.
Не могу отчитаться до копейки, конечно, но видно: город благоустроен, дороги построены, в Чечне спокойно, туда приезжают туристы. Хотите сравнить — можете съездить в Абхазию. Там намного более благоприятные условия для туризма, и денег поступает намного больше, однако следы войны 1992-1993 годов не устранены.
И порядка там особо нет, почитайте отзывы туристов. Поэтому я считаю, мы должны согласиться с тем, что в Чечню уходят налоги. Германия до сих пор платит странам компенсацию за ущерб во Второй мировой войне.
Современные жители, которые не имеют никакого отношения к войне, своими налогами платят за ущерб, нанесенный их предками. А мы чем лучше?
Chechnya i dagestan razlichiya
| Кавказский акцент: по каким словам можно отличить чеченца от дагестанца | Культурные различия и традиции Дагестана и Чечни Дагестан и Чечня, две республики в Северном Кавказе, имеют богатую и уникальную культуру и традиции. |
| Отличия жизни людей в Чечне и в Дагестане. На примерах с фотографиями: eugzolotuhin — LiveJournal | Ведь и в Дагестане, и в Чечне одна вера, которая называется сунинским исламом. |
| Дагестан и чечня в чем разница | В общем, это первое отличие — в Дагестане приходится жить среди мусора, в Чечне — в чистоте! |
Разница между чеченцами и дагестанцами
| Как дагестанцы и чеченцы относятся друг к другу 🚩 Культура и общество 🚩 Другое | В чем разница между республиками Дагестан и Чечня или это одно и то же. |
| Спорная граница: что делят дагестанцы и чеченцы | Чеченский и дагестанские языки относятся к одной нахско-дагестанской языковой семье. |
| Как отличить чеченцев от дагестанцев? | Согласно Конституции Республики Дагестан, государственными языками являются русский и языки всех народов, населяющих республику. |
Дагестан и чечня в чем разница
говорит исламовед Роман Силантьев. В Дагестане и Чечне различия в уровне образования между жителями очень заметны. Дагестан и Чечня предлагают туристам множество интересных культурных и природных достопримечательностей, богатую историю и культуру местных народов, п. ты обязан жить, как тут прописано - быть примером для окружающих, строго чтить законы корана и так далее!
Дагестан и Чечня: какие отличия между их жителями?
Эти люди считают, что чеченцы отплатили им черной неблагодарностью. Население Дагестана склонно ассоциировать всех чеченцев с такими боевыми командирами как Масхадов, Радуев и Басаев. Истории, которые рассказывают бывшие заложники, освобожденные из чеченского плена, еще больше убеждают людей в своей правоте. В Дагестане находятся сотни освобожденных заложников, большинство из них утверждает, что многие чеченцы участвуют в деятельности организованных преступных группировок, и понять, кто "плохой", а кто "хороший", не представляется возможным. В результате всех этих событий население Дагестана все в большей степени поддерживает Россию. Несмотря на то, что в отношении россиян к дагестанцам немалую роль играет националистическое предубеждение против всех кавказцев, дагестанцы предпочитают русский "империализм" чеченскому. На Северном Кавказе чеченцы - самая многочисленная этническая группа. Они никогда не скрывали своего стремления к главенствующему положению в регионе. Примером этого может служить Шамиль Басаев, который в свое время заявил, что его целью является объединение всех республик Северного Кавказа в одно исламское государство, в котором Ичкерия будет играть главную роль.
Такой взгляд на вещи не устраивает ни политическую элиту, ни население Дагестана. Сепаратистские тенденции в республике уже не наблюдаются, а присутствие России в регионе явно усилилось. Многие дагестанцы видят в этом возможность положить конец непомерным амбициям местных лидеров, которые стремятся ввести старые, феодальные порядки. Примером сдерживающего влияния России стала последняя предвыборная кампания в Дагестане.
Дагестан также известен своим многонациональным составом. В этом регионе проживают более 30 этнических групп, включая аварцев, азербайджанцев, даргинцев, лезгинцев и другие. Распределение этнических групп в Дагестане отражает его культурное разнообразие и национальные особенности. Важно отметить, что Чечня и Дагестан имеют свои уникальные культурные традиции, обычаи и языки. Чеченский язык относится к семье нахско-дагестанских языков, в то время как в Дагестане используется более 30 различных языков, включая русский. Кроме того, каждая национальная группа имеет свои традиционные промыслы и приверженность к своим этническим обычаям, которые хранятся и передаются из поколения в поколение. Таким образом, Чечня и Дагестан представляют собой уникальные регионы, где многонациональное население и культурное разнообразие играют важную роль в формировании их идентичности и национальных особенностей. Экономика и социальное развитие В Чечне, благодаря активной поддержке федеральных властей, был проведен большой объем инвестиций, направленных на восстановление после военного конфликта. Это позволило региону достичь стабильного экономического роста и улучшить уровень жизни населения. Важной составляющей развития экономики Чечни является нефтегазовый сектор, который является основным источником доходов региона. В Дагестане экономика основывается на разнообразных отраслях, таких как сельское хозяйство, промышленность, транспорт и туризм. Регион известен своими богатыми природными ресурсами, включая нефть, газ, руды и минералы. Однако, низкий уровень индустриализации и слабое развитие инфраструктуры являются препятствиями для полноценного экономического развития.
В этом Чечня и Дагестан схожи. А в остальном, они очень и очень разные. Чечня - один народ, а вот на территории Дагестана проживают более 30 разных народностей. Наверно именно поэтому общая атмосфера, дух и настроение так отличаются. Чечня гордая, строгая и прекрасная. Дагестан - шумный, весёлый и более свободный. Но не менее прекрасный. В Дагестане гораздо более лояльно относятся к туристам. Здесь можно пройти по улицам в шортах, загорать в купальнике. В Чечне местные жители по-прежнему к этому не готовы и, скорее всего, сделают замечание. В Чечне алкоголь под строгим запретом: его нельзя купить в магазине или заказать в большинстве кафе и ресторанов.
Когда в августе 1998 года в Махачкале был убит муфтий Дагестана Саидмухаммад-хаджи Абубакаров, пламенный сторонник суфизма, в местной исламской печати одинаково гневные упреки звучали и в адрес «ваххабитов», сразу же обвиненных в убийстве, и в адрес республиканских властей. Возможно, чиновники на площади Ленина в Махачкале понимали, что ни одна из ветвей ислама не имеет в регионе достаточно сильных позиций для того, чтобы союз с ней принес бесспорные дивиденды, а потому в происходящее не вмешивались. В Кремле же считали, что при всех внутренних проблемах Дагестана руководство республики сумеет удержать эти проблемы внутри региона — и поэтому не вмешивались тоже. Так было до августа 1999 года. Система 1999-го Нападение боевиков на Дагестан в августе 1999 года в корне изменило положение правящей верхушки региона, той небольшой группы позднесоветских чиновников, которые сумели удержаться на плаву в беспокойные 90-е. До атаки басаевцев региональная верхушка постоянно маневрировала между Сциллой и Харибдой. С одной стороны, надо было показать федеральному центру, что Дагестан под контролем ровно настолько, чтобы не быть предметом большого беспокойства Кремля на фоне кризиса в Чечне. С другой стороны, приходилось умиротворять «новую элиту» с ее частными армиями. После августа 1999 года необходимость во всем этом отпала. Став более чем на месяц фронтовым регионом, Дагестан обеспечил себе приоритетное внимание и помощь от федерального центра на годы вперед. Это прежде всего означало кредит доверия руководству региона. Даже проходившее повсеместно в первые годы правления Владимира Путина «приведение в соответствие» регионального законодательства федеральному Дагестан затронуло в самой щадящей форме: руководитель региона Магомедали Магомедов смог продлить свои полномочия без всенародных выборов в 2002 году, хотя с точки зрения буквы федерального закона процедура была небезупречна. С другой стороны, те из новой элиты, к кому у федералов были вопросы по их поведению во время басаевского рейда, мгновенно потеряли свои позиции в регионе. Если еще в 1998 году Сергей Степашин, в ту пору глава федерального МВД, после мятежа с захватом правительственных зданий в Махачкале выезжал в Дагестан и мирил руководство региона и лидеров бунтующих, то после августа всепрощение Кремля закончилось. Те представители новой элиты, кто остался в обойме, соревновались в лояльности Центру — например, спорили друг с другом о том, сколько штыков ополченцев им удалось мобилизовать против Басаева и чьи отряды пошли на передовую, а чьи где-то отсиживались. Те из новых, кому удалось благополучно пережить 1999 год, закрепили за собой позиции в верхних эшелонах власти и бизнеса надолго. Они теперь были не случайными выскочками из лихих 90-х, а теми, кто доказал Кремлю свою способность в критический момент отстоять регион от террористов. Теми, кому доверено отвечать за стабильность в отныне важной для российских властей республике — делая это в том числе и с использованием своего собственного силового ресурса, который никуда не исчез. Именно после 1999 года дагестанская элита оформилась как практически несменяемая. За редкими, хотя и значимыми исключениями она остается такой до сих пор. Ее ключевые фигуры могут занимать разные позиции: быть министрами, директорами дагестанских филиалов крупных госкомпаний, главами районов и т. Кто-то может быть депутатом Народного собрания, кто-то проводит туда своих родственников. В правительстве были случаи перехода министерских должностей от одного члена влиятельной семьи к другой. После 1999 года Дагестан явно двинулся в сторону той системы, которая позднее была построена в послевоенной Чечне. Эта система стоит на двух китах: полном контроле над регионом со стороны узкой группы элиты и жестком разделении местного ислама на «лояльный» и «нелояльный». Но если в Чечне такую систему удалось реализовать в полной мере другой вопрос — надолго ли и с какими рисками в случае ее ослабления , то в Дагестане попытки ее создания привели к очень неожиданным результатам. Недочеченизация В той части дагестанской элиты, которая после событий 1999 года получила федеральный ярлык на власть в регионе, так и не удалось установить полноценного единоначалия. Она по сей день осталась разделенной на группы, тяготеющие к разным лидерам. Это разделение не всегда было этническим. Вспоминается анекдотический случай, когда в республике конце 2000-х ставленник одной группировки в составе местной элиты сменил ставленника другой группировки на посту руководителя регионального управления Федеральной налоговой службы. Уволенный чиновник был по национальности лезгин, и когда был организован протест против его отставки, с перекрытием улицы возле главного здания налоговиков в Махачкале, московские СМИ поспешили написать о «демонстрации лезгинского населения». Знающие люди в связи с этим шутили, что на улицу вышли «лезгины всех национальностей». Другой «нечеченской» особенностью дагестанской элиты стало то, что она, хотя и замкнула на себя многие бюджетные потоки и наиболее хлебные должности, тотального контроля над хозяйственной жизнью республики не установила. Тому могло быть несколько причин: и отвлечение сил на «внутривидовую» борьбу между местными группами влияния, и то, что в Дагестане в отличие от Чечни с первых постсоветских лет выживали и развивались целые сектора неформальной экономики сельское хозяйство, строительство, сфера обслуживания. Они научились существовать без государства и сопротивляться попыткам власти прижать их к ногтю. К примеру, фермеры могли работать на земле, никак официально за ними не закрепленной, без шансов на сельхозкредиты, субсидии и другие государственные блага, но при этом гарантированным ответом на попытки государства передать в другие руки их поле или пастбище был массовый митинг у здания правительства — и во многих таких случаях власти отступали. Вся хозяйственная жизнь республики оказалась поделенной на два непересекающихся мира: тот, который элита смогла сделать источником своей ренты, и тот, который оказался вне ее непосредственного контроля. В сферу жестко охраняемых интересов местной бюрократии вошли, например, операции с участками под застройку, контроль над розничными рынками, система сбора коммунальных платежей. Мэр Махачкалы, ныне всероссийски известный сиделец Саид Амиров, не допускал появления в городе маршрутных такси, не уплачивавших соответствующих взносов. Зато в строительство и производство стройматериалов вход был в целом открыт и для предпринимателей, не связанных с наиболее могущественными персонами региона. То же наблюдалось в сельском хозяйстве, в производстве обуви. То есть экономика включала в себя территорию элит и территорию свободы. На последней конкуренции даже побольше, чем во многих других регионах. В той же Махачкале, например, по-прежнему работают десятки не зависящих друг от друга застройщиков, тогда как в некоторых других северокавказских столицах доступ на этот рынок имеют всего три-четыре компании. Еще одной особенностью системы, сложившейся после 1999 года, была относительная свобода СМИ, также сохранившаяся до сих пор и по нынешним временам удивительная для российского региона. Но здесь причина была не в том, что элите были неинтересны СМИ, а в том, что дагестанская элита была и остается многоглавой и каждой голове хочется иметь свой телеканал, а если не получается, то хотя бы газету.
Дагестан и Чечня: какие отличия между их жителями?
Чечня, в отличие от Дагестана, более независимая республика, что позволяет ей иметь больше политической и экономической свободы. Чечня и Дагестан — две республики на северном Кавказе России. Одним из главных отличий между Чечней и Дагестаном является их историческое и политическое развитие. В чем разница между республиками Дагестан и Чечня или это одно и то же. При этом в соседней Чечне абсолютно все увиденные мной женщины носили длинные платья или юбки в пол, верх обязательно был снабжен длинными рукавами.
Ты мне не выкай!
- В Дагестане обратили внимание на расхождения границ республики с Чечнёй
- Главная лента
- Как отличить чеченцев от дагестанцев? | Дагестан Онлайн
- Различия в языке и культуре
Есть ли разница для девушки между Чечней и Дагестаном?
По официальным данным управления Роспотребнадзора по Дагестану, к 9 мая в республике было 2560 подтвержденных случая заболевания коронавирусной инфекцией, 18. Смотрите видео на тему «чечня vs дагестан сравнение сил» в TikTok (тикток). Чеченская и Дагестанская Республика Ичкерия. Вспомнили и территориальный конфликт Чечни с Ингушетией, и протесты во время демаркации границы Дагестана и Чечни в марте.
Connect with us
- Спорная граница: что делят дагестанцы и чеченцы
- Как дагестанцы и чеченцы относятся друг к другу 🚩 Культура и общество 🚩 Другое
- Различия между Чечней и Дагестаном: история, культура и национальные особенности
- Дагестан и Чечня: какие отличия между их жителями?
- Отличия жизни людей в Чечне и в Дагестане. На примерах с фотографиями
- KMSAuto Net 2024-2025 – для Windows 7-10-11
Чем чеченцы отличаются от дагестанцев? Рассказываем
Вместе с тем, в Чечне также проживают представители других этнических групп, таких как русские, украинцы и другие. Это отражает многонациональность и мультикультурность этого региона. Дагестан также известен своим многонациональным составом. В этом регионе проживают более 30 этнических групп, включая аварцев, азербайджанцев, даргинцев, лезгинцев и другие. Распределение этнических групп в Дагестане отражает его культурное разнообразие и национальные особенности. Важно отметить, что Чечня и Дагестан имеют свои уникальные культурные традиции, обычаи и языки.
Чеченский язык относится к семье нахско-дагестанских языков, в то время как в Дагестане используется более 30 различных языков, включая русский. Кроме того, каждая национальная группа имеет свои традиционные промыслы и приверженность к своим этническим обычаям, которые хранятся и передаются из поколения в поколение. Таким образом, Чечня и Дагестан представляют собой уникальные регионы, где многонациональное население и культурное разнообразие играют важную роль в формировании их идентичности и национальных особенностей. Экономика и социальное развитие В Чечне, благодаря активной поддержке федеральных властей, был проведен большой объем инвестиций, направленных на восстановление после военного конфликта. Это позволило региону достичь стабильного экономического роста и улучшить уровень жизни населения.
Важной составляющей развития экономики Чечни является нефтегазовый сектор, который является основным источником доходов региона. В Дагестане экономика основывается на разнообразных отраслях, таких как сельское хозяйство, промышленность, транспорт и туризм.
Она по сей день осталась разделенной на группы, тяготеющие к разным лидерам. Это разделение не всегда было этническим. Вспоминается анекдотический случай, когда в республике конце 2000-х ставленник одной группировки в составе местной элиты сменил ставленника другой группировки на посту руководителя регионального управления Федеральной налоговой службы. Уволенный чиновник был по национальности лезгин, и когда был организован протест против его отставки, с перекрытием улицы возле главного здания налоговиков в Махачкале, московские СМИ поспешили написать о «демонстрации лезгинского населения».
Знающие люди в связи с этим шутили, что на улицу вышли «лезгины всех национальностей». Другой «нечеченской» особенностью дагестанской элиты стало то, что она, хотя и замкнула на себя многие бюджетные потоки и наиболее хлебные должности, тотального контроля над хозяйственной жизнью республики не установила. Тому могло быть несколько причин: и отвлечение сил на «внутривидовую» борьбу между местными группами влияния, и то, что в Дагестане в отличие от Чечни с первых постсоветских лет выживали и развивались целые сектора неформальной экономики сельское хозяйство, строительство, сфера обслуживания. Они научились существовать без государства и сопротивляться попыткам власти прижать их к ногтю. К примеру, фермеры могли работать на земле, никак официально за ними не закрепленной, без шансов на сельхозкредиты, субсидии и другие государственные блага, но при этом гарантированным ответом на попытки государства передать в другие руки их поле или пастбище был массовый митинг у здания правительства — и во многих таких случаях власти отступали. Вся хозяйственная жизнь республики оказалась поделенной на два непересекающихся мира: тот, который элита смогла сделать источником своей ренты, и тот, который оказался вне ее непосредственного контроля.
В сферу жестко охраняемых интересов местной бюрократии вошли, например, операции с участками под застройку, контроль над розничными рынками, система сбора коммунальных платежей. Мэр Махачкалы, ныне всероссийски известный сиделец Саид Амиров, не допускал появления в городе маршрутных такси, не уплачивавших соответствующих взносов. Зато в строительство и производство стройматериалов вход был в целом открыт и для предпринимателей, не связанных с наиболее могущественными персонами региона. То же наблюдалось в сельском хозяйстве, в производстве обуви. То есть экономика включала в себя территорию элит и территорию свободы. На последней конкуренции даже побольше, чем во многих других регионах.
В той же Махачкале, например, по-прежнему работают десятки не зависящих друг от друга застройщиков, тогда как в некоторых других северокавказских столицах доступ на этот рынок имеют всего три-четыре компании. Еще одной особенностью системы, сложившейся после 1999 года, была относительная свобода СМИ, также сохранившаяся до сих пор и по нынешним временам удивительная для российского региона. Но здесь причина была не в том, что элите были неинтересны СМИ, а в том, что дагестанская элита была и остается многоглавой и каждой голове хочется иметь свой телеканал, а если не получается, то хотя бы газету. Еще более неожиданные — и далекие от «чеченских» — результаты дало изменение исламской политики дагестанских властей, наступившее после 1999 года. После нападения экстремистов власти республики не могли не активизироваться в религиозной сфере. Требование такой активизации шло и сверху, от федерального центра, считавшего религиозный радикализм одной из ключевых проблем Дагестана, и снизу, от граждан, после вторжения боевиков и ряда громких терактов видевших в радикалах серьезную опасность.
Но вопрос был в том, как именно активизируется власть. Был избран вариант тотальной поддержки Духовного управления мусульман Республики Дагестан. Руководители этой структуры были на тот момент и остаются по сей день твердыми сторонниками суфизма, то есть того самого течения, о поддержке которого в противовес радикальному исламу заявило в 1999 году руководство Дагестана. Верхушка Духовного управления сформировалась в основном из последователей известного в регионе шейха Саида-эфенди Чиркейского его учеником был муфтий Абубакаров, убитый в 1998 году. Борьба экстремистов с «чиркейскими» не выдумка, а реальность, что показало в том числе и убийство самого шейха Саида-эфенди террористкой-смертницей в 2012 году. В этом плане поддержка Духовного управления со стороны властей выглядела естественной.
Но проблема была в том, что дагестанский ислам не делится без остатка на последователей Саида-эфенди и сторонников вооруженного джихада. Приведу лишь один пример, показывающий, насколько сложную мозаику на деле образуют дагестанские исламские течения. В городе Хасавюрт на границе с Чечней более десяти мечетей. Имам лишь одной из наиболее крупных мечетей четко позиционирует себя как последователь шейха Саида-эфенди. Две крупные мечети по составу прихожан в основном однонациональные — чеченская вообще же чеченских мечетей в городе несколько и кумыкская. У этих народов в Дагестане есть свои религиозные авторитеты и свои внутриисламские разделения.
Есть в городе известные мечети, имамы которых четко противопоставляют себя суфизму, но при этом работают в легальном поле. Наконец, в центральной мечети города и в связанном с ней исламском университете доминирует достаточно редкое для северокавказского ислама религиозно-философское течение — ашаризм, адепты которого занимают серединную позицию в споре сторонников и противников суфизма. С некоторыми поправками сходный расклад наблюдался в исламском сообществе Хасавюрта и сразу после 1999 года. Религиозную пестроту можно увидеть не только в крупном, по местным меркам, городе, но и в селе с двумя-тремя тысячами жителей. В некоторых таких селах имеется по две или три религиозные «партии», ведущие борьбу как за контроль над мечетью, так и за доминирующую роль в селе в целом. Такой замысловатый орнамент не поддается черно-белой раскраске, но та логика борьбы, которая образовалась после 1999 года, предполагала именно жесткое деление, потому что критерием «правильности» любой мусульманской группы, ее лояльности государству отныне было не соблюдение законодательства, а признание конкретных религиозных авторитетов, конкретной доктрины.
Результатом стали не только взаимные непонимания и расколы между теми мусульманскими авторитетами, которые безусловно стояли на пророссийских позициях и отвергали идею вооруженного джихада. Еще более опасные последствия такая политика имела среди простых граждан, рисковавших попасть в полицейские списки неблагонадежных или экстремистов только за то, что посещали не ту мечеть. Самое легкое, чем грозило попадание в список, — регулярные задержания «для беседы» на блокпостах. А многие попавшие в такие списки бесследно исчезали. Мусульмане, столкнувшиеся со списочным произволом, становились легкой добычей для пропагандистов бандподполья и нередко в конце концов оказывались «в лесу», присоединяясь там к джихадистам или к обычным бандам, под брендом священной войны оказывавшим криминальные услуги разным группам местных чиновников. Дагестан 2000-х ясно показал, что бывает, когда государство вместо охраны закона начинает вмешиваться в религиозную жизнь, позволяет себе отделять «правильную» веру от «неправильной».
Самая значительная борьба произошла в период Кавказской войны 1817-1864 гг. Однако культура чеченского народа сохранилась благодаря преданности своим традициям и культурным ценностям. Чеченское наследие отличается богатством народной музыки, танцев и национальных костюмов. Традиционные чеченские брачные обряды, гуляния и праздники продолжают существовать и по сей день. Дагестан, с другой стороны, имеет богатое историческое наследие, связанное с различными этническими группами, которые населяют регион.
Дагестан всегда славился своим многонациональным характером и многочисленными языками, культурами и религиями. Культурные традиции дагестанских народов тесно связаны с природой и ремеслами. Дагестанский ковродел ихвдратьвдратьйхвйхдртяйхвдртьйх,djверндрьяхвдрятьйхвдртьяхдвъйхвдрьТрадиционные дагестанские грузинские сувениры, резьба по дереву, дагестаниские национальный костюм и дагестанская кухня. Важной частью дагестанской культуры также является народное танцевальное мастерство и традиции народного театра. В целом, исторические факты и культурное наследие Чечни и Дагестана олицетворяют народную мудрость и силу этих регионов, которые продолжают жить и развиваться в современных условиях.
В Дагестане он есть в свободной продаже. Тут есть даже собственный коньячный завод. Дагестан даёт возможность совместить экскурсионную программу с отдыхом на пляже - важное преимущество.
Чечня не имеет выхода к морю. Уровень сервиса в Чечне окажется выше. Есть одно но: персонал отелей и ресторанов достаточно эмоционально сдержанный.
Но при этом вежливый и заботящийся о клиентах. В Дагестане больше открытого проявления радушия и гостеприимства. Кардинальное отличие Чечни и Дагестана: чистота, качество дорог, количество отелей, свежесть построек.
В этом отношении Чечня безусловный лидер: здесь не встретишь мусора на улицах, центр Грозного был полностью заново отстроен, дороги идеально ровные, все туристические локации оснащены кафе и туалетами. Дагестан все ещё этим похвастаться не может.
Разница между чеченцами и дагестанцами
Чечня также является многонациональной республикой, но чеченский язык является государственным и широко используется в повседневной жизни. В ЧЕМ РАЗНИЦА? Сравнение чеченцев и ингушей: чем отличаются и что общего. Чеченский и дагестанские языки относятся к одной нахско-дагестанской языковой семье. Присмотревшись к женскому полу, проживающему в соседних между собой республиках: Чечне и Дагестане, я сделала вывод. Как базар в Грозном отражает образ жизни чеченцев, почему в городах Чечни мало людей и темно на улицах и на что похож Дагестан после Чеченской республики?